Реферат на тему проблема происхождения человека

Обновлено: 02.07.2024

Вложенные файлы: 1 файл

Доклад по философии.docx

Проблема происхождения человека

Проблема происхождения человека — одна из центральных в философии и в других науках о человеке.

Первые идеи о происхождении человека возникли задолго до философии в мифах и легендах древних народов. На протяжении многих веков, да и в настоящее время одной из самых распространенных считается идея сотворения человека Богом, который наделил человека душой, разумом, волей, необходимыми ему для познания Бога и божественных законов. Другая идея связывает происхождение человека с его выходом из животного мира. Так, например, Анаксимандр утверждал, что человек произошел от рыбы. Ч. Дарвин, создатель теории эволюционного развития живого, высказал идею о происхождении человека от одной из пород древних приматов. Имеет место и гипотеза о космическом происхождении человека как пришельца из других миров Космоса или их влияния на возникновение человека. Ф. Энгельс выдвинул и обосновал гипотезу о решающей роли социального фактора и главным образом трудовой, материально-производственной деятельности в процессе трансформации высокоразвитой человекообразной обезьяны в первобытного человека, а затем и в современного человека.

Большинством мыслителей единодушно высказываются идеи об основных качествах, характеризующих сущность человека и относящихся ко всем представителям человеческого рода: наличие сознания, интеллекта; способность к труду и материально-производственной деятельности; руки, как естественного орудия труда; членораздельная речь; свобода воли; общительность; нравственность; творчество и т.д.

В античной Греции первым создателем учения о человеке был Сократ, который сосредоточил внимание на том, что он считал главным признаком человека — его способность к духовно- нравственной жизни. У Платона, ученика Сократа, главенствующей у человека выступает только душа, а тело рассматривается как враждебная душе материя, "временная темница" души. Человек — это не творец, а лишь "восприниматель" идей, существующих в потустороннем мире. Аристотель рассматривает человека как необходимое единство души и тела, как результат естественного развития. Для него человек — это политическое животное.

Для иррационалистических направлений современной философии (экзистенциализм, персонализм, фрейдизм и т.д.) сущность человека связывается с необъяснимыми научно внутренними мотивациями побуждений, инстинктов, озарений, интуиции и т.д.

Рационалистическая диалектико- материалистическая теория человека исходит из подхода к нему как биологическому и социальному существу, которое сформировалось на основе и в ходе материально-производственной деятельности, связанной с изготовлением и применением орудий труда, что привело к выделению человека из животного мира и объединению людей в различные социальные формы общности: семья, род, племя, народность, нация, селение, государство. К. Маркс полагал, что сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений.

В понимании сути биологического и социального в человеке существуют различные подходы. В эпоху Просвещения (XVII — XVIII вв.) природный фактор рассматривался многими мыслителями (Монтескье, Гельвеций, Дидро и др.) как фундамент, определяющий все основные свойства, способности, потребности и действия людей, а через них общественные отношения, законы, учреждения и т.п. Социальный же фактор оказывается зависимой, второстепенной стороной.

Со второй половины XIX в. в философии и социологии значительное распространение получают разновидности теории социального дарвинизма, согласно которым возникновение и развитие человека и общества обусловлено непосредственно законами живой природы, в частности, законами естественного отбора и борьбы за существование, выживания наиболее приспособленных. Почти все, что происходит в обществе: социальные болезни, угнетение, социальное неравенство, войны, несправедливость и т.д., признается детерминированным биологическими причинами.

В настоящее время в науке все больше утверждается идея о биосоциальной природе человека. Биологическая основа человека составляет неотъемлемую часть всей живой и неживой природы, с которой каждый индивид связан многими нитями. Биологическую сущность человека определяет совокупность видовых признаков, присущих ему как гуманоиду (человекообразному): строение тела, физиология, продолжительность жизни, возрастные периоды, специфические этнические, расовые особенности, размножение и т.д. Решающая же роль во взаимодействии биологического и социального в человеке принадлежит социальному фактору: это и орудийно-производственная, трудовая деятельность, коллективистские формы жизни с разделением обязанностей между индивидами, язык, мышление, способность к познанию и творчеству, общественная, культурная, политическая деятельность.

Только гармоническое единство биологического и социального в человеке обеспечивает его нормальное существование и развитие.

В ряду проблем, рассматриваемых в учениях о бытии (онтология), познании (гносеология), проблема человека, и в частности, его происхождение, сущность, место, занимаемое им в природе, и его роль в общественной жизни является одной из фундаментальных философских тем.

творения, а результат исторического развития животного мира. (З.А. Власова.

АНТРОПОГЕНЕЗ, процесс историко-эволюционного формирования

физического типа человека, первоначального развития его трудовой

деятельности, речи. Антропогенез изучает происхождение человека,

становление его как вида в процессе историко-эволюционного развития.

Учение об антропогенезе — раздел антропологии, центральная проблема

эволюционной антропологии, при изучении которой используются данные

ряда естественных и общественных наук о человеке и Земле.

Каким же образом ученые антропологи добывают знания о своем

предмете исследований? Прежде всего, археология помогает осветить участки

ранней истории человека. Найденные археологические находки останков

прежних существ, населявших землю, и их орудий труда, антропологи

исследуют на предмет принадлежности определенному историческому

периоду. После чего, на основании множества подобных находок

выстраивается гипотеза об истории того или иного вида живых существ.

Конечно, не последнюю роль в этом играет богатое воображение

исследователя, способного предположить достаточно достоверный ход

событий и попытаться восстановить его, связав различные факты воедино и

заполнить пробелы логичными рассуждениями и доказательствами.

Эволюционная теория составляет основу парадигмы сегодняшней науки

антропологии. Это наиболее обоснованная и подкрепленная фактами теория

1. Научное обоснование Ч. Дарвином идеи происхождения человека от

животных на основе установления сходства человека с млекопитающими

животными, особенно с человекообразными обезьянами. Утверждение Ч.

Дарвина, что современные человекообразные обезьяны не могут быть

2. Доказательства происхождения человека от животных: сравнительно-

анатомические, эмбриологические , палеонтологические. GGGGGGGG

3. Сравнительно-анатомические доказательства происхождения человека от

млекопитающих животных: человек имеет все признаки класса

млекопитающих и относится к этому классу, сходное строение всех систем

органов, имеет диафрагму, млечные железы, ушные раковины и др. Наличие у

человека рудиментов (развитых у млекопитающих, но атрофированных у

человека органов): копчика, аппендикса, остатка третьего века (всего около 90

Многовековые исследования и попытки решения этих вопросов породили разные концепции возникновения жизни: креационизм – божественное сотворение живого; концепция многократного самопроизвольного зарождения жизни из неживого вещества (ее придерживался еще Аристотель, который считал, что живое может возникать и в результате разложения почвы); концепция стационарного состояния, в соответствии с которой жизнь существовала всегда; концепция панспермии – внеземного происхождения жизни; концепция происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате процессов, подчиняющихся физическим и химическим законам.

Работа содержит 1 файл

иришке.docx

Согласно креационизму, возникновение жизни относится к определенному событию в прошлом, которое можно вычислить. В 1650 г. архиепископ Ашер из Ирландии вычислил, что Бог сотворил мир в октябре 4004 г. до н.э., а в 9 часов утра 23 октября и человека. Это число он получил из анализа возрастов и родственных связей всех упоминаемых в Библии лиц. Однако к тому времени на ближнем Востоке уже была развитая цивилизация, что доказано археологическими изысканиями. Впрочем, вопрос сотворения мира и человека не закрыт, поскольку толковать тексты Библии можно по-разному.

Проблема появления человека на Земле.

Во многих первобытных племенах были распространены представления о том, что их предки произошли от животных и даже растений (на этом основано представление о тотемах), а такие верования встречаем у так называемых отсталых народов до сих пор. В античности высказывались мысли о естественном происхождении людей из ила (Анаксимандр). Тогда же заговорили о сходстве человека и обезьяны ( Ганнон из Карфагена).

В настоящее время в связи с ажиотажем вокруг НЛО в моду вошли версии о происхождении человека от внеземных существ, посещавших Землю, или даже от скрещивания космических пришельцев с обезьянами.

Доказательство родства человека и животных

Собственная родословная всегда интересовала людей больше, чем происхождение растений и животных. Попытки понять и объяснить, как возник человек, отражены в верованиях, легендах, сказаниях самых разных племен и народов. В решении этой проблемы особенно обостренно проявляется борьба материалистических и идеалистических взглядов. Долгое время научные знания были слишком отрывистыми и неполными, чтобы решить проблему происхождения человека.

Чем же нарушили покой верующего обывателя, священнослужителей и учёных-эволюционистов опубликованные Ч. Дарвином труды? Прежде всего тем, что в них впервые было строго научно доказано естественное природное (а не божественное) происхождение человека, а также выявлена и аргументирована закономерная генетическая связь его как биологического вида с высшими млекопитающими. Открытие Ч. Дарвином животного происхождения человека произвело настоящий переворот в мировоззрениях, научных, житейских представлениях современников. Как никогда остро, встал вопрос о рубеже животного и социального миров, характере их связи и мысленной реконструкции переходных форм.

Общность человека и позвоночных животных подтверждается общностью плана их строения: скелет, нервная система, системы кровообращения, дыхания, пищеварения. Особенно убедительно родство человека и животных обнаруживается при сравнении их эмбрионального развития. На его ранних этапах зародыш человека трудно отличить от зародышей других позвоночных животных. В возрасте 1,5 – 3 месяцев у него имеются жаберные щели, а позвоночник оканчивается хвостом. Очень долго сохраняется сходство зародышей человека и обезьяны. Специфические (видовые) человеческие особенности возникают лишь на самых поздних стадиях развития.

ГОСТ

Происхождение человека

В различные эпохи, в зависимости от уровня общественно-экономического развития, культуры и науки происхождение человека объясняли по-разному. Невозможно рассматривать вопрос о возникновении и развитии человечества, не рассматривая вопрос эволюции нашей планеты в целом. Как и все вопросы, посвященные эволюции, вопрос о происхождении человека не только научный, но и мировоззренческий.

Разновидности взглядов на происхождение человека

Во все времена людей интересовал вопрос о том, кто мы, откуда мы пришли. Этот вопрос стал одной из важнейших проблем современного естествознания. Ведь разрешив его, человечество сможет ответить и на другие вопросы, связанные с эволюцией природы, окончательно решит проблему мировоззрения.

Сегодня существует несколько гипотез возникновения и развития человечества. Все они могут быть условно объединить в три обширные группы.

Самой древней группой гипотез являются гипотезы сотворения человека сверхъестественными силами. Зародились эти взгляды в незапамятные времена. Суть этих гипотез гласит, что человек был создан какой-то высшей силой. Эту "высшую силу" именуют по-разному – богом, высшим разумом и т.п. Черты человека постоянны и неизменны. Они полностью и соответствуют его современному состоянию. Но к сожалению эти теории никак не могут объяснить результаты палеонтологических раскопок и разнообразие рас, народов и племен.

Готовые работы на аналогичную тему

Поэтому наиболее полноценной и обоснованной сегодня выглядит последняя группа гипотез. Это – гипотезы о естественном происхождении человека из среды живых организмов, населяющих нашу планету в ходе всеобщей биологической эволюции.

Научная теория происхождения человека

Антропогенез – это явление совокупность процессов возникновения и формирования человека в ходе эволюции, связанных с развитием его трудовой деятельности, сознания, членораздельной речи, а также со становлением и развитием форм первобытного общества.

Сторонники этих взглядов считают, что человек и современные человекообразные обезьяны происходят от общего предка. Современная палеонтология считает, что самыми древними предками гоминид были проплиопитеки. Это были небольшие обезьяны, которые вымерли несколько миллионов лет назад, ведшие древесный образ жизни. От них, вероятно, произошли такие виды. как орангутанги, гиббоны и дриопитеки. Именно дриопитеков ученые считают предками современных человекообразных обезьян.

Антропологи склонны считать, что именно один из видов дриопитеков дал начало нескольким видам австралопитеков, которые использовали природные предметы как орудия труда и даже сознательно их изготавливали. Это было началом эры Человека умелого (Homo habilis).

В процессе антропогенеза ученые выделяют три этапа:

древнейшие люди,
древние люди,
первые современные люди.

Эти этапы (или стадии) не сменяли друг друга, а определенное время сосуществовали и, даже, конкурировали между собой.

Первые современные люди (кроманьонцы) появились относительно недавно. Они жили в пещерах или в специально построенных жилищах, носили одежду из шкур животных, умели также изготавливать орудия труда и украшать их резьбой. Эти существа уже умели шлифовать, сверлить, знали гончарное дело. Кроманьонцы, как показывают данные археологических раскопок, уже были умелыми животноводами и умели выращивать растения. Вознесшись над миром животных, наши предки со временем превратились в людей нынешнего типа. Это был длительный и сложный процесс, который продолжается и в настоящее время. Эволюцию невозможно остановить.

Читайте также: