Реферат на тему образ я

Обновлено: 02.07.2024

2. Структура Я-образа

Маслоу предположил, что все потребности человека организованы в иерархическую систему приоритета или доминирования. Схематически система потребностей в его теории выглядит следующим образом:

ПОТРЕБНОСТИ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ И ЛЮБВИ

Разумеется, данная схема является условной. Она не может в принципе охватить все многообразие мотивационной сферы человека. Но в ней отражены два важнейших положения. Первое -- это то, что потребности находятся в иерархической системе отношений и существует ведущий мотив, который определяет линию поведения, сохраняет целостность Я-образа. Вторым важным моментом является выделение Маслоу потребностей самоактуализации, которые определяют главное чувство человека -- это его удовлетворенность жизнью. Только на этом фоне человек может ощущать себя счастливым, дарить радость другим людям, действовать целенаправленно и продуктивно. Маслоу выделил следующие характеристики людей, способных к самоактуализации:

Более эффективное восприятие реальности. Здесь имеется в виду то, что такие люди воспринимают себя и окружающий мир такими, какие они есть. Они не пытаются приукрасить ни себя, ни свои условия существования. Они менее эмоциональны и объективны в оценках ситуации. Они не боятся проблем, не боятся делать ошибки, приветствуют сомнения и новые пути.

Принятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди терпимы к своим недостаткам и недостаткам других. Они никого не поучают и не контролируют. Они осознают, что люди страдают, стареют и умирают.

Непосредственность, простота и естественность. Поведение таких людей является непринужденным. Их внутренняя жизнь чужда условности. Они хорошо приспосабливаются к ситуации, способны оградить от неприятностей себя и других людей.

Центрированность на проблеме. Самоактуализирующиеся люди привержены долгу, призванию или любимой работе. Они ориентированы на проблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей. Они стремятся себя посвятить какой-либо надличностной задаче и в этом видят свое предназначение.

Независимость и автономность. Самоактуализирующиеся люди нуждаются в одиночестве, и их тяготит, когда кто-либо пытается нарушить неприкосновенность их внутренней жизни. У них усиливается потребность другого уровня -- потребность общения с самим собой. Они сами для себя являются движущей силой и не поддерживают социальных условностей.

Глубокие межличностные отношения. Такие люди стремятся к более глубоким и тесным личным взаимоотношениям с людьми, которые обладают сходным характером, талантом и способностями. Обычно круг их друзей невелик, поскольку такая дружба требует больших энергетических затрат. Самоактуализирующиеся люди очень нежно относятся к детям и легко общаются с ними.

Демократический характер. Маслоу считал, что это самые демократичные люди. Они уважают других людей независимо от их взглядов и социальной принадлежности.

Чувство юмора, способность к творчеству и сопротивление окультуриванию. Эти характеристики тесно связаны. Поскольку самоактуализирующиеся люди автономны и независимы, они не поддаются социальному и культурному влиянию со стороны, от носятся к таким воздействиям с юмором, ибо считают, что сами способны не только воспринимать культуру, но и развивать ее.

Одной из глубинных потребностей человека является стремление к уподоблению. Человек, заброшенный в этот таинственный мир, не может самостоятельно осознать своего предназначения и нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему возможность отождествить себя с каким-либо признанным образцом. Такое отождествление себя с чем-либо называется идентичностью, а механизм отождествления называется идентификацией. Степень идентификации различается по полноте, то есть по тому, в какой мере мы отождествляем себя с чем-либо или с кем-либо; а также по уровню осознанности самого процесса уподобления. На первых этапах становления психики идентификация происходит, в основном, бессознательно. В последующем развитии формы идентификации усложняются; они могут стать сознательными и контролируемыми. Бывают и негативные идентификации, когда человек уподобляет себя лицу, которое вызывает у него отрицательные эмоции. Например, мальчик гримасничает, бессознательно утрируя строгое выражение лица своего родителя. Идентификация делает человека способным к социализации, то есть к усвоению норм и образцов социального поведения в качестве своих внутренних установок.

В последние пятнадцать--двадцать лет феномен психологической защиты истолковывается более обобщенно и широко как специфическое преобразование системы психологических установок, которое направлено на нейтрализацию тягостных для личности эмоциональных напряжений. Психологическая защита имеет непосредственное отношение к нравственной стороне сознания личности, так как предохраняет ее от потери самоуважения, распада образа-Я в условиях интрапсихического конфликта.

Таким образом, Я-образование есть сложная структура отношения человека к самому себе, в рамках которого постоянно происходит изменение человеческих ценностей и смыслов на основе интерпретации и самоинтепретации. В этом смысле человека можно определить как существо, обреченное на интерпретацию -- непрямое, личностно опосредованное восприятие действительности в целом, и себя самого -- в частности. Интерпретацию в данном случает нельзя понимать исключительно как свойство интеллекта. Она имеет глубокие бытийственные основания, заключающиеся в том, что бытие человека становится подлинным лишь будучи осмысленным.

Список используемых источников

1. Моторина Л.Е. Философская антропология: Учеб. пособие для вузов/ Л.Е. Моторина . - М.: Высш. шк., 2003г.

2. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., - М. - Харьков - Минск. 1997г.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Внутреннее и субъективное бытие человека . Набор его религиозных , политических , философских и нравственных установок

орректировки и доработки . Узнайте стоимость своей работы

То , что человек отождествляет с собой ( его дом , частная собственность , семья , друзья и пр .)

Признание и уважение , которое получает человек в обществе , его социальная роль

Тело человека , его первичные биологические потребности

2. Формирование Я - концепции индивида

Так постепенно возникает обобщенный образ своего Я , который как бы сплавляется из многих единичных конкретных образов Я в ходе самовосприятия , самонаблюдения и самоанализа . Этот обобщенный образ своего Я , возникая из отдельных , ситуативных образов , содержит общие , характерные черты и представления о своей сущности и выражается в понятии о себе , или Я - концепции . В отличие от ситуативных образов Я Я - концепция создает у человека ощущение своей константности , самотождественности .

Сформировавшаяся в процессе самопознания Я - концепция в то же время не есть нечто раз и навсегда данное , застывшее , ей присуще постоянное внутреннее движение . Ее зрелость , адекватность проверяется и корректируется практикой . Я - концепция в значительной степени влияет на весь строй психики , мировосприятия в целом , обусловливает основную линию поведения человека .

3. Структура Я - концепции

Р . Берне ( как и многие отечественные психологи ) выделяет три составляющих в структуре Я - концепции : когнитивную , оценочную и поведенческую . Когнитивная составляющая , или образ Я , включает представления индивида о самом себе . Оценочная составляющая , или самооценка , включает аффективную оценку этого представления о себе . Поведенческая составляющая включает в себя потенциальные поведенческие реакции либо конкретные действия , которые могут быть вызваны знаниями о себе и отношением к себе . Такое деление Я - концепции на компоненты условно , на самом деле Я - концепция — это целостное образование , все компоненты которого , хотя и обладают относительной самостоятельностью , тесно взаимосвязаны .

4. Роль Я - концепции в жизни личности

ясностью индивидуального самосознания и наличием адекватных символов для его выражения ;

чувством личной адекватности индивида ;

отсутствием у индивида ощущения угрозы в ситуации самоописания .

5. Самооценка как центр личности

Самооценка относится к центральным образованиям личности , ее ядру . Са мооценка в значительной степени определяет социальную адаптацию личности , является регулятором поведения и деятельности . Хотя , конечно , следует отда вать себе отчет в том , что самооценка не есть нечто данное , изначально присущее личности . Само формирование самооценки происходит в процессе социализа ции , в процессе деятельности и межличностного взаимодействия . Социум в зна чительной степени влияет на формирование самооценки личности . Отношение человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе от ношений человека к миру . Но , несмотря на это ( а может быть , именно благодаря этому ), в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо важ ное место .

Самооценка прямо связана с процессом социальной адаптации и дезадаптации личности . Несмотря на всю противоречивость современных данных о само оценке несовершеннолетних правонарушителей , практически общепризнанны ми являются представления о связи самооценки с асоциальным и делинквентным поведением подростка . Споры же в основном сводятся к выяснению того , какой характер носит самооценка правонарушителя — завышенный или зани женный . Наиболее распространенной позицией , основанной на эмпирических исследованиях , является позиция о завышенной самооценке и подростков - делинквентов и взрослых правонарушителей . Отмечается в связи с этим , что не адекватная , завышенная самооценка , связанная с социальной дезадаптацией личности , создает достаточно широкую зону конфликтных ситуаций и при определенных условиях способствует проявлению делинквентного поведения .

Снижение самоуважения и часто , как следствие , — социальная деградация , агрессивность и преступность .

Стимуляция конформистских реакций в трудных ситуациях . Такие моло дые люди легко поддаются влиянию группы и втягиваются в преступные действия .

Глубокое изменение восприятия . Так , молодые люди с негативной само оценкой с трудом сознают , что совершают хорошие поступки , поскольку считают себя не способными к ним .

6. Угроза Я – концепции

Таким образом , развитие личности , ее деятельность и поведение находятся под существенным влиянием Я - концепции .

Изучение теоретических подходов к пониманию Я-концепции в психологической науке. Выявление различных представлений о структуре Я-концепции. Исследование содержательных характеристик Я-концепции и самооценки личности. Анализ когнитивной составляющей.

Рубрика	Психология
Вид	курсовая работа
Язык	русский
Дата добавления	06.06.2020
Размер файла	55,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

Междисциплинарная курсовая работа

Я-концепция и ее структура

Студент 2 курса заочного отделения

Гриневич Елизавета Александровна

Руководитель: Кузьмин М. Ю.

Я-образ формируется под воздействием различных внешних влияний, которые испытывает индивид в процессе жизни в обществе. Наиболее важными являются для него контакты со значимыми другими, которые, в сущности, и определяют представления индивида о самом себе. На начальных этапах жизни практически любые социальные контакты оказывают на него формирующее воздействие, способствуют формированию Я-концепции. Однако с момента своего зарождения Я-концепция сама становится активным началом, важным фактором в интерпретации опыта. Таким образом, Я-концепция формируется под влиянием социальных контактов индивида, определяет восприятие этих контактов и всего опыта в целом, а также является источником ожиданий индивида.

Поэтому исследования в области самосознания имеют огромное значение для каждого индивида, т. к. позволяют наиболее глубоко изучить особенности собственной психики, и, возможно, решить какие-либо значимые проблемы.

Объект исследования: Я-концепция личности

Предмет исследования: структура Я-концепции

Цель исследования: изучить структурные характеристики Я-концепции личности

- изучить теоретические подходы к пониманию Я-концепции в психологической науке;

- выявить различные представления о структуре Я-концепции;

- провести эмпирическое исследование структуры Я-концепции;

В процессе исследования использовались следующие методы:

- теоретические (анализ психологической, педагогической, философской, социальной литературы в рамках избранной темы);

- методы обработки и интерпретации результатов исследования.

1. Теоретические подходы к изучению структуры Я-концепции в психологической науке

1.1 Видение отечественных и зарубежных психологов сущности Я-концепции

Следовательно, эти на первый взгляд отличные друг от друга представления, могут свидетельствовать о том, что Я-концепция - это прочная или устойчивая, но в то же время колеблющаяся система, содержащая в себе представления человека о самом себе и самооценку, на основе которых он строит свое поведение в окружающем его обществе.

Часть Я-концепции, соединенную с описанием себя, представлениями о себе, часто называют образом Я или картинкой Я. А часть, связанную с позицией к себе или к отдельным своим качествам, - самооценкой или одобрением себя. Итак, Я-концепция определяет не только то, что показывает индивид, но и то, что он о себе думает, как реагирует на свои действия и возможности развития в будущем.

Р. Бернс, разделял в структуре Я-концепции содержательную и оценочную части, рассматривая ее как порядок установок человека, обращенных на себя самого. Относительно Я-концепции можно выделить три главных элемента установки:

1. Когнитивный элемент установки - образ Я - представление о самом себе. Как части суммарного образа индивида они передают, с одной стороны, устойчивые склонности в его поведении, а с другой - избирательность своего восприятия.

3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные шаги, которые могу быть определены образом Я и самооценкой. [Бернс, 2004].

И.С. Кон рассматривает возможность адекватного восприятия и оценки себя самого, в связи с проблемой соотношения главных функций уверенности в себе - регуляторно-организующей и Эго-защитной. Для успешного регулирования своей деятельности и направления своего поведения субъект должен иметь адекватную информацией, как об окружающей среде и обстоятельствах, а так же и об условиях и свойствах своей личности. Однако иногда функция защиты эго может искажать воспринимаемую информацию, чтобы поддерживать самооценку и стабильность самооценки. В результате такого искажения субъект может также иметь ложную самооценку в дополнение к соответствующим. [Кон, 1978].

Отношение человека к себе, являющееся результатом деятельности уверенности в себе, является в то же время одним из его фундаментальных свойств, которое существенно влияет на формирование структуры содержания и форму проявления целой системы других психических характеристик человека. Разумно осознанное и последовательное эмоциональное ценностное отношение человека к себе является центральным звеном его внутреннего ментального мира. Такое отношение создает их единство и целостность, гармонизирует и организует внутренние ценности личности, которые они приняли по отношению к себе [Чеснокова, 1977].

Большая часть опыта личностных отношений человека в извилистой форме переходит в сферу подсознания и существует там в форме внутренних способностей, эмоциональных резервов, потенций и обновлений при определенных условиях, которые вовлечены в эмоциональную жизнь человека в настоящем и создать своеобразное восприятие своей эмоциональной жизни в будущем.

1.2 Структура Я-концепции и ее формирование

Учитывая структуру Я концепции, Р. Бернс говорит, что представление о себе и самооценке может быть лишь условным основным различием, поскольку они психологически неразделимы. Имидж и самооценка предрасполагают человека к определенному поведению; Следовательно, глобальное самопонимание можно рассматривать как сумму взглядов индивида, направленных против себя (Бернс, 2004).

Автор отмечает такие модальности:

1. Реальное Я - установки о том, как индивид принимает информацию о своих настоящих способностях, роли, свой актуальный статус, то есть его представление о том, каков он на самом деле;

2. Зеркальное (социальное) Я - установки, о том как его видят окружающие индивиды;

3. Идеальное Я - установки, связанные с будущем. С тем каким индивид хотел бы стать [Бернс, 2004].

Истинное Я сильное и активное, что позволяет нам принимать решения и нести за них ответственность. Это приводит к реальной интеграции и здоровому чувству целостности и идентичности. [Хорни, 1998].

Структура этих компонентов строится по следующим критериям:

1. По степени отчетливости осознания, наличии представлений того или иного из них (компонентов) в сознании;

2. По степени их важности, на сколько они важны или не важны данному индивиду;

3. По степени последовательности, логической согласованности друг с другом, от чего зависит и последовательность, логичность образа Я в целом [Кон, 1978].

Я концепция - это относительно стабильная, более или менее осознанная система представлений индивида о себе, на основе которой он обращается к себе и выстраивает свое взаимодействие с другими людьми.

Анализируя представления о структуре Я-концепции, можно выделить основные и более менее универсальные составляющие:

1) когнитивный компонент - изображение наших собственных качеств, способностей, внешности, социального значения, нашего собственного характера и т. д. (Я-реальный и Я-идеал);

2) эмоционально-оценочный компонент - переживание нами своих представлений о себе, самооценка, самоуважение или самоуничтожение, эгоистичность или альтруистичность и т.д.

3) поведенческий компонент - то, как мы действуем на основе примеров других людей и социального отношения к ним и к самому себе.

Мы можем развивать представление о себе (Я-концепцию) благодаря тому что способны к рефлексии, то есть самонаблюдению, самоанализу.

2. Исследование содержательных характеристик Я-концепции и самооценки личности

2.1 Методы исследования

В исследовании приняло участие 30 студентов Иркутского Государственного Университета.

В начале своего исследования я провела определение самооценки моих испытуемых. В анкете было включено 20 разных свойств персонажа, которые тестируемому надлежит дать оценку сначала в той степени, в какой они ему присущи, более значимы (20 - высший балл, 1 - низший балл). Потом нужно поставить оценку качествам относительно себя самого, в какой мере они присущи именно вам (от 20 до 1 балла). Далее, путем рассчета среднего значения и стандартного отклонения, я присваива уровень самооценки тестируемого и относила его результаты к одной из трех групп: с низким, средним или высоким уровнем самооценки.

После я провела исследование когнитивной составляющей Я-концепции. Для этого я использовала вариант нестандартизированного самоописания с последующим контент-анализом.

Обработку анкет я провела методом контент-анализа. Контент-анализ- метод качественно-количественного анализа содержания текстов с целью выявления или измерения различных фактов и тенденций, отраженных в этих текстах.

В соответствии со стандартным применением контент-анализа обработку анкет я проводила в несколько стадий. На первой стадии я определила категории анализа - наиболее общие, ключевые понятия, соответствующие исследовательской задаче. Система категорий играет роль вопросов в анкете и указывает, какие ответы должны быть найдены в тексте.

На второй стадии я выбрала единицу анализа - слово, словосочетание или суждение и установила еденицу счета- как часто их используют в анкете.

Я ввела 7 основных категорий:

4. кто я в социуме

5. чем я интересуюсь

6. описание характера

7. экзистенциальные характеристики

В эту категорию я поместила такие ответы как: человек, личность, индивид.

К этой категории я отнесла прямое упоминание о половой принадлежности к одной из 2-х групп: мужчина, женщина, парень, девушка.

Включает описание физических данных, внешности. Например: шатенка, брюнетка, правша, худой, полный.

Здесь я отметила принадлежность к той или иной социальной группе: семейной, групповой, гражданской, этнической, профессиональной.

Например: жена, племянница, юрист, студент.

В эту категорию я включила интересы и ценности человека. Например: дачница, художница.

Описывает характер испытуемого. Например: добрая, гордая, терпимая, сентиментальная.

В эту категорию я отнесла надличностные представления испытуемых о себе. Например: часть мира, воин добра, вселенная.

По каждой категории я подсчитала количество баллов, насколько часто появляется та или иная категория в анкете испытуемого.

2.2 Результаты эмпирического исследования

В результате диагностики и статистической обработки данных, полученных с использованием анкеты самооценки личности, было получено среднее значение самооценки 0,46 баллов со стандартным отклонением 0,6 баллов. психологический я концепция самооценка

В соответствии с этими показатеями были выделены три группы испытуемых:

1. С низким уровнем самооценки (результаты ниже среднего значения плюс стандартное отклонение);

2. Со средним уровнем самооценки (показатели укладывались в область стандартного отклонения);

3. С высоким уровнем самооценки (результаты выше суммы среднего значения и стандартного отклонения).

4. кто я в социуме

5. чем я интересуюсь

6. описание характера

7. экзистенциальные характеристики

Я-концепция. Я-образ ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Содержание

Возникающий из отдельных, ситуативных образов Я образ, содержит общие, характерные свойства и представления о своей сути, ценности и значимости для социума.

Таким образом, структура самосознания — это единство познания себя, саморегуляции и самооценки.

Наличие сформированной Я — концепцииэто показатель зрелости самосознания. Самосознание включает в себя и менее осознанные компоненты. 6, с. 180]

А. А. Налчаджян рассматривает соотношение изменчивости и устойчивости самосознания, которое постепенно приобретает относительно устойчивую структуру.

А. Б. Орлов определяется самосознание, как особенности самопринятия и самоотождествления.

О. А. Белобрыкина предлагает психологическую модель самосознания личности. Суть модели заключается в том, что показана динамика развития самосознания и самосмыловой сферы личности по средством их характеристик. Ощущение самотождественности — главный толчок для развития самосмысловой сферы личности и самосознания.

О. А. Белобрыкина выделила подструктуры самосознания:

Ситуация выбора предполагает отказ от чего-либо ради более ценного и важного. Для его осуществления требуется и различных проявление различных личностных качеств, порой конфликтующих между собой.

Сделанный выбор в сторону одного мотива, тем самым отдаляет от другого мотива, происходит конфликтный смысл. Это поступок.

До тех пор пока не был осуществлен поступок, конфликтный смысл возникнет, хотя потенциально он существует (индивид должен сделать выбор).

Вышеописанные нами подходы в исследовании структуры самосознания, наглядно показывает сложность данной проблематики, ее неоднозначность. Отечественные исследователи структурные компоненты самосознания называют:

и, в зависимости от исследовательских задач ученые выделяют какой-либо компонент, который выступает предметом их изучения и который описывается как структура и/или процесс.

В исследования отечественных и зарубежных авторов существует огромное количество исследований, посвященных проблеме самосознания.

Все исследования условно можно разделить на 2 группы.

Вторая группа исследователей останавливается на рассмотрении более специфических вопросы, связанных с особенностями самооценки людей и их взаимосвязи с оценками окружающих людей и социума.

Работы И. С. Кона , в которых были удачно синтезированы философские, обще — и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли новые грани этой, пожалуй, одной из старейших проблем в психологии. Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к психологии сознания, также чрезвычайно богата — эти вопросы так или иначе присутствуют в работах У. Джеймса, К. Роджерса, Р. Бернса и многих других выдающихся ученых.

Мид, Л. С. Выготский , И. С.

Кон, В. В Столин, С. Р. Пантелеев , Т. Шибутани, Р.

Бернс, К. Роджерс, К. Хорни, Э. Эриксон.

В исследованиях ряда ученых, таких, как Р. А. Неймейер , М. Д.

Берзонский, Р. М. Перкинс , Дж. Адамс-Вебер и т.

Осгурда и П. Танненбаума исследуется отношение, возникающее при сравнении внутри когнитивной структуры личности двух объектов — информации и коммуникатора.

Различения между Я-реальным и Я-идеальным присутствуют в работах З. Фрейда, К. Левина, К. Роджерса.

Рассмотрение жизни человека как сценария легло в основу сценарного анализа, разработанного в рамках интеракционизма Э. Берна. Такой подход использовали такие исследователи, как А. Шютценберг, И. Гофман, представители нарративной психологии (Ротри, Х. Арендт).

Налачжанян, Е. Т. Соколова , С. Р. Пантелеев , Н. И. Сарджвеладзе .

Список литературы

Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: Аспект-пресс, 1998.

Васильев Н. Н. Я-концепция: в согласии с собой. М.: Центр дистанционного образования, 2009.

Кон И. С. В поисках себя. Личность и ее самосознание. М.: Политиздат, 1984.

Рождерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. / М, 1994.

Самосознание и защитные механизмы личности. Хрестоматия по социальной психологии личности/Под ред. Д. Я. Райгородского . Самара: Изд-во Дело, 2000.