Реферат на тему маруся чурай
Обновлено: 15.07.2024
Роман в стихах Лины Костенко “Маруся Чурай” – это настоящий гимн щедрости и моральной красоте человеческой души, ее таланта. Песни Маруси звучат еще и до сих пор, рассказывая нам и о казацких походах, и об украинской природе, и о любви. Эти песни звали в бой, звучали возле пруда, очаровывали на вечерницах.
Эти песни рассказывали о необыкновенной девушке, необыкновенном таланте. Маруся Чурай – дитя любви, ведь любовь ее родителей подобна сказке:
Свела их судьба, будто в награду За то, что имели чистые души.
Не удивительно, что
у таких родителей, красивых, чутких душой, родилась девушка, которая своей красой и пением, которые шли от самого сердца, вдохновляла на подвиги и на любовь. И хотя погиб ее отец Гордей Чурай в боях, ни мать, ни Маруся не сломались. До самой смерти засели в Марусином сердце слова:
– Как не будет, не скули, дочурка, то большой позор. Задушили слезы – не выходи на люди. Болит душа – не показывай вида.
Прошли года, пришла к Марусе любовь. Полюбила она Григория так, что ее “любовь достигала неба”. Была верной и терпеливой, искренней и бескорыстной.
И сочиняла песни, которые были похожи на ее душу –
Победы наши, мучения и руины Бессмертны будут в ее словах. Она ж была как голос Украины, Что звучал в наших хоругвях!
Судьба же не улыбалась ей: любимый предал. И предал, кажется, не только Марусю, а самого себя, так как не смог забыть искренности этой девушки, ее необыкновенного достоинства и замечательного пения. Григорий вернулся, вернулся, чтобы выпить отравленного зелья и умереть. Но Марусю за это судят и обрекают на смертную казнь.
В глазах же людей, которые знают ее родителей, которые знают ее саму, она не становится преступницей: “Преступница, – а так бы и снял бы шапку. На смерть идет, – а так бы и поклонился”. Вынесла Маруся из своих страданий чистую душу, незапятнанную никакой грязью, осталась и ее песня, которая летела впереди своего автора, пробуждала у людей чувство гордости за свою Отчизну, радовала сердце.
Недаром не дают ее казнить, ведь Маруся – настоящий голос Украины, искренний и звонкий. Приносит Иван Искра приказ от самого гетмана Богдана Хмельницкого, который отменяет обвинение, мотивируя тем, что таланты нельзя убивать:
…ее песни – как жемчужина многоценная, Как дивное сокровище среди земных вещей… Такую певицу покарать на горло, И это же ни что, а песню задушит! А песню задушить нельзя, да и не надо, так как она душа народа, Она – голос народа, она – талант народа, Она – моральная красота народа.
И звучит грозный голос, оповещая: “За те песни, которые она составляла, За то страдание, что она страдала. За отца, который распят в Варшаве, а не склонил перед врагом лба – не хватало бы городу Полтаве, чтобы и она еще казнена была!”. Маруся осталась жива, тем не менее, умерло ее сердце.
Только тогда, когда история родной Украины, которая находилась в ужасном состоянии, являлась перед глазами – во время путешествия с дьяком в Киев – пела эта девушка. Своим пением она зачаровывает дьяка, который не может сдержать удивления:
Дисканты слышал я, тенора, басы. А ты поешь. – душу всю пронимает. Бывают, может, и лучшие голоса. Но такого второго нет
Пение и песни Маруси Чурай много столетий сопровождают жизнь украинцев. Эта девушка вошла в бессмертие, благодаря своему таланту, своей неподкупной совести, своей моральной красоте. Ее бессмертный дух и сейчас живет среди нас, ведь песня, как и талант, не умирает никогда!
В истории украинского творчества есть очень много пробелов, которые касаются непосредственно авторства того или иного произведения искусства. Особенно остро это сказалось на музыкальных произведениях. Причин может быть много, но итог один: мы не знаем имён авторов многих произведений, которых любим, а некоторые даже знаем назубок. Поэтому большинству песен и текстов присваивается либо народное происхождение, либо мифологизированное. В данном случае мифологизация происходит с самим автором, полулегендарной певицей и поэтессой – Марусей Чурай (Чураивной).
Жизнь Маруси Чурай покрыта толикой исторического тумана, что ещё больше придаёт её образу загадочности и легендарности. Считается, что она была одной из самых лучших певиц своей современности. За народными пересказами, Маруся обладала волшебной внешностью, завораживающим голосом и необыкновенным умением сочинять песни по любому поводу – говорят, что она могла даже в простой речи изъясняться стихами. Конечно, в те времена такая девушка вызывала достаточно много внимания у противоположного пола. Именно история любви Маруси стала объектом творческих взысканий уже более поздних украинских авторов.
Следует упомянуть, что не существует даже точной даты рождения Маруси – за пересказами она могла родится и в 1625, и в 1628 или же, по другим источникам, в 1629 году. Она была дочерью казацкого сотника Гордия, который был сожжен в Варшаве во время Восстания Острянина. По другим источникам Гордию пришлось бежать из Полтавы после ссоры с одним шляхтычем, во время которой отец Маруси зарубал его саблей. Гордий уехал на Сич, где начал участвовать в походах против польской шляхты, но вскоре попал в плен и был сожжен. После этого Маруся осталась жить вместе со своей матерью Горпиной в Полтаве.
История юношеской любви Маруси также вариативна и ещё более мистифицирована, но во всех версиях присутствуют три основных персонажа – сама девушка, Иван Якович Искра – реестровый казак Полтавского полка, которого также во многих пересказах называют то Петром, то Киндратом и который очень любил Маруси, но никогда не признавался ей в чувствах, так она любила другого — молодого казака Гриця Бобренка, её молочного брата, человека безвольного и слабохарактерного. Именно эти его черты стали фундаментом трагической истории, что навсегда изменила жизнь поэтессы.
Последние дни Маруси также таинственны, как и её жизнь. Историкам известны две версии. В первой Маруся ещё в тюремной камере заболевает на туберкулез, а после помилования окончательно изнуряется и умирает в том же году. По другой версии девушка много путешествовала, поскольку больше психологически не выдерживала жить в Полтаве, раскаялась и умерла в одном из российских монастырей.
Маруся Чурай в живописи и киниматографе
«Літа от нарождення Сина Божого тисяча шістьсот п’ятдесят другого, місяця іюня 18 дня. За ведомом єго милости пана Павла Семеновича полковника Полтавського, пред нас: Костя Кублицкого судді полку Полтавського, Андрея Нещинського отамана городового, Федора Суховія войта, Петра Юревича бурмистра і при многих общих персонах, постановившаяся пред нас дівиця Марина, дочка покойного урядника Полтавського охочекомонного полку Гордія Чурая, з Полтави року теперешнєго загубила страх Божий, смертельний гріх учинила. На лугах зібрала; коріння отруйного, зелія — цикути, з поміччю злого духа отруіла Григорія, сина хорунжого Полтавського полку Петра Бобренка.
Той же карности і сіє реченнє зрайци подлеглим зостали справу сію в книги міскиє полтавскии вписати, что і єсть вписано року і дня вишеположеного.
Таким мечом в Европе, той эпохи, орудовал палач.
Самое интересное, что по сравнению с уголовным законодательством соседних стран приговор, вынесенный Чурай, был довольно мягким, и натвори она что-то подобное в старушке Европе, ей бы пришлось подвергнуться, куда большим ужасам. Еще со времен Древнего Рима отравление входило в число наиболее тяжких преступлений и соответственно каралось очень сурово. Скажем на родине Шерлока Холмса, в старой доброй Англии еще при Генрихе VIII (16 век) отравителей было принято варить живьем в кипятке. Так некий Ричарда Руз работал поваром у епископа Рочестерского, толи не получив вовремя жалованье, толи еще из-за чего-то обидевшись на хозяина – подсыпал тому в еду яд, в результате чего епископ отдал богу душу а несколько человек получили тяжелое отравление. Суд признал Руза виновным в измене и убийстве, присудив негодяю котел с кипятком. Женщин это суровое законодательство тоже не щадило: служанка в 1531 г . была сварена заживо на ярмарочной площади King's Lynn за отравление своей хозяйки. Маргарет Дави, служанка, была казнена в Smithfield 28 марта 1542 года, за отравление хозяев, с которыми она жила.
Таким образом, видим, что полтавский суд, в сравнении с мировой практикой, проявил себя как орган не лишенный гуманизма, а помилование от Хмельницкого вообще характеризирует его вовсе не таким уж и кровавым и жестоким как писали современники поляки J Но, повторюсь, все это верно если принимать историю с Марусей Чурай в серьез, а на одинаково возможны варианты как обнаружения новых доказательств ее реальности так и доказательств, что она не более чем миф, созданный романтически настроенными писателями 19 века, одним словом
Содержание статьи
- Маруся Чурай: биография, творчество, карьера, личная жизнь
- Зыкова Маруся: биография и личная жизнь
- Мария Мордасова: биография, творчество, карьера, личная жизнь
- Кодряну Мария Петровна: биография, карьера, личная жизнь
Биография
По преданиям, Маруся Чурай родилась в 1625 году. Дом родителей паспологался на берегу реки Ворсклы, неподалеку от монастыря. Отец - Гордей Чурай принадлежал к казацкому сословию (также есть мнения, что он был полковым есаулом). Отец Маруси принимал участие в казацкой войне против Польши под руководством П. Павлюка, попал в плен и был казнен в Варшаве в 1638 году.
После смерти отца, Маруся жила вдвоем с матерью Горпиной. За героический поступок отца, мать с дочерью пользовались большим уважением у полтавчан. Девушку почитали не только из славного отца, а также благодаря особому дару прекрасно составлять и исполнять песни. Маруся была наделена большим талантом к импровизации - свои мысли она с легкостью могла излагать в виде стихов.
Личная жизнь
Маруся не была замужем. В нее был влюблен Иван Искра – благородный юноша, сын гетмана Якова Остряницы. А Маруся любила другого человека - Григория Бобренко (по другим версиям - Григория Остапенко), сына Полтавского полка, с которым девушка была тайно помолвлена. В 1649 году Григорий отправился на войну, и Маруся ждала его четыре года. Но по возвращению домой, Григорий уже не обращал внимание на девушку и под уговоры своей матери обручился с богатой невестой Галей Вишнякивною, дочерью есаула. Маруся тяжело переживала предательство любимого, излагая свои страдания в строках песен. Когда же Григорий женился на Гале, девушка тяжело заболела. Она даже пробовала утопиться, но была спасена Иваном Искрой. Вскоре встретившись с возлюбленным и его женой на вечеринках, устроенных Марусиной приятельницей, девушка затеяла план мести. Вновь очаровав Григория своим обаянием, Маруся заманила его к себе и отравила приготовленным зельем из корня цикуты (по другой версии, после предательство возлюбленного Маруся решила отравить себя зельем, которое случайно выпил Григорий).
За совершенное преступление девушку посадили в тюрьму. А летом 1652 года полтавский суд приговорил Марусю к смертной казни. Но смертный приговор отменила грамота Богдана Хмельницкого о помиловании, которую на момент казни успел доставить Иван Искра. Дальнейшая судьба Маруси толкуется по-разному. По одной версии, после помилования Маруся сильно страдала, ходила на богомолье в Киев, а вернувшись домой, рано умерла от лишних переживаний и туберкулеза. По другой версии, девушка ушла из дома навсегда и умерла в раскаянии в одном из монастырей.
Читайте также: