Реферат на тему философия здоровья

Обновлено: 02.07.2024

Содержание

Введение…………………………………………………………………..3
Глава 1. Из истории философии здоровья…………………….……….5
Глава 2. Философия здоровья в современное время………….……..15
Заключение…………………………………………………….………. 18
Список использованной литературы………………………………….19

Вложенные файлы: 1 файл

Реферат Философия здоровья.docx

Здоровье человека является одним из существенных условий творческой деятельности современного человека. Оно является фундаментальной основой социальной активности и всех аспектов благополучия человека. Только здоровье обуславливает гармоничное развитие человека и возможность достижения высокого проффесионализма. Философия пытается реализовать целостный подход к проблеме здоровья, которое понимается как главное условие свободной деятельности человека, как путь к его совершенству. Поэтому будет всегда актуальна мысль древних эллинов о том, что высшее благо медицины - это здоровье. В то же время, как нам представляется, в результате проделанной работы, путь к здоровью открывает не только медицина, но и философия. Под философией в данном случае мы понимаем ее главную функцию, синтезировать знания о человеке и для самого человека в единую интегральную систему, которая имеет свое имя - культура. Важно подчеркнуть, что здоровье - это не только медико-биологическая, но и мировоззренческая проблема. Отсюда следует, что здоровье должно стать важнейшим мировоззренческим и ценностным ориентиром человека. Именно это позволяет утверждать, что в современном мире существенно необходимо, чтобы человек сам стал субъектом собственного здоровья.

Большая роль принадлежит системе воспитания культуры здоровья, культуры удовлетворения потребностей, наиболее полно реализующихся в здоровом образе жизни человека. Здоровье, таким образом, есть не только состояние организма или отсутствие болезни, но отрицание болезни, стесняющей свободу жизнепроявлений, т.е. отрицание, определяющее стратегию жизни человека, стратегию строительства своего поведения, своего здорового образа жизни.

Список использованной литературы

1 Алтухов В.Л. Логический аспект взаимоотношения философии и нау ки. //Вопр. философии. 1981. №1. С. 86-98.

2 Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л.Рубинштейна "Человек и мир". //Вопр. философии. №5. 1993. С.134

3 Баевский Р.М. Прогнозирование состояний на грани нормы и патологии. - М.: Медицина, 1979. - 298 с.

4 Баранов А.В. Социальные аспекты экологии человека// Проблемы экологии человека. - М.: Наука, 1986.С. 22-32.

5 Бобков Ю.Г., Виноградов В.М., Катков В.Ф., Лосев С.С., Смирнов А.В. Фармакологическая коррекция утомления. - М.: Медицина, 1984. - 208 с.

6 Брехман И.И. Валеология - наука о здоровье. - 2-е изд., доп., перераб. -М.:Физкультура и спорт, 1990. - 208 с.

8. Брехман И.И., Кулбанов М.Г. Концепция структурной информации в фармакологии и науке о питании. - Препр. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1983. - 28 с.

9 Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.1/Под общ. ред. И.Т.Фролова.- М.: Политиздат, 1989. - 367с.

10 Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2/Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. и др. - М.: Политиздат, 1989. - 639 с.

11 Гвишиани Д.М. Римский клуб: прошлое и настоящее//Недра: Экономика, техника, экология. 1986. №10. С. 14-18.

12 ГвишианиД.М. Глобальные проблемы и роль науки в их решении //Вопр. философии.1979, №7. С. 91-101.

13 Гвишиани Д.М. Наука и глобальные проблемы современности. // Вопр.философии. 1981. №3. С.97-108.

14 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.2: Философия природы. - М.: Мысль, 1975. - 506 с.

15 Давыдовский И.В. Проблемы причинности в медицине: (Этиология). - М.: Медгиз, 1962. - 176 с.

16 Философия: Учеб. пособие /Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. - М.: Юристъ, 1996. - 512 с.

Файлы: 1 файл

Реферат Философия здоровья.docx

Южно-Уральский государственный университет

кафедра "Маркетинг и менеджмент"

Глава 1. Из истории философии здоровья…………………….……….5

Глава 2. Философия здоровья в современное время………….……..15

Список использованной литературы………………………………….19

1. Необходимо философское осмысление и теоретическая интерпретация всех детерминационных факторов здоровья, как системного образования, что позволит определить закономерности формирования, сохранения и развития здоровья. Настало время попытаться выработать такую концепцию здоровья, которая объективно отражала бы связь между специальными знаниями, полученными при изучении здоровья, и основными законами и принципами диалектики. Все вышесказанное позволяет утверждать, что центральной методологической проблемой современной медицины является разработка теории здоровья.

3. Традиционные меры пропаганды здорового образа жизни (ЗОЖ), опирающиеся в основном на медицинские знания, оказались малоэффективными. Философская проблема здорового поведения человека включает целый круг вопросов, связанных с исследованием процессов воспитания и условий формирования личности - ее потребностей и интересов, мотивов и целей. Субъективизация здоровья — вот правильная методологическая установка, которая предусматривает прерогативу личного, самостоятельного контроля каждого индивида за своим здоровьем.

Глава 1. Из истории философии здоровья

Для того, чтобы полнее осознать сегодняшнее состояние философии здоровья человека, необходимо проанализировать историю философской мысли, ознакомиться с результатами, которые были достигнуты предыдущими поколениями в области осмысления аспектов здоровья и долголетия человека.

Первые представления о человеке и его здоровье возникли задолго до самой философии. На начальных этапах истории людям присущи мифологические и религиозные формы сознания. В преданиях, сказаниях, мифах раскрывается понимание природы, предназначения и смысла человека, его бытия. Показано уважительное отношение к сильному и здоровому телу, мудрому и честному духу. Именно такими люди представляли и рисовали своих богов, таковыми были и народные герои-спасители. Исцеление от болезней искали у природы и милости богов. Формирование философского понимания человека и его здоровья происходило как раз на базе заложенных в мифах представлений, идей, образов, понятий и в диалоге между зарождающейся философией и мифологией. Именно таким образом и возникают первые учения о человеке в государствах Древнего Востока.

Задача человека - всматриваться, вписываться в мир, не ломать установленный в нем порядок, а следовать ему. Идеал углубления в себя путем отказа от активной предметной деятельности воспринимается как возможность достижения полной гармонии с миром, как выход из сферы предметного бытия, вызывающего страдания, в сферу, где обретается покой и отсутствуют страдания. Человек найдет путь истины, если он будет придерживаться середины, умеренности, следовать опыту старших и т.д. Гармония достигается путем растворения личности в космическом целом. Ее поступки должны быть выражением космического целого, а не самовыражением [ 9 ].

Главный принцип Аюрведы заключается в том, что мысль оказывает глубочайшее влияние на тело и свобода от недомоганий зависит от способности вступать в контакт с собственным сознанием, от умения уравновешивать его, распространяя в последующем полученное состояние равновесия и на тело. Такое состояние сбалансированного сознания как никакой иммунитет обеспечивает более высокий уровень здоровья [ 9 ]. Согласно Аюрведе у каждого человека есть совершенное здоровье - область существования, где он свободен от болезней, не чувствует боли, не стареет и не умирает. В соответствии с древнеиндийской ведической традицией главной силой, лежащей в основе природы, является интеллект [ 16 ].

Нужно воспользоваться квантовой проекцией, чтобы увидеть тело как бесшумный поток интеллекта, постоянно порождающего импульсы, которые создают, контролируют и воплощаются в физическое тело. Секрет состоит в том, что всякое осложнение в теле может быть изменено на этом уровне по воле человека. Клетка сама по себе обладает интеллектом. Ее интеллект расположен на уровне более глубоком, чем молекулярный. Человек принимает решения относительно своих собственных заболеваний, но не осознает того, что совершает этот выбор, поскольку он происходит на уровне, лежащем ниже уровня повседневного мышления. Следовательно, если человек обладает такими способностями, он должен иметь возможность контролировать их.

По Аюрведе каждый человек создан природой по программе, присущей ему одному, называемой пракрити, т.е. тип организма. Как только человек начнет замечать и прислушиваться к своим особенностям, он обнаружит, что физиология способна сама по себе приходить в равновесие при минимальных усилиях с его стороны. Самые незначительные нарушения равновесия в организме сеют семена будущих болезней, в то время как сохранение этого равновесия способно обеспечить идеальное состояние здоровья.

В Аюрведе базовым принципом является то, что всякая болезнь может быть предотвращена, если поддерживается баланс - не только в теле, но и в мыслях и эмоциях. Мудрецы Аюрведы учат, что во всех людях существует стремление к росту и развитию. Это стремление управляет общим балансом автоматически; его проявления отмечаются в каждой клетке организма, но в особенности в мозге.

Когда верх берут силы, действующие против жизни, телу ничего не остается, как постепенно приходить в негодность. Но если научиться поддерживать равновесие с самого глубокого уровня, внутренний рост не будет иметь видимых пределов.

Античная культура также развивает в эту эпоху тему гармонии человека и мира и категория гармонии, соразмерности частей в рамках целого является фундаментальной для культуры греческого полиса [ 9 ].

В основе пифагорейской медицины лежали диететика, определявшая характер и дозировку пищи и учившая правильному чередованию работы и отдыха, гимнастика, которая поддерживала бодрость тела, и музыка, в целительную силу которой пифагорейцы твердо верили. Традиционная медицина многих народов, в том числе и греков, столетиями накапливала сведения о том, какой эффект дает употребление того или иного продукта, при каких обстоятельствах его нужно принимать. Но пифагорейцы пошли гораздо дальше простой систематизации и развития этих знаний. Они первыми среди греческих врачей обратили внимание не только на больного, но и на здорового человека. Каким должен быть образ жизни человека, чтобы он оставался здоровым, что он должен есть и пить, чем и сколько заниматься, чего избегать? Ответы на эти вопросы должна была дать медицинская теория, в которой здоровье впервые стало пониматься не как отсутствие болезней, зависящее от милости богов, а как особое состояние организма, которое достигается и сохраняется рациональными усилиями самого человека, такими, например, как физические упражнения, воздержание от излишеств в еде и питье, и т.д.

Главным результатом пифагорейских изысканий в области философии человека - явился взгляд на здоровье как на гармонию всех элементов организма, наилучшее равновесие всех его сил и качеств.

Рассмотрим как отличны системы оздоровления в греческих городах Спарте и Афинах [ 9 ], в которых возникли два различных философских подхода к вопросам оздоровления тела человека.

Первая функция - методологическая. Философия как бы предлагает медицине всеобщий метод научно-теоретического постижения жизни. Вторая функция - аксиологическая. Она связана с внутренней этико-смысловой и социально-нравственной установкой, данной медику как хранителю здоровья.

ФИЛОСОФИЯ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА

Проблема здоровья человека, к которому в условиях ускорения научно-технического прогресса предъявляются все более высокие требования, является одной из самых сложных и актуальных. Без преувеличения можно сказать, что она с полным правом относится на сегодняшний день к тем проблемам, которые принято называть глобальными. Выдвижение здоровья в число первоочередных задач развития общества обусловливает необходимость теоретического и методологического осмысления этого феномена, показывает актуальность развертывания соответствующих научных исследований, в том числе и на философском уровне. Эффективное решение проблемы здоровья требует разработки целого комплекса вопросов, которые, вероятно, могут быть решены только на основе междисциплинарного подхода, предусматривающего участие специалистов различных областей знаний: биологов, психологов, генетиков, экологов, социологов, экономистов, врачей, философов и многих других. Необходимость анализа факторов, детерминирующих здоровье человека в рамках философии подтверждается реальной жизнью и имеет в своем основании следующие причины: 1. Необходимо философское осмысление и теоретическая интерпретация всех детерминационных факторов здоровья, как системного образования, что позволит определить закономерности формирования, сохранения и развития здоровья. Настало время попытаться выработать такую концепцию здоровья, которая объективно отражала бы связь между специальными знаниями, полученными при изучении здоровья, и основными законами и принципами диалектики. Все вышесказанное позволяет утверждать, что центральной методологической проблемой современной медицины является разработка теории здоровья.

19.ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Эпоха нового времени - время классического периода в европейской философии. Это время создания оригинальных философских учений, отличавшихся чёткостью аргументации и стремлением приблизиться к научной чёткости в решении поставленных задач. Начало эпохи (XVII в.) - время ранних буржуазных революций, сопровождавшееся установлением новых экономических отношений и сменой акцентов. Знание впервые чётко осознаётся в качестве производительной силы,и,следовательно, повышается статус научного знания.

Вместе с тем, перед философией встаёт проблема обоснования научного познания в качестве метода исследования природа. Требуется разработка принципов научного познания, его методов и их обоснования. Всё это определяет ведущую роль гносеологии в философской проблематики эпохи. Однако теория познания по - прежнему не расстаётся с традициями онтологизма (рассмотрение мышления как способности отразить объективные свойства бытия), что во многом определяется практической, онтологической направленностью самого научного познания. Проблемы онтологии были в центре внимания и предшествующей философии; в XVII веке онтологические проблемы - это проблемы субстанций -объективной реальности, рассматриваемой со стороны её внутреннего единства. Существенную эволюцию претерпевает философская антропология, что в первую очередь связано с онтологическим выделением субъекта в философии Р. Декарта в связи с его теорией познания и разработкой проблем общественной эволюции человека с позиций разума и свободы в исследованиях Спинозы, Локка, Гоббса.

Разработка методологических проблем медицины

Анализ советской и зарубежной литературы за последние полвека, в которой рассматриваются философские проблемы медицины (в том числе вопросы диалектики в медицине), свидетельствует о том, что разработка методологических проблем медицины сейчас резко усилилась.

Врачебное мышление все в большей степени не может обойтись без философии, ибо для своего развития медицина

требует синтетического изучения человеческого организма и объективных закономерностей его функционирования как

в норме, так и в патологии.

На медицинские науки целиком распространяется известное положение В. И. Ленина о том, что современное

естествознание никак не может обойтись без философских выводов и обобщений. А медицина к тому же сталкивается с

разрешением не только биологических, но и социальных проблем.

Однако в результате слабого ознакомления зарубежных медиков с философией, особенно с марксистской, среди них

распространены идущие еще от Клода Бернара позитивистские настроения. Некоторые медики считают, что их наука

будто бы не требует какой бы то ни было философской системы.

В то же время воинствующие идеалисты из числа неотомистов (Г. Веттер), экзистенционалистов (К. Ясперс), а также

неопозитивистов (Л. Кинг) ведут активное наступление на материалистические позиции в медицине, что требует от нас

повышения партийности и бдительности в отстаивании наших методологических позиций.

Критический обзор литературы показывает, что вклад, внесенный советскими медиками и философами в разработку

философских вопросов медицины, хотя и значителен, но еще недостаточен.

Общее понятие о категориях.

Каждая область знания имеет свои особые категории. Например, физика пользуется такими категориями, как "атом", "масса", "энергия" и др. Биология использует понятия "организм", "наследственность", "изменчивость" и т.д. Но наряду с этими люди пользуются категориями, которые свойственны любой науке и знанию вообще. Конкретные науки изучают особые связи явлений, существующие в той или иной области действительности. Задача философии состоит в изучении наиболее общих связей, законов, свойственных всем явлениям мира и мышлению. Возьмем, например, причинные связи. Они имеются и в физических процессах, и в живой природе, и в обществе, и в мышлении. Каждая наука исследует причинные связи применительно к своей области: физик изучает физические причинные связи, биолог - биологические и т.д. Общее же во всех этих причинных связях является предметом изучения философии. Точно так же обстоит дело, например, с качеством, количеством, формой и содержанием, сущностью и явлением, взаимодействием, развитием и т.д.

Основные направления социальной политики: В Конституции Российской Федерации (ст. 7) характеризуется как.

Основные идеи славянофильства: Славянофилы в своей трактовке русской истории исходили из православия как начала.

Актуальность работы определяется первостепенной ролью понятия "здоровье" как в Античные времена, так и в настоящее время. Первые попытки осмысления здоровья/болезни, впоследствии - медицинские практики, базировались на философской методологии. Выдающиеся мыслители античности здоровье человека обосновывали как своеобразный симбиоз изящной красоты, высокой нравственности, телесного совершенства и общественной полезности.

Проблема здоровья человека интересовала философов с древних времен. Размышляя о здоровье, философы античности заметили, что здоровье зависит от образа жизни и поведения человека. Изучение прошлого показывает, какое влияние на развитие представлений о здоровье и здоровом образе жизни оказывали различные философские направления. Исторически медицина, а вместе с ней первая систематизация представлений, обобщений о здоровье человека зародилась на основе философской рефлексии и в дальнейшем развивалась с ней параллельно

В классической Греции развили учение о так называемых четырёх телесных соках: крови, слизи, светлой желчи и чёрной желчи. Здоровье идентифицировалось ими в качестве закономерного итога успешного синтеза таковых соков; напротив, неудачное смешивание данного рода веществ оценивалось как основная причина практически всех заболеваний.

Используя богатые традиции целителей древнего Востока (вавилонян, египтян и других народов),греки развили немаловажное учение о симптоматике заболеваний и грамотной диагностике таковых. Пожалуй, самым авторитетным из методов последней стало выслушивание, которым впоследствии практически в совершенстве овладел Гиппократ. Этот приём используется и до настоящего времени как признанно эффективная психологическая терапия.

Согласно воззрениям Демокрита, каждый человек сможет прожить счастливую жизнь, если будет жить соответственно своей природе, соблюдая при помощи мудрости чувство меры, стремясь к справедливости и принимая на себя ответственность за свои поступки. Некоторые высказывания его актуальны и для нашего современника: "Прекрасное постигается путем изучения и ценой больших усилий, дурное усваивается само собой, без труда".

Кроме того, необходимо заявить достаточно интересную позицию крупного мыслителя Платона (427-347 гг. до н.э.) по этому поводу. В его произведениях можно обнаружить достаточно много прямолинейных позитивных оценок здоровья, силы, крепости, целостности физических ипостасей развития практически всего сущего. Это касается и внешнего, и внутреннего аспектов, в том числе в совершенствовании человека. Например, мыслитель занимается специфическим восхвалением силы рук и ног воинов.( Платон считал, что для соразмерности, красоты и здоровья требуется занятие всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой).

Среди многочисленных философских школ Древней Греции и Рима можно выделить два основных подхода к проблеме здоровья человека – оптимистический и пессимистический. Первый связан с философами, которые утверждали, что как бы ни были сильны удары судьбы, человек все-таки может быть здоровым и счастливым, если будет пытаться жить в согласии с природой и использовать для этого здравое рассуждение.Опираясь на материализм Демокрита и диалектику Гераклита при анализе медицинских явлений, Гиппократ создал учение о влиянии окружающей среды и условий жизни на здоровье. Основными причинами заболеваний Гиппократ считал времена года, температуру воздуха, климат, свойства почвы, эпидемии. Индивидуальными причинами – образ жизни, диету, возраст человека, его наследственность и наклонности.

В философских воззрениях на здоровье в Новое время впервые появилась идея о здоровье как ценности, причем не только в индивидуальном измерении, но и в социальном плане.(ввиду распространения идей гуманизма) . Также возрастает роль веры в излечении болезней.

Томас Мор считал, что прекрасное общественное здоровье является прямым следствием идеально организованного общества и замечательных условий жизни. Он рассматривал здоровье как великое удовольствие, основание и опору всего, что могут дать спокойные и желанные условия жизни.

Бэкон, продолжая и развивая тему здоровья как индивидуальной ценности, писал о том, что собственные наблюдения человека за тем, что ему хорошо, а что вредно, есть самая лучшая медицина для сохранения здоровья. Один из рецептов долгой жизни – это пребывание в свободном и жизнерадостном настроении, избегании зависти, тревожных страхов, затаенного гнева, тонкого и путаного самоанализа, чрезмерных радостей и волнений. Он высказывал удивление по поводу того, что, заботясь усердно об улучшении пород собак и лошадей, мы пренебрегаем породой человеческой. Ф. Бэкон считал единственно обоснованным и наиболее эффективным лечение, воздействующее на причину болезни.( При этом причину болезни он понимал механистически, полагая, что проявления болезни адекватны изменениям в соответствующих органах)

Новое время являлось периодом великих научных открытий передовые врачи уже в начале 17 в. стремились использовать достижения физики в интересах медицины .Последователь Г. Галилея С. Санторио (1561—1636), которому вместе с его учителем принадлежит честь изобретения ртутного термометра, а также прибора для измерения пульса (сфигмометра), первый применил экспериментально-механические и математические методы в медицине

Другой формой использования достижений физики в медицине стало микроскопирование. Первый микроскоп был создан в Голландии в 1590 г. братьями Янсенами. В 1665 г. Р. Гук (1635—1703) сконструировал новый микроскоп, позволивший ему увидеть растительную клетку; он впервые ввел понятие клетки. А. Левенгук (1632—1723) с помощью самодельных линз впервые обнаружил и зарисовал сперматозоиды, различные простейшие, детали строения костной ткани.

С развитием учения об электричестве в 18 в. связан новый аспект использования достижений физики в медицине. С этого момента началась новая эпоха в физиологии: возникли и получили развитие новые высокоэффективные методы диагностики (например, электрокардиография) и лечения

В последнее время медики стали отмечать у практически здоровых людей так называемые информационные неврозы. В данном случае врачи вынуждены говорить о явлении информационного стресса, когда способный и трудолюбивый человек без отдыха поглощает разного рода информацию, не переключается на другие виды деятельности (главным образом физической) и получает невроз, расстройства деятельности высшей нервной системы. Эти феномены, наносящие урон здоровью современного человека, вновь обратили внимание ученых на телесность человека как исток его здоровья и дали толчок развитию психотерапевтического направления в медицине

В заключение необходимо сказать, что именно базис натурфилософии, а в дальнейшем и опыт работ философов Нового времени в немалой мере эффективно способствовали решению вопроса об органической сущности человека, а через это помогал выработке грамотной тактики исцеления тела, более-менее полноценному удовлетворению целого ряда различных вопросов теории и практики медицины в дальнейшем.

Читайте также:

Реферат на тему философия здоровья

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

Реферат Философия здоровья.docx

Оглавление

Файлы: 1 файл

Реферат Философия здоровья.docx