Реферат на тему донские казаки

Обновлено: 02.07.2024

Донски́е казаки́ или донцы́, донско́е каза́чье во́йско — первое по старшинству и самое многочисленное из казачьих войск Российской империи ( устаревшее название ). Размещалось на отдельной территории, называющейся Область Войска Донского, которая занимала часть современных Луганской и Донецкой областей Украины и части Ростовской, Волгоградской, Воронежской областей и республики Калмыкия в Российской Федерации. Историческое название связано с рекой Дон (бассейн Азовского моря). Отличительными чертами казачьего сословия служат:

особый порядок отбывания воинской повинности,

освобождение от подушной подати,

освобождение от рекрутской повинности,

освобождение от государственного земского сбора,

право беспошлинной торговли в пределах войсковых территорий,

особые права на пользование государственными землями и разными другими угодьями, как то: рыбными ловлями, добыванием соли и т. п.

В видах развития торговли и промышленности во всех почти казачьих войсках были учреждены торговые общества казаков, чем устранялась необходимость допуска перехода казаков в купеческое сословие.

История Всевеликого Войска Донского согласно А.С.Пушкину начинается во времена борьбы за власть между Тамерланом и Тохтамышем и распада Великого Войска Степного на землях возле Волги и Дона. Именно тогда, в условиях царившей анархии и беззакония на этих землях начинается самоорганизация местного христианского населения в казачьи отряды, ядро которых составили бывшие русскоязычные войны-христиане, дезертиры из распадающегося Великого Войска Степного. Со временем, к казачьим отрядам начали также присоединяться тюркоязычные жители этого региона.

1. Список атаманов Войска Донского

Сусар Федоров, участвовал в покорении Казани в 1552

Павлов и Ляпун, участвовали в покорении Астраханского ханства в 1554—1556

Михаил Черкашенин, получал грамоты от Ивана Грозного в 1570 году

Иван Кишкин, атаман, дававший присягу верности царю Федору Иоанновичу в 1584 году

Корела, Андрей, в 1605 году был на стороне Лжедмитрия I

1612, Межаков Феофилакт, участвовал в освобождении Москвы от поляков

1612—1615, Чершенский, Смага Степанович, присягал царю Михаилу Федоровичу Романову

1617—1630, Родилов, Епифан Иванович

1636—1638, Татаринов, Михаил Иванович, командовал взятием Азова в 1637 году

1639—1656, Васильев (Шелудяк), Наум Васильевич

1661—1680, Яковлев, Корнилий Яковлевич, принимал участие в подавлении восстания Степана Разина

1680—1700, Минаев, Фрол Минаевич, принимал участие в Азовских походах Петра I

Биографические сведения о донских атаманах, войсковых есаулах и войсковых дьяках второй трети XVII в. (1637—1667 гг.)

1700—1708, Максимов, Лукьян Максимович, казнен Булавиным

1708—1715, Ромазанов, Петр Емельянович, первый атаман избранный казаками и утвержденный Петром I

1715—1723, Фролов, Василий Фролович, Донское Войско вступило в ведение Военной Коллегии Российской империи

1731—1735, Лопатин, Андрей Иванович

1735—1738, Фролов, Иван Иванович

1738—1753, Ефремов, Данила Ефремович

1753—1772, Ефремов, Степан Данилович

1773—1774, Сулин, Семен Никитич, принимал участие в подавлении восстания Пугачева

1775—1797, Иловайский, Алексей Иванович

1797—1801, Орлов, Василий Петрович

1801—1818, Платов, Матвей Иванович

1807—1808, Мартынов, Андрей Дмитриевич (1762—1815)

1815—1816, Иловайский, Николай Васильевич

1818—1821, Денисов, Адриан Карпович

1821—1826, Иловайский, Алексей Васильевич

1826—1827, Андрианов, Иван Адрианович

1827—1836, Кутейников, Дмитрий Ефимович

1836—1848, Власов, Максим Григорьевич

1848—1862, Хомутов, Михаил Григорьевич

1862—1866, Граббе, Павел Христофорович

1866—1868, Потапов, Александр Львович

1868—1874, Чертков, Михаил Иванович

1874—1881, Краснокутский, Николай Александрович

1881—1898, Святополк-Мирский, Николай Иванович

1899—1905, Максимович, Константин Клавдиевич

1905—1907, Одоевский-Маслов, Николай Николаевич.

1907—1909, Самсонов, Александр Васильевич.

1909—1911, Таубе, Фёдор Фёдорович.

23 февраля 1911—23 сентября 1912, Мищенко, Павел Иванович.

1912—1916, Покотило, Василий Иванович.

9 мая 1916—10 марта 1917, Граббе, Михаил Николаевич, последний Наказной (назначенный императором) атаман Войска Донского.

март 1917—июнь 1917, Волошинов, Евгений Андреевич, временный атаман Войска Донского.

18 июня 1917—29 января 1918, Каледин, Алексей Максимович, первый избранный атаман Войска Донского.

29 января 1918—12/25 февраля 1918, Назаров, Анатолий Михайлович.

3/16 мая 1918—2/15 февраля 1919, Краснов, Пётр Николаевич, первый атаман Всевеликого Войска Донского.

2/15 февраля 1919—6/19 февраля 1919, Богаевский, Африкан Петрович, временный атаман Всевеликого Войска Донского.

6/19 февраля 1919—21 октября 1934, Богаевский, Африкан Петрович, второй атаман Всевеликого Войска Донского, оставался им до конца жизни.

2. Политический статус

В 1584 Донское войско давало присягу верности царю Фёдору Иоанновичу. В 1612—1615 годах войско переходило из ведения Разряда в Посольский приказ и присягало на верность Михаилу Федоровичу Романову.

В 1700 году по повелению Петра I изменили порядок сбора на войсковой круг, на который было велено приходить только станичным атаманам. До 1716 года Российская империя вела отношения с областью Войска Донского через Посольский приказ, как со всеми другими самостоятельными государствами. В 1716 году войско Донское перешло в ведение Правительствующего сената, в 1721 вступило в ведение Военной Коллегии Российской империи.

В 1718 году все православные церкви войска донского вошли в состав Воронежской епархии. В 1775 году князь Потёмкин учреждает Войсковую Канцелярию на Дону, казачьи чины приравнены в правах с офицерскими чинами армии Российской империи. Чин казачьего полковника давал права на потомственное дворянство Российской империи. Все казаки мужского пола были военнообязанными. В 1804 году триста человек торговых казаков были освобождены от военной службы. В 1834 году было учреждено Донское торговое общество. В 1918 году было провозглашено независимое государство Всевеликое Войско Донское, уничтоженное в 1920 году.

Для улучшения лошадей казаков, в 1844 году издано было положение о конских табунах войска Донского и устроен был Провальский войсковой конский завод. На заводе определено было иметь 34 жеребца и 250 кобыл лучших русских, донских и кавказских пород. В 1851 году были открыты первые скаковые общества на Дону: Новочеркасское и Урюпинское.

3. Воспитание казака

Сыновьям казачьих офицеров времени на детские игры отпускалось меньше, чем сыновьям простых казаков. Как правило, с пяти-семилетнего возраста отцы забирали их в сменные сотни, полки и увозили с собой на службу, часто и на войну. Именно приобретённые в счастливые годы детства навыки помогали стать казаку лучшим в том ремесле, для которого он был рождён — военной службе.

Бытовая культура и нравы донских казаков

. выработке своеобразного кодекса нравственности донских казаков. Типичными чертами характера казаков являлись доброта и честность . Л. В., Кононов М. В., Лазарев А. А. Исследование народной архитектуры донских казаков на территории бывшей Области Войска .

Казаки (2)

. Николай I близко познакомился с донскими казаками во время воин с Персией . архипастырей. Донской казак, уроженец станицы Нагайской, выпускник Донской духовной семинарии . многочисленной секты духоборцев стал донской казак Сиулан Колесников, живший .

Уральские казаки

. общепринятой традиционной версии, как и донские казаки, яицкие казаки формировались из переселенцев из Русского . · Царская сотня · Казаки в Турции · Слобожанщина · Совет украинского казачества · Расказачивание · Донской курень · Евреи .

Донской курень

. рассматривалось лишь как военное сословие. Казаки обязаны были нести военную службу . офицеров и деятелей культуры, но для казаков других войск, для всех остальных . , желающих приобщиться к казачьей культуре. К дню донской казачки, 21 ноября, было традиционным .

Донсков, Данила Дмитриевич

Дани́ла Дми́триевич Донско́в (1738—1798) — казак Оренбургского казачьего войска, . в сентябре 1773 года к Сакмарскому городку, Донсков оставил его без боя, уведя . потерпел тяжёлое поражение. Отмечая заслуги Донского в подавлении Пугачёвского восстания, Военная .

Территориальное размещение Войска Донского. Отличительные черты казачьего сословия. Воспитание и образование казака, военное искусство. Упоминание о Донских казаках в истории и их участие в российских военных кампаниях. Финансовое положение казаков.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	доклад
Язык	русский
Дата добавления	05.12.2011
Размер файла	36,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

казак военное искусство кампания

Донскиме казаким или донцым, донскоме казамчье вомйско -- первое по старшинству и самое многочисленное из казачьих войск Российской империи.

Размещалось на отдельной территории, называющейся Область Войска Донского, которая занимала часть современных Луганской и Донецкой областей Украины и части Ростовской, Волгоградской, Воронежской областей и республики Калмыкия в Российской Федерации. Историческое название связано с рекой Дон (бассейн Азовского моря). Отличительными чертами казачьего сословия служат:

· особый порядок отбывания воинской повинности,

· освобождение от подушной подати,

· освобождение от рекрутской повинности,

· освобождение от государственного земского сбора,

· право беспошлинной торговли в пределах войсковых территорий,

· особые права на пользование государственными землями и разными другими угодьями, как то: рыбными ловлями, добыванием соли и т. п.

Первый исторически зафиксированный военный поход донских казаков совместно с русской армией относится ко времени завоевания Иваном Грозным Казани.

XX век. В 1-ю Мировую (Великую) войну выставило 60 кавалерийских полков и других частей общей численностью свыше 100 тысяч человек.

В 1748 году в Черкасске было открыто 1 образовательное учреждение Войсковая латинская семинария для подготовления казачьих детей к духовному званию. В 1790 году в Черкасске открылось в Народное училище, где детей обучали грамматике, арифметике, французскому, немецкому языку, рисованию. В 1805 году открылась первая Донская гимназия.

Казаки были освобождены от налогов в пользу Российской империи, но по первому требованию Военной Коллегии казак должен был явиться вооружённым, по форме одетым и с конем в место сбора полка. С 1779 года во время военных кампаний им выплачивалось жалование: полковнику 300 рублей в месяц, есаулу, сотнику, хорунжему-50 рублей в месяц, рядовым казакам 1 рубль в месяц (для сравнения лошадь стоила 40-80 рублей). Выдавалось казенное сукно на пошив мундиров. Атаман Платов для снаряжения казаков оружием заказал сделать ружья на Тульском оружейном заводе по образцу казачьего оружия.

О казаках написано и сказано немало. Мифов и откровенных благоглупостей в этих писаниях можно встретить больше, нежели подлинной истории. Это произошло во многом благодаря тому, что сами казаки в героическую пору своей истории в массе своей были неграмотны или очень малограмотны, не исключая и офицерский состав и старшину. Только с середины XIX века на Дону появилась целая плеяда талантливых и великолепно образованных писателей – Андроник Савельев, Михаил Сенюткин, Иван Ульянов, Адам Чеботарев и другие, в том числе и потомки одного из героев Отечественной войны 1812 г. Иван и его сын Николай Красновы.

Данный реферат является попыткой дать ответы на вопросы, обозначенные выше.

1. Происхождение донского казачества

Главное противоречие между дореволюционной и послереволюционной историографией – в определении происхождения казачества в целом и донских казаков – в частности.

Однако многие историки резко отвергают подобные социологические объяснения. Казаки – народность, образовавшаяся в начале новой эры, как результат генетических связей между Туранскими племенами скифского народа Кос-Сака (или Ка-Сака) и Приазовских Славян Меото-Кайсаров с некоторой примесью Асов-Аланов или Танаитов (Донцов).

Не вдаваясь в подробности, скажем, что расцвет государства Коссаков приходится на конец Х века (988 г.), когда один из Рюриковичей, Мстислав Владимирович, отложился от Киева и создал свое государство Томаторкань со столицей того же названия (русское – Тьмутаракань), которое простиралось по Дону, Кубани вплоть до Курска и Рязани. В 1060 г. держава распалась, но земля Коссак со столицей Томаторкань еще полтора века оставалась независимым государством.

С приходом монголо-татар в 1223 году казаки (Подонские Бродники) встали на их сторону и бились против Руси на реке Калке. В составе установившейся татарской империи Золотой Орды (1240 г.) казаки пользовались некоторыми автономными правами, сохраняли славянский язык и христианскую веру, имели свою Церковь и епископов.

Когда в Орде начались междоусобицы, казаки, страдавшие от своеволия ордынских шаек, приняли участие в восстании московского князя Дмитрия и бились на его стороне в Куликовском сражении (1380 г.). Однако эта битва не принесла освобождения для Руси и оказалась роковой для казаков. Татары вынудили их очистить берега степной части Дона, оттеснили их в верховья и дальше на север – вплоть до Камы, Северной Двины и Белого моря. Самыми упорными оказались Азовские казаки, державшиеся до ХV века, когда они все-таки рассорились с турками и перекочевали ближе к Северской земле.

В XVI веке казаки Верхнего Дона объединяются с ногайскими и астраханскими и начинают возвращаться на свои исконные земли, т.е. на Нижний Дон. Вступив в активную борьбу с турками и ордынцами, они связывают свою судьбу с двумя династиями: Рюриковичами в Московии и Гедиминовичами в Литве.

Общественная организация, быт, культура, идеология, этнопсихический уклад, поведенческие стереотипы казачества всегда заметно отличались от порядков, заведенных в других областях России. Казачество зародилось в XIV веке на степных незаселенных просторах между Московской Русью, Литвой, Польшей и татарскими ханствами. Его формирование проходило в постоянной борьбе с многочисленными врагами вдали от развитых культурных центров.
О первых страницах казачьей истории не сохранилось достоверных письменных источников. Истоки происхождения казачества многие исследователи пытались обнаружить в национальных корнях предков казаков среди самых разных народов (скифов, половцев, хазар, алан, киргизов, татар, горских черкесов, касогов, бродников, черных клобуков, торков и др.) или рассматривали оригинальную казачью воинскую общность как результат генетических связей нескольких племен с пришедшими в Причерноморье славянами, причем отсчет этого процесса велся с начала новой эры.

Содержание

Введение………………………………………………………………………. 2-4
1. Концепции происхождение казачества……………………………. 5-19
2. Общая характеристика донского казачества………………………. 19-27
3. Вольное войско донское……………………………………………. 27-33
Заключение…………………………………………………………………. 34-35
Список источников и литературы………………………………………..…36-37

Прикрепленные файлы: 1 файл

История казачества.doc

Концепции происхождение казачества……………………………. 5-19
Общая характеристика донского казачества………………………. 19-27
Вольное войско донское……………………………………………. 27-33

Список источников и литературы………………………………………..… 36-37

О первых страницах казачьей истории не сохранилось достоверных письменных источников. Истоки происхождения казачества многие исследователи пытались обнаружить в национальных корнях предков казаков среди самых разных народов (скифов, половцев, хазар, алан, киргизов, татар, горских черкесов, касогов, бродников, черных клобуков, торков и др.) или рассматривали оригинальную казачью воинскую общность как результат генетических связей нескольких племен с пришедшими в Причерноморье славянами, причем отсчет этого процесса велся с начала новой эры. Другие историки, напротив, доказывали русскость казачества, делая упор на постоянность нахождения славян в областях, ставших колыбелью казачества. Вопрос о происхождении казачества по-прежнему остается открытым.

История донского казачества и его богатейшее наследие является одной из дискуссионных тем в отечественной исторической науке. С момента своего зарождения казачество играло особую роль в политических и социокультурных процессах страны на протяжении нескольких столетий. Значимость казачества в структуре государства была высока. Казаки пятьсот лет охраняли рубежи России и часто становились заслоном на пути вторжения ее врагов. Во времена крупных войн, которые Россия вела постоянно, казаки составляли наиболее мобильные и боеспособные войска, им доставались самые трудные и ответственные участки в боях и сражениях.

Исследование истории донского казачества имеет не только теоретическое, но и практическое значение, поскольку оно затрагивает целый комплекс проблем: позиционирование казачества как отдельного субэтноса и особого социального слоя в структуре общества, выявление особенностей казачьего характера и самосознания, прослеживание пути донского казачества из бунтарей в воины. Историко-культурологическое исследование донского казачества способствует комплексному подходу к их рассмотрению.

Чтобы достигнуть поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

ознакомиться с концепциями возникновения казачества;
определить основные черты донского казачества;
проследить историю возникновения вольного войска донского.

При выполнении курсовой работы были использованы следующие методы исследования:

анализ источников по истории донского казачества;
аналогия при изучении различных теорий происхождения казачества;
синтез имеющейся информации по данной теме из различной литературы.

Для раскрытия темы были изучены исторические источники, проанализированы труды авторов, посвятивших свои работы данной проблеме: архивы ГАРО, дела донские (письма царя Ивана Грозного 1571), Повесть об азовском сидении, статья В.В. Бунак об антропологическом типе донских казаков, Б.А. Алмазов, С.Я. Арефин, М.П Астапенко, А. Г. Брикнер, И.Ф. Быкадоров, В. П. Водолацкий, А.А. Гордеев, А.И. Дубинин, Н.И. Краснов, П. Н. Лукичев, А. И. Ригельман, Е.П. Савельев, В.Д. Сухоруков, Т.В. Чужинец, Н. Л. Янчевский, Большая советская энциклопедия, толковый словарь русского языка Ожегова С.И., толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля.

1. Концепции происхождения казачества

Казачество имеет многовековую историю, которая остается малоизученной до настоящего времени. Поэтому феномен казачества вызывает интерес ученых разных научных специальностей. Вследствие этого в общественном сознании, в научных работах и политических документах обнаруживаются многообразные определения сущности казачества, разные критерии его идентификации.

Е.П. Савельев обнаружил связь самоназвания казаков с наименованием народа азов (древних предков арийцев), жившего на обширной территории между низовьями Дона, восточными берегами Азовского и Черного морей и северными отрогами Кавказского хребта.

На Сунже и Тереке казаками, гулебщиками называли удалых вооруженных всадников, основавших свои поселения среди горцев.

Ученые, политики, представители казачества и других социальных групп ведут дискуссии по поводу природы казачества, его истории и современной сущности. Как правило, выделяют три теории определения сущности казачества: как самостоятельного народа (этноса); как военно-служилого сословия (части армии); как своеобразной части русского народа.

В дискуссиях по поводу генезиса казачества обнаруживаются многочисленные точки зрения на вопрос о месте и времени его происхождения, среди которых выделяют официальную, миграционную, автохтонную (местную). Ни одна из них не стала общепринятой, но, опираясь на соответствующую научную аргументацию, не исчерпала ресурсы для научных дебатов.

В научных работах и политико-правовых документах делается акцент на разных аспектах генезиса казачества, следствием чего стали три основные теоретико-методологические парадигмы: антропологическая (автохтонная), беглохолопская, государственно- колонизаторская.

Первая автохтонная или антропологическая парадигма представляет казачество коренным народом, самостоятельно сформировавшимся и проживавшим в южной зоне бассейнов Дона и нижней Волги, а также в Приуралье и северном Предкавказье.

В этой парадигме выделяют два течения, которые основаны на признании славянской или тюркской антропологической природы казачества.

Так А.И. Ригельман обнаружил природные истоки казачьей социальной общности в славянах, проживавших в пределах древней Алании. Наиболее четко автохтонная парадигма изложена Е.П. Савельевым. В его описании древней истории казачество представлено одним из коренных народов Северного Кавказа, имеющим многовековую историю и характерные антропологические признаки.

Прослеживая миграцию асов с берегов Дона и Азовского моря, Е.П. Савельев доказывал, что часть народа ас под именем ассаров или хазар, черкасов и касаков (казаков) из Приазовья переселилась в Х-ХП вв. на Днепр, в Киевскую Русь, но большинство их осталось на Дону, восточных берегах Азовского моря и в низовьях Кубани (Тмутараканская Русь) под теми же именами, а также под именем бродников (свободных), алан, чигов, гетов, касогов или касагов.

Читайте также: