Реферат на тему библия фундамент нравственности человека
Обновлено: 02.07.2024
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Духовный смысл Ветхого и Нового Завета
Библия с греческого языка обозначает книга. Она является основой трех мировые религий: ислам, христианство и иудаизм.
Несмотря на то, что Библия является Священным Писанием для христианства и иудеев ее так же считают всемирной достопримечательностью.
Как известно на территории Советского Союза был распространен атеизм, поэтому распространение и изучение Библии было под запретом. Однако с середины 1980-х годов запрет был снят. На сегодняшний момент Библия является самой тиражируемой книгой в мире. Она имеет разную интерпретацию своего названия: Книга книг, книга спасения, слово Божие и др. Библия состоит из Ветхого и Нового Завета. Эти книги отличаются друг от друга: Во-первых, писались в разное время, во-вторых, писали их разные люди, с разными профессиями (Моисей, Петр, Соломон, Матвей, Павел).
Объект работы – Библия в целом
Предмет работы – содержание Библии
Цель работы: изучить структуру Библии, смысл Ветхого и Нового Завета.
В связи с данной целью можно выделить следующие задачи:
Рассказать о происхождении Библии
Раскрыть структуру Библии
Рассмотреть духовный смысл Ветхого и Нового Завета
Данная работа может быть использована на уроках в школах и на лекциях в других образовательных учреждениях.
Работа состоит их введения, трех частей, заключения и списка литературы.
1. Происхождение Библии
Библия была дана людям самим Богом. Можно задаться вопросом – сам ли Он ее писал? Конечно же нет. Библию писали на протяжении 1600 лет, примерно 40 человек. Бог является автором книги, но писал Он ее через праведником, то есть Бог так же является и вдохновителем.
Создатель внимательно смотрел за тем, что бы Его мысль была в точности изложена в Книге. Ученые выяснили, что при изучении Ветхого Завета Бог делит историю мира на три периода.
I период: Адам – Моисей.
В данном отрывке времени мы видим как Бог передает свои послания: сначала этой возможности удостоился Адам, кстати именно здесь Бог впервые начал появляться людям. В дальнейшем Адам передает Знание своим потомкам. Нам известны немногие: Енох, Мафусал, Ной, Авраам и Моисей. События, которые происходили с данными праповедниками упоминаются в книгах Ветхого Завета и всей Библии.
II период: поколения во всей жизни Моисея.
III период: Иисус Навин – Малахия.
В этом периоде Бог призывает всех его праведников записывать за Ним все Его слова – законы. В них говорилось о том, что каждый должен помогать друг другу, вне зависимости от происхождения. Бог заботился о том, чтобы Книга его дошла до следующих поколений и дальше, уча человечество добру и истине.
Рассматривая данный вопрос можно увидеть, что Бог не силой заставлял записывать Его слова, а через откровения и с помощью Святого Духа, и могли удостоиться такой чести лишь святые люди – праведники.
Зааемся вопросом: в чем разница православной веры от протестантской?
Отсюда следует, что если читывать мнение православных христиан,если ты хочешь доказать свою веру Господу, то нужно соблюдать все те заповеди, которые выражают Его волю.
Еще одной отличительной особенностью протостантов является то, что у них отсутствует монашестро и монастыри. В нашей православной церкви монахи есть, и они упорно работают над тем, чтобы выполнить все заповеди Христа.
По мимо этого монахи дают три обета: безбрачия, нестяжания, послушание духовному руководитель (как и делал апостол Павел). Такой путь монаха является более духовным и праведным, чем путь обычного мирянина.
Структура Библии
Библия довольно сложная по структуре Книга. Она состоят из самостоятельных книг. Но в основном ее можно разделить на Ветхий и Новый Завет.
Ветхий Завет.
Ветхий Завет – это часть Библии, в которой описываются события от сотворения мира и до Рождения Иисуса Христа( XIII – I век до Рождества Христова). В данной части описываются события жизни еврейского народа. Отсюда можно сделать вывод — то часть Библии является общей для христианства и иудаизма.
Тора: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие – Моисей
Все события данной книги могут показаться жестокими. Большие количества жертвоприношений, братоубийств, грех – и это еще не все.
Человечество само отказалось от жизни в раю, лишая себя вечной жизни, прибавляя болезни. Но Господь не отвернулся от них. Он посылает им праведников в лице Моисея, а вместе с ним заповеди, по которым люди должны жить. А после него на землю приходит Спаситель, который в конце своей жизни избавляет всех праведников от ада и забирает людские грехи. 1
Новый Завет
Новый Завет состоит из 4 блоков. Первый блок включает собрание Евангелие от разных апостолов, которые повествуют нам о пришествии Сына Божьего на землю. Вторым блоком следуют Послания Апостолов. Третий блок — Послания Апостола Павла. Ну и 4 блок – это откровения Иоанна Богослова.
Рожден Иисух Христос был бедняком, но несмотря на это исцелял людей, даровал им веру во Всевышнего. Однако люди не оценили этого и распяли Его на кресте, назвав Его Царем Иудейским. Главная особенность Нового Завета заключается в том, что невзирая на то, что люди так жестоко поступили с Иисусом Христом, Он простил им их грехи. Христос явился на землю, что бы спасти человечество от греха, восстановить связь людей с Богом.
Следующим из блоков Нового Завета следуют Послания Апостолов. Этими апостолами были Иаков, Петр, Иоанн и Иуда. В своих посланиях апостолы обращаются к людям, рассказывая им как нужно праведно жить, как их учит Иисус.
Третьей составляющей Нового Завета является Послание Апостола Павла.
Его послания делят на 4 категории:
1. Послания которые писались в период благовестнических путешествий: 1-е и 2-е Фессалоникийцам, Римлянам, 1-е и 2-е Коринфянам и Галатам.
2. Послания которые писались в период его заключения в тюрьме : Ефесянам, Филигшийцам, Колоссянам и Филимону.
3. Пастырские послания: 1-е и 2-е Тимофею и Послание Титу.
4. Послание к Евреям.
Самая последняя книга Нового Завета – Откровение. Ее писал Иоанн Богослов. Также эту книгу зачастую называют книга Апокалипсиса. Здесь Иоанн записал свою беседу с Богом о будущем человечества, о его дальнейшей судьбе и от того как ты будешь жить зависит твоя судьба после смерти.
Духовный смысл Ветхого и Нового Завета
В истории Ветхого Завета были заключены жизни и истории людей с последующими их падениями и выбором Богом избранных лиц для дальнейшего их спасения. В данном случае под падением понимается утрата людей веры в Бога, совершение греха, а под спасением я подразумеваю их спасение от Божьего гнева (к примеру Ной). Бог аровал спасение тем людям, которые жили в согласии с Его заветами.
Таких падений в Ветхом Завете было предостаточно: утрата рая, убийство Авеля Каином. Это только начало. После смерти Авеля люди пытаются забыть Бога, заменить Его в ковке металлов или в праздностве. Однако и здесь играет роль одна важная вещь – люди не смогли жить в согласии с Богом. Происходит потоп, и опять есть избранный – Ной. И Ной становится продолжителем людского рода. Но и тут тоже не прошло все гладко – люди решили построить Вавилонскую башню, дабы захватить небо. Наказание – разноязычие и хаос наций. На это раз Бог выбирает в числе избранных не одного человека, а целый народ – евреев(потомки Сима).
Самой серьезной картиной, на мой взгляд, является сцена Авраама и Исаака. Авраам был готов убить своего сына по повелеванию Бога. А почему? Да потому что Бог искал ответ – готов ли Он дать своего Сына, если человечество отдаст своего.
Таким образом, суть Ветхого Завета это размышления Бога – готово или не готово человечество принять Христа.
Смысл Нового завета заключается в том, что человечество не способно при помощи законом Божьих изменить себя. Оно порочно. Иисус Христос после смерти забрал людские грехи на себя, дав им стимул для рпавеной жизни, для жизни без пороков.
Его пример должен был научить, что путь к Богу тернист и опасен. Что нужно следовать Его учению до конца, не отрекаясь от Него (что и сделал Иисус Христос). Конешно же этот путь не всегда будет таким трудным. Но если на пути человека они встречаются, значит их послал Бог, дабы испытать веру в Него.
Подводя итоги данной работы можно отметить следующее: Ветхий Завет – это подготовка к пришествию Миссии. Бог испытывал людей, проверял достойны ли люди, чтобы к ним пришел Спаситель. И Он пришел. Однако был убит. Но Его смерть не означала конец всего. Она наоборот открыла людям глаза на многие вещи: на милосердие, на добродетель, на тот путь, по которому ты должен следовать для того, чтобы достичь Царства Небесного. А самое главное на то, что несмотря на все трудности, испытания человек должен верить в Бога, ведь Бог посылает нам испытания, потомы что знает, что мы с ними справимся. Это и есть испытание верой.
На сегодняшний день мы ожидаем Второе Пришествие Христа. Однако далеко не все люди видят в этом нечно новое. Мы все чаще обращаемся к Богу, только когда нам что-то надо, и не благодарим, когда получили. В человечестве все больше и больше сеется зло, корысть, зависть. А это как мы помним пороки человечества. И от того как глубоко застрянет это все в нас и зависит итог Второго Пришествия Христа.
Но будем оптимистами, я надеюсь, что человечество все же отвернется от пороков. Ведь проявлять свою любовь можно не только через молитвы, а через помощь. Этому нас и учил Иисус Христос – милосердию.
Приступая к описанию нравственности в Библии и западной философии XXвека, нельзя не сказать несколько слов о причине выбора данной темы.
Нравственный выбор для личности невозможен без ответа на вопросы о сущности человека и социальных институтов, о смысле жизни, о первичности материи или идеи. Мировоззренческие и нравственные принципы (или их отсутствие) безусловно взаимосвязаны с поведением индивида в обществе. Поэтому на основе выявления наиболее популярных в обществе (и общественных институтах) философских, религиозных и мировоззренческих концепций можно характеризовать в определенной степени его состояние и развитие.
1. Нравственные идеи Библии
Ветхий Завет состоит из свода книг, в которых содержатся исторические хроники, кодексы законов, ранние философские трактаты, сказания, гимны и песни. В нем отражена дохристианская жизнь еврейского общества, поиск нравственных и религиозных идеалов.
Библию нельзя назвать законченным философским произведением, в котором идеи выстроены, как в классических философских трактатах. Философские идеи разбросаны по всему тексту Библии. Однако она дает ясное представление о том, как человек в те времена представлял мир, что он думал об обществе, о самом себе, какие философские проблемы его мучили, какие нравственные вопросы волновали.
Ветхий Завет составляет примерно три четверти объема Библии. В Ветхий Завет входят Пятикнижее Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), Книги пророков и Писания. Также условно все книги Ветхого Завета можно разделить на книги нравственно-религиозного и светского содержания.
Среди книг нравственно-религиозного содержания особенно выделяются следующие (из Пятикнижия Моисея):
1. Бытие и Исход (гл. 1-20), где описывается Бог, возникновение мира, начало отношений между человеком и Богом, первые моральные и нравственные понятия о добре и зле, грехе и отношении Бога к грехопадению людей.
2. Исход (гл. 20-40), Левит, Второзаконие. В них развивается идея всемогущества Бога, закладывается фундамент нравственно-религиозных отношений в древнеиудейском обществе.
3. Книги Пророков и Писания развивают нравственно-религиозные концепции, заложенные в Пятикнижии Моисея, описывают и предсказывают последствия отказа от нравственных ценностей, данных в Книгах Моисея.
Обоснование библейской нравственности в Ветхом Завете
В первых книгах Библии (Бытие, Исход) на основе описания возникновения мира и людей, истории жизни первых людей закладывается обоснование под нравственно-этические нормы и ценности, которые даны в следующих книгах Священного Писания.
Обоснованием необходимости соблюдения нравственных норм (Божиих заповедей) в Ветхом Завете служит существование безтелесного, невидимого (Ис. 33:20), вечного (Псал. 89:3, Ис. 40:28), неизменного (Мал. 3:6), всемогущего (Быт. 17:1), вездесущего и всеправедного (Псал. 138:7-12; 7:12; 10:7) Бога, от милости которого полностью зависит жизнь всего мира.
Основные принципы и нормы нравственности
в Ветхом Завете
В Ветхом Завете существует две основные заповеди, которые можно назвать основными:
Смысл и дух этих двух главных заповедей отразился в 10 законах Моисея (так называемое Синайское законодательство – см. Ис. 20:3-17, Втор. 5:7-21) и множестве правил и норм, регулировавших жизнь древнеиудейского общества (Второзаконие, Левит и др.). Перечислять их все здесь не представляется возможным. Поэтому отметим, что в них строго регламентируется поведение личности в обществе и, далее, кратко охарактеризуем принципы, на основе которых они сформированы.
Первым и главным нравственным принципом формирования Закона стало одобрение насилия по отношению к его нарушителям. Мораль Ветхого Завета тесно связана с правом, фактически право и нравственность в Ветхом Завете синонимы , так как исполнение требований морали санкционируется не только формами духовного воздействия (нравств. оценки, одобрения и осуждения), но и формами физического воздействия, что является прерогативой права(2, 828).
Насилие в Ветхом Завете обосновано тем, что несоблюдение закона Божьего отдельной личностью может привести к развращению всего Израиля, возбудит гнев Божий и приведет к истреблению всего народа (см. Исх. 32:7-10, Исх. 34:14). За несоблюдение правил и норм поведения в Ветхом Завете предусматривается применение наказаний (физического воздействия) в зависимости от тяжести нарушения.
Новый Завет состоит из 27 канонических книг: четырех Евангелий (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), Книги Деяний апостольских, 21 Книги Посланий апостольских и Апокалипсиса (Откровения Иоанна Богослова).
Условно все книги Нового Завета можно разделить на следующие части:
1. Евангелия – четыре независимых, авторских жизнеописаний Иисуса Христа, его нравственных и религиозных принципов, ставших идеалом для его учеников (первых христиан);
2. Книга Деяний и Книги Посланий апостольских – описание возникновения христианства, нравственных ценностей первых христиан, реализации этих ценностей в реальной, практической деятельности;
3. Апокалипсис (Откровения Иоанна Богослова) – описания отношения к нераскаявшимся грешникам, пророчества о конце мира и Страшном Суде.
Расширение образа Бога в Новом Завете
Как уже отмечено выше, обоснованием необходимости соблюдения нравственных норм (Божиих заповедей) в Библии является существование Бога. В Новом Завете образ Бог существенно дополнен по сравнению с Ветхим Заветом. Бог стал всеблагим (Матф. 19:7), вседовольным (Деян. 17:25) и всеблаженным (1 Тим. 6:15), т.е. Бог:
2. Как вседовольный Бог ни в чем не нуждается, т.к. все в этом мире сделано, существует и живет им.
3. Как всеблаженный Бог всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость. Именно поэтому только в нем человек может быть счастлив, иметь высшую любовь, превосходящую земную страсть и похоть.
Образ Бога стал скорее не подавлять своей силой и могуществом, а будить в человеке чувства уважения и восхищения, а также чувство стыда за свою греховность, за духовное предательство Бога.
Нравственные ценности христианства и Ветхого Завета
Две главные заповеди (Втор. 6:5; Лев. 19:18) Ветхого Завета не потеряли своей значимости в учении Христа, Иисус признает их первенство, цитируя их в беседе с фарисеем:
Последний четвертый принцип дух важнее буквы практически не претерпел изменений. Новый Завет проповедует полный отказ от себя , человек должен поставить на первое место в своей жизни Бога, искать не для себя, а для Бога (Лук. 9:23-26). Христианин должен действовать не опираясь на
1.3. Заключение
Как отмечено выше, нравственные ценности Библии не изложены строго иерархически.
Можно выделить четыре основных (с точки зрения автора данного реферата) нравственных принципа:
1) одобрение насилия во имя добра (Ветхий Завет – Закон Моисея, иудаизм) или, наоборот, отказ от насилия (Новый Завет – Учение Христа, христианство);
2) принцип наказания каждого только за его преступления , отказ от кровной мести;
3) активная общественная позиция – верующий не ответственен за грехи другого человека, если обличал его и старался вернуть его на путь истины;
4) принцип дух важнее буквы, внутреннее важнее внешнего – кто ты определяют не только твои дела, но и кто ты есть, т.е. твои убеждения и отношение к окружающему.
Библия отразила процесс развития еврейского общества, который привел к возникновению иудаизма и христианства. Первый ориентировался на Второзаконие Моисея, второе – на Евангелия. Библия стала источником двух религиозно-нравственных систем. Их основные отличия:
4. Отношение к светской власти различно в библейском христианстве и иудаизме:
· иудаизм внешне оппозиционен властям, придерживаясь своих норм поведения и обычаев, внутренне же одобряет (равнодушие к чужим проблемам – молчаливое одобрение сильного) политику насилия по отношению к необрезанным иноверцам.
Современный иудаизм – религия Закона (только Ветхого Завета), его развитие отразилось в формировании нравственно-религиозной системы, нашедшей свое отражение в Талмуде (куда вошла большая часть Ветхого Завета).
Таким образом, нравственные идеи Библии (и Ветхого и Нового Завета) нашли свое выражение только в христианстве. В дальнейшем христианство и нравственные ценности Библии будут приняты как синонимы. В данном реферате не рассматривается дальнейшая история христианства и Христианской Церкви.
2. Западная философия XX века
К середине XIXв. западноевропейская философская мысль оказалась в глубоком кризисе. Он был обусловлен в первую очередь разложением гегелевской философской школы и в меньшей степени затронул иррационализм и позитивизм, которые получили широкое распространение в Западном мире XX века.
XXвек на Западе стал веком неопозитивизма и прагматизма (позитивизма), философии жизни, психоанализа, неофрейдизма и экзистенциализма (иррационализма).
2.1. Развитие позитивизма: неопозитивизм и прагматизм
Основные проблемы позитивизма – соотношение бытия и мышления, проблемы мироздания. В рамках позитивизма предполагается решение проблем мироздания не с помощью философского (умозрительного) подхода, а методами естественных наук и данными конкретных опытов. Именно эти сведения назывались положительными, позитивными.
В позитивизме выделились две тенденции: для одной характерен уклон в сторону философии неопозитивизма (позднее постпозитивизма ), считающего себя философией и логикой науки, аналитической философией языка, а для другой – поворот к иррационализму и узкому практицизму. Эта вторая тенденция нашла выражение в прагматизме .
Неопозитивизм
Позитивизм XX в. называют неопозитивизмом. Это одно из наиболее распространенных и влиятельных направлений в современной западной философии.
Неопозитивизм продолжил линию классического позитивизма 30-ых годов XIX в. Целью позитивистской школы стало создание философии, которая согласовывалась бы с развитием естественных наук.
Возникновение неопозитивизма связывают с развитием естествознания, стремлением понять трудности его роста. Общими гносеологическими проблемами возникновения позитивизма следует считать, во-первых, относительность знаний и, во-вторых, процесс математизации и формализации наук.
Неопозитивизм пытался решить актуальные философско-методологические проблемы, например, такие как роль знаково-символических средств научного мышления, взаимоотношения теоретического аппарата и эмпирического базиса.
Таким образом, неопозитивизм стыкуется с прагматизмом (см. далее), призывая руководствоваться не метафизической истиной, а смыслом-пользой .
Фактически такой подход открыл дорогу субъективизму в науке, пропаганде утверждения, что наука – вне морали и нравственности .
Прагматизм
Согласно прагматизму смысл жизни в том, чтобы найти себе удобное место под солнцем, а для этого хороши все средства . Критерий пользы санкционирует любой аморальный поступок , лишь бы этот поступок не повлек за собой вредных последствий для совершающего его человека.
2.2. Философия жизни
Философия Шопенгауэра противоположна традиционной схеме миропонимания, согласно которой деятельность мирового начала и благо человека в конечном итоге совпадает. Шопенгауэр придерживался этики абсолютного миро- и жизнеотрицания . В мире невозможно счастье. В жизни торжествует злая бессмыслица.
Такая позиция обосновывается противостоянием внутреннего мира человека и его внешнего окружения . Мир – мир человека, в том смысле, в котором он его видит с помощью собственной способности представления, этот мир неустранимо противоположен объективной реальности. Противоречие между внутренним, субъективным человека и внешним объективным заставляет Шопенгауэра искать сущность бытия в борьбе , в причинности борьбы.
Шопенгауэр предлагает два способа, две нравственных позиции, позволяющих, несмотря на враждебность внешнего мира, достигнуть счастья, внутренней свободы – эстетическое созерцание и нравственный опыт (сострадание).
Подобно Шопенгауэру, Ницше рассматривает мир как продукт воли. Однако он отказался от единства воли, считая что мир – продукт столкновения воль различных центров силы.
2.3. Психоанализ Фрейда и неофрейдизм
Мировоззренческим ориентиром для Фрейда являлась философия Шопенгауэра и Ницше , поэтому исходные предпосылки понимания личности опирались на конфликт бытия и человека . В целом человек у Фрейда воспринимался скорее агрессивным, чем мягкосердечным. В отличие от Шопенгауэра и Ницше, Фрейд не предлагает какого-либо решения проблемы противоречия человека и бытия. Он последовательно проводит баланс между инстинктом к жизни (Эросом) и инстинктом к смерти (Танатосом), в их борьбе определяется психология и поведение личности.
Учение Фрейда имело много последователей, чьи идеи воплотились в неофрейдизме .
В неофрейдизме особое внимание заслуживает Вильгельм Райх (1897-1957). В соответствии с его концепцией основная причина неврозов лежит в социальной обусловленности.
Райх считал, половое влечение не является самой важной предпосылкой духовной культуры. Его критика Фрейда заключалась в том, что им не были достаточно разработаны экономические причины сексуальной репрессии, экономическое содержание нравственных и культурных норм. Еще большое развитие социальные вопросы формирования личности получили далее в работах Эриха Фромма, в которых общая конфликтная ситуация объясняется возникновением человеческого сознания, разрывом естественных связей между человеком и природой.
2.4. Философия экзистенциализма
Среди современных западноевропейских философских концепций видное место принадлежит философии экзистенциализма. Согласно К. Ясперсу, который является наиболее видным представителем этого философского направления, побудительные источники всякого философствования лежат в самом человеке и наиболее четко проявляются в состоянии потрясения и потрясенности, в пограничных ситуациях. Подлинная сущность человека обнаруживает себя лишь в экзистенции ,
Особое место в экзистенциализме занимает страх перед трансцендентным (у К. Ясперса это Бог, абсолютная реальность), страх – это главный принцип существования человека . У экзистенциалистов страх – форма обнаружения свободы, это основа нравственного выбора .
Для достижения свободы нужно отречься от окружающего мира и погрузиться в особое настроение , чтобы полностью ощутить свою отчужденность от общества.
Экзистенциалистическое погружение в трансцендентное, иррациональное порождает первичность духа по отношению к материи и отрицание рациональности мира. Природа не поддается познанию, важны не внешние чувственные данные (зрение, слух и пр.), а внутренние переживания – страх, отчаяние и т.д .
Соответственно поиск истины становится поиском откровения , поиском субъективной иррациональной истины для себя. Каждый должен искать свою истину, социальная борьба – конфликт самосознаний.
2.5. Заключение
Попробуем их классифицировать приведенные выше философские концепции.
1. Видно четкое деление основных западных философских концепций XXна рационалистические (от позитивизма) и иррационалистические.
2. Среди данных философских концепций только философия Шопенгауэра и экзистенциализм отдают приоритет общественным (надиндивидуальное, трансцендентное) интересам перед индивидуальными, эгоистическими (неопозитивизм, прагматизм, философия Ницше, фрейдизм и неофрейдизм).
Заключение. Человек и общество в XX веке.
Как видно из заключения ко второй главе с точки зрения нравственности Библии только экзистенциализм и философия жизни Шопенгауэра имеют точки соприкосновения с нравственностью Библии.
Ницшеанство и Фрейдизм (наиболее популярны в Западной Европе) враждебны, противоположны библейской морали и нравственности. Неофрейдизм также не стыкуются с моральными принципами Библии.
Неопозитивизм и прагматизм (особенно популярны в США) слепы и глухи к нравственности, руководствуясь только выгодой.
Таким образом, основные философские концепции Запада в XX веке в целом не имеют отношения к Библии. Следовательно, от атеистической части западного общества не следует ждать христианской терпимости.
2. Советский энциклопедический словарь/ Гл. ред. А. М. Прохоров. – 3-е изд. – М.; Сов. энциклопедия, 1985. – 1600 с., ил.
3. Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах/ Сост.; В. Н. Назаров, Г. П. Сидоров. – М.; Политиздат, 1989. – 605 с. ISBN 5-250-00354-0
4. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. М., 1994.
6. Ницше Ф. Генеалогия морали. Офор. II. М., 1990, т. 2.
7. Антипина А.Н. Немецкий экзистенциализм и религия. Л., 1990.
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
_______________________________________________________
Факультет философии
Нравственность в Библии и западная философия XX века
Реферат выполнен соискателем ученой степени кандидата экономических наук по кафедре организации производства факультета бизнеса
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!
Муниципальное общеобразовательное учреждение
лицей №57 ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА
Руководитель: Русецкая Надежда Михайловна
Тольятти, 2006 год Аннотация
Тщательно и подробно изучить историю создания Библии, её общие характеристики; Рассмотреть перевод Библии с древне-еврейского на новые языки;Рассмотреть и проанализировать около десяти эпизодов из Библии;Провести анализ молитв, разбить их на несколько групп, объяснив причины разбиения;Сделать вывод на основе проведённого исследования.
Основными методами исследования был эмпирический анализ и абстрагирование.
На основе проведенного исследования был сделан вывод, что в результате сильного изменения Библии с течением времени и из-за того, что ее части приходили из разных времен, их соединяли и додумывали люди, не имеющие непосредственного отношения к религии и христианству (например, заповеди Писания были взяты из законодательства), моральная ценность ее была потеряна. Библия не может служить учебником морали для обычных людей, она уже не является той священной книгой, которой была раньше. Содержание
I глава. Общие современные сведения о Библии…6
II глава Происхождение Библии………………….10
III глава. Анализ эпизодов………………………. 12
IV глава. Анализ и классификация молитв……. 16
Список использованной литературы……………..21 "Прежде всего я учился у иезуитов. Мир ещё не создавал ничего более великолепного, чем иерархическая структура католической церкви. Многое я прямо оттуда перенёс в структуру нацистской партии. " Г. Раушнинг. "Говорит Гитлер".
"Доктор Сречко Перич, монах из Ливно. обещал после резни отпустить убийцам грехи, ибо убийство не есть грех, если оно совершается в интересах католической церкви." Р. Петрович. "Геноцид с благословления Ватикана".
"Наша Библия рисует характер Бога с исчерпывающей и безжалостной точностью. Портрет, который она нам предлагает, - это в основном портрет человека, если, конечно, можно вообразить человека, исполненного и переполненного злобой вне всяких человеческих пределов. Все его деяния, изображённые в Ветхом завете, говорят о его злопамятности, несправедливости, мелочности, безжалостности, мстительности. Он только и делает, что карает - карает за ничтожные проступки с тысячекратной строгостью; карает невинных младенцев за проступки их родителей; карает ни в чём не провинившихся обитателей стран за проступки их правителей; и снисходит даже до того, что обрушивает кровавую месть на смирных телят, ягнят, овец и волов, дабы покарать пустяковые грешки их владельцев. Более гнусного и разоблачающего жизнеописания в
За время своего пребывания на земле, человечество находило себе различных богов, и соответственно писались книги, которые говорили об этих богах, как жить с ними и поклонятся им.
Христианство одно из многих религий, и также имеет свою книгу, которая называется – Библия.
Библия также имеет названия: Писание, Священные Писания, Святые писания. Для первых христиан наиболее популярны названия Библии было выражение – Писание. Одно из названий Библии — Слово Божье. Так эта богодухновенная книга, называлась уже в ветхозаветные и новозаветное времена.
Этот титул Библии можно считать самым величественным и значимым. Оно свидетельствует о драгоценности Священного Писания, о величайшей его роли для всего мира и для церкви. В слове Божьем все заслуживает самого серьезного внимания и исследования. Оно учит принимать и понимать Библию, как выражение Божественной мудрости и любви – как обращение Бога к человеку.
Важность Библии заключается в том, она является записанным Божьим словом. Одна из главных причин выделяющих ее от других книг мировых религий является то, что она не доказывает о существовании Бога. Бог в ней Сам говорит о Себе. Например, паспорт человека не является доказательством существования человека – это документ, идентифицирующий саму личность.
В Библии дано то, что было угодно Духу Святому дать для нашего спасения, научения, обличения, исправления в праведности. В Библии заключена истина необходимая для спасения и освящения человека. Это единственная книга, которая так много обращается к нравственному и духовному состоянию общества. При этом, производя кардинальные изменения. Нет книги, переведенной на большее количество языков или столь распространенной и столько раз переизданной, как Библия. Ни одна религиозная книга не претерпела столько запретов в разных странах, и в частности в бывшем СССР. Этой атеистической страны уже нет, а Библия есть.
Один этот факт говорит нам о том, что это не просто книга, а Книга, за которой стоит Бог. Нет книги, имеющей так много врагов, и множество друзей. Великий успех и борьба вокруг этой Книги книг убедительно говорят о ее божественности. Написанная в древности, она и сегодня несет людям смысл бытия. Она влияет на жизнь человека, в частности побуждая его к нравственному образу жизни, а также активности в обществе и государстве.
Руководствуясь Библией, люди черпают из нее силы и вдохновение, для полноценной жизни. Библия несет по всему миру радостную весть о том, что для нашего спасения все совершил Господь, Иисус Христос, добровольно взявший на Себя грех всего мира. Ценность Библии в том, что она единственная книга, которая говорит: — о Боге, которого можно любить; — о небе, к которому нужно стремиться; — об аде, которого можно избежать; — о Сыне Божьем Иисусе Христе, Который спасает и дает жизнь вечную.
Влияние Библии
Нравственные постулаты всегда стоят ближе к истине, чем догматические, которые носят более отвлеченный характер. Вопросы о том, что делать и как жить, в чем высший смысл и цель жизни человека волнуют и занимают. Любая религия, в какой то степени влияет на жизнь большинства ее приверженцев. Христианство, базирующееся на учении Библии, формирует все стороны человеческой жизни, мышления, эмоций, поведения, деятельности по отношению к Богу, и к окружающим людям. Нет ни одной стороны бытия человеческой жизни, на которую не дала бы ответ Библия. Представляя духовный мир Бога, она не просто как-то положительно влияет на человека, она формирует личность и социум.
В Библии описывается пророк Осия, который говорил о проблемах своего дня, заключавшихся в отсутствии знания. Непросвещенность приводила к неэффективности жизни. Хуже того, отсутствие знания о Боге приводило к отсутствию морали, подтверждению этому мы можем увидеть в средствах массовой информации. Любое государство, отвергающее Библию и свет, который она в себе несет, обрекает себя на духовное разложение, достаточно вспомнить выше упомянутый СССР.
Прогноз Осии оказался верным для его времени, он подтверждается и в наши дни. Атеистическое мировоззрение нашего времени достаточно прочно утвердилось в сознании людей, отрицая какое либо знание о Боге. Там где нет знания о Боге и Его уставах, духовный мир тьмы заполняет образовавшийся вакуум своим присутствием. При этом устанавливая свои, отличные от Божьих, законы, которые влекут разрушения всего сущего.
В наши дни оккультизм стал обычным явлением. В разуме людей стерто осознание того, что это опасно для их здоровья. И здесь Библия проповедует освобождение от пагубного влияния оккультизма. Эта работа производится в церкви, через СМИ, и личное свидетельство, тем самым, возрождая духовность и нравственность нашего общества. Благодаря познанию Бога люди достигают нравственных высот. Безбожие по мере своих сил разрушает человеческие ценности – например семью. Общеизвестно, что после Октябрьской революции 1917 г. уже в молодой Советской России семья была объявлена буржуазным пережитком.
В евангельских церквях Киева появились люди, объясняющие что такое аборт и, о проклятии, которое приходит через убийство не родившихся детей и др. последствиях. О постабортном синдроме и его последствиях и как Бог, любя их (женщин) предлагает выход в Сыне Своем Иисусе Христе. Божье действии совершает в них процесс как эмоционального, так и физического восстановления.
В 1997 г. это служение пришло в Одессу и область. В городе Ильичевске христианки начали этот труд в школах, женской консультации, гинекологическом отделении больницы, роддоме. Результаты не заставили себя долго ждать. Аборты среди старшего школьного возраста начала сокращаться. По статистике мэрии города Ильичевска с 1998 года повысилась рождаемость и уменьшились аборты. С каждым годом количество абортов уменьшается, а количество новорожденных увеличивается.
Читайте также: