Реферат любовь как нравственное чувство

Обновлено: 08.07.2024

Можно сказать одно, о любви люди узнают еще с детства, в их мозг как будто запрограммировали это чувство путем воспитания родителей, просмотра различных фильмов и чтением книг.

Любовь в романах часто превозносят, ее ждут, о ней мечтают. В книгах любовь — прекрасное чувство. Однако в жизни все случается иначе. Любовь зачастую бывает безответной, поэтому ее принято считать болезнью, а не высоким чувством.

В человеческом организме есть гормон фенилэтиламин, если сказать проще — гормон заинтересованности. Когда человек влюбляется, гормон заинтересованности совершает очень сложную химическую реакцию. Через какое-то время в организм поступает самый сильный гормон — допамин. Именно он заряжает человека энергией и толкает на глупые поступки.

О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Но по-прежнему, духовный мир человека, его эстетическая сущность — это, пожалуй, одна из наименее познанных наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых является любовь. Сложность и важность любви обусловлены тем, что в ней сливаются в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Любовь как высшее человеческое чувство — это часть жизни любого из нас.

Любовь как нравственное чувство позволяет развить вкус к жизни, научится замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания личности: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного.

Осознание любви как нравственного чувства позволяет развить такие чувства у человека как уважение, жалость к близкому, бескорыстие в поступках. Все эти качества просто необходимы для воспитания всесторонне развитого человека.

Таким образом, актуальность исследования любви как нравственного чувства обусловлена потребностью и запросами реальной жизни и практики в сфере психологии личности.

Цель работы: исследование любви как нравственного чувства.

. Изучение любви как высшей нравственной ценности.

. Рассмотреть виды и разновидности любви.

. Выявить возрастно-психологические особенности любви в юношеских взаимоотношениях.

1 Любовь как высшая нравственная ценность

Любовь — исключительно сложный объект для психологического анализа. О любви сказано очень много — частотные словари современных языков свидетельствуют, что это одно из самых употребительных слов. При этом, как отмечают Дж. Каннингем и Дж. Антил, “все сказанное верно хотя бы для кого-нибудь”. Кроме того, любовь еще меньше, чем какой-либо другой аспект реальности, может быть с достаточной полнотой описана в рамках какой-либо одной науки, ее познание требует междисциплинарного исследования, включающего в себя данные и приемы не только психологии, но и социологии, биологии, этнографии, истории, искусствоведения и многих других дисциплин [9, с.157].

Если опросить людей, какие чувства, имеющиеся у них, они могут назвать, то в первую очередь будет названо чувство любви. Философы, психологи, физиологи посвятили ей много страниц в своих работах. Уже в Древней Греции была разработана типология любви: эрос — стихийная и страстная самоотдача, восторженная влюбленность; филия — любовь-дружба, приязнь одного человека к другому; сторге — привязанность, особенно семейная; агапе — жертвенная любовь, любовь к ближнему.

Для женщин более характерны сторгические, прагматические и маниакальные проявления любви, а молодым мужчинам более свойственна эротическая и особенно людическая любовь.

В древних философских учениях любовь выступает как космическая сила, подобная силе тяготения. Она строящая, сплачивающая,

Любовь – это психическое заболевание

Попавший в кровь гормон допамин вызывает привыкание, если вторая половинка не отвечает вам взаимностью, организм страдает и просит очередную дозу этого гормона. Близость между двумя людьми вызывает счастье и удовольствие у влюбленного человека. Гормон, отвечающий за счастье, называется эндорфин. Чем чаще ваши тела соединяются воедино, тем больше эндорфинов вырабатывает организм, тем самым люди притягиваются друг к другу. Через три года гормон перестает работать, соответственно любовь закончилась, а привязанность осталось.

Некоторые путают любовь и привязанность, эти чувства, примерно, одинаковы, но различия между ними все-таки есть.

Шесть типов любви

Нельзя с точностью охарактеризовать любовь. Кто-то считает ее чувством, кто-то — болезнью. Все зависит от того, был ли у человека удачный опыт в отношениях или нет. Если вы нашли свою вторую половинку и счастливы, вы, скорее всего, будете уверены в том, что любовь — это самое прекрасное чувство. Если же вы одиноки и влюблялись безответно, вы скажете о том, что любовь — это болезнь, которая приносит одни лишь несчастья и беды.

Существует несколько типов этого явления. Строге — дружеская любовь, длится довольно долго, постоянно испытываются отношения на прочность. Мания — любовь с первого взгляда, в такой любви встречаются и радость, и отчаяние, довольно часто появляется депрессия. Люус — влюбленные люди обращают внимание на внешность, а не на внутренний мир. Агапе — самая нежная любовь, длится она недолго, но вспыхивает моментально. Прагма- люди сходятся, когда им что-то друг от друга надо, это любовь по расчету, может перейти в настоящие чувства. Эрос — такая любовь притягивается сексом, это, скорее, свойственно мужчинам, после того, как произойдет сексуальная разрядка, чувство угасает.

Любовь, как психическое расстройство!

О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Но по-прежнему, духовный мир человека, его эстетическая сущность - это, пожалуй, одна из наименее познанных наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых является любовь. Сложность и важность любви обусловлены тем, что в ней сливаются в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Любовь как высшее человеческое чувство - это часть жизни любого из нас.

Содержание работы

Введение.
Любовь - как нравственное чувство.
Разновидности любви.
Виды любви.
Любовь или влюбленность.
Истинная любовь.
Заключение.
Литература.

Содержимое работы - 1 файл

любовь.docx

Министерство образования и наук ,молодежи и спорта Украины

Донецкий Национальный технический университет

Реферат на тему:

  1. Любовь - как нравственное чувство………………………………………………4
  2. Разновидности любви………………………………………………………………5
  3. Виды любви………………………………………………………………… ………7
  4. Любовь или влюбленность……………………………………………… ………..10
  5. Истинная любовь……………………………………………………………… …..11
  6. Заключение…………………………………………………… …………………..12
  7. Литература…………………………………………………… …………………….13

О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Но по-прежнему, духовный мир человека, его эстетическая сущность - это, пожалуй, одна из наименее познанных наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых является любовь. Сложность и важность любви обусловлены тем, что в ней сливаются в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Любовь как высшее человеческое чувство - это часть жизни любого из нас. И думаю, что каждый согласится с высказыванием Ван Гога, который говорил: “Я - человек, и человек со страстями. Я не могу жить без любви. иначе я замерзну и превращусь в камень.” Так говорил великий художник о любви к женщине. Более того, без любви не может формироваться моральный облик человека, не происходит нормального развития. Она может быть в разной степени развита, но ее не может не быть. “Любовь - единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека,” - говорит Э. Фромм. Однако, что же такое любовь? Достаточно четкого определения еще не удалось дать никому. Такие научные дисциплины, как физиология, в том числе физиология высшей нервной деятельности, психология, выявляют материальные основания любви, общественные условия ее возникновения и развития. Но в ее существе частные науки разобраться не могут. И этому есть причины. Любовь целостна и уникальна в каждом личном проявлении.

  1. Любовь - как нравственное чувство

Любовь как нравственное чувство позволяет развить вкус к жизни, научится замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания личности: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного.Осознание любви как нравственного чувства позволяет развить такие чувства у человека как уважение, жалость к близкому, бескорыстие в поступках. Все эти качества просто необходимы для воспитания всесторонне развитого человека.

Общие признаки любви: потребность в соединении с объектом любви, будь-то вещи, люди, материальные объекты, процессы или духовные сущности. То есть можно любить украшения, родителей, сбор грибов или поэзию и стремиться получать то, что любишь или делать то, что любишь, наслаждаться от близости с объектом любви. Нельзя сказать, что любовь всегда имеет одинаковую нравственную ценность: нельзя сравнивать любовь к шоколаду и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране. Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Если из любви к шоколаду человек готов его украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна.Построить иерархию нравственной ценности видов любви достаточно сложно. Можно выделить: общую установку на любовь, т.е. открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой - в возвышении личности; любовь к объектам, так сказать, высшего порядка - Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует основу нравственного мировоззрения; индивидуальную любовь к родителям, детям мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку Любовь к предметам и процессам, имеющая опосредованную нравственную ценность.

Индивидуальная половая любовь - межличностное единство с другим человеком. Однако, можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Любить в нравственном смысле означает, прежде всего, давать, а не получать. Но, делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого человека. Таким образом, мы побуждаем другого так же отдавать и на этой основе создаем нечто новое. Способность

2 . Разновидности любви

Американский психолог Д.А. Ли, пытаясь выявить закономерности в интимных отношениях между мужчиной и женщиной выделил шесть разновидностей любви

Первая разновидность - любовь чувственная, но основанная прежде всего на преданности, а уж потом на физическом влечении. В этом случае влюбленным есть о чем поговорить - и в постели, и вне ее, при этом обсуждаются не только собственные проблемы, но и проявляется живой интерес к тому, что волнует партнера. Такой человек не станет самоутверждаться за ваш счет, всячески оберегает вас, заботится о вас, ценит ваши чувства и счастлив оттого, что вам с ним (с ней) хорошо. Пожалуй, это ближе всего к тому, что мы привыкли называть 'настоящей любовью'.

Третий тип - любовь-дружба. Как правило, она надежна, долговечна и дает уверенность в том, что вы в любом случае и при любой ситуации найдете в партнере понимание и поддержку. В рамках этой спокойной, без разгула страстей любви вы чувствуете себя уверенно и защищено. Однако здесь таится опасность, вызванная однообразием, - вам может стать неинтересно, скучно, а скука - это смерть любви…

Четвертая разновидность - 'мания'. Такая любовь сродни одержимости. Страсть и ревность - два кита, на которых она держится, и отсутствие третьего может стать губительным. Человек, одержимый такой любовью, - эгоист, постоянно нуждающийся в самоутверждении. Ему свойственны постоянные придирки, подозрения, унижения по пустякам. Он патологически ревнив, но не потому, что так сильно нуждается в вас и боится вас потерять, а потому, что опасается потерять власть над вами. Вас будут угнетать и внушения с его стороны, что вы ему всем обязаны, а любовь и забота с вашей стороны будут восприниматься как нечто собой разумеющееся. Прочности в таких отношениях, как правило, нет.

И наконец, последний вид - любовь жертвенная, безоглядная, способная на все - лишь бы любимому (любимой) было хорошо. Такое чувство, как правило, не бывает скороспелым, зреет достаточно долго и вызревает в совершенно бескорыстную любовь. Однако и в ней возможны исключения из правил - она может возникнуть с первого взгляда, и тогда - как в омут, с головой: В любом случае опасность в том, что готовность к самопожертвованию, безграничная отеческая (материнская) забота может приесться, надоесть, она не способствует сексуальному влечению. А любовь без секса - что пресная еда, безвкусная и бесцветная. Такую ущербную любовь никак нельзя считать полноценной.

Любовь - это индивидуальное творчество человека, поэтому можно сказать: сколько людей, столько и видов любви. И все же, даже в этой, самой загадочной и непостижимой области, имеются некоторые закономерности, позволяющие выделить 8 основных типов отношений и основанных на них видах любви.

1. Любовь-сторгэ - это любовь - нежность, включающая глубокое понимание и сострадание. Такому чувству присуща способность к компромиссам, доброжелательность и умение сглаживать противоречия. Для этой формы отношений характерны: солидарность с партнером во всем, снисходительность к недостаткам, стремление к гармоничным, стабильным, приятным и непринужденным отношениям. Это идеальная форма любви для семейной жизни, но при условии, что партнер будет проявлять чуткость. Чрезмерная ранимость этого чувства не делает его выносливым при любых обстоятельствах. Влечение души имеет большое значение и преобладает над физическим притяжением.

2. Любовь-мания - длительный эмоциональный экстаз, одержимость любовью, переоценка ее значимости, что ведет к сильным эмоциональным потрясениям, опрометчивым поступкам, а то и драмам. Это чувство сильное, собственническое, требовательное, жаждущее полной взаимности, но способное также ко многим компромиссам. Эта любовь очень вынослива, даже в тех случаях, когда она безответна. Часто бывает способной на героизм и жертвенность и даже на безоглядную преданность. Она полна противоречий, так как очень зависима от изменчивого настроения. Частыми в ней бывают ссоры, резкие контрасты в поведении, даже мимолетные измены. Является причиной непредсказуемых поступков и пренебрежения к общепринятым нормам поведения.

Осознание любви как нравственного чувства позволяет развить такие чувства у человека как уважение, жалость к близкому, бескорыстие в поступках.

Все эти качества просто необходимы для воспитания всесторонне развитого человека.

Любовь как нравственное чувство позволяет развить вкус к жизни, научится замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания личности: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного.

Целью данной работы является исследования любви как нравственного чувства, видов любви и ее разновидностей.

1. Любовь – как нравственно-этическое чувство

В широком смысле любовь – это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче. Любовь понятие необычайно емкое, многозначное и многогранное: оно включает в себя и любовь к людям (гуманизм), и любовь к Родине (патриотизм), к искусству, природе, путешествиям, и родительскую любовь, и любовь детей к родителям. Но умы людей больше всего занимает любовь женщины и мужчины[1].

Любовь – чувство целенаправленной привязанности к субъекту или объекту, требующее постоянных и тесных контактов с ними. Основное отличие любви от дружбы в том, что предметом любви может быть все, что угодно, в то время как дружба – это двусторонняя связь с другим человеком. Кроме того, дружеские отношения, несмотря на их индивидуальность и конкретность, более унифицированы по формам проявления, нежели отношения любовные. Любовь имеет самые многообразные формы и способы проявления. Любовь относится к крайне динамичной рефлексии чувств и отношений. Дружба, возникнув и создав свои ритуалы, с годами не меняется. Любовь постоянно развивается, меняя свою силу, направленность, формы существования. Но неверно считать, что любовь – это отношение только к конкретному человеку, к объекту любви. Если человек любит только одного, это установка расширенного эгоизма, любовь – это форма отношения к миру в целом.

Общие признаки любви: потребность в соединении с объектом любви, будь-то вещи, люди, материальные объекты, процессы или духовные сущности. То есть можно любить украшения, родителей, сбор грибов или поэзию и стремиться получать то, что любишь или делать то, что любишь, наслаждаться от близости с объектом любви. Нельзя сказать, что любовь всегда имеет одинаковую нравственную ценность: нельзя сравнивать любовь к шоколаду и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране. Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Если из любви к шоколаду человек готов его украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна.

Построить иерархию нравственной ценности видов любви достаточно сложно. Можно выделить: общую установку на любовь, т.е. открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой – в возвышении личности; любовь к объектам, так сказать, высшего порядка – Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует основу нравственного мировоззрения; индивидуальную любовь к родителям, детям мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку;

Любовь к предметам и процессам, имеющая опосредованную нравственную ценность.

Индивидуальная половая любовь – межличностное единство с другим человеком. Однако, можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Любить в нравственном смысле означает, прежде всего, давать, а не получать. Но, делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого человека. Таким образом, мы побуждаем другого так же отдавать и на этой основе создаем нечто новое. Способность любить, отдавая зависит от развития личности.

Среди нравственных чувств особое место принадлежит чувству любви. Любовь в самом широком смысле этого сло­ва — это нравственное чувство, характеризующееся вы­сокой степенью эмоционально положительного отноше­ния, выделяющего его объект среди других и помещаю­щего его в центр жизненных потребностей и интересов. Примером таких чувств может быть любовь мужчины к женщине, любовь к Родине, любовь к матери, и т.д. Однако немецкий философ Людвиг Фейербах справедливо считал, что любовь между мужчиной и женщиной является исходной и базовой для всех других ее видов. В этом смысле любовь предстает как чувство, обусловленное сексуальной потребностью и ха­рактеризующееся интенсивностью, напряженностью, относительной устойчивостью и выражающееся в стрем­лении быть с максимальной полнотой представленным своими многозначными чертами в жизнедеятельности другого человека таким образом, чтобы побуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости.

Любовь как нравственное чувство не может быть све­дено к биологическому влечению полов, сексуальному чув­ству. Половой инстинкт — это естественный фундамент любви, ее начало. Но для того, чтобы это влечение выросло до настоящего чувства, необходима целая система взаимо­связей и взаимодействий.

Любовь к другому человеку — это утверждение его бытия. Когда мы кого-то любим, то хотим, чтобы он был, существовал, продолжался, никогда не умирал. В этом лю­бовь противоположна ненависти, стремящейся подавить и уничтожить. Кроме того, любовь — это утверждение Дру­гого как уникального, неповторимого, единственного су­щества. В любви, если это настоящая любовь, мы не выби­раем своего Любимого из числа других, что означало бы рациональное прикидывание, калькулирование, холодное сравнение. Любовное переживание рождается спонтанно, оно как бы выбирает за нас с абсолютной точностью. В этом смысле любовь свободна (нельзя заставить себя полюбить кого-то, кто вовсе не нравится!) и не свободна (нельзя ум­ственно-волевым усилием заставить себя разлюбить, если уж сердце заговорило).

Когда мы рассматриваем Другого как единственное, неповторимое существо, то воспринимаем его в некотором смысле как совершенство. Любовь — это принятие Другого таким, каков он есть, переживание его как абсолютной ценности. Давно подмечено, что любящий глаз видит предмет своей любви, Другого, иначе, чем все окружаю­щие люди. Любящий глаз не останавливается на одной лишь эмпирической реальности, а способен заглянуть в глубину, увидеть в любимом его лучшие возможности, ко­торые пока не реализованы, уловить его тенденцию к ду­ховному, интеллектуальному и эмоциональному росту. Любовь — это бережное проникновение в загадку чужой субъективности, она не ослепляет, а напротив, делает че­ловека зрячим, открывает личность Другого.

В идеале переживания любви являются взаимными, любовь тогда полноценна, тогда она имеет адекватный от­вет с другой стороны. В этом случае происходит взаимо­слияние душ, их счастливое гармоничное соединение. При этом индивидуальности любящих не растворяется друг в друге, а каждый из любящих сохраняет свою личность, непо­вторимость. Происходит лишь взаимное обогащение, из которого появляется новое качество — качество духовно-чувственных отношений.

Любовь – это такой вид отношений между людьми, ко­торый не допускает господства одного человека над другим или беспрекословного подчинения одного другому. В любви обе стороны равны, одна не жертвует другой, а каж­дый любящий, ничего не теряя, только приобретает. Вместе они составляют не­разделимое целое, а каждая из сторон, служит условием и важнейшей предпосылкой для совер­шенствования другой.

Любовь предполагает заботу о другом человеке, за­интересованность в улучшении его жизни и развития. Где нет этого, там не может быть настоящей любви. Заботить­ся — значит интересоваться жизнью другого, стараться уберечь его от опасностей и неудобств, это значит трудить­ся для него. Заботиться — значит способствовать разви­тию того, кого любишь, создавать для него условия.

Любовь как нравственное отношение наряду с забо­той предполагает и ответственность. Ответственность непосредственно вытекает из заботы. Мы всегда чувствуем себя в ответе за Любимого, что бы с ним не происходило. Однако это не простое формальное выполнение долга, а живое переживание, чувство тесной связанности с пред­метом любви. Ответственность выражается в нашей спо­собности чутко и тонко улавливать потребность, интенции и стремления любимого, помогать ему.

Человек, глубоко и по-настоящему любящий кого-то, не может любить только его одного. Свои благодатные качества его любовь распространяет на других окружаю­щих людей. Любящий, лично обогащенный этим чувством, избыток его дарит другим людям в виде доброты и сердеч­ности, отзывчивости и человечности.

Существует несколько видов любви: братская, материнская, эротическая любовь, любовь чело­века к самому себе и любовь к Богу.

Братская любовь — это любовь между равными, одинаково распространяемая человеком на всех близких ему людей.

Материнская любовь — это любовь сильного к слабому, защищенного к без­защитному, имущего к неимущему. Материнская любовь наиболее бескорыстна и открыта для всех.

Эротическая любовь — это любовь психофизиоло­гического плана к единственному человеку, жаждущая полного слияния с ним и продолжения в потомстве. По­следний тип любви, в отличие от двух предыдущих, явля­ется исключительным в том смысле, что требует предпо­чтительности, особого выделения любимого существа сре­ди других ему подобных и особенного, исключительного к нему отношения.

Любовь к Богу в самом широком, социально-психо­логическом смысле слова вбирает в себя все виды любви, поскольку Бог в душе верующего означает Высшую Доб­родетель, и в меру своих жизненных сил и возможностей он старается на деле ее реализовать в своем отношении к людям и к самому себе. Бог выступает как символ и вопло­щение принципов добра, справедливости, истины и любви, поэтому понятно проявление у человека аналогичных чувств к нему.

Отцовски ориентированная любовь чаще всего встречается у женщин, которые сами в детстве были очень при­вязаны к своим отцам. Став взрослыми, они стараются най­ти такого мужчину, в котором бы воплотились лучшие черты отца, и обычно крепко привязываются к нему. Жен­щина, отцовски ориентированная, бывает счастлива с му­жем, который заботится о ней, как о ребенке.

Разновидность псевдолюбви — фанатичная любовь к кумиру. Из любви равноправной она превращается в само­уничтожающую, любовь-преклонение, любовь-обожеств­ление. Человек, любящий так другого, утрачивает себя как личность, теряет, вместо того, чтобы приобретать. Это уже не любовь в описанном выше высоком смысле этого слова, а идолопоклонничество.

К категории псевдоглубоких любовных межличност­ных чувств может быть отнесена сентиментальная любовь. Здесь на первый план выходит поверхностное, ритуальное ухаживание, театральное поведение с эпизодами мело­драмы. Тех, кто реализует такую любовь, на самом деле не характеризует сколько-нибудь глубокое чувство к люби­мому человеку. Они, скорее, заняты самолюбованием, са­мими собой, чем проявлением чувства любви к другому че­ловеку, на которое они, вероятно, вообще не способны.

Идеальное представление о наиболее желаемом объ­екте любви — явление историческое. Время от времени, в зависимости от состояния и уровня развития общества, оно меняется. Так, в средние века, а отчасти и в более позд­нее время, вплоть до середины XIX века, таким идеалом в мужском воплощении являлся рыцарь, а в женском — нежное, романтическое и преданное сердце. С конца XIX до середины XX вв. в мужском идеальном образе ценились честолюбие, сила, агрессивность, в женском — свобода по­ведения, кокетство и сексуальность. С середины текущего столетия идеалом мужчины начал постепенно становить­ся деловой, энергичный, терпимый, эрудированный, об­щительный и добрый человек, а идеалом женщины — при­мерно такая же личность, дополнительно обладающая еще одной парой достоинств: скромностью и деловитостью.

Читайте также: