Реферат исторические типы общества
Обновлено: 05.07.2024
Можно выделить три исторических типа общества: 1) доиндустриальное, 2) индустриальное, 3) постиндустриальное.
В обществах второго, более позднего подтипа возникает государственность, но и при ней нередко общинно-племенной образ жизни сохраняется. Власть и собственность в таких обществах неразделимы, причем власть первична, а собственность вторична. Главенствующее место в культуре занимает религия (на ранних стадиях – мифология). Древняя доиндустриальная культура бесписьменна. А после создания письменности большинство населения в доиндустриальных обществах остается неграмотным или малограмотным. Доиндустриальное общество – это аграрное общество. Основная масса его населения занята в сельском хозяйстве. Как экономика, так и культура развивается замедленно. В Европе общества этого типа существовали вплоть до Нового времени, а в Азии, Африке, Океании они встречаются и поныне.
2. Внедрение в производство машинной техники привело в XVIII в. к промышленной революции, результате которой происходит преобразование аграрной экономики в индустриальную. Развивается обрабатывающая промышленность, главным объектом производственной деятельности людей становится уже не столько сама природа, сколько продукты добывающего производства – сырье, материалы, которые подвергаются дальнейшей обработке.
Индустриальное общество характеризуется ускоряющимся ростом промышленного производства, увеличением городского населения, формированием и развитием национальных культур. Общества этого типа динамичны, образ жизни людей в них быстро изменяется и приобретает большое разнообразие. В них велика миграция населения: люди часто покидают родные места в поисках работы и для учебы. Возрастает роль и престиж умственного труда, в связи с чем большое значение получает образование. Религия утрачивает свое доминирующее положение в культуре, наука и искусство выходят из-под ее контроля. Индустриальная культура – культура инновационная. Культурная среда в такой цивилизации постепенно все больше наполняется сложными техническими конструкциями и сооружениями. Технизация захватывает сферу быта: в повседневную жизнь входят пароходы, железная дорога, телеграф, швейная машина, электрическое освещение, автомобили, радиотехника. С течением времени научный и технический прогресс трансформирует все сферы общественной жизни. Индустриальный тип общества впервые возникает в Западной Европе, распространяясь затем на другие регионы Земли.
Главным объектом деятельности людей в постиндустриальном обшестве делается информация (ее получение, переработка, передача, распространение, управление информационными потоками). Компьютеры и прочая электронная техника становятся неотъемлемыми атрибутами не только материального, но и духовного производства. Даже художественное творчество не остается в стороне от технизации.
В этих условиях усиливается техническая, энергетическая и информационная мощность, которая может оказаться во власти отдельной личности. Поэтому роль личности возрастает. Это требует демократизации общества. Обеспечение прав человека превращается в необходимый фактор общественной жизни.
Исторические типы общества.
Прежде чем перейти к описанию типов обществ, которые существовали в истории, нам сначала необходимо понять, что такое типология общества. Как известно, тип представляет собой совершенную рациональную модель, которая включает в себя существенные признаки группы изучаемых объектов. Можно сказать, что это абстракция, отражающая сущность в ее первоначальном виде, это объясняет, почему теория и история часто не совпадают. Понятие типологии подразумевает учение о типах. Однако для того, чтобы понять суть, необходимо выявить основные типологии в изучении общества. Основным является теория социально-экономических формаций и теория цивилизаций.
Карл Маркс разработал теорию общественного развития. Из хаоса общественных отношений он выделил экономические как первичные и решающие. Именно Маркс сделал их основой социально-экономических отношений и общества (в целом). При разработке этой теории стало известно, что производственные отношения существовали во всей истории человечества и в нескольких типах: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, каждый из которых развивался из предыдущего. Маркс свел все социальные системы к нескольким типам и назвал их социально-экономическими формациями. Это формирование подразумевает общество на определенной стадии развития в истории. В этом случае общество рассматривается со всех сторон на основе экономической базы, а также политических и духовных надстроек. Вся общественная история представлена естественным процессом развития и смены формаций.
Традиционно существуют три исторических типа общества: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное.
Доиндустриальное общество также называют традиционным или аграрным. Это считается самой ранней стадией развития общества. Просуществовал до середины XVIII в. На данном этапе общество характеризуется крайне низкими темпами роста экономики, медленным развитием производительных сил и технологий, а также торможением в освоении новых технологий
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
Исторические типы общества.
Прежде чем перейти к описанию типов обществ, которые существовали в истории, нам сначала необходимо понять, что такое типология общества. Как известно, тип представляет собой совершенную рациональную модель, которая включает в себя существенные признаки группы изучаемых объектов. Можно сказать, что это абстракция, отражающая сущность в ее первоначальном виде, это объясняет, почему теория и история часто не совпадают. Понятие типологии подразумевает учение о типах. Однако для того, чтобы понять суть, необходимо выявить основные типологии в изучении общества. Основным является теория социально-экономических формаций и теория цивилизаций.
Карл Маркс разработал теорию общественного развития. Из хаоса общественных отношений он выделил экономические как первичные и решающие. Именно Маркс сделал их основой социально-экономических отношений и общества (в целом). При разработке этой теории стало известно, что производственные отношения существовали во всей истории человечества и в нескольких типах: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, каждый из которых развивался из предыдущего. Маркс свел все социальные системы к нескольким типам и назвал их социально-экономическими формациями. Это формирование подразумевает общество на определенной стадии развития в истории. В этом случае общество рассматривается со всех сторон на основе экономической базы, а также политических и духовных надстроек. Вся общественная история представлена естественным процессом развития и смены формаций.
Традиционно существуют три исторических типа общества: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное.
В XVIII веке в производство было введено оборудование, и именно это приводит к промышленной революции, благодаря которой общество превращается из аграрного в промышленное. Развитие обрабатывающей промышленности, природа больше не является основным объектом в производственной деятельности. Основную роль сейчас играют продукты горнодобывающей промышленности. К ним относятся материалы и сырье, которые подвергаются последующей переработке. Грабеж и увеличение земли больше не играют доминирующей роли. Люди занимаются мирным приобретением земельных объектов и других ценностей, которые впоследствии приносят богатство.
Качество жизни населения растет, так же как и развитие инновационной экономики. Машиностроение активно вторгается во все сферы общества, появляется масштабное машиностроение. Свободная торговля и общий рынок больше не запрещены. Организация труда также меняется. Все больше и больше работ по организации деятельности осуществляется по типу завода
Общество - сверхсложная саморазвивающаяся система , включенная в суперсистему Космоса и Земли, обладающая собственной спецификой в своем генезисе и функционировании. Философский и общесоциологический подходы к изучению общества. 1) Общество как способ жизнедеятельности исторического человека , человек как социальный "атом". 2) Общество как социальная структура , ее "единицы" - закономерные связи, объединяющие людей в общество. Содержательно-методологические модели философского понимания общества как саморазвивающейся системы. 1) Натуралистическая - общество как своеобразный "эпифеномен" природы. 2) Идеалистическая - общество как особый социальный процесс обнаружения и достижения того или иного идеала или абсолюта. 3) Материалистическая - общество как "социальный механизм", "социальный организм", "социальная материя". Общество и история. Общество и общность . Типы общностей: племя, семья, род, народ, нация. Типы обществ: 1) по доминирующему способу отношений людей и природы: традиционное (патриархальное), индустриальное, постиндустриальное ; 2) по доминирующему типу производственных отношений: закономерно сменяющие друг друга общественно-экономические формации (родовая, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая). Источники самоорганизации общественной системы: народонаселение, производство, идеология (закономерности естественной демографической саморегуляции, закономерности развития производственных отношений, закономерности и правила функционирования общественного сознания и реализации идеальной природы сознания в целом). Общество и природа . Их эволюционная связь и противоборство. Общество как обособившаяся от природы часть объективного мира , представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей . Природно-климатические условия и общественная система. Общественное производство - сущностная основа взаимодействия общества и природы. Общественное развитие и экологические проблемы. Общество и человек . Зависимость понимания сути общественной системы от понимания сути человеческой природы и человеческой истории. Общество как сфера публичного подтверждения самореализованности человека. Человек как "ансамбль общественных отношений" . Аксиологические и экзистенциальные измерения общественной системы. Общество как вероятностная система , развивающаяся через оппозиции: случайное - необходимое, имеющееся - должное, потенциальное - актуальное, прогрессивное - регрессивное и т.п. Межчеловеческие связи и отношения как основной системообразующий общество фактор . Общество как система этих связей - общественных отношений . Объективный характер общественных отношений. Общественные отношения как подлинная форма жизнедеятельности людей, как способ включения в социум и общественное производство. Формы социальности и социальная структура . Язык, традиции, нравы, социальные институты, сама производственная деятельность и общественные отношения как формы социальности человека. Социальная структура общества как форма социальной дифференциации, как форма соотнесения и сведения индивида к той или иной социально-исторической и культурной реальности . Классовый и стратификационный подходы к пониманию социальной структуры общества. Политика, власть, государство, право как главные характеристики общественной системы. Общество как особая сфера между индивидом и государством. Понятия "гражданское общество" и "правовое государство" . Консенсунс, конфликт, антагонизм как характеристики состояния социально-политической системы. Базис и надстройка, технология и идеология в структуре общества. Роль религии в общественной жизни. Модели общества в мировых религиях. Научные модели общественного развития. Проблемы современного информационно-техногенного общества.
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Понятие общества. Исторические типы общества и его структура
Общество - сверхсложная саморазвивающаяся система , включенная в суперсистему Космоса и Земли, обладающая собственной спецификой в своем генезисе и функционировании. Философский и общесоциологический подходы к изучению общества. 1) Общество как способ жизнедеятельности исторического человека , человек как социальный "атом". 2) Общество как социальная структура , ее "единицы" - закономерные связи, объединяющие людей в общество. Содержательно-методологические модели философского понимания общества как саморазвивающейся системы. 1) Натуралистическая - общество как своеобразный "эпифеномен" природы. 2) Идеалистическая - общество как особый социальный процесс обнаружения и достижения того или иного идеала или абсолюта. 3) Материалистическая - общество как "социальный механизм", "социальный организм", "социальная материя". Общество и история. Общество и общность . Типы общностей: племя, семья, род, народ, нация. Типы обществ: 1) по доминирующему способу отношений людей и природы: традиционное (патриархальное), индустриальное, постиндустриальное ; 2) по доминирующему типу производственных отношений: закономерно сменяющие друг друга общественно-экономические формации (родовая, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая). Источники самоорганизации общественной системы: народонаселение, производство, идеология (закономерности естественной демографической саморегуляции, закономерности развития производственных отношений, закономерности и правила функционирования общественного сознания и реализации идеальной природы сознания в целом). Общество и природа . Их эволюционная связь и противоборство. Общество как обособившаяся от природы часть объективного мира , представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей . Природно-климатические условия и общественная система. Общественное производство - сущностная основа взаимодействия общества и природы. Общественное развитие и экологические проблемы. Общество и человек . Зависимость понимания сути общественной системы от понимания сути человеческой природы и человеческой истории. Общество как сфера публичного подтверждения самореализованности человека. Человек как "ансамбль общественных отношений" . Аксиологические и экзистенциальные измерения общественной системы. Общество как вероятностная система , развивающаяся через оппозиции: случайное - необходимое, имеющееся - должное, потенциальное - актуальное, прогрессивное - регрессивное и т.п. Межчеловеческие связи и отношения как основной системообразующий общество фактор . Общество как система этих связей - общественных отношений . Объективный характер общественных отношений. Общественные отношения как подлинная форма жизнедеятельности людей, как способ включения в социум и общественное производство. Формы социальности и социальная структура . Язык, традиции, нравы, социальные институты, сама производственная деятельность и общественные отношения как формы социальности человека. Социальная структура общества как форма социальной дифференциации, как форма соотнесения и сведения индивида к той или иной социально-исторической и культурной реальности . Классовый и стратификационный подходы к пониманию социальной структуры общества. Политика, власть, государство, право как главные характеристики общественной системы. Общество как особая сфера между индивидом и государством. Понятия "гражданское общество" и "правовое государство" . Консенсунс, конфликт, антагонизм как характеристики состояния социально-политической системы. Базис и надстройка, технология и идеология в структуре общества. Роль религии в общественной жизни. Модели общества в мировых религиях. Научные модели общественного развития. Проблемы современного информационно-техногенного общества.
Читайте также: