Реферат храм рождества богородицы
Обновлено: 03.07.2024
В работе выдвинуто две основные цели: первая – рассказать об истории монастыря и о его создателе, вторая - показать то, что Антониев монастырь является древнейшим архитектурным памятником (XII век).
Из поставленных целей вытекают следующие задачи : 1) показать значимость данного монастыря в истории города; 2) рассказать о конкретных исторических памятниках Антониева монастыря.
Оглавление
I Вступление
II Глава 1
Антониев монастырь – его история и житие создателя.
§1.1 Предание об Антонии Римлянине.
§1.2 Дни памяти преподобного Антония Римлянина.
§1.3 История Антониева монастыря.
III Глава 2
Антониевский собор – архитектурный памятник XII века
§2.1 Собор Рождества Богородицы
§2.2 Памятники архитектуры XVI-XVIII веков.
§2.3 Фресковая живопись Антониевского собора.
IV Заключение
V Список литературы
Файлы: 1 файл
реферат по охк.doc
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
НОВГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ЯРОСЛАВА МУДРОГО
ИНСТИТУТ НЕПРЕРЫВНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ФАКУЛЬТЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ, ИСКУССТВ И ТЕХНОЛОГИЙ
КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И МЕТОДИКИ НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Студентка 2 курса
Антониев монастырь – его история и житие создателя.
§1.1 Предание об Антонии Римлянине.
§1.2 Дни памяти преподобного Антония Римлянина.
§1.3 История Антониева монастыря.
Антониевский собор – архитектурный памятник XII века
§2.1 Собор Рождества Богородицы
§2.2 Памятники архитектуры XVI-XVIII веков.
§2.3 Фресковая живопись Антониевского собора.
V Список литературы
Антониев монастырь — одно из самых живописных мест Новгорода. По преданию, его основал в 1106 году Антоний Римлянин. Легенда, как и все монастырские легенды, невероятна, но красива. Антоний родился в Риме в 1067 году. Был богат. В 18 лет постригся в монахи, а свое богатство — золото и серебро — сложил в бочку и бросил в море. Через 20 лет он удалился на скалу, молясь о спасении православия. Однажды поднялась страшная буря и камень, на котором молился Антоний, понесло по морю, как ладью. Через два дня, в день праздника Рождества Богородицы, он оказался в Новгороде. Место, куда его принесли волны, и стало монастырем. Через несколько лет рыбаки выловили бочку. Денег, лежавших в ней, хватило на строительство каменной церкви и приобретение земли. Так образовался Антониев монастырь. В моей работе я выдвинула две основные цели: первая – рассказать об истории монастыря и о его создателе, вторая - показать то, что Антониев монастырь является древнейшим архитектурным памятником (XII век). Из поставленных целей вытекают следующие задачи : 1) показать значимость данного монастыря в истории города; 2) рассказать о конкретных исторических памятниках Антониева монастыря. Данная тема реферата кажется мне актуальной, так как наш институт расположен в Антоново, и мы должны знать историю этого замечательного уголка города.
АНТОНИЕВ МОНАСТЫРЬ - ЕГО ИСТОРИЯ И ЖИТИЕ СОЗДАТЕЛЯ.
§1.1 Предание об Антонии Римлянине.
Преподобный Антоний Римлянин - день памяти 16.08 н.ст. (03.08 ст.ст.)
Житие рассказывает , что Антоний родился в Риме вскоре после разделения христианства на две ветви , позднее получившие названия католической и православной церквей . Родители его были православными . Они умерли, когда Антонию не было еще и восемнадцати лет.
Вскоре Антоний и сам уразумел русскую речь , но по-прежнему оставался на камне и ничего не рассказывал о себе.
Наконец слух о его подвижничестве дошел до владыки- главы новгородской церкви епископа Никиты, и тот повелел привести к нему загадочного незнакомца. После долгих увещеваний Антоний наконец открылся владыке , но умолил его никому не объявлять тайны своего чудесного путешествия.
Существует и другая легенда. Антоний якобы купил землю , но из-за недостатка средств лишь столько, сколько можно было накрыть бычьтей шкурой . После того как покупатель и продавцы ударили по рукам , он разрезал шкуру на ремешки и , и связав их, обвел все то место , на котором были потом возведены монастырские строения.
. Ежегодно 16 августа торжественно отмечается день прп. Антония. Прп. Антоний Римлянин считается основоположником монашества в Новгороде.
§1.2 Дни памяти преподобного Антония Римлянина
Ежегодно 16 августа торжественно отмечается день прп. Антония
Память его отмечается также (в честь обретения мощей) в первую пятницу после празднования первоверховным апостолам Петру и Павлу (29 июня) и 17 января – в день тезоименитства, когда празднуется память преподобного Антония Великого.
Тропарь преподобного Антония Римлянина, Новгородского
Ветхий Рим, отечество твое, оставив, / на камень, яко на легкий корабль, возшел еси / и на нем паче естества, аки безплотен, по водам шествовал еси, / промышлением Божественнаго разума направляемь, / Великаго Новаграда достигл еси / и, обитель в нем сотворив, / тело твое в ней предложил еси, яко дар освящен. / Тем молим тя, отче Антоние: / моли Христа Бога, да спасет души наша.
Тропарь преподобного Антония
Ветхий Рим, отечество твое, оставив,/ на камень, яко на легкий корабль, возшел еси/ и на нем паче естества, аки безплотен, по водам шествовал еси,/ промышлением Божественнаго разума направляемь,/ Великаго Новаграда достигл еси/ и, обитель в нем сотворив,/ тело твое в ней предложил еси, яко дар освящен./ Тем молим тя, отче Антоние:// моли Христа Бога, да спасет души наша.
Ин кондак преподобного Антония Римлянина
Яко звезда, возсиял еси от Рима,/ и, дошед Богоспасаемаго Великаго Новаграда,/ ту в нем обитель сотворил еси,/ и, церковь поставив,/ созва инок множество./ С нимиже моли о нас, чтущих память твою, да зовем ти:/ радуйся, преподобне отче Антоние.
Молитва преподобному Антонию Римлянину
Пастырю предобрый и наставниче наш, преподобне отче Антоние! Ты во плоти еще сый, Божественным мановением управляемь, ветхий Рим отечество твое и род твой оставил еси, и оттуду чудесным по водам на камени, яко на легцем корабли, пришествием твоим семо освятил еси град сей, и в нем храм Божией Матери воздвигл еси, труды же и подвиги твоими просветил еси обитель твою , еяже и основание тобою бысть, умножил еси в ней чада твоя, образом добрых дел и учением наставляяй их; тем и нетлением мощей твоих и чудес сиянием прослави тя Бог, Емуже безплотен со безплотными предстоя радуешися, и, радуяся, о притекающих к чудотворней раце твоей, и мощи твоя усты же и сердцем лобызающих молишися: ты и ныне, яко имеяй дерзновение ко Владыце Христу, буди молитвенник и ходатай о предстоящих сих рабех твоих, честному твоему образу кланяющихся, и просящих от тебе милостиваго заступления. Ей молим тя, слуго Христов и угодниче, главы и сердца наша преклоняюще тебе; не презри убогаго сего моления нашего, но призри на ны милостивно, коегожды потребу исполняя: болящим здравие, путешествующим в пути благопоспешество, плавающим скорое и безбедное плавание даруя: нас от всяких бед, внезапно находящих, сохрани; да вси твоими молитвами на земли богоугодно поживем, и небеснаго царствия наследники будем, достойны славословити Всесвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, в безконечные веки. Аминь.
Кондак преподобного Антония
Римское воспитание, Великому же Новуграду благодатное процветение,/ многими бо труды и подвиги в нем Богу угодил еси./ Сего ради чудес дарований от Него сподобился еси,/ и тело твое многими леты соблюде нетленно./ Мы же, сие лобызающе, радостно от души вопием ти:// радуйся, отче Антоние.
§1.3 История Антониева монастыря
Новгород является одним из замечательнейших городов древней Руси, где сохранилось большое количество памятников культуры русского народа.
На протяжении XII века новгородское искусство и архитектура проходят длинный путь развития. Это эпоха бурного строительства. В Новгороде воздвигается около двух десятков монастырей с мощными стенами. В период феодализма многие люди стремились вести аскетический образ жизни, скрывались за суровыми и неприступными стенами монастырей. Кроме того, строительство монастырей в XII веке имело военно-оборонительное значение .В то суровое время Новгород являлся грозным стражем на северо-западных рубежах русской земли. Он имел многочисленные укрепления , в число которых входили и монастыри, окружающие город со всех сторон . К ним относятся : Юрьев, Аркажский , Нередицкий, Хутынский , Антониев и другие. Сооружение на подступах к Новгороду монастырей – Антониева на севере и Юрьева на юге преграждало доступ к городу от озера Ильмень , с одной стороны, и от Низовьев Волхова - с другой.
Антониев монастырь , расположенный в трех километрах от центра Новгорода на правом берегу Волхова был основан в 1106 году Антонием Римлянином. Свое название он получил от имени основателя. Монастырь строился при новгородском князе Мстиславе Владимировиче , сыне Владимира Мономаха.
Эта грамота давала монастырю право на вечное пользование землей, без всяких претензий на нее. Участок земли, определенный в грамоте , занимал площадь от земляного вала до речки Донец по Волхову длиною в 1,5 км, а вся площадь составляла около 30 гектаров , территория же монастыря за стенами около 6 га.
Антониев монастырь в течение нескольких столетий играл важную роль в истории Новгорода , ему покровительствовали князья, духовенство, бояре, цари и императоры. В ризнице хранились жалованные грамоты Александра Ярославовича Невского и Дмитрия Донского на перевоз Бронницкий через Мсту , грамоты Ивана Грозного , Федора Ивановича, Василия Ивановича Шуйского и Михаила Федоровича Романова. Много вносилось в монастырь различными лицами драгоценных вкладов. В ризнице было собрано большое количество образцов ювелирного искусства : паникадила, подсвечники, дарохранительницы, чашы, потиры, старые ткани и шитье , рукописные и печатные книги. . В XVI веке часть этой богатой ризницы Иван Грозный вывез в Москву , часть вещей из Антониева монастыря сейчас хранится в городском музее. Среди них большой интерес представляет покров XVII века с шитым изображением Антония Римлянина по голубому цветному атласу, фелонь XII века Антония, семикупольная кадильница и водосвятная чаша XVI века. В монастыре хранилось и огнестрельное оружие: карабины, пищали, пистолеты. Антониев монастырь был одним из крупных землевладельцев Новгорода. Ему принадлежали земли и деревни а нескольких пятинах Новгородских ( Бежецкой , Деревской и другие). В его распоряжении (по описи XVII века) находилось около 2, 5 тысячи десятин земли , 145 деревень , несколько тысяч крепостных душ и различной работающей на монастырь челяди. Братии же монастырской в это время было всего 35 человек. В XVII столетии к нему было приписано 4 монастыря. После шведской интервенции монастырь приходит в запустение. С середины XVII века в нем начинается новое строительство. В 1651 году в монастыре учреждена архимандрия. В 1740 году при монастыре была основана духовная семинария. При ней была большая библиотека , здание которой, построенное в середине XVIII века, сохранилось до настоящего времени. В 1918 году семинария была закрыта, а в 1920 году был упразднён Антониев монастырь.
АНТОНИЕВСКИЙ СОБОР - АРХИТЕКТУРНЫЙ ПАМЯТНИК XII ВЕКА.
§2.1 Собор Рождества Богородицы
Из сохранившихся построек на территории монастыря собор Рождества Богородицы является древнейшим памятником, построенным в 1117-1119 годах.
Файлы: 1 файл
церьковь 1.docx
Собор Рождества Пресвятой богородицы
Архивные записи из истории Херсонской епархии свидетельствуют о том, что «. жители недавно населенного г. Николаева в 1794 году предположили построить каменную трехпрестольную церковь во имя Рождества Богородицы, святителя Николая Мирликийского и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. По благословению и с разрешения Новороссийского епархиального архиерея, митрополита Гавриила, в 15-ый день сентября (ст.стиль) того же года церковь была заложена, но вследствие проектируемых огромных своих размеров и скудных материальных средств николаевских новопоселенцев строительство не двигалось до 1799 года. В том же году по ходатайству городского коменданта, князя М.С. Вяземского, городского головы П. Н. Турченинова и николаевского купечества, тем же митрополитом Гавриилом разрешено построить на другом месте вместо названной трехпрестольной церкви временную однопрестольную церковь во имя Рождества Богородицы. Для построения этой церкви и для церковной ограды князем Вяземским отведено было большое место, и 15 –го октября 1799 г. церковь была заложена, а в ноябре 1800 г. постройкой окончена, в два этажа – первый каменный, второй – деревянный. 25 ноября (8 декабря по н. ст.) того же 1800 года церковь была освящена с наименованием Старокупеческой Рождества Пресвятой Богородицы. Это наименование церковь удерживала за собою до 1861 года.
Здание храма высотой 38 метров имеет мощные стены из тесаного камня-ракушечника, выдержанного в стиле классицизма. Колонны в храме поначалу были позолочены. В 1828 г. к церкви пристроили еще два придела. Левый – в честь святых равноапостольных царей Константина и Елены, а правый – в честь святителя Митрофана Воронежского. Строителем был протоиерей Карп Павловский. В том же 1828 году храм утвержден как городской собор.
В 1830 году при соборе действовала богадельня. Спустя 40 лет – в 1870 году была построена колокольня, для которой в Москве был отлит огромный колокол весом 513 пудов 35 фунтов, то есть более 8 тонн.
В 1874 году при соборе создано церковно-приходское попечительство, почетным членом которого в 1904 году был протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадтский). В 1882 г. на средства попечительства вокруг собора была возведена ограда, в 1888 году организована церковно-приходская школа, а в 1903 г. здесь открывается отдел Одесского Свято-Андреевского братства.
Здесь всегда многолюдно, особенно в церковные праздники, когда душа сама ведет верующих горожан в святое место, которое находится на ул. Лягина, 10. Многие николаевцы, внимая зову Господа, впервые переступают порог дома Божьего. А если им посчастливилось присутствовать на службе, которую служит Высокопреосвященнейший митрополит Николаевский и Вознесенский Питирим, то есть уверенность в том, что многие станут прихожанами собора. Сегодня кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы продолжает восстанавливаться под руководством правящего архиерея, митрополита Питирима. Проделан огромный круг строительно-ремонтных работ. С внешней стороны установлены позолоченные центральный купол и кресты, перекрыта крыша, отремонтированы окна, восстановлен внешний фасад храма, благоустроен внутренний двор, отреставрирована кованая церковная ограда кафедрального собора, а также восстанавливается Соборный дом. Внутри храм оштукатурен и побелен, отремонтированы деревянные полы, а самое главное - установлен новый иконостас, имеющий первоначальный вид; постепенно производится роспись.
За последние годы в кафедральном соборе побывали многие святыни: ковчег с десницей свт. Спиридона Тримифунтского, частица мощей св. равноапостольного князя Владимира, и свт. Димитрия Ростовского, чудотворные иконы Почаевская, Феодоровская иконы Пресвятой Богородицы икона, "Целительница", "Жизнеподательница", св. блаженной Матрены Московской и многие другие иконы, которые пребывали в Николаеве во время Всеукраинских крестных ходов.
Гордеева Н., Тарасенко Л. Церковь Покрова в Филях
- формат pdf
- размер 7.47 МБ
- добавлен 04 ноября 2010 г.
Путеводитель. М.: Издательство "Изобразительное искусство", 1980. - 34 стр., илл. Архитектура "нарышкинского барокко" явилась завершением долгих исканий древнерусских зодчих. Классическим памятником этого стиля называют церковь Покрова Богородицы "что в Филях".
Презентация - Византийская архитектура
- формат pptx
- размер 6.96 МБ
- добавлен 14 ноября 2010 г.
Возникновение и развитие византийской архитектуры. Периодизация. Строительные материалы. Внешний облик зданий. Оформление интерьера. Мозаика. Элементы устройства храма. ТИПЫ ЗДАНИЙ: 1. Базилика, 2. Простой центрический тип. Тип купольной базилики. Крестокупольный тип. Квадратнокупольный тип. Культурное значение Византии. Иллюстрациико всем пунктам. 65 слайдов.
Презентация - Византийская архитектура
- формат pptx, doc
- размер 12.54 МБ
- добавлен 17 декабря 2011 г.
66 слайдов, последовательность и четкость изложения, множество фотографий и схем + текст доклада. Возникновение и развитие. Периодизация. Строительные материалы. Строительные конструкции. Внешний облик зданий. Оформление интерьера. Мозаика. Элементы устройства храма. Типы зданий Базилика. Простой центрический тип. Тип купольной базилики. Крестокупольный тип. Квадратнокупольный тип. Культурное значение Византийской архитектуры
Презентация - Конструктивные особенности и характеристика декоративных элементов нарышкинских церквей
- формат ppt, pptx, rtf
- размер 7.79 МБ
- добавлен 02 мая 2011 г.
В архиве представлены следующие файлы: 1) презентация в двух форматах; 2) описание к презентации в формате RTF. Нарышкинское или московское барокко представляет собой условное название специфического стилевого направления в русской архитектуре конца XVII — начала XVIII вв., начального этапа в развитии архитектуры русского барокко. В презентации даны следующие иллюстрации к разным конструктивным особенностям и декоративным элементам стиля: - Надвр.
Реферат - История архитектуры г. Красноярска
- формат pdf
- размер 9.25 МБ
- добавлен 22 февраля 2011 г.
Краткий обзор архитектуры Красноярска с цветными иллюстрациями. ТГАСУ, дисциплина "История архитектуры Сибири", 2010 г. , 43 с. преподаватель Богданова О. В. Содержание. История города. Видные архитекторы Красноярска: Шаров Петр Алексеевич. Сергей Георгиевич Дриженко — мастер красноярского модерна. Леонид Александрович Чернышев. Значимые архитектурные объекты: Воскресенский собор (1759 г. ). Покровский кафедральный собор (1795 г. ). Церк.
Реферат - История Гостиного двора город Уфа
- формат doc
- размер 6.33 КБ
- добавлен 10 апреля 2010 г.
Реферат - Космическая символика собора Василия Блаженного
- формат doc
- размер 535.5 КБ
- добавлен 12 ноября 2010 г.
В данном реферате рассказывается история создания и даётся анализ символики храма Покрова на Рву (Василия Блаженного) в Москве. Работа содержит три раздела: История храма. Символика храма. Судьба храма. 2007 год, 9 страниц.
Реферат - Средневековый храм как моделирование космоса
- формат doc
- размер 2.72 МБ
- добавлен 17 июля 2010 г.
Реферат. 29 стр. Приложения с цветными иллюстрациями. Введение. Православный храм - зримое воплощение церковного символизма. Романский собор как картина мира. Символическое толкование готического храма. Сакральное значение архитектурных форм буддийской ступы. Заключение. Список литературы. Приложения
Реферат - Храм Христа Спасителя
- формат doc
- размер 308 КБ
- добавлен 20 мая 2009 г.
Реферат - Церковь троицы в Никитниках. Архитектурное проектирование
- формат doc
- размер 111.5 КБ
- добавлен 22 ноября 2009 г.
Архитектура XVII века. Церковь Троицы в Никитниках. История церкви. Архитектурный ансамбль храма. Список литературы. 9 страниц. БГТУ. 1 курс. Специальность - дизайн архитектурной среды.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии православные христиане празднуют 21 сентября. Это непереходящий праздник, то есть дата его остается неизменной из года в год.
Рождество Пресвятой Богородицы церковь празднует, как день всемирной радости. В этот день в храмах проходят торжественные службы и все верующие славят прекрасный день, когда Господь даровал людям надежду на приход в мир Спасителя.
В православной церкви с Рождества Богородицы начинается годичный круг 12 великих — двунадесятых праздников, посвященных Спасителю.
История
Согласно церковному преданию, Дева Мария родилась в галилейском городе Назарет. Родителями ее были праведные Иоаким из рода царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Они вели праведную жизнь и мечтали о детях, но, по особому промыслу Божию, святая Анна долго была бесплодна, и это их очень огорчало.
Супругам приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бездетность считалось позором. На протяжении 50 лет их брака они горячо молились Богу о даровании им потомства, смиренно уповая на его волю.
В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять их от него.
Это очень опечалило старца. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в пустыню и провел там сорок дней в строгом посте и молитве, моля Господа о милости. Его праведная супруга узнав о поступке своего мужа, тоже стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка, обещая принести в дар Богу рожденное дитя.
И молитва святых супругов была услышана — им обоим явился ангел и возвестил о том, что родится у них дочь, которую благословит весь род человеческий.
И действительно у них родилась дочь, которую назвали Марией. Они всячески оберегали ее и воспитывали в любви к Господу. Она же отвечала своим родителям полной взаимностью, одаривая их своей благодатью.
Когда малышка достигла трехлетнего возраста, Анна и Иоаким отвели ее в храм Божий с тем, чтобы исполнить данное когда-то Господу обещание посвятить дарованного им ребенка на служение Создателю.
Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что от их дочери Девы Марии родился Иисус Христос.
Праздник
Первые упоминания о праздновании Рождества Пресвятой Богородицы встречаются на Востоке в V веке — в словах Прокла, архиепископа Константинопольского (439-446), а на Западе — в сакраментарии (требнике) папы Геласия (492–496).
В тоже время, палестинское предание повествует, что храм в честь Рождества Богородицы построила в Иерусалиме еще святая Елена — мать императора Константина Великого.
Официальное утверждение праздника в Византии, по наиболее распространенной версии, произошло в правление императора Маврикия — на рубеже VI и VII веков.
Несмотря на эти ранние упоминания, на Западе праздник стали широко отмечать лишь в XII-XIII веках. Лишь на Лионском Соборе 1245 года папа Иннокентий IV сделал октаву праздника обязательной для всей Западной церкви, а папа Григорий XI (1370–1378) установил для праздника бдение с постом и особую литургию.
Традиции и обряды
Церковные традиции и обычаи празднования Рождества Пресвятой Богородицы тесно переплелись с народными.
На Руси Рождество Божией Матери называли Аспосов день, в который встречали "матушку-осенину", то есть осень. Это был конец летних полевых работ и начало осенних приготовлений. Земледельцы благодарили Богородицу за собранный урожай и просили ее помощи на год будущий.
В этот день начиналась луковая неделя – хозяйки убирали с грядок этот овощ. Кроме того, к Рождеству Богородицы старались собрать весь урожай, а пасечники начинали готовить пчел к зимовке – убирать ульи.
По традиции, в праздник люди ходили друг к другу в гости. На Рождество Богородицы поста нет, то есть верующим можно есть любую пищу, поэтому в этот день старались побогаче накрыть стол. Считалось, чем больше яств было на столе, тем богаче будет следующий урожай.
В этот же день считалось обязательным навестить молодых, кто недавно отпраздновал свадьбу. Считалось, что родители в этот день должны были поучать молодых, наставлять их на правильный путь, учить их избегать ошибок.
Молодые, в свою очередь, должны были рассказать о своем житье-бытье. Молодая жена собственноручно готовила пирог, которым потчевала гостей. Муж же должен был показывать гостям хозяйство. Если хозяйство было крепким, в доме чисто, быт налажен, молодой семье преподносили подарки.
Также не забывали попробовать и пирог, приготовленный молодой женой. Если пирог был удачен, жене дарили красивый платок. Если же пирог был сырым или пригорелым, мужу вручали кнут, которым он должен был поучить свою жену, а вот пирог приходилось есть ему одному.
Приметы
С этим днем было связано много народных примет. На Рождество Богородицы определяли, какая будет осень и какой зима. Если в этот день погода будет солнечной, то и осень предстоит теплая и ясная, без обильных дождей. Если небо будет пасмурным — то и осенние холода придут с дождями.
Если с утра в этот день идет дождь, он может длиться еще 40 дней, а зима будет ранняя и очень холодная. Если утром 21 сентября на траве роса — ровно через месяц на земле будет иней. Если солнце быстро высушит росу, зима будет малоснежная, а если роса будет сохнуть до обеда, зимой можно ожидать обилия снега.
В народе говорили, если на Богородицу птицы поднимаются в небо, то осень еще далеко, а если жмутся к земле и ищут корм, то зима будет холодная и голодная.
Под утро смотрели и на звезды. Если звезды крупные и яркие, то скоро нужно ожидать холодных утренников, если звезды, напротив, тусклые — тепло продержится еще долго.
Если в этот день ветрено, зима будет малоснежная, с суровыми ветрами. Если с утра тепло, а после обеда стало холоднее, морозы ударят очень рано, а зимой будут очень сильные заморозки. Самые лютые морозы зимой выпадали на Крещение.
В давние времена женщины рано утром старались пойти на речку и встретить этот день у воды. Считалось, что если женщина умоется в этот день водой до восхода солнца, то она будет красива до самой старости. А если девушка умывалась до восхода солнца — быть ей в этом году просватанной.
Чтобы в доме все было благополучно, женщины шли утром в церковь и ставили Пресвятой Богородице свечки, которые были обмотаны бумажными цветами. На низ свечки надевали бумагу, на которой были написаны просьбы Пречистой Деве. Смотрели, с какой стороны обгорит бумага, ведь именно эта просьба и будет исполнена. Если же бумага сгорала полностью, значит, все просьбы были услышаны.
В этот день пекли специальные хлебцы, на которых выдавливались буквы "Р" и "Б", что означало "Рождество Богородицы". Такие хлебцы обязательно раздавали всем домашним, чтобы они приобщились к великому празднику.
Читайте также: