Реферат герой и общество во французской романтической литературе кратко

Обновлено: 04.07.2024

Новая книга — это тайна для читателя. Загадочная и привлекательная. Но как узнать, что скрыто под обложкой, и есть ли смысл тратить своё время, да и деньги на книгу, которая может разочаровать?

Сейчас много талантливых писателей, но также хватает пустышек, штампующих тексты ради хайпа. Чтобы не ошибиться в выборе, читайте наш сборник обзоров книг. Возможно, вы найдете новые шедевры, о которых ещё не слышали, или узнаете содержание книг, давно привлекших ваше внимание. Будьте в курсе того, что создают писатели и пользуйтесь инструментом, созданным специально для вас.

Обзор книг — это путеводитель в загадочном лабиринте печатных изданий.

Русский язык, а также многие другие иностранные наречия могут стать целым уникальным миром. Достаточно окунуться в историю произношения слов, разгадать таинственные загадки правил речи, а также узнать, как появлялись те или иные названия.

Это огромное количество интересного творчества, уникальные правила, отдельная история каждой буквы, множество поговорок и былин. Русский по всему миру считается уникальным, сложным, но вместе с тем чарующим и завораживающим.

Носители языка обязательно должны уделить ему больше внимания, чтобы понять всю глубину, смысл и оценить скрытую красоту. Родной язык не может быть скучным.

Хорошие книги актуальны во все времена и не стареют. Беллетристика, увидевшая свет в прошлом и позапрошлом веках, вызывает интерес и сейчас. В свободном доступе есть и Шекспир и Ремарк, а также многие другие авторы. Но кроме прочтения книг можно рассматривать отдельные аспекты в сюжете и события из биографии писателей.

В данном разделе собраны статьи, которые объединены одной темой — Зарубежная литература 19-20 веков. Но каждая из них — это отдельное небольшое исследование. Вы откроете для себя много нового, погрузившись в их изучение.

Мистификация Бранте, дети в сюжетах Шекспира, настоящая русалочка Андерсена и многие другие факты, о которых вы не догадывались. Читайте, удивляйтесь и получайте удовольствие!

Мы все можем наслаждаться одними и теми же объектами природы и произведениями искусства, но у всех нас нет одинакового опыта, вкуса, здравого смысла, способности сравнивать и отсутствия предрассудков, которые в идеале мы могли бы и должны иметь. (с) Юм

В книге "Обратная сторона картины" вы узнаете самые интересные факты про картины величайших художников, услышите уже знакомые имена - Малевич, Пикассо, Рублёв, Васнецов, Леонардо да Винчи, откроете для себя кое-что новое об их творчестве.

В книге рассказывается про искусство, начиная с фактов о самих художниках, заканчивая тайным смыслом картин и их секретном воздействии на смотрящего. Немногим людям удаётся увидеть за краской на холсте настоящую силу и душу картины.

Эта книга перевернёт ваше виденье в искусстве.

Рубрика посвящена как начинающим художникам, так и прославленным мастерам, внёсшим огромный вклад в мировое искусство. На её страничках можно найти истории написания известных шедевров и тех полотен, которые прославили своих создателей уже после их смерти.

Жизнеописания охватывают огромный период, начиная с эпохи Возрождения и продолжаясь до нынешнего времени.

Французский романтизм 19 века
в литературе

Французский романтизм сформировался позже, чем английский и немецкий. Статус общенационального явления он приобрел лишь в 20-х гг. XIX в. Катализатором развития романтизма всегда становился развитие буржуазных настроений в обществе. На смену феодальным, религиозным ценностям пришли ценности другие. Отказавшись от строгого древнего Бога, люди послереволюционной эпохи создали нового кумира - денежного, который никоим образом не мог удовлетворить художественно настроены души. Так было в Англии в начале индустриальной революции, так было в Германии, где гениальная личность вынуждена была уединиться, отгородить себя от мира обывателей введено. Отношение к буржуа во Франции в начале ХХ в. было другим: там буржуа выступили революционной силой, они проливали кровь на баррикадах, героически разрушая жестокий мир абсолютизма. Поэтому в отличие от английского и немецкого, французский романтизм не отказывался от реальности, наоборот - он утверждал как героическую реальность. Речь шла об современное общество и современного героя. Романтические идеи Франции даже не предполагали обособленности художника от современности, которая была романтичной сама по себе. Жермена де Сталь, Шатобриан, Костан, Балланш, Сенанкур, не смотря на критику наследия "философов" ( так во Франции насмішливо называли просветителей ) подражают Вольтеру, Дидро и Руссо в плане активного вмешательства в жизнь силой публицистического слова. Они пишут трактаты о политике, об общественной морали, об отношении литературы в общественных учреждений. И эта заинтересованность в злобе дня не оставит французский романтизм никогда. К политике придет даже "серафічний" Ламартин, корифеи французского романтизма Гюго и Жорж Санд будут постоянно выступать как политические и социальные художники, создадут жанр социального романа. Хотя на позднем этапе развития именно французский романтизм сделает почву для возникновения направления "искусства ради искусства" ( Бодлер, Леконт де Лиль, Флобер, Готье ), который в свою очередь выступит питательной средой для развития новейших направлений в поэзии. Главной целью французского романтизма было уничтожение тиранических правил и табу "классического возраста". Художники-романтики пытались доказать французской публике: мерилом "хорошего вкуса" могут быть и народное искусство, и героическая современность, а не только устаревшие классицистические нормативы. Традиционное для немецких и английских романтиков тяготение к иррационального проявилось в кругу французского романтизма лишь "на периферии" ( некоторые произведения Нодье, Готье ), но оно всегда было спровоцированным немецкими или английскими моделями и мало рациональное объяснение. Фантастическое и позареальне вообще не является присущим французскому духу, который всегда склонялся к рациональному осмыслению действительности. Единственной широко раскрытой мистической тематикой во французском романтизме была христианская тематика ( Шатобриан, Ламартин ). Но христианская мифология тоже приобрела интереса к социальной жизни. Апология христианства в творчестве Шатобриана возникла как реакция на антиклерикализм просветителей, которых обвиняли в кошмарах Великой Французской революции, как осмысление с религиозных позиций феномена Наполеону, и модіфікувалась уже в творчества Жорж Санд и Гюго в притяжения к утопическим социалистических программ ( сен-симонізм ).
Виктор Гюго - самый авторитетный из французских романтиков, вождь французского романтизма и его теоретик. Он родился в довольно странной семье: отец, крестьянин по происхождению, во время революционных событий стал наполеоновским генералом, мать происходили из древнего аристократического рода. Родители развелись, когда Виктор был ребенком. Мать воспитала сына в духе католицизма и роялізму. В своих первых стихах юноша проклинал Наполеона и воспевал династию Бурбонов. В 14 лет он записал в дневнике: "Хочу быть Шатобріаном или никем". Творческий путь Гюго условно разделяется на три периода: первый ( 1820 - 1850 ) - реформа французской поэзии, создание национальной теории романтизма, утверждение романтического театра, утверждение французского исторического романа;
второй ( 1851 - 1870 ) - создание социально-романтического романа, предельное обострение политических мотивов в лирике;
третий ( 1870 - 1885 ) - осмысление революционного пути Франции, обострение трагического окраску творчества.
Гюго пришел на позиции романтизма под влиянием поэзии Шатобриана и Ламартина. Но его собственный поэтический дар был гораздо прочнее, чем дар его учителей. Именно ему суждено было провести реформу французской поэзии, создать условия для ее дальнейшего развития. Сборник "Орієнталії" ( 1828 ) по этому поводу приобрела символическое значение. Нарушая классические требования единства стихотворения, Гюго чередує размер и длину строки, создавая причудливые картины встречи подорожников с джиннами в пустыне ( "Джинны" ), безумной скачки гетмана Мазепы, который проиграл битву, но не покорился ( "Мазепа" ). Гюго заменил рационалистический стихотворение классицизма на язык человеческих чувств, отказался от украшений, заимствованные из античной мифологии, отказался от требования строгого разделения лексики на "высокую" и "низкую". Классическая поэзия признавала только цезуру ( паузу ), расположенную посередине строки, а также мысль, которая умещается в один поэтическая строка. Это сковывало художников, не давало возможности свободно пропеть о собственное видение мира. Гюго ввел "смысловую" цезуру, а также "перенес", и таким образом раскрепостил поэтическую мысль. В области ритма поэт отказался от застывшего александрийского стиха и удивил современников разнообразием ритмов, которые передавали то вечный покой пустыни, то ужас человека перед неведомым, то рокот бури, то треск деревьев во время урагана. В 1830 г. в статье "О господина Доваля" Гюго определял романтизм как "либерализм в литературе", и подчеркивал, что "литературная свобода является ребенком политической свободы".
В 1827 г. Гюго обращается к жанру романтической исторической драмы. Драма "Кромвель" отражает события Великого Английского Бунта XVII ст., которые Гюго понял в романтическом духе. Но предисловие к драме является гораздо более известнее, чем само произведение. "Предисловие к "Кромвелю" давно уже понимается как особая теоретическая работа и считается манифестом французского романтизма. Пытаясь доказать равноправие авторитета "древних" и авторитета "новых", Гюго распределяет развитие мировой литературы на три периода: первый - первоначальный ( вершина "Библия" ), второй - античный (вершина поэмы Гомера ) и третий - христианский ( вершина Шекспир ). Таким образом Гюго разрушает основу классицизма - утверждение неизменности античного идеала красоты. Более того, Гюго высказывает мнение о оторванность искусства классицизма от реальных потребностей человечества. Античность давно миновала, наступила новая эра, которая уже совсем по-другому смотрит на человека, понимая ее как существо, абсолютно покоренную космической необходимости, а как сочетание ангела и зверя, небесного и земного. И хотя рок всегда царит над человечеством, все же христианская эпоха предоставляет человеку свободу выбора между вечным и смертным. Поэтому искусство Франции должно отказаться от устаревшей ориентации и пойти новым путем, путем Шекспира, который отражал жизнь "естественно", в смеси высокого и низкого, комического и трагического. Но призыв к подражанию природе не привел Гюго к реализму. Он по-своему интерпретировал шекспировский положения о зеркало и природу ( "mirror up to nature" ), выдвинув требование "концентрированного зеркала". "Прекрасное имеет только одно лицо, уродливое имеет тысячу", - утверждал Гюго и разрабатывал теорию гротеска. Гротеск ( от итальянского "пещерный" ), является явлением довольно молодым. Его не знала античность. В начале XIX в. археологи открыли неподалеку от Рима грот Нерона, расписанный такими странными и причудливыми изображениями, что один из ученых сошел с ума под влиянием увиденного. Уродливые и одновременно изысканные цветы и животные переплелись в невообразимых видах. Они захватывали людей мастерством художников, их создавших, и одновременно пугали своим уродством. "Сумасшедший грот" закрыто для посетителей и сейчас, но копии изображений разошлись по Европе. Так возникло явление в искусстве гротеска, к которому часто обращался романтическое искусство ( Гофман, Гюго, По ). Гротеск всегда преувеличивает уродливые или комические черты, это не реалистичное, а обостренное, странное изображение. Якобы мы видим определенный образ не в дневном, а в пещерном или ночном освещении, и он пугает и одновременно заинтриговывает нас. Гротескными образами есть образы Цахеса, Щелкунчика у Гофмана, Квазимодо, Гуінплена у Гюго. Гротеск существует и в современном искусстве, но открыли его романтики, и заслуга Виктора Гюго здесь является неоспоримым.
Следующие драмы Виктора Гюго - "Марьон Делорм", "Эрнани", "Рюі Блаз" утверждали права романтического искусства на французской сцене, но наиболее известным произведением первого периода творчества считается роман "Собор Парижской Богоматери"( 1831 ). Роман создавался в период подготовки и во время Июльской революции 1830 г., но Гюго обращается к событиям ХУ ст. Почему? Безусловно, он наследует принцип Скотта: от истории к современности, и выбирает ХУ в. не случайно. ХУ в. во Франции прошло в борьбе между старым и новым, между средневековьем и Ренессансом. Показывая изменения в обществе на примере судьбы вымышленных личностей, Гюго обращается к скоттівської модели исторического романа, но интерпретирует ее по-своему. Его романтизм называют "живописным", и не случайно. Гюго - знаток средневековья, знаток старого Парижа, его архетиктури, его быта. Он показывает Париж с высоты полета птиц, рассказывает об истории города, и в особенности сосредоточивает внимание на духовном центре средневекового Парижа, на Соборе Парижской Богоматери, который народ строил веками, и который когда-то, до появления книгопечатания, выражал его душу. Поэтому главным персонажем романа является Собор, вечный и неподвижный. Это не просто огромное сооружение на острове Сите, которая объединяет Париж университетский и Париж буржуазный, это - живое существо, которое наблюдает жизнь Клода Фролло, Эсмеральды, Квазимодо, и скорее всего, относится к ним безразлично. Собор олицетворяет вечный закон "ананке", вечный закон необходимости, смерти и рождения другого. Не случайно греческое слово начертанным неизвестной рукой не стене одной из его башен.

Аврора Дюпен начала писать ради экономической независимости от мужа и постепенно приобрела славу одного из самых серьезных писателей социально-романтической школы. Романтик всегда воплощает в произведении искусства собственный идеал, и героини многочисленных романов Жорж Санд ( "Индиана" ( 1832 ), "Лелія" ( 1833 ), "Жак" ( 1934 ) и др. ) выступают воплощением субъективного идеала. Главной ценностью основательница женской эмансипации считала свободу. И именно такими являются ее героини. Они разрывают связи с нелюбимыми мужчинами и идут навстречу настоящей любви. Творчество Жорж Санд несет в себе немало спорных моментов. "Одной из наших святых", - назвал ее И.тургенев, которого поражали широта натуры и мужественное сердце писательницы. Одновременно существует мнение о довольно сложное отношение Флобера к Жорж Санд. Сам писатель не оставил комментариев, но иногда "Мадам Бовари" воспринимают как пародию на жизнь знаменитой женщины. Слишком идеализированные героини не могут не вызвать иронии. Все они говорят слишком правильной речью и никогда не поступают неправильно. Одновременно нельзя не отметить: Жорж Санд является настоящей наследницей просветителей. Главной целью ее творчества был не эпатаж, в котором его часто обвиняют, а служение обществу с высокой целью его совершенствования. Когда французский романтизм разделился на два направления: на чистое искусство и на школу социального романа, или "искусства ради искусства" и "искусство ради прогресса", Жорж Санд вместе с Виктором Гюго возглавили второе направление. Жорж Санд называла свое искусство "романтизмом для людей" и не только защищала общечеловеческие ценности, а и боролась с проявлениями так называемого "демонического начала", к которому склонялись Байрон, Мюссе и др. Романы "Ускок" ( 1838 ) и "Орас" ( 1841 ) развенчивают индивидуализм, равнодушное отношение к проблемам общества. Романы "Консуэло" ( 1843 ) и "Графиня Рудольштадт" ( 1844 ) посвящены Полине Виардо, дочери цыгана из Севильи, которая поразила когда Европу своим уникальным талантом. "Сегодня я видел большое торжество искусства", - записал И.тургенев в дневнике после того, как впервые увидел Виардо. "Она поет, словно дышит", - с восторгом писал А.Мюссе в 1838 г. В романах о судьбе гениальной певицы существует много намеков на современников Жорж Санд. Но главным в них является другое: Консуэло, дочь бедной певицы, умом и талантом превышает многих из аристократов. Она идет достойным путем не только в жизни, и в творчестве, покоряет публику не зовньошністю или ужимками, а голосом и актерским талантом. Судьба приводит Консуэло в Богемии (Чехии ), где она становится невольным участником трагической борьбы славян за свое национальное достоинство и встречает интересную личность - чешского аристократа, Артура Рудольштадта, с которым отчаянно связывает жизнь. На изображении борьбы чешских патриотов отразилась многолетняя дружба Жорж Санд с Шопеном, польским композитором, который находился в Европе в эмиграции через подавление духовной свободы в его родной Польше. Так же, как Польша страдала под российским игом, так же страдала Чехия под гнетом австрийцев. Жорж Санд обращается к событиям XVIII ст., но осмысливает события XIX века (принцип В.Скотта ). В романе действуют исторические лица ( прусский монарх Фридрих, австрийская императрица Мария Терезия, просветитель Вольтер ), но на уровне фона; главными героями являются вымышленные персонажи. И тут Жорж Санд якобы подражает Скотта, но, в отличие от английского писателя, который убрал из своих книг все то мистическое и загадочное, чем так щедро оснащали свои произведения авторы "готических романов", Жорж Санд изображает тайные собрания франкмасонов, наполняет свой рассказ невероятными совпадениями и обстоятельствами. Особенно названная тенденция проявилась во второй части ( "Графиня Рудольштадт" ). Но не смотря на все недостатки, французская писательница оставила глубокий след в истории мировой литературы, и не только в силу своей борьбы за права женщин, а и в силу разработки жанра социально-психологического романтического романа, которого было подхвачено реалистами, и где он приобрел значение основного жанра.

Возникновение и основные идеи романтизма во Франции. Выдающиеся представители данного направления в литературе и их деятельность, исследование главных произведений: Франсуа Рене Огюст де Шатобриан, Альфонс де Ламартина, Альфред де Виньи, Виктор Гюго.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	контрольная работа
Язык	русский
Дата добавления	24.03.2013
Размер файла	41,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Французский романтизм

Романтизм, являясь обозначением очень сложного комплекса литературных и общекультурных движений, развернувшихся с конца XVIII до середины XIX в., ассоциируется то с одной, то с другой стороной этих движений и распространяется на весьма разнообразные явления.

Цель работы - рассмотреть явление французского романтизма.

1. Возникновение и основные идеи романтизма во Франции

2. Франсуа Рене Огюст де Шатобриан

3. Альфонс де Ламартин

Впечатление отрешенности создавалось прежде всего благодаря самой тематике этих стихотворений. Лирический герой Ламартина не просто уединившийся от мира и его страстей анахорет - его помыслы еще и постоянно устремлены ввысь, к богу. Но сам тон и смысл его общения с верховным существом полны глубокого и неослабного драматизма, делающего в конце концов отрешение невозможным. Ламартин избирает для себя позицию демонстративной религиозности, крайнего смирения и пиетизма.

Во многом, конечно, это продолжение шатобриановской проблематики лирическими средствами. Но если Шатобриан видел себя вынужденным пространно доказывать преимущества религии, то Ламартин напрямик, без посредников говорит с богом, чье существование для него не стоит под вопросом. Под вопросом все больше оказывается то, способен ли бог - исходно полагаемый всеблагим и разрешающим все земные сомнения - заслонить и заменить собою мир в душе безраздельно вверяющегося ему поэта.

4. Альфред де Виньи

романтизм произведение литература гюго

5. Виктор Гюго

Список литературы

романтизм произведение литература гюго

1. Андреева П. Проблемы метода, жанра и стиля в прогрессивной литературе Запада Х1Х-ХХ вв. Пермь, 1976

2. Дубин Б., Гудков Л. Литература как социальный институт. М., 1994.

3. Карельский А.В. Революция социальная и революция романтическая // Вопросы литературы, 1992. Вып. II.

4. Мошенская Л.О. Непривычный Дюма (цикл романов Дюма о Великой французской буржуазной революции) // Вестник МГУ. 1998. №4.

Грандиозные социальные катаклизмы, потрясшие сначала Францию, а затем всю Европу, нельзя было воспринимать рассудочно, аналитически бесстрастно. Разочарование в революции как способе изменения социальною бытия вызвало резкую переориентацию самой общественной психологии, поворот интереса от внешней жизни человека и ею деятельности в обществе к проблемам духовной, эмоциональной жизни личности.

Попытки преодоления односторонности рационализма и моделирование целостной, гармонической личности в художественной культуре предопределили главные направления ее развития в ХIХ в. Оно пошло сначала по пути романтизма (франц. romantisme; от ср.-век. roman— роман),(а затем, когда возможности романтизма во многом были исчерпаны, — по пути социально-аналитического искусства реализма.

Романтическому искусству свойственны: отвращение к буржуазной действительности, решительный отказ от рационалистических принципов буржуазного просвещения и классицизма, недоверие к культу разума, который был характерен для просветителей и писателей нового классицизма.

Нравственно-эстетический пафос романтизма связан прежде всею с утверждением достоинства человеческой личности, самоценности ее духовно-творческой жизни. Это нашло выражение в образах героев романтическою искусства, которому свойственны изображение незаурядных характеров и сильных страстей, устремленность к безграничной свободе. Революция провозгласила свободу личности, но та же революция породила дух стяжательства и эгоизма. Эти две стороны личности (пафос свободы и индивидуализм) весьма сложно проявились в романтической концепции мира и человека.

Романтики отрицали необходимость и возможность объективного отражения действительности. Поэтому они провозгласили основой искусства субъективный произвол творческого воображения. Сюжетами для романтических произведений избирались исключительные события и необычайная обстановка, в которой действовали герои.

Зародившись в Германии, где были заложены основы романтическою мировоззрения и романтической эстетики, романтизм стремительно распространяется по всей Европе. Он охватил все сферы духовной культуры: литературу, музыку, театр, гуманитарные науки, пластические искусства. В первой половине ХIХ в. в Европе существовала романтическая философия: Иоганн Готлиб Фихте (1762—1814), Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775—1854), Артур Шопенгауэр (1788—1860) и Сёрен Кьёркегор (1813—1855). Но вместе с тем романтизм уже не был универсальным стилем, каким был классицизм, и не затронул существенным образом архитектуру, повлияв в основном на садово-парковое искусство, зодчество малых форм.

Романтизм в литературе.

Во Франции первой трети ХIХ в. романтизм был основанным направлением литературы. На раннем этапе ею развития центральная фигура — Франсуа Рене де Шатобриан (1768—1848). Он представлял Консервативное крыло.

В литературе Франции ХIХ в. выделяют прогрессивный романтизм, представителями которого считают Гюго и Жорж Санд.

Виктор Гюго (1802—1885) прошел сложный путь развития. В начале творческого пути он воспевал лилии Бурбонов и католическое благочестие, с середины 20-х годов — сторонник либерально-демократических идей.

В 1874 г. вышел последний роман Гюго девяносто третий год, посвященный Французской революции. Симпатии Гюго — на стороне революционных идей, но разрешить противоречия между революционной борьбой, приводящей к гибели людей, и гуманным чувством, между террором и милосердием ему не удается.

Мы не можем вырвать из нашей жизни ни одной страницы, но мы можем бросить в огонь всю книгу.

Романтизм в музыке.

Оперы первой половины ХIХ в. — монументальные, романтические спектакли, сочиненные на исторические темы. [2. c 456-457, 460]

Романтизм в изобразительном искусстве.

Замечательнейшее явление романтизма — живопись Эжена Делакруа (1798— 1863), часто писавшею полотна на мотивы поэзии Байрона и создавшею ряд исторических композиций. Шедевр ею творчества — картина Свобода, ведущая народ, написанная в разгар революционных событий 1830 г. и воплотившая бунтарский пафос, характерный для романтизма. Делакруа отверг академические догмы, но не изменил тяге к античному искусству. В этой картине соединены черты современной парижанкя с классической красотой и могучей силой Ники Самофракийской.

Делакруа считается создателем исторической живописи Нового времени. Романтики сделали более массовым и демократичным искусство графики, создав но- вые гибкие формы в литографии и книжной гравюре на дереве.

(Рис 1)О. Домье. Простите, сколько времени?

Домье-живописец владел монументальной цельностью и остротой восприятия, стремительной силой экспрессии и лирической нежностью. [3. c . 381-383]

¹ Способ печати, разработанный в 1798 г. Основан на принципе отделения жира от воды. Рисунок выполняется жирным мелком на абсорбирующей поверхности камня, которая затем смачивается. Мокрый камень отторгает жирную краску, нанесенную на его поверхность, и мел ее впитывает, тик что рисунок можно печатать.

Романтизм в театре.

Становлению прогрессивно-романтического театра во Франции способствовало творчество таких прогрессивны писателей , как Сталь, Стендаль, Гюго, Мериме.

Романтизм (13)

. . Решающей предпосылкой развития романтизма стали события Великой французской революции. Появление романтизма связано с антипросветительским . – оказали большое влияние на формирование французского романтизма. Жанр романа получает дальнейшее развитие .

Романтизм в живописи

. одно из лучших созданий французского романтизма — вдохновенное свидетельство очевидца . на баррикадах” закрепила победу романтизма во французской живописи. В 30-е . , Жерико. Внутреннюю близость к французскому портретному искусству обнаруживает и профильный .

Романтизм и реализм в художественной культуре Европы

. толпу. Особое место во французском романтизме занимает творчество Альфреда де . Италии, наступившее после Великой французской революции, вызвало перелом в . себе и в живописи. Начало романтизма во французской живописи связано с творчеством Теодора Жерико .

Развитие инструментальной музыки в эпоху романтизма. Творчество Ф. Шопена, Ф. Листа, Н. Паганини

. реакции,, многие представители французского романтизма прямо или косвенно оказались . мироздания. Для графики французского романтизма показательно создание новых, . половине 19 в. некоторой близостью к французскому романтизму и вместе с тем самобытностью, .

Романтизм в музыке

. выражение в идеологии и практике романтизма. Романтизм в музыке сложился в 20-е . разработку важнейшых вопросов музыкального искусства. Романтизм нашел выражение и в исполнительном . в жанре лирической оперы. Французский композитор, дирижер, музыкальный .

2. Влияние Французской буржуазной революции на возникновение романтизма:

а) в философии и искусстве;

б) в писательской деятельности;

в) в изобразительном искусстве;

г) представители романтизма.

3. Переход романтизма к реализму.

1. Понятие о романтизме

Романтизм – художественный метод, сложившийся в начале XIX века и получивший широкое распространение как направление (течение) в искусстве и литературе большинства стран Европы, в том числе и России, а также в литературе США. К более поздним эпохам термин романтизм применяется в значительной мере на основе художественного опыта первой половины XIX века.

Творчество романтиков в каждой стране имеет свою специфику, объясняемую особенностями национального исторического развития. Вместе с тем романтизм обладает некоторыми устойчивыми общими чертами.

а) Характеристика романтизма

В этой обобщающей характеристике романтизма можно выделить:

а) историческую почву, на которой возникает романтизм;

б) особенности метода;

в) характер героя.

Общей исторической почвой, на которой возникает европейский романтизм явилась переломная эпоха, связанная с Великой французской революцией. Романтики восприняли от своего времени идею свободы личности, выдвинутую революцией, но одновременно в странах Запада они осознали беззащитность человека в обществе, где побеждали денежные интересы. Поэтому для мироощущения многих романтиков характерны смятение и растерянность перед окружающим миром, трагиум судьбы личности.

Главными событиями русской истории начала XIX века явились Отечественная война 1812 года и восстание декабристов 1825 года, оказавшие огромное влияние на весь ход художественного развития России и определившей круг тем и вопросов, волновавших русских романтиков.

Но при всей самобытности и . русского романтизма развитие его неотделимо от общего движения европейской романтической литературы, как неотделимы вехи национальной истории от хода европейских событий: политические и социальные идеи декабристов преимущественно связаны с основными принципами, выдвинутыми Французской революцией.

При общей тенденции отрицания окружающего мира романтизм составлял единства социально-политических взглядов. Наоборот, взгляды романтиков на общество, их позиции в обществе, борьбе своего времени были резко несхожими - от революционных до консервативных и реакционных.

Особый интерес к личности, характер её отношения к окружающей действительности, с одной стороны, и противопоставление реальному миру идеального – с другой, в литературе романтизм определяют и своеобразие его художественного метода. Художник-романтик не ставит перед собой задачи точно воспроизвести реальную действительность. Для него важнее высказать своё отношение к ней, более того, создать свой, вымышленный образ мира, часто по принципу контраста к окружающей жизни, чтобы через этот вымысел, через контраст донести до читателя и свой идеал, и своё неприятие отрицаемого им мира. Это активное личностное начало в романтизме накладывает отпечаток на всю структуру художественного произведения, определяет его субъективный характер. События, происходящие в романтических поэмах, драмах и др., важны лишь для раскрытия особенностей личности, которая интересует автора.

Литература выдвинула своего героя, чаще всего выражающего авторское отношение к действительности. Это человек с особенно сильными чувствами, с неповторимо острой реакцией на мир, отвергающий законы, которым подчиняются другие.

Романтическая личность, несущая в себе бунтарство и отрицание, ярко воссоздана поэтами-декабристами -–представителями первого этапа русского романтизма (Рылеев, Бестужев-Марлинский, Кюхельбекер).

Романтическая традиция по-разному трансформируется в творчестве А. Блока, в творчестве ряда советских писателей (А. Грин). Однако в XX веке романтизм уже не составляет цельного художественного направления. Речь идёт только о чертах романтизма в творчестве отдельных писателей.

б) Искусство и деятельность русских романтиков.

Романтизм утвердился в жизни под воздействием определённых социально-исторических обстоятельств и глубоко проник в сознание людей того времени, захватив различные сферы умственной деятельности. Писатели романтической настроенности стремились освободить личность от порабощения её социальными, материальными обстоятельствами. Они мечтали о таком обществе, где людей будут связывать не материальные, а духовные узы.

Романтическое искусство, так же как и реалистическое – явление исторически развивающееся. Меняя свою общественную направленность, но сохраняя типологическую общность, оно жило в самые разные исторические эпохи. Никто из шекспироведов не отрицает того, что творчество Шекспира третьего периода носило в основном романтический характер. Романтиками по типу мышления были Фет, А.Н. Толстой, Тютчев, творившие в годы торжества критического реализма.

Антибуржуазные тенденции были присущи европейскому романтизму, но они обнаруживаются со всей отчётливостью на втором этапе романтического движения, когда романтики увидели, что развитие нового общества не оправдывает их оптимистических прогнозов. В их творчестве появляются пессимистические, трагические ноты.

Вместе с тем в романтической литературе немало произведений, в которых изображается могущество божественного промысла, судьбы, обрекающих человека на пассивность. Тем не менее романтизму свойственен историзм. Из опыта современности романтики сделали вывод об изменяемости жизни, эстетических взглядов людей. Ф. Шлегель не случайно указал на прогрессивность как на один из самых существенных признаков романтической поэзии. тем самым подчёркивалась её подвижность, историческая изменчивость.

Таким образом, романтизм как историко-литературное явление несводим к одной субъективной. Его сущность раскрывается в совокупности признаков. Романтики, как и реалисты, обладали сложным миропониманием, они широко, многогранно отражали современную им действительность и историческое прошлое, их творческая практика представляла собой сложный идейно-эстетический мир, не поддающийся однозначному определению.

Романтики отнюдь не сводят задачу к познанию действительности тем самым отмечают специфичность романтизма в сравнении с наукой. В своих программных выступлениях они заостряют внимание на гуманистической, воспитательной функции искусства, объясняя этим его большое общественное значение. Решая свои специфические художественные задачи мыслители романтического направления проникли вместе с тем глубоко в гносеологическую сущность искусства, вскрыли его важнейший закон. Их большая заслуга заключается в определении места и роли субъективного начала в художественном творчестве.

Романтическое, без чего искусство утрачивает свою подлинную сущность, - это прежде всего эстетический идеал, гуманистический по своей природе, включающий в себя представления художника о прекрасной жизни и прекрасном человеке.

О взаимодействии реализма и романтизма много писал А. Фадеев. По его мнению, настоящее искусство синтезирует объективное и субъективное, сущее и должное.

В центре внимания писателей романтического направления – человеческая личность, её духовный мир, её судьбы в условиях феодальной и буржуазной действительности. Они изображают человека, как правило, в напряжённых жизненных ситуациях. Отсюда острый драматизм и психологизм романтической литературы, проявляющийся не только в драматургии, но также в эпических и лирических жанрах.

2. Влияние Французской буржуазной революции на возникновение романтизма:

Великая французская буржуазная революция завершила эпоху Просвещения. Писатели, художники, музыканты оказались свидетелями грандиозных исторических событий, революционных потрясений, неузнаваемо преобразивших жизнь. Многие из них восторженно приветствовали изменения, восхищались провозглашением идей Свободы, Равенст ва и Братства.

Но время шло, и они замечали, что новый общественный порядок далек от того общества, наступление которого предвещали философы XVIII века. Наступила пора разочарования.

В философии и искусстве начала века зазвучали трагические ноты сомнения в возможности преобразования мира на принципах Разума. Попытки уйти от действительности и в то же время осмыслить ее вызвали появление новой мировоззренческой системы - РОМАНТИЗМА.