Реферат философия для детей
Обновлено: 04.07.2024
Кафедра философии
Реферат
По дисциплине – Философия
Выполнил: студент гр. БА-12 ___________ /Находко П.Э./(подпись) (Ф.И.О.)
Проверил: доцент ____________ /Гурецкая Е.М./
(должность) (подпись)(Ф.И.О.)
Оглавление
Введение 3
Традиционные теории воспитания детей. История философии воспитания 4
1. Взгляды Платона на воспитание 4
2. Христианский взгляд на воспитание в средние века 5
3. Взгляды на воспитание в эпоху Ренессанса 5
4. Взгляды Руссо на воспитание 6
5. Взгляды Канта на воспитание 6
6. Коммунистическое воспитание 7
7.Демократические взгляды на воспитание 8
Модели воспитания детей 10
Заключение 15
Список литературы 16
Традиционные теории воспитания детей. История философии воспитания
В данной главепредставлены наиболее известные традиционные теории воспитания.
1. Взгляды Платона на воспитание
Согласно Платону (427-347 до н.э.), человеческая душа состоит из трех частей: именно вожделеющей (чувственной) части, аффективной (эмоциональной) и рациональной (разумной) части. Добродетель, важная для вожделеющей части души, - умеренность, добродетель, важная для аффективной части души, - мужество и, наконец,добродетель, важная для разумной части души, - мудрость. Добродетель, проявляющаяся при наличии взаимной гармонии этих трех частей, - справедливость. В соответствии с этими тремя частями души народ состоит из трех общественных классов. Основная масса граждан, включая торговцев, ремесленников и фермеров, образует низший класс, соответствующий вожделеющей части души. Государственные служащие (стражи)составляют средний класс, отвечающий аффективной части души. Правители - это высший класс, который соответствует разумной части души. Когда народом правят философы, познавшие Идею Бога, возникает идеальное государство. Согласно Платону, к миру Идей людей приближает воспитание. При этом он выделял, как наиболее важное, воспитание философов, то есть меньшинства.
Философия для детей ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
- Введение
- 1. Цели, структура и основные трактовки процесса воспитания
- 2. Разновидности воспитания
- 3. Принципы и закономерности процесса воспитания
- Заключение
- Список использованной литературы
В условиях совершенствования человеческого общества вопросы изучения традиционной социализации, воспитания детей оказываются в русле практической проблематики. Это требует методологических представлений о его генезисе, соотношения с разными областями культуры, с различными предметно-знаковыми средствами и формами народной памяти.
Одна из главных проблем комплексного изучения личности в социокультурном плане — исследование социальной наследственности, обеспечивающей воспроизведение социального опыта.
В педагогике признано существование преднамеренного и непреднамеренного воспитания, т. е. организованного и неорганизованного воспитания. Такое понимание развивает Н. К. Крупская , говоря о воспитании в узком и широком смысле: Воспитание в узком смысле слова кратко определялось ею как преднамеренное и систематическое воздействие взрослых на поведение детей и подростков ["https://referat.bookap.info", 22].
Под воспитанием в широком смысле слова Н. К. Крупская понимала влияние среды и условий, обстановки, общественных учреждений, общественного строя, всей жизни, при этом имея в виду не только детей, но и взрослых". [1, c. 69]
1. Цели, структура и основные трактовки процесса воспитания.
Как социальное явление воспитание существует в рамках общественной системы воспитания. В этом случае организатором воспитания выступает общество в целом, либо отдельные его социальные слои. Воспитательное влияние этой системы рассчитано на поколение в целом, на крупные социальные группы населения. Причем для каждой возрастной и социальной группы предусмотрены свои общественные институты воспитания.
В сложной системе общественного воспитания выделяются в качестве подсистем воспитание в семье, дошкольных учреждениях, общественных организациях, школе, армии и др. Общество как организатор воспитания заинтересовано в том, чтобы люди в своем поведении ориентировались на доминирующую в нем систему ценностей. Необходимо отметить, что ценности определяются как некоторые черты, характеристики реальности, относительно которой существует установка глубокого приятия, крайней желательности их воплощения. Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей. Они выполняют функцию перспективных стратегических жизненных целей и мотивов жизнедеятельности, реализация которых выражается во вкладе личности в культуру.
В условиях совершенствования человеческого общества вопросы изучения традиционной социализации, воспитания детей оказываются в русле практической проблематики. Это требует методологических представлений о его генезисе, соотношения с разными областями культуры, с различными предметно-знаковыми средствами и формами народной памяти.
Одна из главных проблем комплексного изучения личности в социокультурном плане — исследование социальной наследственности, обеспечивающей воспроизведение социального опыта.
В педагогике признано существование преднамеренного и непреднамеренного воспитания, т.е. организованного и неорганизованного воспитания. Такое понимание развивает Н. К. Крупская, говоря о воспитании в узком и широком смысле: Воспитание в узком смысле слова кратко определялось ею как преднамеренное и систематическое воздействие взрослых на поведение детей и подростков.
1. Цели, структура и основные трактовки процесса воспитания.
Как социальное явление воспитание существует в рамках общественной системы воспитания. В этом случае организатором воспитания выступает общество в целом, либо отдельные его социальные слои. Воспитательное влияние этой системы рассчитано на поколение в целом, на крупные социальные группы населения. Причем для каждой возрастной и социальной группы предусмотрены свои общественные институты воспитания.
В сложной системе общественного воспитания выделяются в качестве подсистем воспитание в семье, дошкольных учреждениях, общественных организациях, школе, армии и др. Общество как организатор воспитания заинтересовано в том, чтобы люди в своем поведении ориентировались на доминирующую в нем систему ценностей. Необходимо отметить, что ценности определяются как некоторые черты, характеристики реальности, относительно которой существует установка глубокого приятия, крайней желательности их воплощения. Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей. Они выполняют функцию перспективных стратегических жизненных целей и мотивов жизнедеятельности, реализация которых выражается во вкладе личности в культуру.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1.Константинов Е. Н. История педагогики. М., 1982
3.Подласый И. П. Педагогика. М., 1998
4.Попова М.П. Теория и методика воспитания: Учебно-методическое пособие. Великий Новгород, 2002.
5.Психология и педагогика. Учебное пособие для вузов. // под ред. Е.А. Кроткова. М., 2002.
Сделайте индивидуальный заказ на нашем сервисе. Там эксперты помогают с учебой без посредников Разместите задание – сайт бесплатно отправит его исполнителя, и они предложат цены.
Цены ниже, чем в агентствах и у конкурентов
Вы работаете с экспертами напрямую. Поэтому стоимость работ приятно вас удивит
Бесплатные доработки и консультации
Исполнитель внесет нужные правки в работу по вашему требованию без доплат. Корректировки в максимально короткие сроки
Если работа вас не устроит – мы вернем 100% суммы заказа
Техподдержка 7 дней в неделю
Наши менеджеры всегда на связи и оперативно решат любую проблему
Строгий отбор экспертов
Требуются доработки?
Они включены в стоимость работы ![]()
Работы выполняют эксперты в своём деле. Они ценят свою репутацию, поэтому результат выполненной работы гарантирован
Последние размещённые задания
Ежедневно эксперты готовы работать над 1000 заданиями. Контролируйте процесс написания работы в режиме онлайн
Решение задач, Высшая математика
Срок сдачи к 1 мар.
Влияние ценовой эластичности спроса и предложения на устойчивость.
Срок сдачи к 1 мар.
Реферат, национальная экономика
Срок сдачи к 28 февр.
Совершенствование деятельности государственных служащих в сфере социальной защиты населения (на примере. ) гбу тцсо "мещанский"
Курсовая, Принятие и исполнение государственных решений
Срок сдачи к 15 мар.
Контрольная, Web-технологии, информатика, программирование
Срок сдачи к 20 мар.
Решение задач, Высшая математика
Срок сдачи к 27 февр.
Решить два задания
Решение задач, Математический анализ
Срок сдачи к 28 февр.
решить задачи срочно
Решение задач, Административное судопроизводство прокурорский надзор
Срок сдачи к 27 февр.
Курсовая, право социального обеспечения
Срок сдачи к 3 мар.
Решение задач, Химия
Срок сдачи к 2 мар.
решить все задания с пояснением
Решение задач, финансы
Срок сдачи к 5 мар.
Тема: договор аренды и его видв
Курсовая, Гражданское право
Срок сдачи к 28 февр.
Экспертиза и контроль безопасности оборудования и технологических процессов
Срок сдачи к 28 февр.
Для мед университета
Срок сдачи к 18 мар.
Решить 5 задач по электрическим измерениям
Решение задач, Электрические измерения
Срок сдачи к 7 мар.
3 задачи по маркетингу
Решение задач, Маркетинг
Срок сдачи к 1 мар.
Необходимо решить задания по криволинейным интегралам до вечера.
Решение задач, Высшая математика
Срок сдачи к 27 февр.
анализ и оценка эффективности использования внеоборотных активов.
Курсовая, Основы анализа бухгалтерской отчетности
Срок сдачи к 4 мар.
Размещенные на сайт контрольные, курсовые и иные категории работ (далее — Работы) и их содержимое предназначены исключительно для ознакомления, без целей коммерческого использования. Все права в отношении Работ и их содержимого принадлежат их законным правообладателям. Любое их использование возможно лишь с согласия законных правообладателей. Администрация сайта не несет ответственности за возможный вред и/или убытки, возникшие в связи с использованием Работ и их содержимого.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЕЛИКИЕ ФИЛОСОФЫ
О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
АВТОР : УЧИТЕЛЬ РИТМИКИ
Степовая Ольга Константиновна
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Мудрые цитаты из книг , посвященных педагогике могут дать даже большее, чем чтение самой научной литературы, поскольку краткие изречения запоминаются лучше и представляют они собой доступные выражения, в основу которых заложены азы детской психологии. Такие цитаты просты для восприятия, они не имеют сложных терминов и выражений.
ГЕРАКЛИТ
Один из первых философов Древней Греции , Гераклит (520 - 460 до н . э .), высказал ряд основательных педагогических идей : об обучаемости и освоении нравственности как свойстве человека
(" всем людям дано познавать самих себя и быть целомудренными "), разуме и чувствах как орудиях познания , разуме как главном критерии истинности познания , необходимости познать сущность , а не только факты (" мудрость в том , чтобы знать все как одно ", " многознание уму не научает ") .
Педагогические идеи Гераклита , на мой взгляд , отличает глубина содержания . Так как человек – существо наивысшего уровня развития , то и познавать мир он должен с помощью того , что отличает его от животных – разума и чувств .
ДЕМОКРИТ
К первым философам Древней Греции , занимавшимся проблемами воспитания , относится Демокрит (460 - 370 до н . э .). Он придавал огромное значение воспитанию , которое ведет к обладанию мудростью , то есть тремя дарами : " хорошо мыслить ", " хорошо говорить ", " хорошо делать ".
Демокриту принадлежат утверждения , оказавшиеся чрезвычайно плодотворными для будущего Он считал , что хотя воспитатель формирует и изменяет человека , тем не менее его руками действует природа , ибо человек является ее частицей - " микрокосмом ".
Демокрит отмечал , как важно родителям посвятить себя воспитанию детей . Он осуждал скупых родителей , не желавших тратиться на обучение детей и обрекавших их на невежество .
Мне бы хотелось остановиться на этой отметке Демокрита . К сожалению , сейчас очень мало внимания уделяется воспитанию детей в семье . Родители часто возлагают слишком большие надежды на воспитателей детских садов и учителей . Но этого не достаточно , т . к . главным образом личность формируется в самой маленькой ячейке общества – семье .
Процесс воспитания и обучения - тяжкий , но благодарный труд , который преобразует природу человека , считал Демокрит . " Хорошими людьми становятся скорее от упражнения , нежели от природы . воспитание перестраивает человека и создает ( ему вторую ) природу ".
Демокрит полагал , что важным в образовании является не количество полученных знаний , а воспитание интеллекта . " Многие всезнайки не имеют ума . прекрасна надлежащая мера во всем . должно помышлять не столько о многознании , сколько о всестороннем образовании ума ".
Рассматривая обучение как трудную работу , Демокрит полагал естественным прибегать к принуждению в отношении учащихся . " Если бы дети не принуждались ' к труду , они не научились бы ни грамоте , ни музыке , ни гимнастике , ни тому , что укрепляет добродетель , - стыду ".
Однако Демокрит советовал добиваться педагогических результатов не одним лишь принуждением Он предлагал формировать стремление постигнуть неизвестное , чувство долга и ответственности как залог успеха в воспитании и образовании : " Наихудшее из того , чему может научиться молодежь , - легкомыслие "
СОКРАТ
Суть педагогических суждений Сократа (470\469- 399 до н. э) составляет тезис о том , что главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование . По Сократу , человек обладает разумным сознанием , направленным к добру и истине . Счастье состоит прежде всего в устранении противоречия между личным и общественным бытием . И , напротив , акцент на личных интересах , их противопоставление интересам ближних ведут к душевному разладу и дисгармонии с обществом .
Сократ - один из основоположников учения о доброй природе человека . Придавая особое значение природной предрасположенности , Сократ видел наиболее верный путь проявления способностей человека в самопознании : " Кто знает себя , тот знает , что для него полезно , и ясно понимает , что он может и чего он не может ".
Природные способности человека Сократ связывал с правом на образование " Могучие духом . если получат образование . становятся отличными . полезными деятелями . Оставшись без образования ., они бывают очень дурными , вредными людьми ".
Сократ излагал свое учение в любой аудитории , будь то городская площадь или аллеи Ликея . Он был одним из родоначальников диалектики как метода установления истины путем постановки наводящих вопросов - т . н . сократического метода . Главную задачу наставника Сократ видел в том , чтобы пробудить мощные душевные силы ученика . В таком " повивальном искусстве " он видел основное предназначение учителя . Беседы Сократа были направлены на то , чтобы помочь " самозарождению " истины в Учительская деятельность для Сократа была дороже жизни .
сознании ученика . В поисках истины ученик и наставник должны были находиться в равном положении , руководствуясь тезисом : " Я знаю только то , что я ничего не знаю ".
Беседы Сократа вызывали у слушателей особый эмоциональный и интеллектуальный подъем .
ПЛАТОН
Важную роль в развитии педагогической мысли античности сыграл самый известный ученик Сократа Платон (427 - 347 до н. э.). Известная философская притча Платона о заключенных в мрачную пещеру людях имеет не только мировоззренческий , но и педагогический смысл . Люди в этой пещере прикованы к стене , на которой видят лишь отражение сущего . Освободившись от цепей , они могут узреть ослепительный свет истины . Достижение знания и истины , следовательно , - мучительный труд избавления от привычных пут и предрассудков .
Платон предложил обширную программу воспитания , пронизанную единой философской мыслью , и открыл связи воспитания с общественным устройством .
Педагогическая деятельность была органичной частью жизни и размышлений Платона . Педагогическая проблематика присутствует в " Диалогах " Платона , его трактатах " Государство " и " Законы ". Основанное Платоном в Афинах учебное заведение - Академия - просуществовало более тысячи лет .
Педагогические суждения Платона выросли из его философского видения человека и мира . По Платону , земная жизнь - преходящий этап движения человека к " истинному бытию - неким умопостигаемым и бестелесным идеям ". Земная жизнь должна готовить к слиянию человека с " истинным бытием ". Приобретение знаний , следовательно , является процессом воспоминания о бестелесном мире идей , откуда вышел и куда уйдет каждый человек . Вот отчего столь большое значение придавалось самопознанию .
Платон оценивал воспитание как важнейший фундамент всей жизни человека : " В каком направлении кто был воспитан , таким и станет , пожалуй , весь его будущий путь ".
Воспитание , по Платону , надо начинать с раннего возраста , так как " во всяком деле самое главное - это начало , в особенности , если это касается чего - то юного и нежного ".
Платон рассматривал воспитание как могучий , но не всесильный способ формирования личности . Педагогическое воздействие ограничено сложной и противоречивой природой человека , где сплетены воедино свет и тень , добро и зло .
Воспитатель должен учитывать такие противоречия , готовить воспитанников к преодолению отрицательных природных потенций . По мысли Платона , воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей .
В трактате " Государство ", говоря об идеалах и программе разностороннего воспитания , Платон , по сути , развивает афинскую педагогическую традицию , полагая , что надлежит обеспечить " для тела гимнастику , для души музык у.
Особое внимание он предлагает уделять физическому воспитанию , в частности , посредством спортивных упражнений и танцев .
Здесь мне хотелось бы сделать некоторое замечание . Во времена Платона , ни анатомия , ни медицина не были столь развиты . Однако философы уже тогда смогли уловить некую связь физических и умственных упражнений . Как покажут исследования много веков спустя , физическое развитие оказывает огромное влияние на развитие памяти , мышления , координации детей .
Платон полагает , что при обучении следует обеспечить " свободу призвания " ( личные склонности ), - сегодня это именуется дифференциацией образования сообразно призванию человека и общественным потребностям . " Я говорю и утверждаю , - замечал в этой связи Платон , - что человек , желающий стать выдающимся в каком бы то ни было деле , должен с ранних лет упражняться . Например , кто хочет стать хорошим земледельцем или домостроителем , должен еще в играх либо обрабатывать землю , либо возводить какие - то детские сооружения . Пусть он пытается направлять вкусы и склонности детей к тому занятию , в котором они должны впоследствии достичь совершенства "
Весьма привлекательными выглядят у Платона идеи игрового обучения , принцип воспитывающего обучения.
Хочу заметить , что игровое обучение активно используется и сегодня . На принципах игры построено развитие детей в детских садах и начальных классах школы .
Хотя Платон не оставил специальных трактатов по воспитанию , его с полным основанием считают выдающимся мыслителем по вопросам воспитания и обучения . Уже более двух тысяч лет наследие Платона пользуется особым вниманием педагогической мысли . И это закономерно . Ведь Платон стоит у истоков разработки обширного комплекса проблем воспитания непреходящей теоретико - практической значимости .
АРИСТОТЕЛЬ
Ближайший ученик Платона Аристотель (384 - 322 до н. э.) в своих -философских и педагогических воззрениях не только развил идеи учителя, но и пошел во многом вразрез этим идеям ("Платон мне друг, но истина дороже").
Аристотель ставил наставника на самую высокую ступень в обществе: "Воспитатели еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые - достойную жизнь
Идеал счастья - блаженство Аристотель видел прежде всего в напряженной работе по постижению основ мироздания. Аристотель заложил важные предпосылки теоретического осмысления бытия и процесса воспитания и обучения как части этого бытия.
Данная мысль, на мой взгляд, отражает истинность познания. По-настоящему образован то человек, который, ведя беседу об одном предмете, способен апеллировать знаниями из разных областей.
Аристотель допускал домашнее воспитание в традиционных формах до 7-летнего возраста под началом отца. Однако настаивал, чтобы семейное воспитание находилось под присмотром государственных чиновников -педономов, а также отвергал самоустранение родителей от воспитания детей традицию передать их в руки рабов. В семье, с 5 до 7-летнего возраста, он предлагал проводить предварительное обучение.
Мальчиков с 7 лет должно было воспитывать государство. В круг предметов начального образования должны включаться грамматика, гимнастика, музыка и иногда - рисование.
Начинать воспитание школьника предлагалось с "заботы о теле", а затем "заботиться о духе", чтобы "воспитание тела способствовало воспитанию духа". Гимнастика должна была привести организм ребенка в готовность для трудного процесса освоения знаний. Придавая в воспитании особое значение гимнастике, Аристотель одновременно резко осуждал спартанскую традицию применения тяжелых и жестоких физических упражнений, в результате которых дети превращаются в "диких животных". Гимнастика предназначена для формирования "прекрасного, а не дико-животного", писал в этой связи Аристотель. Особую роль в формировании прекрасного начала должна была играть музыка.
Аристотель оказал громадное влияние на философскую и педагогическую мысль античности и средневековья. Трактаты Аристотеля служили учебными пособиями в течение многих столетий.
ЭКХАРТ ТОЛЛЕ
По его мнению быть отцом или матерью – это одна из самых распостраненных ролей. Кардинальный вопрос заключается в следующем: могут ли родители выполнять свою функцию и делать это хорошо.
Важная часть родительской функции заключается в том, чтобы обеспечивать потребности ребенка, оберегать его от опасности и говорить ему, что делать и чего не делать. К сожалению функция родителя может стать гипертрофированной, а внимание к ней – чрезмерным. Удовлетворение детских потребностей становится избыточным и превращается в баловство. Стремление оградить детей от опасности превращается в излишнюю опеку, которая в свою очередь, мешает детям познавать мир и приобретать свой собственный опыт. Разъяснения касательно того , что делать детям, а что – нет, приобретают форму жесткого контроля и давления.
Если бы преимущественно бессознательные установки и мотивации, лежащие в основе непреодолимого желания родителей манипулировать своими детьми, были осознаны и озвучены, то скорее всего, они включали в себя следующее: «Я хочу, чтобы ты достиг того, чего не удалось достичь мне; я хочу чтобы ты стал кем-то в этом мире, чтобы благодаря тебе и я кем-то стал. Не разочаруй меня! Я стольким ради тебя пожертвовал. Я лучше знаю что тебе нужно. Я люблю тебя и буду продолжать любить, если ты будешь делать то, что, по моему убеждению, для тебя правильно.
Осознание подобных бессознательных мотиваций делает очевидной их абсурдность. Осознанность – величайший двигатель перемен. Родители должны одобрять то, что делает ребенок. Они должны понимать и принимать ребенка таким, какой он есть.
Многие дети таят в себе гнев и обиду на родителей. И часто причиной тому становятся фальшь в отношениях между взрослыми и детьми. Ребенок всей душой хочет, чтобы каждый из родителей был для него человеком, а не играл роль отца или матери, даже если он или она делают это добросовестно.
Просто делать – всегда мало, если забывать Быть. Как привнести Бытие в хлопотную семейную жизнь и в отношения со своим ребенком? Секрет в том, чтобы уделять внимание своему ребенку.
Когда родитель предельно внимателен и спокоен, полностью присутствует в происходящем, тем самым он создает пространство для Бытия. В этом случае, родители - Бытие в основе действия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Идеи античной педагогики , активно использовались на всем протяжении Средневековья вплоть до Нового времени . В истории развития научной педагогики это стало началом начал . Многие из них воплотились в образовании и продолжают существовать и в настоящее время . Так , сегодня мы говорим о том , что сотрудничество является наиболее продуктивным и эффективным видом учебной, педагогической и воспитательной деятельности .
Педагогические идеи Сократа , Платона и Аристотеля представляют большую ценность для исследования . Основной тезис древнегреческой философско - педагогической мысли состоял в том , что процесс познания невозможен без стремления к нему ( Аристотель ) и активной целенаправленной самостоятельной деятельности ( Платон ).
Важность и воспитательное значение детства понимали во все времена все народы.
Владеть жизнью – не значит управлять ею, а значит найти равновесие между человеком и Бытием.
Когда вас кто-то признает, Бытие глубже входит через вас в этот мир. Эта любовь, которая спасает мир. Сказанное одинаково применимо к любым человеческим отношениям.
ЛИТЕРАТУРА
1. Жураковский Г . Е . Очерки по истории античной педагогики . М .,1963.
2. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики . М ., 1981.
3 . Винничук Л . Люди , нравы и обычаи Древней Греции и Рима . М .,1988.
4. История педагогики . Ч . 1. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII в . I Под ред . А . И . Пискунова . - М .: Сфера , С .1997.-192
Читайте также: