Реферат бароко в україні

Обновлено: 04.07.2024

XVII - XVIII века прошли в Украине под знаком Барокко. Это период расцвета национальной культуры, период, когда Украина после длительной национально-освободительной войны обрела автономию и самоуправление. Законодателем новых вкусов и идей вновь выступает Киево-Печерская лавра, которая снова обретает статус большого культурного центра.

Барокко проникает в украинскую культуру, где еще сильны были средневековые нормы, переплетение различных по характеру тенденций привело к выразительному художественному синтезу. Именно этим синтезом и определяется стиль и своеобразие украинской иконы эпохи Барокко.
С конца XVIII века, и особенно в ХIХ веке, в то время когда профессиональная линия развития иконописи исчерпала себя, обретя светское академическое направление, носителем национальных художественных традиций становится народная икона.
Роль народных декоративных традиций в формировании национального стиля на всех этапах развития украинской иконописи была основополагающей. Опираясь на народную демократическую среду, развиваясь в тесной взаимосвязи и взаимовлиянии с общей линией художественного процесса, народная икона становится индикатором национальной культуры"
Видно, что, взяв начало в византийских образцах, пройдя века под влиянием западной живописи, к 20-му веку украинская икона обрела народный, примитивно-лубочный стиль

Возникновение украинского барокко связано с национально-освободительным подъёмом в среде казачества, что придаёт украинскому барокко значение подлинно национального стиля. Характерной особенностью барокко является проникновение светского мировоззрения во все сферы художественной деятельности.

Монументальность форм, экспрессивность, введение аллегорий и символов , пышная декоративность орнаментики, парадность и торжественность, присущие барокко, нашли воссоздания в искусстве Украине этого периода. Слияние принципов барокко с национальной народной традиции определило своеобразие его украинский вариант.

Специфически национальные черты барокко, оказались во всех видах искусства - архитектуре , живописи и графике, скульптуре, художественном металле шитьем, сформировались в городах Приднепровья и Киеве , который в XVII веке становится центром художественной жизни Украины. Развитию искусства способствовало подъема философской мысли, науки, литературы, связано с деятельностью Киево-Могилянской академии .

Как пишет известный собиратель икон А.Прогнимак:" Украинская икона – уникальное явление в контексте не только общенациональной культуры, но и мировой. Ее истоки берут свое начало в византийском искусстве и в дальнейшем, обогащаясь влияниями западноевропейского искусства, украинская икона обретает собственный особый стиль.
Длительные войны, которые много лет велись на территории Украины, мешали развитию её культуры. Тем не менее, художественный процесс никогда не прекращался, а лишь перемещался территориально.
В XVI веке стилистика украинской иконописи изменяется под влиянием Ренессанса, в нее проникают идеи гуманизма, которые существенно влияют на развитие художественного процесса. Часто ренессансные идеи приобретали фольклорные интерпретации, что приводило к очеловечиванию образов, смягчению жестких средневековых канонов, изменяя традиционный язык иконописи"

Украинское или казацкое [1] барокко — распространённая на Левобережной и Приднепровской Украине в XVII-XVIII веках вариация стиля барокко, для которой свойственно сочетание декоративно-пластических решений западноевропейских барокко и ренессанса с творческой переработкой наследия православного храмового зодчества и древнерусской архитектуры.

Возникновение украинского барокко связано с национально-освободительным подъёмом в среде казачества, что придаёт украинскому барокко значение подлинно национального стиля. На Левобережье и Слобожанщине при проектировании храмов традиции народного деревянного зодчества учитывались даже больше, чем многовековая традиция православного храмоздательства. [2]

Содержание

Продолжение древнерусской традиции

Зарождение украинского барокко принято связывать с обновлением киевских и черниговских храмов домонгольского времени при митрополите Петре Могиле и его преемниках. Обрушившиеся или обветшавшие своды храмов зачастую перекладывались, куполам придавалась характерная грушевидная или бутонообразная форма, фасады получали новую отделку. На монументальные крестовокупольные сооружения накладывался дробный барочный декор.

К числу обновлённых таким образом древнерусских памятников принадлежат собор Елецкого монастыря в Чернигове, Софийский собор в Киеве, Успенский собор Киево-Печерского монастыря, соборы Выдубицкого и Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве. Тогда же в древнерусских монастырях Украины впервые появились колокольни. Эти ярусные сооружения строились отдельно от храмов и венчались массивным грушеобразным куполом. Многие обители были обнесены каменной оградой декоративного назначения.

Народное деревянное зодчество

В трёхсрубных храмах восьмерики обычно выстроены в ряд по продольной оси восток-запад (пример — Николаевская церковь в Глухове, 1693). В пятисрубных храмах восьмерики расположены крестообразно, при этом на углах имеются камеры, подчас весьма развитые, достигающие в высоту двух третей от основного объема храма (Екатерининская церковь в Чернигове, Успенский собор в Новгороде-Северском). Очень редко встречаются храмы не о трёх и не о пяти, а о семи (Крестовоздвиженский собор в Полтаве, 1699—1709; Спасская церковь в Стародубе) и даже о девяти верхах (девятибанный Троицкий собор в Новомосковске, 1775-80; Войсковой Воскресенский собор в Старочеркасске).

Гетманское ктиторство

Богоявленский собор в Братском монастыре
церковь Всех Святых на Экономических вратах Печерского монастыря
Троицкая и Николаевская церкви в Батурине
Петропавловская церковь Густынского монастыря под Прилуками
Успенский собор в Глухове
Покровская церковь в Дегтярях.

Мазепинским постройкам свойственны монументальная пышность и вольное расположение частей и деталей сооружений, декоративность орнамента и игра светотени, призванные подчеркнуть преимущества огромной площади каменных церквей. [6]

Храмы Слобожанщины

Большим своеобразием отличаются храмы Слободской Украины. Пятибашенный Спасо-Преображенский собор в Изюме (1684) принадлежит к типу казацкого полкового собора, в то же время его своды напоминают рубленые. Особенность Покровской церкви в Харькове (1689) — тесно поставленное в ряд трехглавие в местной традиции трехмастной многозаломной церкви. Та же декоративная схема применена при возведении Николаевской церкви Святогорского монастыря (ок. 1684). Принято считать, что все три памятника строились одной артелью мастеров, несомненно, под сильным влиянием местного деревянного зодчества и, возможно, под руководством Ивана Зарудного. [7]

Памятники слобожанской архитектуры XVII-XVIII вв. сосредоточены на востоке Украины и в западных областях Российской Федерации:

Казацкий собор в Стародубе (1678, перестроен 1744),
Николаевская церковь в Глухове (1693),
Воскресенская церковь в Сумах (1702),
Троицкий собор в Белгороде (1707, снесен в советское время);
Троицкая церковь Ахтырского монастыря;
Покровская церковь в Вильшанах под Харьковом (1769);
Воскресенская церковь Хорошевского монастыря (1759),
Трехглавый собор в Севске (1718), и Белобережская пустынь на Брянщине.

Гражданское зодчество

Наиболее известный пример гражданского зодчества украинского барокко — Черниговский коллегиум (1700-02). Сохранились также жилые дома казацкой старшины (как, например, дом полковника Лизогуба в Чернигове, палаты гетмана Мазепы под Рыльском) и монастырские трапезные палаты (наиболее ранний пример — в Троице-Ильинском монастыре, 1677-79).

Башня-колокольня Черниговского коллегиума (1702)

Церковь-усыпальница Лизогубов в Седневе (1690)

Петропавловская церковь Густынского монастыря (1693)

Николаевская церковь в Глухове (1693)

Живопись

К лучшим образцам живописи в этой стилевой манере принадлежат фрески в Троицкой надвратной церкви Киево-Печерской лавры. В период украинского барокко наблюдалось стремительное развитие гравюрного искусства. Использовалась сложная система символизма, аллегории, геральдические знаки и пышные украшения [8] .

Взаимовлияние

Тюменский Троицкий монастырь (1715) свидетельствует о влиянии украинского зодчества на первые каменные здания Сибири

Украинское барокко оказало значительное влияние на становление барокко московского, многие мастера которого были выходцами с Левобережья. Архитектурным заимствованиям с Украины покровительствовали церковные иерархи, получившие образование в Киево-Могилянской академии. В конце XVII века в Русском государстве вслед за Украиной получают распространение храмы в форме восьмериков (см. восьмерик на четверике), иногда состоящие из трёх выстроенных в ряд объёмов (церковь царевича Иоасафа в Измайлово).

Наследие

В нежинской церкви Иоанна Богослова (1757, арх. И. Григорович-Барский) намечается переход от барокко к классицизму

На протяжении XVIII века украинское барокко видоизменялось под влиянием западноевропейских и российских архитекторов, работавших на Украине. В Киеве середины века строили мастера иностранного происхождения, такие, как Готфрид Иоганн Шедель (Большая Лаврская колокольня) и Бартоломео Растрелли (Мариинский дворец). Традиции национального зодчества продолжали Степан Демьянович Ковнир (собор в Василькове) и Иван Григорович-Барский (реконструкция Кирилловской церкви).

Последний из гетманов, К. Г. Разумовский, предпочитал местным строительным кадрам архитекторов, выписанных из Санкт-Петербурга. В его поместьях строили такие далёкие от украинской традиции мастера, как Антонио Ринальди и А. В. Квасов. Последний не только увлёкся местным зодчеством, но и смог вписать в него новую страницу, возведя девятикамерный с пятью верхами собор в городе Козельце на Черниговщине.

В правление Екатерины II господствующим направлением в архитектуре становится классицизм. Тем не менее ретроспективное направление оставалось востребованным, и на протяжении всего XIX века в храмовой архитектуре Киева и Левобережья были слышны отголоски казацкого барокко (грушевидная форма куполов). В конце XIX-начале XX века возводились отдельные храмы, сознательно стилизованные под постройки XVII—XVIII вв. (Покровская церковь в Плешивце).

После обретения Украиной независимости (1991) были скрупулёзно восстановлены не только уничтоженные в советское время шедевры украинского барокко (Михайловский Златоверхий монастырь в Киеве), но и развернулось строительство новых церквей в духе осовремененного барокко (Троицкий собор в Киеве, Михайловский собор в Черкассах).

Чрезвычайно яркой была в Украине эпоха барокко. Примеры этого стиля можно найти и в восточных и в западных областях. Образцами украинского барокко является значительная часть памятников Киево-Печерской лавры и Софийского заповедника. Во Львове среди наиболее ярких образцов можно назвать собор святого Юра, доминиканский костел, королевский арсенал и др. Яркие образцы барокко можно увидеть и в совсем небольших городах.

Парк занимает 150 га. В его ансамбле чрезвычайно большую роль играют водоемы. Здесь много каналов, прудов и бассейнов. Есть даже искусственный водопад, который можно перейти по железному мостику, и подземная река Стикс, по которой можно путешествовать на лодке. Старыми сооружениями являются Амстердамский шлюз, Громовой грот и грот Венеры, сделанный в виде античного храма. В середине XIX в. были сооружены Розовый павильон

Собор святого Юра во Львове

Ярким образцом стиля барокко в Украине является церковь святого Юра, возведенная в XVIII в. во Львове, на Юрский горе. Первая церковь была построена на этом месте еще в XIII в., почти сразу после основания города, по приказу самого князя Льва. Она была деревянной. В XIV в. ее заменила каменная постройка. Но церковь была небольшой, а город быстро рос, превращаясь в значительный культурный и торговый центр. Для его отделки приглашали известных архитекторов. В 1746 г. старую церковь разобрали, а на ее месте начали строить новый архитектурный комплекс. Строительными работами руководил архитектор Б. Меретин, который приехал во Львов в 30 — е годы остался там на всю жизнь.

Киев. Андреевская церковь. 1747-1753 гг Архитектор Ф. Б. Растрелли

Собор св. Юра во Львове

Основное строение собора имеет в плане греческий крест с равными концами. Над перекрестком поднимается купол. Со всех сторон собор огибает карниз, который закругляется на углах. Образуется мягкая волнообразная линия. Такие линии, как известно, является характерным признаком архитектуры стиля барокко.

Главный вход в церковь украшен аркой, по сторонам которой стоят скульптуры двух архиереев — Льва и Афанасия. Над входом установлена великолепная скульптура святого Юра — змееборца (так на Западной Украине называют святого Георгия, победителя дракона). Фигура святого, побеждает змея, выполненная прекрасным скульптором И. Пинзелем.

Стиль барокко возник и сформировался в Италии в конце XVI века. Исторически он пришел на смену стилю Возрождения вследствие кризиса гуманистической ренессансной культуры. В XVII столетии барокко распространяется на территории большинства европейских стран.

Украинское барокко характеризуется своеобразными особенностями, в частности использованием традиций народного искусства. Особенно ярко проявилась самобытность стиля в архитектуре Левобережья и Слобожанщины, которые были объединены с Россией в 1654 году.

На западных землях Украины, которые оставались под властью польских магнатов, возводится большое количество католических монастырей на Галичине, Волыни, Подолье и Правобережье. Логичным завершением архитектуры Ренессанса и началом нового этапа — стиля барокко, является костел Бернардинского монастыря, построенный в 1600 — 1630 годах зодчими Павлом Римлянином и Амвросием Прихильным.

Одной из первых построек, которые в полной мере отвечали архитектурной стилистике барокко, стал иезуитский костел Петра и Павла, возведенный во Львове в 1610 — 1630 годах итальянским архитектором Джакомо Бриано.

После окончания войны 1648 — 1654 гг. на объединенных землях быстро растут города, развиваются ремесла, торговля, формируется новый образ жизни. Западные центры украинской культуры — это города Львов, Луцк и Острог теряют свое значение. На передний план выходят Киев, Чернигов, Переяславль, Полтава и вновь возведенные города — Харьков, Изюм и Переяславль.

Повсеместно начинается строительство церквей, православных монастырей, роскошных особняков для козацких старшин, потому что теперь они становятся основными заказчиками. Большую популярность приобретают постройки из натурального камня — дикаря.

Украинское барокко быстро вырабатывает свои стилистические особенности. Основными компонентами стиля стали национальные приемы устройства оград и особенности композиции построек, а также некоторые черты русской архитектуры, которая нашла отражение в характере декора. Здания строили из кирпича, что во многом определяло особенности экстерьера фасада.

Городская застройка Приднепровья и Левобережья имела особенный, усадебный характер. При этом сохранился принцип древнерусского планирования — радиально — порядковый, что отличалось большой живописностью размещения зданий.

Высотный характер церковных построек соответствует традициям украинской деревянной архитектуры. Большое количество построек носило общественно — доступный характер — это каменная ратуша с высокой башней со шпилем и часами, а также дом Киевской Академии, который впоследствии был надстроен архитектором Шеделем и сохранился до наших дней.

Роль Петра Могилы.

Наиболее ярко и своеобразно стиль украинского барокко отразился в культовом зодчестве. Огромную работу по реставрации культовых сооружений Киева совершил известный митрополит Петр Могила ( 1627 — 1647 годы жизни).

В частности, при его содействии был восстановлен разрушенный еще во время монголо — татарского нашествия Софийский собор, а также Успенский собор, Десятинная и Васильевская церкви. Также было расширено здание коллегиума, который получил название Киево -Могилянского, а позже стал Киево — Могилянской Академией.

Времена Богдана Хмельницкого.

Во времена правления гетьмана Богдана Хмельницкого ( 1648 — 1657 годы) были возведены храмы Святого Михаила, Успения в Переяславле и Святого Николая в Чигирине. В это же время в Чернигове достроили старинную Ильинскую церковь, и при этом превратили ее на типично украинское трехэтажное культовое сооружение.

Первым образцом стиля украинского барокко стала церковь Святого Ильи в Субботине. Суровый и величественный облик этого сооружения — твердыни украшает фронтон, выполненный в вычурном и роскошном стиле барокко. Именно это стало новым явлением в архитектуре того периода.

Во время правления гетьмана Демьяна Многогрешного была сооружена церковь Святого Николая в Нежине ( 1668 год постройки), которая стала первой памяткой зодчества, созданной на основе народных форм.

Расцвет архитектуры во времена Ивана Мазепы.

Еще выше поднимается волна архитектурного творчества во времена гетьмана Ивана Мазепы. За все 32 года его правления было сооружено более 50 больших комплексов и значительных объектов культового и светского назначения. В числе их выдающиеся памятники стиля украинского барокко, который поднялся на самую высокую ступень своего развития.

Одним из самых выразительных памятников архитектуры украинского барокко — это Покровский собор в Харькове, который был построен в 1684 году. Исключительное впечатление производит интерьер Собора с открытым и освещенным до самого верха пространством, находящимся под куполом. Постепенно отходят в прошлое приемы кирпичной пластики. Теперь фасады домов штукатурят и украшают лепниной.

Лаврская колокольня — это своего рода программное архитектурное произведение того периода. Архитектор Иоганн Готфрид Шедель был его автором. На тот момент это была самая высокая постройка в России — ее высота достигала практически 100 метров, а точнее — 96,5 метров.

Эта колокольня впервые в украинской архитектуре была построена по принципу ордерной архитектуры. Творение Шеделя произвело впечатление на известных украинских мастеров — Рубашевского, Шаровара, Гороха и Ковнира.

Еще одним архитектурным объектом мирового значения является Андреевская церковь, построенная в период с 1744 по 1767 годы на холме, который возвышается над Подольем. Великий Растрелли впервые обратился к национальным композиционным особенностям русского зодчества, которые гениально трансформировались в стилистику его творчества.

На протяжении почти 60 лет вел строительные работы в Лавре и ее владениях архитектор Степан Иванович Ковнир. Шедевром архитектуры в стиле барокко является колокольня Дальних Пещер в Киево — Печерской Лавре, которая была построена Ковниром в 1754 — 1761 годах. Есть предположения, что архитектурный проект колокольни был разработан зодчим И. Г. Григоровичем — Барским.

Значительную роль в развитии украинской архитектуры сыграл российский архитектор Андрей Васильевич Квасов. Среди его учеников и сотрудников можно назвать талантливого украинского зодчего М. К. Мосцепанова.

Творчество И. Г. Григоровича — Барского.

Выдающимся украинским архитектором, в творчестве которого ярко выражены национальные черты украинского барокко стал И. Г. Григорович — Барский ( 1713 — 1785 годы жизни). Он был воспитанников Киевской Академии, и впоследствии выступил главным архитектором Киевского Магистрата.

Наиболее интересной с точки зрения продолжения традиций украинской национальной архитектуры является Покровская церковь на Подоле, построенная в 1766 — 1772 годах. Она представляет собой постройку, украшенную тремя куполами, украшенными крестами. К боковым фасадам постройки примыкают живописные входы.

Утонченный, мастерски выполненный декор не разрушает иллюзию плоскости стен — этот прийом является традиционным для украинской архитектуры. По проекту И. Г. Григоровича -Барского был сооружен Трисвятительский храм в селе Лемешах. А в Козельце вместе с А. Квасовым он построил удивительной красоты церковь Рождества Пречистой.

Также И. Г. Григорович — Барский спроектировал церковь Петра и Павла в Межигорском монастыре, расположенном вблизи от Киева, собор Красногорского монастыря в Золотоноше и Набережно — Никольскую церковь в Киеве. Декор и надстройки Кириловской церкви XVIII века в Киеве также принадлежат гению зодчего.

Во многих постройках сохранились надписи или портреты основателей и зодчих — творцов. Формы позднего периода стиля барокко воплощены в экстерьере костела Сергия во Львове. Стиль барокко в архитектуре Львова достиг своего развития в здании Доминиканского костела, построенного в период с 1749 по 1764 годы.

Много построек было возведено Бернардом Меретином. Большую роль в творчестве Меретина играет скульптура, потому что зодчий зачастую работал в тандеме со скульптором И. Пинзелем. Во Львове была возведена одна из самых красивых построек в стиле барокко — собой святого Юра на Нагорье. Его украшают статуи работы И. Пинзеля.

Читайте также: