Реферат алхимия и медицина
Обновлено: 30.06.2024
Оглавление
Файлы: 1 файл
фармацияВ8.doc
1. Алхимия и ее влияние на развитие химии и фармации
2. Медицинская помощь в Киевской Руси
Теоретические вопросы
1. Алхимия и ее влияние на развитие химии и фармации
Исторически алхимия сложилась как тайное, мистическое знание, направленное на поиски философского камня, превращающего металлы в золото и серебро, и эликсира долголетия. В течение своей многовековой истории алхимия решала многие практические задачи, связанные с получением веществ и заложила фундамент для создания научной химии.
Наивысшего развития алхимия достигла в трех основных типах:
Родина алхимии - Египет. Еще в древности там были известны способы получения металлов, сплавов, применявшихся для производства монет, оружия, украшений. Эти знания держались в секрете и были достоянием ограниченного круга жрецов. Увеличивающийся спрос на золото подтолкнул металлургов к поиску способов превращения (трансмутации) неблагородных металлов (железа, свинца, меди и др.) в золото. Алхимический характер древней металлургии связал ее с астрологией и магией. Каждый металл имел астрологическую связь с соответствующей планетой. Погоня за философским камнем позволила углубить и расширить знания о химических процессах. Получила развитие металлургия, были усовершенствованы процессы очистки золота и серебра. Тем не менее, в период правления императора Диоклетиана в Древнем Риме алхимия стала преследоваться. Возможность получения дешевого золота напугала императора и по его приказу были уничтожены все труды по алхимии.[1]
Значительную роль в запрете алхимии сыграло христианство, которое рассматривало ее как дьявольское ремесло.
После завоевания арабами Египта в VII в. н. э. алхимия стала развиваться в арабских странах. Самым выдающимся арабским алхимиком был Джабир ибн Хайям, известный в Европе как Гебер. Он описал нашатырный спирт, технологию приготовления свинцовых белил, способ перегонки уксуса для получения уксусной кислоты. Основополагающей идеей Джабира являлась теория образования всех известных тогда семи металлов из смеси ртути и серы как двух основных составляющих. Эта идея предвосхитила деление простых веществ на металлы и неметаллы.
Развитие арабской алхимии шло двумя параллельными путями. Одни алхимики занимались трансмутацией металлов в золото, другие искали эликсир жизни, дававший бессмертие.
Появление алхимии в странах Западной Европы стало возможным благодаря крестовым походам. Тогда европейцы позаимствовали у арабов научно-практические знания, среди которых была алхимия. Европейская алхимия попала под покровительство астрологии и поэтому приобрела характер тайной науки. Имя самого выдающегося средневекового западноевропейского алхимика осталось неизвестным, известно лишь, что он был испанцем и жил в XIV веке. Он первым описал серную кислоту, процесс образования азотной кислоты, царской водки. Несомненной заслугой европейской алхимии было изучение и получение минеральных кислот, солей, спирта, фосфора и т. д. Алхимиками была создана химическая аппаратура, разработаны различные химические операции: нагревание на прямом огне, водяной бане, прокаливание, перегонка, возгонка, выпаривание, фильтрование, кристаллизация и др. Таким образом, были подготовлены соответствующие условия для развития химической науки.
2. Медицинская помощь в Киевской Руси
Уровень медицины в Киевской Руси, по всей вероятности, был выше уровня знаний по естественным наукам. Во-первых, из летописей мы знаем, что на Руси практиковали сирийские и армянские врачи. Сирия входила в сферу арабской науки, армянская медицина тоже была высоко развита. Во-вторых, можно предположить, что каждый хороший врач, русский и иностранный, распространял медицинские знания, обучая своих ассистентов. Из "Русской Правды" мы знаем, что в случае нанесения увечий в драке обидчик должен был не только выплатить компенсацию пострадавшему, но и оплатить услуги врача. Очевидно практика обращения за помощью к врачу была широко распространена, и количество докторов должно было быть значительным. В некоторых княжеских указах и церковных уставах упоминаются больницы, организованные Церковью. Мало известно о медицинских знаниях волхвов и знахарей. Видимо, многие их средства и рецепты составили основу так называемой народной медицины последующих периодов. Следует отметить, что волхование строилось не только на предрассудках. В медицинской практике волхвов были также элементы настоящей интуиции и здравого рассудка, особенно в использовании лечебных свойств трав, массажей, припарок и так далее.[2]
"Лечцы" Древней Руси - типичные представители народной медицины. Секреты исцеления передавались в "семейных школах" из поколения в поколение. Были и женщины-целительницы. Так, крестьянская девушка, дочь бортника, Феврония успешно применяла полученные от родителей медицинские знания. Дочь черниговского князя Ефросинья была "зело сведуща в Асклепиевых писаниях" - так называли тогда медицинские книги. Евпраксию - внучку Владимира Мономаха, известную под именем Добродеи, с детства привлекала народная медицина. Для своего времени она обладала энциклопедическими знаниями.
В медицине времен Киевской Руси процветала и хирургия, называвшаяся тогда "резанием" (а хирург - "резалником"). Производились операции на черепе (при эпилепсии и других заболеваниях), ампутации конечностей. Введению в лечебную практику многих средств растительного и животного происхождения медицина западноевропейских стран, Византии и народов Малой Азии в значительной мере обязана народной медицине наших предков. Так, знаменитый Авиценна рекомендовал при многих болезнях мед, липовый цвет, березовый сок, называя эти средства "русскими лекарствами".[3]
Объединительные процессы среди медицинских работников России зародились еще в начале XIX столетия. Начальной формой таких объединений были общественные организации, медико-фармацевтические попечительства и научные медицинские общества. Так, в 1804г. при Московском университете было создано Общество соревнования врачебных и физических наук, в 1818г. было организовано Санкт-Петербургское фармацевтическое общество, а в 1833г. начало свою деятельность Общество русских врачей в Петербурге.[4]
В рамках этих организаций врачи и фармацевты стремились решать, прежде всего, проблемы научного сотрудничества и защиты узкоцеховых, корпоративных интересов.
Среди фельдшеров, фармацевтов-служащих и других близких к ним по положению отрядов среднего медицинского персонала (ненормированный, тяжелейший труд фельдшеров оценивался от 120 до 600 рублей в год при прожиточном минимуме того времени около 560 рублей, а врач получал около 2000 рублей в год) во второй половине XIX века возникли организации, ставшие впоследствии основой для создания постоянных профсоюзных организаций.
Тестовые задания
1. Впервые в 1830 г. списки ядовитых и сильнодействующих веществ были обозначены литерами А и Б для регулирования[6]:
Алхимия – по сути своей – не считалась, да и до сих пор не считается наукой. Хотя её вполне обоснованно можно отнести к истокам таких сфер, как химия, физика, даже в какой-то степени медицина. То есть если бы алхимию называли наукой, тогда она была бы тесно взаимосвязана с вышеописанными. Но к сожалению, или к счастью, она уже утратила возможность на существование. Но почему? Почему то, что мы называем псевдонаукой, на самом деле – если хорошенько разобраться – является началом начал, прародителем естественных наук? И почему мы позволили себе забыть об этом? Вопросы эти действительно интересные, в особенности если говорить не столько о самой химии, сколько о медицине. Казалось бы, каким образом связаны между собой область, изучающая химические элементы, с наукой о здоровье человека?
Связь медицины и алхимии – как таковую – проследить трудно. Но нам доступна информация о врачевателях Средневековья, которые были не поняты не только обществом, но и церковью в особенности. Бытовало мнение, что они занимались магией, совершали различные ритуалы и имели отношение к тёмным силам. Но что мы имеем на самом деле? Врачевателями той эпохи были именно алхимики, которые лишь имели свои взгляды на природу вещей и на самого человека, стремились изучить их свойства и преуспеть в этом. Но это вовсе не говорит о том, что лекари были некомпетентны в медицине, ведь они лишь применяли на практике те способы и средства, которые им навеяли суеверия, что господствовали в ту эпоху. Алхимики использовали то, что даровала им природа – те самые группы химических элементов и различные эликсиры, которые были изготовлены из их соединений [2].
Рис. 1. Алхимический рисунок и гравюра
До современного человека дошло немало информации о различных учёных, философах и даже монахах, которые были увлечены алхимией и отдали жизнь на её изучение. Но подавляющее большинство из них мало задумывались о том, что алхимия не ограничивается лишь процессом создания золота, превращения низших химических элементов в высшие. Они не стремились отыскать взаимосвязь её с другими областями знаний – физикой, медициной. Но были и те алхимики, которые в своей деятельности сделали уклон именно на медицину, которые старались объединить эти две науки в оно целое [3].
Рис. 2. Статуя Роджера Бэкона
Известный английский философ и естествоиспытатель Роджер Бэкон был одним из тех, кто задолго до Парацельса высказал мысль о том, что алхимия должна быть направлена на лечение людских недугов [4]. Он-то и стал одним из первых алхимиков, который обратил внимание на медицинские знания и знания о материи, на их связь. Его прозвали Удивительным доктором, но не за открытия в области медицины, а за его философские утверждения, которые поразительно отличались от убеждений философов того времени. Несмотря на то, что Бэкон большую часть жизни посвятил именно философии, он также занимался и алхимией, что и стало для него роковым – в итоге его отлучили от церкви за ересь и занятия чёрной магией. Но было ли это так на самом деле?
Казалось, что естествоиспытатель всё же не отступает от своей основной идеи – получения Философского камня, и это верно. Но нужно учесть тот факт, что в процессе изучения данного вопроса Роджер Бэкон всё больше убеждался в том, что именно этот путь – совершенствование металлов, превращение их в золото – обеспечивал не только поддержание наилучшего состояния здоровья человека, но и обретение бессмертия. То есть философ мыслил шире, не думал лишь о себе и собственном состоянии, а встал на путь, который должен был привести к более масштабным результатам.
На трактатах Роджера Бэкона не закончились поиски взаимосвязи между алхимией и медициной. Более того, именно этот выдающийся философ навёл последующие поколения на нужные мысли [4]. Позднее многие философы и известные алхимики высказывали свои предположения, касающиеся данного вопроса, но практически все они повторяли слова своего предшественника. Главным отличием было лишь то, что с каждым веком данные утверждения становились все более и более весомыми, аргументированными, но суть их всегда заключалась в одном и том же и вела к одному прародителю – Удивительному доктору.
И потому нельзя утверждать, что алхимия – лженаука и ей нет места среди современников. Необходимо также воспринимать алхимию серьёзно, не обращая внимания на огромное количество предубеждений и те предрассудки, которые связаны с ней. Достаточно лишь обратиться к истокам, забыв на мгновение о вере в существование магии и сверхъестественных сил, и они непременно приведут именно к алхимии. Будь то область химии, физики и, что самое главное, медицины.
Другой алхимик – Иоганн Бёттгер, подвизавшийся при саксонском дворе – свою неспособность получить золото компенсировал иным изобретением. Он прославился изготовлением изделий из фарфора – первых в Европе.
Алхимия XIV – XVI веков характеризуется тесным переплетением экспериментальных наработок с проблемами горного дела, практической металлургии, медицины. В последнем из перечисленных направлений особенно отличился Парацельс, сумевший абстрагироваться от части оккультных представлений своих коллег. Он первым задействовал минералы и химические вещества в искусстве врачевания, совместив свои неординарные эксперименты с изучением функциональных особенностей человеческого тела.
История алхимии: Изменения в алхимии XVI века
В означенный период умозрительная составляющая алхимии стала уступать практическому направлению. Этому способствовало отсутствие новых изобретений, невольно поощрившее распространение легенд о всемогуществе прошлых поколений алхимиков. Однако больше надежд сильные мира сего стали возлагать на отлаженные ремесленные производства, а также успевшие обозначить грядущие перспективы первые мануфактуры.
Ремесленные мастерские и шедшие им на смену мануфактуры представлялись более реальным способом обогащения, чем велеречивые обещания алхимиков. Подобная переориентация вектора корыстных интересов сопровождалась пониманием необходимости скрупулёзного описания процессов, позволяющего оные многократно воспроизводить. Здесь на помощь стеклодувам, металлургам, гончарам пришло книгопечатание, прославившее своим появлением XV век.
История алхимии: Алхимия в Московии
Но на Руси алхимия как таковая развития не получила. Дело в том, что монахи, следившие за чистотой религиозных помыслов соотечественников, смешивали эту неоднозначную науку со знахарством, категорически преследуемым церковными иерархами. Которые даже технические описания и лечебные рецепты умудрялись прировнять к покушению на бесценную царскую жизнь.
Однако потребность не желающей отставать державы в металлах, сплавах, медицинских препаратах вынудила строгих апологетов православия поступиться некоторыми догмами. Ведь недоверие властвующей монархическо-церковной элиты к алхимическим наработкам сдерживало развитие химических ремесел, горного дела, медицины, металлургии. Тем более что практика отчуждать фактически безвозмездно обнаруженные месторождения в царскую казну понуждала вотчинников-помещиков и крестьян скрывать ненароком выявленные многообещающие признаки от алчного ока государева.
История алхимии: Ятрохимия в Европе
Упадок феодализма сопровождался, как отмечает всемирная история, комплексом деструктивных явлений. Следствием войн и регулярных неурожаев стал часто посещавший Европу голод, повлекший эпидемии оспы, проказы, чумы, сифилиса. Интерес к философскому камню – всемогущему божеству алхимиков – отошёл в тень.
Болезнь Парацельсом воспринималась как следствие дисгармонии ртути, серы, сурьмы в человеческом организме. Несмотря на двойственность Парацельса, пытавшегося совместить магию с рационализмом в познании природы, его медицинские и, в частности, хирургические заслуги неоспоримы. Также он очертил профессиональные заболевания, обратив внимание на недомогания литейщиков и рудокопов, вызванные отравлением сурьмой, свинцом, ртутью, серой.
Проникновение ятрохимии в Московию
Любопытно, что цензура, властвовавшая на землях Московии в отношении алхимических наработок, мало задевала иностранцев. Побывшие здесь арабские, европейские, персидские путешественники, покинув пределы страны, безбоязненно описывали алхимические достижения русских ремесленников, лекарей, учёных-книжников. Правда, достижения эти касались преимущественно ятрохимии, а также тонкостей получения вполне обычных, хотя и чрезвычайно полезных металлов и сплавов.
Алхимия в медицине
Именно Парацельсу принадлежит утверждение, что целью алхимии является разработка лекарств, а отнюдь не компиляция из простейших элементов золота и серебра. Вот это направление алхимии, превращавшее полушарлатанское действо в истинную науку, интересовало правителей тогдашней Руси более всего. Причиной столь целенаправленного интереса была проста – тогдашний российский государь Михаил и некоторые члены монаршей семьи был серьезно больны.
Первоначально властвующая верхушка Российской Империи желала видеть своим придворным лекарем отца Артура Ди – алхимика, мага, математика, астролога Джона, демонстрировавшего в ту пору свое искусство в Богемии. Однако противоречивые реалии тогдашней жизни Джона Ди вынудили россиян обратить внимание на старшего его отпрыска Артура. О высоком образовании последнего говорит перечень законченных им учебных заведений: Вестминстерская школа, Оксфорд, один из Кембриджских колледжей, защита докторской степени в Манчестере.
Вот этот-то лекарь и был выбран русскими агентами, искавшими по царскому наущению сведущего и образованного врача. Приехавшего в Московию в сентябре 1621 года Ди государь удостоил аудиенцией, прошедшей превосходнейшим образом. Артемий Иванович Дий (как стали именовать Артура на Руси) был награжден дамасской тканью, лондонской тканью, мягким бархатом, пурпурной тканью. Дополнительно царь, высоко оценивший просвещенность приезжего врача, пожаловал ему семьдесят рублей деньгами и выделил соболей на сорок рублей.
И квартирный вопрос новоприбывшего был решен по-царски. Артуру Ди государь пожаловал большой каменный дом близ Кремля, возле Ильинских ворот. Место определялось проживанием самого царя и близостью Аптекарского Приказа. В довершение заезжему врачевателю положили значительное продовольственное обеспечение.
Деятельность Артура Ди в Московии
Доказавший российской элите несомненность приобретенного прежней практикой уровня врачевания Артур был обречён на несуетную жизнь придворного лекаря. За четырнадцать проведённых в России лет лишь дважды нарушилось его размеренное, наполненное избытком досуга существование. Впервые он кратковременно покинул Московию в 1626 году, дабы наряду с личными своими делами решить государевы проблемы – подобрать для приютившей его страны английских специалистов, среди которых особая нужда была в ювелирах и металлургах.
Учитывая московские сложности с алхимией, включающие и отсутствие необходимых книг, Артур Ди стал добиваться через короля Карла I возвращения в Англию, осуществлённое год спустя после щедрой аудиенции у русского царя. Переживший казнь покровительствовавшего ему британского монарха Артур занялся обширной врачебной практикой в Норвич (ныне именуемом Норидж), где и скончался в сентябре 1651 году.
Исторические параллели: Лекарства, изготовленные алхимиками, упоминаются в древнеегипетских папирусах, медицинских текстах на глиняных табличках, в рекомендациях врачей Древней Индии и сочинениях античных авторов. Широкое применение алхимических лекарств пришло в европейскую медицину из арабской. Часто врачи и алхимики применяли одни и те же соединения. Например, Гиппократ писал о применении аурипигмента в качестве лекарства. С этим минералом, содержащим AsJSv традиционно работали как врачи, так и алхимики: его желтый цвет наводил на мысль о возможном получении из него золота.
Сун-Сымяо (VII в.) был не только одним из великих китайских врачей, но и известным алхимиком. Получение алхимических лекарственных средств получило широкое распространение в Китае времен династии Мин (1368—1644).
Лекарства и яды
Параиельс (1493-1541 гг.)
Исторические параллели:
Любимым изречением Парацельса, которое он неоднократно подписывал под своими портретами, было:
Пусть никто не ищет себе господина в другом,
Кто сам себе может быть господином.
Хотя Парацельс достиг больших успехов, применяя химические медикаменты, его влияние на общий прогресс врачебной науки было сначала незначительным. Однако с развитием анатомии и усовершенствованием методов лечения деятельность органов тела стали связывать с их строением и функциями, а не только с циркуляцией телесных соков — крови, флегмы, желчи и черной желчи. Вместо механического удаления загнивших телесных соков кровопусканиями и слабительными средствами стали применять специфические методы лечения болезней. До 1600 г. появилось более 200 изданий сочинений Парацельса. Число врачей, его сторонни ков, неуклонно росло, особенно в Голландии и Германии.
Позже, в XVII-XVIII столетиях, противниками ятрохпмии в области объяснения природы процессов, протекающих в организме человека, были ятромехани-ки, сводившие все физиологические процессы в организме к физике и механике. Отчасти формированию таких взглядов способствовали работы В.Гарвея, представляющие сердце человека подобием механического насоса. Вот один из примеров того, как одно и то же явление получало разное объяснение со стороны ятрохимиков и ятромехаников. Речь идет о замечательном эффекте хинной коры при лечении малярии. Ятрохимикн считали, что хинная кора своим интенсивно горьким вкусом подавляет кислое брожение соков организма, которое вызывает лихорадку. Ятромеханнки говорили, что хина разжижает кровь, чрезмерно сгущенную при лихорадке, и тем самым уменьшает трение крови о стенки сосудов, которое и является причиной повышения температуры тела. Фактически речь идет о двух разных аспектах влияния лекарства на организм человека
Ятрофизики и ятроматематики использовали количественные методы. Их работы способствовали повышению точности наблюдений и измерений в медицине. Доктор медицины, профессор из Падуи Санторио Санторо (1561-1636) провел один из первых в истории науки количественный эксперимент с живым организмом. Пользуясь разнообразными известными в то время и сконструированными им самим измерительными приборами — весами, термометрами, гигрометрами, измерителями пульса и т.д., он пытался измерить количество веществ, введенных в организм и выведенных из него, а также проследить их влияние на рост и самочувствие Иллюстрация из человека. Например, Санторио создал при- книги А.Борелли бор для измерения теплоты человеческого тела. Он состоял из шара и длинной извилистой трубки с делениями. Свободный конец трубки заполняли подкрашенной жидкостью. Человек брал шарик в рот, и теплота его тела определялась в течение десяти пульсовых ударов по изменению уровня жидкости в трубке. Объектом исследования был как сам Санторио Санторо, так и другие люди.
Исторические параллели:
С развитием ятрофизической школы в XVIII в. было связано увлечение конструированием механических кукол. Наиболее известным изобретателем и конструктором автоматов, призванных иллюстрировать идеи ятромехаников, был Вокансон. Смерть помешала ему закончить работу над автоматом, который должен был воспроизводить систему кровообращения в организме человека.
Медицина становилась частью опытного естествознания. Объектами экспериментов в XV-XVII столетиях часто были растения недавно открытого Нового света и стран Востока.
Целью данной работы является выявление вклада алхимии в современную науку. В связи с указанной целью поставлены следующие задачи:
- изучить литературу по данной теме;
- понять, чем была алхимия: наукой или магией;
- определить причины крушения алхимии в 17 веке;
- найти факты, подтверждающие связь современной химии с алхимическим периодом.
В заключение работы мною были сделаны выводы относительно всего алхимического периода и обнаружены факты, касающиеся вклада алхимии в современную науку.
Ознакомившись с материалами данного реферата, каждый, кто интересуется историей химии и алхимического периода в целом, сможет сложить свое мнение по поводу алхимии, и понять, чем же все-таки была алхимия: наукой или магией.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| sosh_no_32_dmitriev_r_himiya.docx | 37.83 КБ |
| alhimiya.pptx | 424.07 КБ |
| prilozheniya.docx | 881.76 КБ |
Предварительный просмотр:
XXIII городская научно-практическая конференция учащихся
"Юные исследователи – будущее Братска"
под эгидой Российской научно-социальной программы для молодежи "Шаг в будущее"
Алхимия: мифы и реальность
г. Братск, Иркутская область
Раздел 2. Определение вклада алхимиков в науку…………………………………….………. …7
Вклад алхимиков в современную науку………………………….………………………………….7
Целью данной работы является выявление вклада алхимии в современную науку. В связи с указанной целью были поставлены следующие задачи:
- изучить литературу по данной теме;
- понять, чем была алхимия: наукой или магией;
- определить причины крушения алхимии в 17 веке;
- найти факты, подтверждающие связь современной химии с алхимическим периодом.
Информация, представленная в данном реферате, поможет разрушить мифы об алхимии, сложившиеся в умах людей, а также сформировать знания о самом длительном периоде становления химии – алхимическом.
Раздел 1. Алхимический период
Алхимики во всех культурах ставили перед собой цель найти способы осуществления изменений внутри одушевленных и неодушевленных предметов. С помощью этих изменений предмет, по мнению алхимиков, сможет перейти на новый уровень или вовсе переродиться. Алхимия подразделялась на 2 вида: внутренняя и внешняя. Поиском способов получения золота из других металлов, а также созданием пилюль бессмертия занималась внешняя алхимия. В свою очередь, поиском абсолютного здоровья или вовсе бессмертия, при помощи разных упражнений, занималась внутренняя алхимия.
Во всех алхимических традициях важную роль играют ртуть и ее сульфид, сера, 6 известных на тот момент металлов (свинец, железо, медь, олово, серебро, золото), соединения мышьяка, сурьма, селитры, щелочи.
Теория 4 элементов
Фундаментом всей алхимии была теория четырех элементов. Она была разработана греческими философами, такими как Платон и Аристотель. Аристотель предполагал, что каждый элемент представляет собой одно из состояний единой первоматерии — определённое сочетание основных качеств — тепла, холода, влажности и сухости (приложение I). Согласно современной науке, этим четырём элементам приблизительно соответствуют четыре агрегатных состояния вещества: твёрдое, жидкое, газообразное и плазменное.
Язык алхимиков и символика
Стоит отметить тот факт, что во всех алхимических культурах была общая символика процессов, веществ, элементов (приложение II,III). Большое значение в обозначениях алхимиков имеют знаки зодиака. Таким образом, 12 известным на тот момент процессам был приписан свой знак зодиака (приложение IV).
Всю многовековую историю алхимии можно разделить на несколько периодов. Каждый имел свои особенности, а также открытия.
Когда Пиренейский полуостров в 8 веке был захвачен Омейадами, европейцы получили возможность обогатиться научными достижениями арабов. Первым европейским алхимиком стал францисканец Роджер Бэкон (1214—1294), положивший начало экспериментальной химии в Европе. Им были изучены свойства многих веществ, в частности селитры, а также найден способ получения черного пороха. В XIV—XVI вв. алхимия всё теснее связывалась с задачами практической металлургии, горного дела, медицины. Но возможность получения золота, стала причиной роста числа мошенников, целью которых было завладеть сокровищами. Также, большое количество алхимиков стало пользоваться поддержкой властей, которые хотели получить от них рецепт дешевого золота. Таким образом, алхимик при саксонском дворе, который не смог сделать золото, изготовил фарфоровые изделия
Заканчивая тему истории алхимии, нужно отметить, что обратный отсчет алхимического периода начала, развитая в 1697 году для объяснения реакций горения Георгом Шталем "Теория Флогистона" (приложение VI).
Флогистон, как считал Георг Шталь, особая тонкая материя, которая во время горения, способно переходить из вещества, где ее много, в вещества, где ее мало. Таким образом, вещества состоят не из 4 элементов, а флогистона и окалин (землистые на вид окислы металлов). Тогда металлы состоят почти исключительно из окалин, а уголь, сера и другие горючие вещества почти только из флогистона.
В 1770 году теория флогистона была опровергнута благодаря работам Антуана Лавуазье, после которых её сменила другая — кислородная теория горения. Пусть она оказалась ошибочной, но смогла систематизировать процессы горения и обжига, объяснив их с единой точки зрения.
Гнилой "дуб" не выдержал напора, ударившего по нему ветра новых идей, и с треском рухнул. В начале 18 столетия от многовекового господства алхимии остались лишь воспоминания. Умерла алхимия, конечно, не сразу. И после того как наука о веществах была поставлена на прочный научный фундамент, в странах Западной Европы еще существовали алхимические кружки по всему свету бродили мошенники, продававшие легковерным простакам рецепты получения искусственного золота. Но ничто уже не могло воскресить алхимию, а вместе с нею умерла, и легенда о "философском камне".
Читайте также: