Расул гамзатов мой дагестан реферат

Обновлено: 04.07.2024

Я солнце пил, как люди воду,

Ступая по нагорьям лет

Навстречу красному восходу,

Закату красному вослед.

В краю вершин крутых и гордых,

Где у сердец особый пыл,

Я звезды пил из речек горных,

Из родников студеных пил.

Из голубой небесной чаши

В зеленых чащах и лугах

Я жадно воздух пил сладчайший,

Настоянный на облаках…

Так писать о Родине мог только Расул Гамзатов, который ею бесконечно гордился и дорожил. Когда читаешь эти строки Расула Гамзатова, невольно представляешь высокие заснеженные горные вершины, парящих орлов, пасущихся на склонах гор овец, звенящую тишину и воздух, переполненный ароматами цветов. Какая глубина, мудрость и откровение!

Поэзия и проза Гамзатова охватывает все грани жизни народов Дагестана.

В центре поэтического восприятия Гамзатова - Дагестан. Он - колыбель его поэзии, его вдохновение. От него тянутся нити к самым отдаленным уголкам России, оттуда еще шире к странам и континентам планеты.

Высокое уважение к искусству почитания художественного таланта является одной из добрых культурно - нравственных традиций народов Дагестана.

Расул Гамзатов вдохновлял и вдохновляет его величество народ. Он больше, глубже и полнее всех других достиг в своем творчестве народного поэта. Сегодня Расул Гамзатов – один из самых выдающихся поэтов 20 века. Он продвинул вперед всю мировую поэзию.

2. Расул Гамзатов - яркий представитель литературы Дагестана

Расул Гамзатов - один из крупнейших поэтов своего времени, и вполне естественно, что его личность и творчество вызывает большой интерес не только массового читателя, но и многочисленных критиков и литературоведов. Его поэзия получила общенародное признание. И до Гамзатова в Дагестане были известные поэты, но Расулу Гамзатову выпала самая счастливая доля - стать ярчайшей звездой современной дагестанской поэзии. Как поэт, как художник большого таланта он волею судьбы оказался наследником прекрасных традиций народной поэзии и культуры новейшего времени.

Стихи Расула Гамзатова верны древней мудрости и традициям горцев. Каждый стих - глубокое обобщение жизни. Слова в творчестве Гамзатова наполнены глубоким содержанием, они просты и благозвучны. Из затерянного в горах маленького аварского аула Цада несет он в необъятный мир свою великую любовь к человеку, матери, к женщине, детям. Поэт впитал в себя не только мудрость своего малочисленного народа, но и Древнего Востока, и Европы. Книги Расула Гамзатова стали неотъемлемой частью духовной жизни миллионов читателей. Поэт завоевал своим пером право говорить с большим миром от имени многоязычного Дагестана.

Стихи и поэмы Расула Гамзатова переводили на русский язык такие мастера пера, как Илья Сельвинский и Сергей Городецкий, Семен Липкин и Юлия Нейман. Особенно плодотворно работали с ним его друзья-поэты: Наум Гребнев, Яков Козловский, Яков Хелемский, Владимир Солоухин, Елена Николаевская, Роберт Рождественский, Андрей Вознесенский, Юнна Мориц. А сам Расул Гамзатович перевел на аварский язык стихи и поэмы Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Шевченко, Блока, Маяковского, Есенина, стихи поэтов Пушкинской плеяды, арабского поэта Абдула Азиза Ходжи и др.

3. Образ Родины в творчестве Расула Гамзатова

Родился я в горах, где по ущелью

Летит река в стремительном броске,

Где песни над моею колыбелью

Мать пела на аварском языке.

Среди всех поэтов и прозаиков дагестанской литературы мы отмечаем Расула Гамзатова, так как он красотой своей речи, своим талантом смог передать все красоты Дагестана. Расул Гамзатов - аварец, народный поэт Дагестана, прозаик. Раздумья о поэте, поэзии, о народе, о Родине - главные темы творчества поэта. Расул Гамзатов всегда писал естественно и человечно, горячо и страстно, самобытно и вдохновенно,жизнеутверждающе и многолико, дерзко и обличительно, смело и гневно.

Расул Гамзатов много ездит по родной стране, и свежие впечатления обогащают его творчество новыми мотивами. Среди них не теряются, а усиливаются прежние, вечно живые - интернациональные и патриотические чувства.

С Р. Гамзатовым литература Дагестана прошла огромный путь и заняла достойное место в мировой культуре. Человеку с его неугасимыми страстями, - любовью и ненавистью, посвящены стихи и проза Расула Гамзатова. Его герой, следовательно, он сам, страстно любит свою социалистическую Родину, с безграничной любовью относится к своей матери, беспамятно влюблен в прекрасных женщин, встречающихся на его пути. Но первая его страсть, первое чувство, первая любовь - Дагестан. В этом понятии сосредоточиваются самые сокровенные мысли, и чаяния поэтической души Расула Гамзатова.

Ненависть к тому, что препятствует его любви, восстает против нее, только усиливает это беспредельное чувство. И горе тому, кто посягнет на эту великую страсть:

Мне все народы очень нравятся.

И трижды будет проклят тот,

Кто вздумает, кто попытается

Чернить какой-нибудь народ…

Р. Гамзатов пишет увлекательно, читая его лирические произведения, полностью погружаешься в текст. В его стихотворениях слышно, как струится горная река по ущелью, как камень, оторвавшись от скалы, катится вниз, слышно, как поют цветы о родной земле, как птицы поют о том, что видели в разных уголках Дагестана всего мира:

Много родников в моих горах,

Все они прекрасны и певучи.

Словно близнецы, в полях цветы.

И не отгадать который лучше….

Своим талантом, своей богатой речью описывает все красоты дагестанского края:

Зеленеют поля и полянки,

Блещут зеленые долы и луг,

Словно их постирали горянки,

А потом расстелили вокруг.

Самым сложным для Р. Гамзатова было уезжать в другие страны, оставив позади свой дом, аул, Дагестан:

Когда мы шли в далекие края,

Там осталась родина моя.

Где б Расул Гамзатов не находился, мысли поэта были только о Дагестане:

И где б я ни жил,

Моя песня стремится

К родимым аулам,

К любимой столице.

Шире, чем донские степи,

Их сердца в теснине горной,

И под черной буркой совесть

Никогда не станет черной.

И ни песен, ни тостов,

Кто слыхал, тот не забудет,-

Это гор моих высоких

Не велик числом народ мой

Но зато велик делами.

Кровь отдаст за каплей каплю,

Чтоб она взошла цветами.

И ему нельзя не верить,

Предан он своей отчизне

На крутых, на самых резких

Поворотах нашей жизни

Умеешь ты печаль сурово

Встречать без слез, без суеты…

Показывает простату народа, чистоту их души:

И без веселья показного

Умеешь радоваться ты…

Душа твоя всегда открыта

И широка всегда, как степь…

Нельзя, конечно не оценить гордость горцев и силу характера:

Характер гордый твой не стерся,

И в речи образность живет.

О, как люблю я сердцем горца

Тебя, мой маленький народ!

Дагестан, все, что люди мне дали,

Я по чести с тобой разделю,

Я свои ордена и медали

На вершины твои приколю.

Посвящу тебе звонкие гимны

И слова, превращенные в стих,

Только бурку лесов подари мне

И папаху вершин снеговых!

Поэзия Расула Гамзатова, ушедшего из жизни в 2003 году, составляет великолепную культурную эпоху. Мощная творческая энергия поэта, заложенная в его стихах, светлая лиричность и глубокая мудрость его поэзии пленяют и очаровывают каждого, кто с ней прикасается.

Своим творчеством Расул Гамзатов поднял дагестанскую литературу на небывалую высоту. Он сумел перекинуть мосты дружбы между народами, укрепить их взаимное доверие. В конце жизни он позволил себе написать строки, которые дались ему нелегко:

Россия, больно мне, не скрою,

Бывает уроженцу гор,

Когда чернит тебя порою

Художественный мир Р. Гамзатова - уникальное явление дагестанкой и мировой культуры. Правильно ориентироваться в этом мире, можно лишь усвоив созидательные принципы, которыми руководствовался творец, - эстетические идеи художника.

Он был и остается любимым поэтом всего мира. Его поэзия как великого русского поэта Пушкина остается всегда актуальной и никогда не потеряет своего значения.

1. Буков К. Расул Гамзатов: 70 лет. Махачкала: 1993, с.24.
2. Абашидзе И. Слово о поэте. //Мастерство Расула Гамзатова . Махачкала:
1986, с.164.
3. Антопольский Л.Б. У очага поэзии: Очерк творчества Расула Гамзатова.

4. Аминов М.З. Великий национальный поэт.//Расул Гамзатов и современный литературный процесс. Махачкала: 1995, с.152.

5. Алиев, А. О, как нежней на склоне лет… [Текст]/ А. Алиев// Дагестанская правда. - 2003. - 19 июня. - С. 5

6. Ананичев, А. Поэт аула и Вселенной [Текст]/А. Ананичев// Литературная газета. - 2008. - 15-21 октябрь. - С. 1

7. Ахмедов, М. Кавказец родом из Цада [Текст]/ М. Ахмедов// Литературная газета. - 2008. - 10-16 сентябрь. - С. 7

8. Бартенева, М. Дагестан. Живая связь времен [Текст] / М. Бартенева // Народное творчество. - 2007. - № 2. - С. 59-64

9. Гамзатов Р. Восьмистишия и надписи. М.: Правда, 1962, с.32.
10. Гамзатов Р. Собрание сочинений. В 3-х томах. М.: 1964, с.527.
11. Гамзатов Р. Мой Дагестан. М.: Правда, 1969, с.64.
12. Гамзатов Р. Две шали. М.: Советская Россия, 1971, с.366.
13. Гамзатов Р. Избранные произведения. Т. I. Махачкала: 1970, с.495.
14. Гамзатов Р. Покуда вертится земля. Махачкала: 1976, с.319.
15. Гамзатов Р. По земному беспокоюсь. Махачкала: 1987, с.203.
16. Гамзатов Р. Искусство неподдельно: Беседа с Антопольским.//Верность таланту. М.: Советская Россия, 1970, с.11.
17. Гамзатов Р. Сонеты. М.: Советский писатель, 1973, с.71.
18. Гамзатов, Р. Стихотворения и поэмы Т.1 [Текст]/Р. Гамзатов - М.: Художественная литература, - 1980. - 511с.

20. Магомедов, Р. Расул на все времена: Послание Расула Гапшиминского Расулу Цадинскому[Текст]/Р. Магомедов//Дагестанская правда. - 2003. - 10 июля. -С. 8,13

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Цели: Расширить представления учащихся о русской культуре, фольклоре и традициях. познакомимся с примерами отождествления предметов, явлений и существ с образом матери - покровительницы, кормили.

конспект урока 6 класс по теме: "Образы камерной музыки в творчестве Фридерика Шопена"

конспект урока 6 класса по программе Критской и Сергеевой.

Внеклассное мероприятие посвященное творчеству Расула Гамзатова "Мой Дагестан"

Внеклассное мероприятие по книге Расула Гамзатова "Мой дагестан" раскрывает многообразие культуры и традиции народов Дагестана.Мини-сценки по книге продуманный и операются на фактический мат.

доклад на тему :"Образ родины в творчестве Расула Гамзатова"

доклад о жизни и творчестве Расула Гамзатова.

Музыкально-поэтический вечер по творчеству Расула Гамзатова

К 95-летию поэта.

Мы все умрем, людей бессмертных нет,И это все известно и не ново.Но мы живем, чтобы оставить след:Дом иль тропинку, дерево иль слово.Он ушел в последнюю осень, как уходят поэты, отдав нам все, что име.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Расул Гамзатович Гамзатов (1923 — 2003), известный аварский поэт, писатель, публицист, политик. Народный поэт Дагестана АССР (1959), герой социалистического творчества (1974). Лауреат Ленинской (1963) и Сталинской (1952) премий третьей степени. Член Большевистской Коммунистической Всесоюзной партии (с 1944 года).

Гамзат Цадаса родился 8 сентября 1923 года в селе Цада Хунзахского района Дагестана АССР в семье народного поэта Дагестана, лауреата Государственной премии СССР.

В 1945-1950 годах Расул Гамзатов учился в Московском литературном институте имени Горького.

После окончания университета в 1951 году Расул Гамзатов был избран председателем Союза писателей Дагестана, где проработал до самой смерти в ноябре 2003 года.

Творческая деятельность

Творчество Р.Г. Гамзатова вобрало в себя талант, мудрость и мировоззрение народов Дагестана и всего Кавказа. Его произведения, вобравшие в себя все ценное из жизненного опыта и духовного наследия горцев, обогатили русскую и мировую литературу. Стихи и проза поэта пронизаны мотивами гражданственности и гуманности, они характеризуются не только жанровым разнообразием, оригинальностью, но и глубиной мысли и чувств. В своих журналистских статьях и выступлениях Расул Гамзатович всегда отвечал на самые острые проблемы современности.

Р.Г. Гамзатов успешно совмещал свою литературную деятельность с активной государственной и общественной деятельностью. Неоднократно избирался депутатом и членом Президиума Верховного Совета СССР, депутатом Верховного Совета ДАССР, членом правления и секретарем правления Союза писателей СССР и России, отвечал за работу многих международных общественно-политических и литературных организаций. Более 50 лет он возглавлял Союз писателей Дагестана и внес большой вклад в развитие дагестанской литературы и воспитание многих поколений дагестанских писателей и поэтов.

Творческая и общественная деятельность Р.Г. Гамзатова пронизана чувством высокого патриотизма и глубокой ответственностью за будущее Дагестана и России. В самые ответственные и роковые дни поэт всегда был близок дагестанскому народу, поддерживая его усилия по поддержанию мира и согласия в обществе, братскую дружбу дагестанцев со всеми народами Российской Федерации.

Исполнителями этих песен стали известные певцы и артисты: Анна Герман, Галина Вишневская, Муслим Магомаев, Марк Бернес, Иосиф Кобзон, Валерий Леонтьев, Сергей Захаров, София Ротару, Рашид Бейбутов, Вахтанг Кикабидзе, Дмитрий Гнатюк, Муй Гасанова, Магомед Омаров и другие. Стихи прочитали такие известные артисты, как Михаил Ульянов, Александр Савадский, Яков Смоленский, Александр Лазарев и другие.

8 сентября 2003 года, в день 80-летия особых заслуг поэта перед Российской Федерацией, Президент Владимир Путин вручил ему высшую награду страны — орден Святого Андрея Первозванного.

Поэтические вечера Расула Гамзатова с успехом прошли в театрах и концертных залах Москвы и Махачкалы, а также в культурных центрах Софии, Варшавы, Берлина, Будапешта и многих других местах.

Расул Гамзатов работал во многих странах Европы, Азии, Африки и Америки. Он был гостем многих известных государственных деятелей, королей и президентов, писателей и художников. Его дом в Цада-ауле и Махачкале посетили многие гости мирового значения.

Его семья: жена Патимат, умерла в 2000 году, три дочери и четыре внучки. Отец умер в 1951 году, а мать в 1965 году, два старших брата погибли в боях Великой Отечественной войны. В Махачкале живет его младший брат, академик Российской академии наук Гаджи Гамзатов.

3 ноября 2003 года у поэта остановилось сердце, и он был похоронен в Махачкале на кладбище у подножия горы Тарки Тау у могилы своей жены Патимат.

Семья

Его жена Патимат (умерла в 2000 году), три дочери и четыре внучки, в том числе знаменитая Шахри Амирханова.

Отец умер в 1951 году, а мать в 1965 году.

Два старших брата погибли в боях Великой Отечественной войны.

Его младший брат Хаджи Гамзатов является членом Российской академии наук.

Награды:

Афоризмы и рассказы

Есть страница на эту тему: Гамзатов, Расул Гамзатович. Было много анекдотов о Расуле Гамзатове, которые он любил рассказывать, и он уверял, что это правда.

На праздновании своего 70-летия (1993) он сказал Джохарду Дудаеву: «Почему грузин должен быть независимым от армянина, а чеченец — от аварца? Нет ни независимых народов, ни наций! «и тот, кто не смог найти ответ, стал невидимкой.

Бессмертие памяти

По решению Государственного Совета Республики Дагестан Гамзатову было присвоено имя Буйнакского педагогического колледжа и Республиканской библиотеки Дагестана. За создание наиболее талантливых произведений в области поэзии были учреждены премия и стипендия Расула Гамзатова.

В Махачкале, столице Дагестана, центральная Аллея Ленина после смерти Гамзатова была переименована в Аллею Р. Гамзатова.

Заключение

Я впервые услышал о Гамзатове, когда мне было около 14 лет. Тогда мой дед посоветовал мне прочитать его стихи. Они мне очень понравились. И они не только мне понравились, но и проникли глубоко в мою душу. Они просты и ясны, и в то же время имеют глубокий смысл, они заставляют задуматься. Это радость — читать их. В своих работах она отражает нашу современную жизнь, ошибки, которые мы совершаем. Стихи написаны всей душой, с чувством юмора… …так что ты хочешь почитать… Мне особенно понравились четверостишия.

Список литературы

Википедия
Сайт о Гамзатове — координаторе проекта — Правительстве Республики Дагестан.

Образовательный сайт для студентов и школьников

В литературоведческой науке достаточно широко рассматривается сюжет прозаического произведения как структурная составляющая его композиции. Что же касается лирики, то подобных работ довольно мало, хотя понятие сюжета лирического не совпадает с понятием сюжета прозаического произведения. Исходя из того, что мы рассматриваем сюжет лирической прозы, к жанру которой относится "Мой Дагестан" Р. Гамзатова, представляется целесообразным более четко обозначить отличительные черты сюжетов лирического и эпического произведений.
Некоторые исследователи, стремящиеся определить понятие сюжета применительно к лирике, акцентируют внимание не на самих элементах событийности, ситуативности, а на связывающем их воедино чувстве, переживании. Под лирическим сюжетом в этой литературоведческой тенденции понимается развитие и борьба чувств, развитие переживания. Эти особенности присущи сюжету стихотворной лирики.
Особенности создаваемого образа, характер художественного произведения определяют сюжетный аспект лирического произведения. Под сюжетом в эпическом произведении принято понимать определенную последовательность событий и действий героев, в которой художественно воплощаются, типизируются жизненные противоречия и конфликты. В эпическом произведении, художественный мир которого, как правило, многогероен и многособытиен, такую последовательность проследить нетрудно. В лирическом произведении, где разговора значительно больше, чем действия, а фигура повествователя заполняет собой всех героев, отыскать то, что принято называть сюжетом, не так-то просто.
Сюжет в произведениях, причисляемых к лирической прозе, отличается от сюжета в общепринятом понимании. В основе действия эпического произведения - конфликт, сюжет - движущаяся коллизия, чередование и взаимодействие событий и ситуаций. Следуя за этапами движущейся коллизии, за сменой событий и ситуаций, читатель узнает о переживаниях и взаимоотношениях персонажей, постигает характеры в их развитии и раскрытии, т.е. воспринимает сюжет как развертывание темы произведения. Можно сказать, что в лирическом произведении, в отличие от эпического произведения, не происходит никаких событий, и сюжетом здесь является не развитие событий и действий, а развитие поэтической мысли, что мы наблюдаем в "Моем Дагестане". Основным событием, которое разворачивает действие книги, является движение мысли лирического героя, воспоминаний, волнений души.
Обращаясь к вопросу о сюжете "Моего Дагестана", хочется высказать мысль о том, что исследователи в большинстве случаев относят книгу к бессюжетной прозе.
Подчеркивая своеобразие книги "Мой Дагестан", И. Гринберг исходит из того, что сюжет в "Моем Дагестане" состоит из случайного наслоения фактов, событий. Л. Антопольский высказывает мысль о том, что сюжет "Моего Дагестана" определяет развитие образа автора". К. Абуков называет исследуемую книгу бессюжетной прозой. Исходя из теоретических разработок по проблемам лирической прозы, мы считаем возможным оспаривать подобные утверждения. Лирическая проза имеет сюжет, характерный именно для произведений лирической прозы. Если в обычном понимании сюжет -это последовательность событий и действий героев, то в лирической прозе сюжетом является развитие авторской мысли.
Подтверждение этому мы находим у К. Султанова, который называет лирическую прозу Р. Гамзатова мыслительной и приходит к выводу, что мысль стала ее главным героем. Соглашается с ним и Р. Юсуфов, считающий, что сюжетом книги "Мой Дагестан" является разговор о себе и своей поэзии.
Говоря о сюжете, С. Ахмедов утверждает, что в "Моем Дагестане" нет сюжета в обычном понимании этого слова, что компоненты книги объединены размышлениями автора.
Исследуя прозу Р. Гамзатова, С. Ахмедов обратил внимание на то, что книга "Мой Дагестан" носит синтетический характер. Мы согласны с этим утверждением, т.к. лирическая проза является порождением синтетической жанровой формы. Подобное утверждение перекликаются с мыслью Г. Аникина, который пишет, что современный роман приобретает синтетический
характер, в котором сочетаются эпическое, драматическое и лирическое начало, и преобладание того или иного начала определяет жанровую разновидность. Синтетический характер носит не только повесть, в форме которой чаще всего выражаются лирические произведения, но и роман.
В. Кочетов пишет, что в "Моем Дагестане" отсутствует фабула. Мы считаем возможным не согласиться с данным утверждением. Лирическая проза не свободна от таких критериев как фабула, сюжет, композиция, присущих именно лирическим произведениям. Конечно, сюжет в обычном понимании отсутствует, но не следует объяснять построение и распределение материала только лишь прихотливостью авторской мысли. Лирический сюжет рассматривается в отличие от сложных взаимодействий характеров в эпическом произведении. Сюжет в "Моем Дагестане" выступает не как сложная история развития характеров, а формируется как история развития одного характера.
Своеобразие прозы Р. Гамзатова отмечает А. Вагидов в книге "Восхождение к единству". Исследователь утверждает, что, структурообразующим элементом книги "Мой Дагестан" является авторская исповедь. Характерной особенностью книги Р. Гамзатова "Мой Дагестан", - пишет автор, - является ярко выраженное "самовыражение" автора-повествователя, чьи размышления о времени и о себе доминируют над эпико-повествовательным планом.
Своими высказываниями А. Вагидов подтверждает исследования в области лирической прозы, предполагающие, что самовыражение и размышление автора являются основой развертывания художественного материала лирической прозы.
Рассмотрим подробнее, что представляет собой сюжет лирической прозы. Сюжет - система или совокупность событий и действий героев, совершающихся в произведении. Существует представление о сюжете как о категории литературной формы, которая воплощает в себе художественное движение, динамику - событийную, внешнюю, и внутреннюю, психологическую. Авторские комментарии, размышления, лирические отступления стали все чаще и уверенней определятся как сюжетное движение авторской мысли. Подобное сюжетное движение характерно и для книги Р. Гамзатова.
У лирической прозы своя цель и свои законы, они обусловлены необходимостью наиболее полного раскрытия авторского чувства, стремления, пафоса.
Сюжет действительности сочетается в лирическом произведении с сюжетом настроений. Зачастую не столкновение характеров, а смена различных впечатлений определяет строение лирического произведения.
Книга "Мой Дагестан" начинается с развития поэтической мысли. Словно разматывается клубок размышлений. Развитие поэтической мысли на протяжении всей книги характерно для лирической прозы. С первых страниц книги Р. Гамзатов рассказывает о том, как пришла мысль написать эту книгу, как она зарождалась. Подобными мыслями в своих произведениях делятся с читателями авторы лирических произведений О. Берггольц, В. Солоухин, В. Катаев.
Рассуждая с читателем о замысле своих книг, поясняя ситуации, обстоятельства, которые послужили толчком к созданию произведений, авторы лирических произведений показывают свою творческую лабораторию.
Этот прием, характерный для лирической прозы, использует и Р. Гамзатов. С первых же страниц книги автор ведет воображаемый диалог с читателем. Писатель делится чувствами, охватывавшими его при работе над книгой: "Новая книга - это конь, которого я еще никогда не седлал, кинжал, которого я еще не вытаскивал из ножен" . Делясь с читателем замыслом своей
книги, Р. Гамзатов подчеркивает причастность читателя к рождению новой книги. Творческую лабораторию, в которой создавалась книга, автор сравнивает с кухней, куда позволяет заглянуть и читателю: "Гостя впускаю на кухню, где еще разделывается баранья туша и пахнет пока не шашлыком, а кровью и теплым мясом. Друзей я ввожу в заветную рабочую комнату, где лежат мои рукописи, и разрешаю копаться в них".
Атмосферу непосредственного присутствия читателя при создании книги создают, к примеру, следующие строки: "Итак, решено. На обложке будет написано: "Мой Дагестан" (29). Подобные строки создают впечатление того, что автор, после долгого совещания с читателем, наконец решает, какое название будет у книги.
В произведении нет сюжета в привычном понимании слова, как последовательности событий и действий героев. В нем нет событий, нет характеров в привычном понимании. Основным характером является характер лирического героя.
В книге Р. Гамзатова "Мой Дагестан" автобиографичность и документальность сочетаются с лиричностью. Лиричность выражена в чувстве проникновенной любви к родине, матери, родному аулу. Например, "Цада! Семьдесят голубых дымков, поднимающихся в чистое высокогорное небо. Белые сакли на черной земле. Перед аулом, перед белыми саклями зеленые плоские поля. Позади аула поднимаются скалы. Серые утесы столпились под нашим аулом, словно дети, собравшиеся на плоской кровле, чтобы смотреть вниз на свадебный двор".
Несмотря на то что, в процитированных строках нет ни одного слова, прямо выражающего любовь к родному аулу, все строки пронизаны трепетной нежностью и любовью. Приведенный отрывок придает лиризм книге "Мой Дагестан". Этот отрывок является своеобразным лирическим островком, в котором сконцентрированы чувства автора, рассказывающего о своем детстве, о родном ауле.
Книга Р. Гамзатова "Мой Дагестан" выделяется не только своей необычной жанровой формой, не только особенностями сюжетостроения, но и своеобразной композицией. Композиция способствует созданию единой, целостной картины жизни, или говоря другими словами, созданию произведения как целого.
При анализе художественного текста обнаруживаются связи, сочетающие сюжет и композицию в некое единство. Исследуя сюжет, невозможно отвлечься от наблюдений над композицией, а изучение композиции произведения необходимо для уяснения смысла его сюжета.
Различие между сюжетом и композицией рассматривается зачастую как различие количественное, как отношение части (сюжет) к целому (композиция). Касаясь вопросов композиции и сюжета, нельзя не затронуть проблему установления закономерностей взаимодействия и взаимообусловленности сюжета и композиции.
Как же соотносятся понятия сюжет и композиция? Во-первых, различен объем понятий: сюжет локален, композиция - универсальна; сюжет -обозначение одного из элементов художественного мира, композиция - обозначение способа организации всего этого мира (композиция произведения) и вместе с тем каждого из его элементов (например, композиция сюжета). Во-вторых, они обозначают явления разного порядка: сюжет - это нечто формально воплощенное, композиция - это, строго говоря, не форма, а способ ее создания, это отношения между элементами формы.
Термин "композиция" еще более многозначен, чем термин "сюжет". Употребляя термин "композиция", как уже отмечено выше, следует в каждом случае ясно представлять себе, о чем идет речь; о композиции произведения или композиции организации какого-либо его элемента, уровня. Например: композиция сюжета, то есть структура организации действия, повествовательного движения; композиция темы, которую можно представить как смысловой каркас произведения и назвать образно тематическими связями, композиция языковых средств, то есть стилевые особенности языка, фразы, интонации1. В настоящей работе мы выделим одну из композиционных структур книги "Мой Дагестан" - композицию сюжета.
При изучении композиции лирической прозы представляется необходимым выделить особенности эпической прозы и стихотворной лирики. Большинство литературоведов, занимающихся исследованиями лирической прозы, придерживаются мнения, что в лирической прозе отсутствует повествовательность, эпический сюжет, что автор, свободный от законов оформления эпического произведения, пишет по своему усмотрению, что основным принципом организации материала является прихотливая авторская мысль. Но лирическая проза, частично вытеснившая сюжет и хронологию, имеет свои каноны и правила.
В эпических произведениях основным предметом повествования являются события. В лирических произведениях основным предметом непосредственного изображения становится внутренний мир самого автора, его переживание и самораскрытие, которое подчиняет себе весь словесно образный материал произведения.
Отмечая особенности композиции и сюжета лирических и эпических произведений, нельзя оставить в стороне особенности стихотворной лирики, так как лирическая проза - жанр, являющийся синтезом эпоса и лирики.
В стихотворной лирике, в частности в лирической поэме, расположение материала по принципу причинно-хронологической последовательности событий все более сменяется расположением по принципу их ассоциативного сцепления. Здесь наблюдается схожесть с построением художественного
материала в лирической прозе, для которой характерен принцип ассоциативного мышления в расположении художественного материала.
Подобная ассоциативность наблюдается в построении повествовательного материала в книге "Мой Дагестан".
Обратимся к высказываниям исследователей о книге Р. Гамзатова. Лирическая проза состоит из размышлений автора. Эту мысль высказывает Р. Юсуфов, который одним из первых откликнулся на произведение Р. Гамзатова "Мой Дагестан". В статье, посвященной анализу книги "Мой Дагестан", опубликованной в журнале "Советский Дагестан" в 1974 году, он пишет, что "Книга "Мой Дагестан" является размышлением об искусстве, раздумьем вслух о прожитом, передуманном". К. Абуков, говоря о прозе Р. Гамзатова, пишет, что книга Р. Гамзатова - это размышления писателя о своем призвании, о своем народе, его прошлом и настоящем.
В работе, посвященной анализу творчества Р. Гамзатова, К.Д. Султанов отмечает, что книга состоит из вставных притч, рассказов, отдельных поучительных историй, записных книжек и воспоминаний. Исследователь подчеркивает неоднородность повествовательного материала. Подобная неоднородность характерна для лирической прозы. Как и другие исследователи, объединяющим началом книги К.Д. Султанов называет авторскую мысль.
С. Ахмедов в книге "На путях развития дагестанской советской прозы" пишет, что в книге "Мой Дагестан" "размышления о природе искусства переплетаются с мыслями о Дагестане".
Большинство критиков сходится во мнении, что движущим началом книги "Мой Дагестан" является авторская мысль, развернувшаяся на многие страницы, что является характерным для лирической прозы.
Композиция способствует созданию единой целостной картины жизни, или говоря другими словами, созданию произведения как целого. Эпические жанры воссоздают окружающую действительность в ее предметно-пластической конкретности, объективных связях. Художественный мир лирической прозы иной, ее композиционное построение осуществляется в особом материале художественно претворенного авторского сознания. Поэтому общий строй произведений лирической прозы обусловлен не столько объективным соотношением и взаимодействием изображаемых явлений и характеров, сколько закономерностями внутреннего субъективного мира с присущими ему игрой ассоциаций, мозаикой настроений и чувств, "рывками" воображения и" т.п. Все это определяет фрагментарно-мозаичное построение текста, расчленение его на относительно самостоятельные отрывки и смысловые единицы. Несмотря на обилие словесно-образного материала, к которому трудноприложимо "слово-переживание", "Мой Дагестан" в целом, по сути создаваемого образа, представляет собой именно лирическое переживание, оно тематически разветвлено и развернуто в целый комплекс переживаний, структура которого имеет в себе почти все характерные приметы лирической композиции и в то же время отражает особенности, присущие строю прозаического повествования.

1 Балъбуров Э. Поэтика лирической прозы (1960-1970). - Новосибирск, 1985. - С. 88.2 Левитан Л.С., Цилевич Л.М. Сюжет в художественной системе литературного произведения. - Рига. 1990. - С. 66.
1 Гринберг И. Поэзия горской прозы // Дон. 1969. № 6. - С. 143.2 Антопольский Л. У очага поэзии. - М., 1972. - С. 267.3 Абуков К. У костра, зажженного Горьким. - Махачкала, 1972. - С. 104.4 Султанов К. Расул Гамзатов. Очерк творчества. - Махачкала, 1973. - С. 138.5 Юсуфов Р. "Мой Дагестан" (Наблюдения над жанром) // Расул Гамзатов - поэт и гражданин. - Махачкала, 1976. - С. 165.6 Ахмедов С. На путях развития дагестанской советской прозы. - Махачкала, 1978. - С. 120.
1 Аникин Г. Современный английский роман. - Свердловск. 1971. - С. 3.2 Кочетов В. "Мой Дагестан Р. Гамзатова" (Жанр и герой) // Литературный Дагестан. -Махачкала, 1980. - С. 332.
Вагидов А. Восхождение к единству. - Махачкала, 1991. - С. 161.
1 Линии С. Сквозь призму чувств. - М., 1978. - С. 103.2 Гамзатов Р. Мой Дагестан. - Махачкала, 1989. - С. 9. Далее цитируется это издание. Цифра в скобках обозначает страницу.
1 Левитан Л.С, Цилевич Л.М. Сюжет в художественной системе литературного произведения. - Рига, 1990. - С. 290.
1 Нефедов Н. 71 Композиция сюжета и композиция произведения. //Вопросы сюжетосло-жения. Вып. 4. - Рига, 1976. - С. 80.
-у
Кикан В.П. Сюжетно-стилевое своеобразие современной поэмы. \\ Вопросы сюжетосло-жения. - Рига, 1976. - С. 93.
1 Юсуфов Р. Расул Гамзатов. - Махачкала, 1976. - С. 165.2 Абуков К. У костра, зажженного Горьким. - Махачкала, 1972. - С. 92.3 Султанов К.Д. Расул Гамзатов. - Махачкала, 1973. - С. 146.4 Ахмедов С. На путях развития дагестанской советской прозы. - Махачкала, 1978. - С. 137.

Эта работа вам не подошла?

В нашей компании вы можете заказать консультацию по любой учебной работе от 300 руб.
Оформите заказ, а договор и кассовый чек послужат вам гарантией сохранности ваших средств. Кроме того, вы можете изменить план текущей работы на свой, а наши авторы переработают основное содержание под ваши требования

05.03.2021 | Статья. Корпоративная культура предприятия и ее использование в стратегическом управлении
В исследовании проводится анализ возможностей использования корпоративной культуры предприятия

01.09.2019 | Статья. Воспитание патриотических чувств у детей дошкольного возраста
Особенности воспитания патриотических чувств у дошкольников

17.09.2018 | Адаптация ребенка в детском саду
Исследование особенностей адаптации детей к детскому саду

Посылка к внешнему действию остается только посылкой, и намечаемая было фабула, так и не обозначившись, разрушается. Однако все это дает толчок воображению писателя, дает толчок для развития его чувств, настроений.

Лирический герой книги — сам Р. Гамзатов, они тождественны настолько, насколько вообще могут быть тождественны автор и герой. Все, о чем рассказывается в книге, читатель видит только сквозь призму авторского зрения, весьма пристрастного и субъективного, и Р. Гамзатов не пытается маскировать эту призму, а, наоборот, сознательно акцентирует на ней наше внимание, ибо говорит о себе как о сыне Дагестана, говорит о своем отношении к Дагестану, к людям, населяющим его, к его истории, преданиям, легендам.

Вся книга — от начала до конца — есть не что иное, как взволнованный монолог лирического героя, полный экспрессии, а порой — мягкого, добродушного юмора. Встречающиеся в книге притчи, предания, легенды являются составными частями монолога. Нет притч, преданий, легенд, вставленных в повествование; есть притчи, предания, легенды, рассказанные Р. Гамзатовым. Читатель ни на секунду не перестает слышать как бы живой авторский голос.

С. Липин, возражая И. Гринбергу, М. Кузнецову, оспаривает и точку зрения Л. Антопольского, не соглашаясь с тем, что в основе построения гамзатовской прозы лежит биографический принцип. Чтобы как-то протянуть сюжетную хронологическую линию, пишет С. Липин, Антопольскому приходится выхватывать воспоминания лирического героя то с конца, то с середины книги, что противоречит биографическому принципу.

Автобиографические элементы в произведении вовсе не должны располагаться в хронологической последовательности, как утверждает С. Липин. Воля автора, в каком порядке расположить их в произведении.

Прежде всего это — наш современник. Он несет в себе черты не только глубоко индивидуальные, но и общие, свойственные каждому советскому человеку. При всей индивидуальности каждой личности, во всех советских людях неизменно живут и общие, объединяющие всех чувства — патриотизма, братства со всеми народами нашей страны, солидарности с трудящимися всего мира и т. д. Эти общие чувства в лирическом произведении получают подробную индивидуальную расшифровку; выраженные прямо, декларированно, они несут на себе основную идейную нагрузку произведения, выявляя, наряду с индивидуальными, типические черты характера советского человека.

Р. Гамзатов рассказывает, как во время переезда их семьи в другой аул тяжело заболела мать и он, тогда еще младенец, оказался под угрозой смерти. Но в ауле, куда они приехали, нашлась одинокая женщина, у которой недавно умер ребенок. Она-то и выходила, выкормила своей грудью обреченного на голодную смерть малыша. И теперь Р. Гамзатов называет эту женщину своей второй матерью.

Точно так же две родины-матери есть у поэта. Первая мать — родной Дагестан, где поэт родился, где он впервые услышал родную аварскую речь, где спел свою первую песню. А вторая мать — великая Россия, которая воспитала, окрылила и вывела на широкий путь, показала неоглядные горизонты, показала весь мир. Поэт чувствует себя в сыновнем долгу перед обеими матерями. Как орел во время полета не знает, которое крыло из двух ему нужнее и дороже, так и поэт не знает, которая из двух матерей дороже ему. Чтобы лететь — надо опираться на оба крыла.

Эти эпиграфы точно отражают суть исторического развития Дагестана. Четверть века длилась война за свободу и независимость под предводительством Шамиля, Четверть века в горах не смолкали эхо выстрелов, звон кинжалов и сабель. Мужественно, упорно дрались горцы, но слишком незначительны были их силы, чтобы устоять перед многочисленными войсками русского царя. В 1859 году Шамиль, осажденный с горсточкой мюридов, в ауле-крепости Гуниб, вынужден был капитулировать. Дагестан был присоединен к России.

Насильственное присоединение не могло способствовать сближению дагестанских народностей с русским народом, с другими народами нашей страны. Дагестан превратился в одну из самых отсталых колониальных окраин России, где гнет царизма сказывался с особой силой. И только вместе с Великой Октябрьской социалистической революцией пришли в Дагестан понятия интернационализма, равенства, братства. 13 ноября 1920 года был созван Первый чрезвычайный съезд дагестанских народов, на котором было объявлено, что отныне Дагестан — автономная республика.

Началась новая жизнь. Народы подали друг другу руки, слились в братском содружестве, какого еще не знала мировая история.

«Разные люди по-разному вспоминают своих матерей,— пишет Р. Гамзатов.— Я ее помню утром, днем и вечером.

Утром она с кувшином, полным воды, возвращается с родника. Несет она воду как что-то самое драгоценное. Поднялась по каменным ступенькам, опустила кувшин на землю, начинает разжигать огонь в очаге. Разжигает она его как что-то самое драгоценное. Пока огонь разгорается как следует, мать качает люльку. Качает она ее как что-то самое драгоценное. Днем мать берет пустой кувшин и идет к роднику за водой. Потом разжигает огонь, потом качает люльку. Вечером мать приносит воду в кувшине, качает люльку, разжигает огонь.

Во второй книге наиболее полное развитие получает образ Шамиля. Для лирического героя Шамиль не просто историческое лицо. Характер Шамиля, его взгляды, его борьба за свободу влияли на Р. Гамзатова, как и на каждого горца, с детства, влияют и теперь, и Р. Гамзатов не боится признаться в этом, восхищаясь отвагой и мужеством прославленного имама.

Шамиль для Р. Гамзатова прежде всего живой, реальный человек, и в то же время — идеал борца за свободу своего народа.

Вообще в книге р. Гамзатова соседствуют как бы два мира: обыденный, реальный, современный, о котором Р. Гамзатов говорит иной раз в возвышенных тонах, и легендарный, исторический, где Р. Гамзатов сообщает о подвигах предков как о явлениях обычных, само собой разумеющихся. Р. Гамзатов делает это сознательно, стараясь приблизить таким образом славу былых времен к временам нынешним, стараясь пробудить в каждом горце чувство своей причастности не только к настоящему, но и к прошлому Дагестана, ибо только в этом случае можно стать настоящим патриотом своей родины.

Вторая, не менее важная заповедь: всегда и во всем оставаться самим собой. И тут своего рода уроки дает Р. Гамзатову его друг Абуталиб.

Эту черту в своих героях и Капиев, и Р. Гамзатов подчеркивают не случайно: она является фундаментальной основой их характеров, их самобытности — как в жизни, так и в творчестве.

Рассказывание как форма творчества. Спокойные, неторопливые рассказы о людях, о явлениях природы, рассказы, в которых не только то, о чем рассказывают, но и самое отношение рассказчика к рассказываемому.

Но проза Р. Гамзатова — это не только следование устной традиции отца. Это нечто совсем иное, хотя, несомненно, в основе своей она несет именно элемент устного рассказа, беседы. Рассказы отца носили больше познавательный, если так можно выразиться, информативный характер. А проза Р. Гамзатова написана в совершенно другом ключе.

Вместе с тем лирический герой не просто эмоционально фиксирует те или иные переживания, те или иные события. Главное содержание книги — становление и развитие характера лирического героя, что мы и пытались проследить в данной работе.

И, смутно слыша звук родимой речи,
Я оживал, и наступил тот миг,
Когда я понял, что меня излечит
Не врач, не знахарь, а родной язык.

Родной язык… Он такой неповторимый, мелодичный и певучий, так как вобрал в себя шум горных рек, красоту полей и лесов, ароматный, пьянящий запах родной земли. В народе нет большего сокровища, чем его язык. Так как язык - это характер народа, его память, история и духовное могущество. В нем отображаются обычаи, традиции, быт народа, его ум и опыт, красота и сила души. Еще в детстве родной язык помогает нам открывать для себя большой и волшебный мир жизни. Он помогает людям обмениваться мнениями, высказывать свои чувства, достигать взаимопонимания, создавать духовные ценности.

Я – Дагестана пёс сторожевой,

Лишь свистнет он,

К его судьбе причастный,

Вновь вздрогну, как от раны ножевой,

И полечу на этот зов всевластный

Увы! Судьба многих дагестанских языков плачевна. И пора уже подать клич, призвать современников опомниться. А виноваты мы носители этого языка. Родное слово, родной язык мы слышим только из уст наших бабушек, дедушек, в лучшем случае из уст отца и матери. Не уж то мы разрывает связь с прошлым? Должен ли человек чувствовать ответственность за сохранение родного языка! Почему не говорим на родном языке? Именно эти вопросы и затрагивает Гамзатов в своей замечательной книге.

Как же быстро мы обрусели, как спешно выучили иностранную речь. А язык матери, прадеда забыли. Забыли заветы предков, которые гласят, что пока народ помнит свой язык, культура будет жить. Да, язык живет, пока он востребован. Как только на нем перестают говорить, он становится мертвым.

Неужели языки народов Дагестана могут стать мёртвыми? Как страшно! Вспоминаются строки из стихотворения:

Кого-то исцеляет от болезней
Другой язык, но мне на нем не петь,
И если завтра мой язык исчезнет,
То я готов сегодня умереть.

Нет, не хочу, чтоб умирал язык моих предков, язык дружбы и мира.

Удивительно точно, лаконично и правдиво изобразил Расул Гамзатов отношение к родному слову, к родному языку. А ведь это не просто слова , не просто языки народов Дагестана, это наше прошлое и наше будущее. Только вот какое оно будущее без языка.

Важно помнить, если теряется язык - теряется культура. Ведь любая национальная культура - это вековой опыт и свой, и других народов, проживающих рядом. Именно наши корни, наша родословная делают нас сильными. Я уверена, изучение родного языка нам со временем принесет исцеление, обновление, даст возможность обрести себя, очистить от всего наносного, вернуться к живым источникам. В заключение хочу привести строки, которые очень созвучны моему настроению после прочтения книги Расула Гамзатова:

Не наше ли равнодушие отточило
Топор, что занесен над языком?
Земле бы стать давно чудесным раем,
Да вот куда калек мы подеваем?
Калека - сын, не знающий от рода
Язык родного своего народа.
Народ, уснувший на излете века,

Не превратился в нацию - калеку:
Провидеть кто сумеет кроме нас
Родной земли возможные невзгоды?
Вернем младенцу свой язык сейчас,
Иначе плюнет в нас он через годы.
Чем языку, иссохнув, умереть,
Река, иссохни в засухе великой!
Ты помни это, не забудь и впредь,
Родимый мой сородич безъязыкий.
Р.Бикбаев.

Читайте также: