Природа и цивилизация реферат

Обновлено: 05.07.2024

Природа и цивилизации (проблема взаимоотношения человека и природной среды) ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Общий обзор проблемы

Первоначально человек больше воздействовал на фауну. Эскимосы расправились со стеллеровой коровой в Беринговом море; полинезийцы прикончили птицу Моа в Новой Зеландии; арабы и персы путем постоянных охот вывели львов в Передней Азии; американские колонисты всего за полвека (1830−1880 гг.) перебили всех бизонов и голубей, а австралийские — несколько видов сумчатых. В XIX—XX вв. еках истребление животных уже превратилось в бедствие, о котором пишут зоологи и зоогеографы столько, что нет необходимости подробно на нем останавливаться. Отметим, однако, что хищническое обращение человека имело место при всех исторических формациях и, следовательно, вряд ли может рассматриваться как результат особенностей социального прогресса.

При Карле Великом 2/5 лесов Франции были уничтожены, а земли распаханы. Процесс воздействия французов на природу несколько замедлился после падения Каролингов, но с XI века возобновился и идет до сих пор. Интенсивное земледелие вызывает более или менее усиленную эрозию почв. Для сноса 20 см почвы, например, в Америке требуется: в лесу — 174 000 лет, в прерии — 29 000 лет, при правильном севообороте — 100 лет, при монокультуре кукурузы — 15 лет. Эрозия порождает обнажение коренных пород и пылевые бури, первая из которых в США 12 мая 1934 г. превратила поля и сады восточных штатов в пустыню. Даже тропические джунгли Бенгалии и Юкатана взросли на переотложенных почвах, заброшенных земледельцами. Опять видно, что при всех формациях человек деформирует природу. Очевидно, это ему свойственно.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

2. Определить основные источники загрязнения села Шкуновка 7

3. Исследовать понятие экологического экстремизма и его влияние на цивилизацию 9

Заключение 11

Библиографический список 13

Приложения 14

Осознание родины к каждому из людей приходит по-своему. Но приходит время - и каждый понимает неразрывное единство с родной землей. Ведь на этой земле выросли наши деды и родители, на ней учились ходить мы и сделают первые шаги наши потомки. Испокон веков защищали эту землю наши предки, берегли ее как самое ценное сокровище. Она всегда была их богатством, которым гордились и защищали. А беря от природы ее дары, люди понимали, что этих богатств будет значительно больше, если они будут беречь её .

Раньше крестьяне, отправляя свою продукцию с поля сразу к столу, обходясь без переработки, перевозки , упаковки, рекламы и торговой сети, привносили в природу мало отходов. И этим самым оказывали небольшое воздействие на природу. А что же происходит теперь? Как изменилось отношение природы и человека?

Цель исследования: выяснить последствия хозяйственной деятельности человека на разных этапах развития общества.

Задачи исследования:

2. Определить основные источники загрязнения нашего села Шкуновка.

3. Исследовать понятие экологического экстремизма и его влияние на цивилизацию.

Объект исследования: воздействие цивилизации на природу.

Предмет исследования: экологическая обстановка на Земле под влиянием цивиллизации.

Гипотеза: если мы проанализируем экологическую ситуацию окружающего мира в целом, выявим основные источники загрязнения, то сможем предложить пути решения данных проблем.

Актуальность: В современном мире существуют проблемы различного глобального характера. Они затрагивают не одну группу людей, а человечество в целом. И именно от того, как люди реагируют на эти проблемы и какие соответствующие действия принимают, зависит судьба человека.

Методы проведения исследования.

1. Накопление научного материала (ознакомление с теорией истории вопроса, литературными источниками).

2. Осмысление собранного материала: сравнение, анализ.

3. Проверка и уточнение фактов: критика, консультации, выводы.

Методической основой исследования явились:

- Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера.-М.,1990.

- История взаимодействия общества и природы. (тезисы конференции) М.,1990,ч1-3.

Основной объект современной экологии – это отношения внешней среды и человека. Его мы и будем изучать в нашей исследовательской работе.

Взаимодействие человека и природы насчитывает более 3,5 млн. лет. Отправным пунктом взаимоотношения человека и природы можно считать начало формирования человеческого общества. На протяжении столь длительного времени характер взаимоотношений человека и природы сильно изменялся.

Рассмотрим наиболее подробно каждый уровень взаимоотношения природы и цивилизации.

1. Ранний (локальный). От возникновения вида Homo sapiens до появления земледелия и скотоводства.

Это — период, когда человек жил охотой, рыболовством и собирательством. Человек производил примитивные орудия труда, а средства к существованию добывал с помощью орудий готовыми, из природы. Естественно, что он целиком и полностью зависел от наличия средств существования. Человек в этот период находился в единстве с природой, не выделялся из нее и не оказывал на нее сколько-нибудь заметного влияния. Человек, по существу, еще не начинал преобразовывать природу, он воздействовал на нее лишь фактом своего существования.

2. Средний (региональный). Промышленная революция, то есть переход от ремесленных орудий труда к машине, создание промышленности.

Второй этап начинается с момента возникновения земледелия и скотоводства. Появление земледелия коренным образом меняет характер отношения общества и природы. Человек начинает активно преобразовывать природу, производя не только средства труда, но и средства существования, переходит к оседлому образу жизни. Люди осваивают новые территории, вырубают под пашни леса и т. д. Возникает различие естественной, нетронутой и окультуренной природной среды. Производство почти целиком зависит от погодных условий, климата, смены времен года, плодородия почвы и других естественных факторов. Воздействие человека на среду уже в этот период приобретало иногда разрушительный характер. Разрушая естественные природные комплексы, он оставлял за собой пустыню. Но разрушительные последствия человеческой деятельности носили ограниченный, местный, характер и, как правило, не имели необратимого характера. Влияние естественных условий на общественную жизнь постепенно уменьшалось, хотя зависимость человека от них оставалась еще весьма значительной, что определялось самой спецификой производства. В своей основной производственной деятельности человек целиком зависел от стихии природы, что отражалось в характере культуры, структуре деятельности, образе жизни трудящихся масс. Вместе с тем под воздействием социальных отношений развивалось противопоставление человека природе.

3. Современный (глобальный). Научно — техническая революция в перспективе должна привести к созданию качественно новой материально-технической базы, опирающейся на полностью автоматизированное производство.

Научно-техническая революция — грандиозный переворот в производительных силах современного общества. Начинают производиться различные искусственные материалы, которые сама природа переработать не может. Вырастает объем производства, а следовательно, использование природных ресурсов. Короче говоря, именно техника, явилась той “добавкой”, которая “переполнила чашу” и вызвала кризисную ситуацию во взаимоотношении природы и общества. Эта кризисная ситуация свидетельствует о том, что полностью исчерпал себя старый тип отношения природы и общества, что человечество созрело для перехода на новый этап взаимодействия с природой. Суть нового этапа состоит в практическом преодолении отрыва человека от природы и противопоставления общества природе, включающей в себя и производство и природные процессы, и жизнедеятельность человека и условия этой жизнедеятельности.

2 Основные источники загрязнения села Шкуновка

Современные ученые-экологи считают, что человек, увлеченный бурной хозяйственной деятельностью, не заметил, как стал разрушать и губить природу. Это можно наблюдать не только в крупных промышленных городах, но и в любом населенном пункте. Наше село Шкуновка тоже не является исключением. Из года в год экологическая ситуация нашего села ухудшается, нерешенные экологические проблемы порождают новые еще более острые.

Существует естественное, природное загрязнение, но с ним природа, как правило, справляться умеет. Самое страшное загрязнение создает деятельность человека. Многое зависит не от нас, но многое для подрыва собственного здоровья делаем мы сами. Нам не хватает питьевой воды, остро стоит вопрос с утилизацией бытового мусора, серьезная угроза нависла над лесопосадками, где порой идет хищническая рубка.

Воздух важный экологический ресурс. Он является средой, в которой проводят значительную часть жизни птицы, некоторые виды млекопитающих (летучие мыши). Человек не может существовать без воздуха, следовательно, от его чистоты зависит состояние человека и любых живых организмов.

В нашем селе воздух не назовешь чистым по нескольким причинам: много сжигается топлива, особенно в зимнее время, автомобили и другие средства передвижения есть почти в каждом доме.

Большую проблему в нашем селе представляют бытовые отходы. Как и положено есть место для свалки всех этих отходов. О существовании этой свалки знает каждый взрослый житель села. Свалка, даже разрешенная, сама по себе является объектом опасности.

Почва нашего села отравляется ядохимикатами. Ядохимикаты используют жители нашего села в борьбе с колорадским жуком. Никто и никогда не проверяет, как мы используем и храним те или иные пестициды.

В нашем селе протекает река Малая Хобда, но мы не бережем и её. Летом жители нашего села моют у реки машины и другую технику, стирают паласы. Моющие средства используют очень сильные и небезвредные для обитателей речки. Здесь же купаются дети, ловят рыбу взрослые.

Изучив экологическую обстановку нашего села, мы пришли к следующим выводам:

• Наши главные экологические проблемы: зараженный воздух, зараженная почва, зараженная вода.

• Источники всех этих загрязнений разнообразные, самым распространенным источником загрязнения являются бытовые отходы, они загрязняют и отравляют не только почву, но и воду, и воздух.

• Главный виновник всех экологических бед нашего села – человек, проживающий на его территории.

Проблемы отношения общества к природе всегда волновали человечество. Человек в своей деятельности постоянно стремился относиться бережно к объекту своего воздействия, поскольку от этого зависела эффективность его деятельности. Земледелец берег землю, скотовод – животных, ремесленник – орудия своего производства. Но тот же скотовод совершенно не задумывался над тем, какое воздействие оказывает его скот на почву и растительность: травы было много. В равной мере это было характерно и для земледельцев: истощенные земли забрасывались, осваивались новые территории. Веками формировалась психология, что природы много, и человек в ней полный хозяин, может поступать по своему произволу.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Так что же такое цивилизация?

Тема 17. Глобальные проблемы человечества.

Тема 17. Глобальные проблемы человечества. К. ЛОРЕНЦ Опустошение жизненного пространстваШироко распространено заблуждение, будто природа неисчерпаема. Каждый вид животных, растений, грибов – поскольку великий механизм природы состоит из всех трех категорий живых

1. В.И.Ленин и И.В.Сталин, как творцы реальной социалистической истории человечества, навечно вписаны в память всей последующей истории человечества

4. Культура и цивилизация

4. Культура и цивилизация Проблема цивилизации сегодня выдвинулась на передний план. Причин интереса к этой проблеме несколько. Во-первых, развитие научно-технической революции в современном мире способствует быстрому формированию автоматизированного,

Экологические предпосылки антропосоциогенеза

Экологические предпосылки антропосоциогенеза Изменение типа жизнедеятельности представителей гипотетического прачеловека не могло быть вызвано никакими иными причинами, кроме биологических противоречий, поставивших какую-то его ветвь на грань выживания. Выход из

§ 149. Проблемы региональных онтологии, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования

§ 149. Проблемы региональных онтологии, относящиеся к теории разума. Проблемы феноменологического конституирования После обсуждения проблем теории разума, поставляющих нам формальные дисциплины, можно осуществить переход к дисциплинам материальным, и прежде всего к

ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ЦИВИЛИЗАЦИЯ Общества возникают, организуются и эволюционируют не изолированно друг от друга, а в более обширной среде миров, которую я называю цивилизацией. Возникновение цивилизаций связано с возникновением обществ. Становясь доминирующим фактором в тех или иных

Глава 14. Загрязнение окружающей среды и экологические ценности

4. Человек, общество и природа: проблемы экологии

4. Человек, общество и природа: проблемы экологии О единстве человека и природы. Кажется, чего проще — разделить природные и общественные начала — одни предметы отнести к природе, а другие — к обществу. На самом деле это не так просто. Деревья в саду посажены человеком. Их

9. Вечная религия и современная научная цивилизация

9. Вечная религия и современная научная цивилизация Лахири Махашая прожил с вайшнавами в Годруме четыре года, и его сердце со временем полностью очистилось от материальной скверны. Он всегда повторял святые имена Господа Хари. Бывший заминдар носил простую одежду,

Цивилизация (Civilisation)

Мы привыкли к разделению искусственного и естественного. Например, камень, лежащий на дороге, - это естественное; одежда, которую носит человек, - это искусственное. Человек живет в двух мирах – в мире природы (естественного), и мире цивилизации (искусственное). Эти два мира кажутся очень разными и непохожими друг на друга, но так ли они различны? Ведь одежда делается из природных материалов, и цивилизация в конечном итоге невозможна без природы как по своему происхождению, так и в своем текущем существовании. Цивилизация и природа – это не два противоположные друг другу мира, это скорее один и тот же мир, выражающий себя в двух частях – цивилизации и природе. Они сложно взаимодействуют и влияют друг на друга, но ни одна из этих частей сегодня не может проигнорировать другую.

^ Знание и познание Природы

^ 21 век – точка бифуркации

Все эти и множество подобных им проблем в конечном итоге ставят перед человеческой цивилизацией одну задачу практического развития более согласованных с природой форм жизни. Превращаясь в геологическую силу, цивилизация уже не может слишком противоречить целостным законам биосферы без угрозы для ее существования (В.И.Вернадский).

Современная цивилизация испытывает так много проблем, что часто говорят о ее кризисе. Основа этого кризиса – старая система ценностей, которая была пригодна для эпохи преимущественного выделения цивилизации из природы и перестает работать для новой эпохи преимущественного согласования цивилизации и природы.

Анализируя кризис современной цивилизации, известный немецкий философ Эдмунд Гуссерль пришел к выводу, что главной причиной этого кризиса является слишком большой отрыв современной культуры от мира обыденной жизни. Современная культура так специализирована, что для того чтобы добиться чего-то в жизни, человеку приходится слишком много энергии своего духа направлять в узком и специальном направлении (наука, искусство, политика, религия). Это приводит к возникновению абстракного сознания у человека, оторванного от ценностей обычной человеческой жизни. Нужно, полагал Гуссерль, вернуться к очевидности обыденной жизни. Человек живет во многих мирах опыта. Все эти миры могут быть разделены на маргинальные миры и мир медиальный. Маргинальные миры человеческого опыта – это миры науки, искусства, политики, религии. Они требуют специального обучения для своего освоения. Медиальный мир – это мир нашей обычной повседневной жизни, не требующий специальной подготовки и одинаковый для всех людей. Это мир общения с друзьями, бытовой жизни, общения с природой – животными и растениями. Все маргинальные миры произошли из медиального мира, когда-то выделились из него, но потом разошлись в разные стороны, специализировались и изолировались друг от друга. Поэтому отношения маргинальных и медиальных миров можно изобразить в следующем виде:

В синтезе всех начал человеческой культуры видели выход из кризиса современной цивилизации и представители русской философии всеединства (В.С.Соловьев, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков и др.). В историческом развитии человеческого общества В.С.Соловьев выделял три этапа-силы: 1)первая сила – это сила недифференцированного синтеза всех начал человеческой культуры, 2)вторая сила – сила анализа и дифференциации культуры, переживаемая нами сегодня, 3)третья сила – сила дифференцированного синтеза, в котором должна найти свое объединение будущая цивилизация.

Читайте также: