Реферат принцип универсального эволюционизма

Обновлено: 02.07.2024

Рассмотрим кратко основные тезисы универсального эволюционизма.
Весь мир — Вселенная не просто существует, но может существовать только развиваясь. Попытки объяснить и понять ее вне теории эволюции совершенно бесперспективны.
Развитие Вселенной объяснимо внутренними по отношению к ней фактами, действующими объективно и познаваемыми рационально. Развитие Вселенной и всех отдельных процессов в ней — это самоорганизация материи, ане организация ее некими внешними и сверхъестественными силами.

В мире действуют принципыотбора, выделяющие из всехвозможных состояний лишьнекоторое ограниченное множество допустимых. Отбор действует навсех уровнях-, физическом (законы сохранения), химическом(реакционная способность вещества), биологическом(наследственность, изменчивость, естественный отбор) и социальном(смена общественно-экономических формаций).
На ход всех процессов во Вселенной неизбежно влияютслучайные факторы. Поэтому процессы в мире протекают в условиях некоторого уровнянеопределенности.
Развитие материальных объектов неизбежно приводит к точкамбифуркации, из которых возможен переход к различным состояниям. В этих точках дальнейшее развитие является принципиально непредсказуемым, поскольку определяется действующими в данный момент в системе случайными локальными изменениями (флуктуациями). Поэтому настоящее и будущее зависят от прошлого, но не определяются им с точностью детерминанты.

Упорядоченные открытые системы или диссипативные структуры, возникшие в результате самоорганизации, поддерживают свое существование за счетнепрерывного воспроизводства.Поэтому, например, диссипативную структуру наподобие живой клетки правильнее рассматривать не как структуру, а как устойчивый самоподдерживающийся процесс.
В природе преобладают надежные системы из ненадежных составляющих-, устойчивость таких систем поддерживается за счет непрерывного изменения и обновления их элементного состава. Например, атомы, из которых мы состоим сейчас, когда-то разметал по космосу взрыв сверхновой звезды, а те, из которых мы состояли несколько лет назад, давно уже рассеялись в окружающей среде. Тысячелетние государства населены смертными людьми. Популяции существуют миллионы лет, а особи, которые их составляют, живут в течение ничтожного периода времени.

Эволюция — нечто большее, чем развитие структур на фоне неизменности окружающей среды. Самоорганизуясь и самовоспроизводясь, диссипативные структуры неизбежно изменяют саму окружающую среду. В процессе самоорганизации возникают новые принципы отбора — появляются новые законы природы. Таким образом, эволюция материальных систем порождает эволюцию эволюционных механизмов. Поэтому законы самоорганизации, действующие на всех уровнях иерархической структуры Вселенной, оказываются не просто универсальными, но и родственными; не случайно аналогичными, но гомологичными, т. е. связанными общностью происхождения.

История человеческого общества не сменяет, а вливается в историю природы. Вместе они образуют непрерывную естественную историю природы и человека. В концепции универсального эволюционизма человек — не случайность и не гость в этом мире, а наиболее активная и разумная сила природы. Поэтому будущее человечества в размахе парадигмы универсального эволюционизма видится как совместная эволюция, или коэволюция, цивилизации и геосферы, постепенно объединяющая их в единую ноосферу.

Если Вам необходимо написание реферата, курсовой или дипломной работы по данной теме, Вы можете

Принципы универсального эволюционизма ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Принципы глобального (универсального) эволюционизма позволяют единообразно описать огромное разнообразие процессов, протекающих в неживой природе, живом веществе, обществе. Практически все объекты, которые современная наука включает в сферу своего исследования, носят системный и эволюционный характер. Возникновение концепции глобального эволюционизма во многом связано с расширением границ эволюционного подхода. Исходя из факта наличия эволюции мира на последних этапах его истории, можно сделать предположение, что он в целом является эволюционной системой, то есть и все другие системы сформировались в результате эволюции. Эволюционный подход к существующим эволюционным системам не подразумевает, что все они находятся в постоянном процессе эволюции. Вообще эволюция, как процесс, относящийся ко всей Вселенной в каждый момент времени реализуется локально только в одном виде движения. Принцип эволюции получил наиболее полную разработку в рамках биологии и стал ее фундаментальным принципом со времен Ч.Дарвина. Однако вплоть до наших дней он не был доминирующим в естествознании. Во многом это было связано с тем, что длительное время лидирующей научной дисциплиной выступала физика. КОЭВОЛЮЦИЯ — параллельная, взаимосвязанная эволюция биосферы и человеческого общества. Несовпадение скоростей природного эволюционного процесса, происходящего очень медленно, и социально-экономического развития человечества, происходящего намного быстрее, это ведет к деградации природы, поскольку антропогенный фактор оказывается слишком мощным, приводящим не столько к изменению видов, сколько к их вымиранию, и, в конечном итоге, может привести к глобальной экологической катастрофе. Выход заключается в регулируемом, сознательно ограниченном воздействии человека на природу, в построении ноосферы.

Такие состояния неустойчивости, выбора принято называть точками бифуркаций. . Правильно говорить о неустойчивом состоянии, которому отвечает точка в пространстве управляющих параметров (мегауровень), именно ее и называют точкой бифуркации. Иногда говорят о моменте бифуркации, когда параметры проходят эту критическую точку. Они непременны в любой ситуации рождения нового качества и характеризуют рубеж между новым и старым. Например, высшая точка перевала отделяет одну долину от другой, это неустойчивое положение шарика на бугорке.
6. Динамическая иерархичность. Здесь мы подошли к сложному вопросу, который объяснить крайне непросто. Однако, здесь мы сможем понять как и насколько сильно отличается динамическая иерархичность от обычной, несмотря на их созвучность. Итак, динамическая иерархичность представляет собой обобщение принципа подчинения на процессы становления — иначе говоря, это рождение параметров порядка, когда приходится рассматривать взаимодействие более чем двух уровней системы. Сам процесс становления и есть процесс исчезновения, а после и рождения одного из них в процессе взаимодействия минимум трех иерархических уровней системы, здесь, в отличие от фазы бытия, которую мы рассматривали в первых пунктах, переменные параметра порядка, напротив, являются самыми быстрыми, неустойчивыми.

Этот принцип показывает возникновение новой системы по горизонтали, т.е. на одном уровне, когда медленное изменение управляющих параметров мегауровня приводит к бифуркации, неустойчивости системы на макроуровне и изменению системы и структуры

В синергетике это представлено как процесс самоорганизации, рождения параметров порядка, структур из хаоса микроуровня:

«управляющие сверхмедленные параметры верхнего мегауровня” +

“короткоживущие переменные низшего микроуровня” =

Можно констатировать, что в современной науке есть все необходимые естественнонаучн ые данные, позволяющие обосновать универсальный характер эволюции. Причем эволюционный подход в науке второй половины ХХ века оказывается тесно связанным с системным рассмотрением объектов. С этих позиций универсальный эволюционизм, включающий в свой состав принципы эволюции и системности, предстает как характеризующий взаимосвязь самоорганизующих ся систем разной степени сложности и раскрывающий механизмы возникновения новых структур в процессе развития. Такие структуры возникают в открытых системах, находящихся в неравновесном состоянии, и формируются за счет флуктуаций и кооперативных эффектов, благодаря чему осуществляется переход от одного типа самоорганизующей ся системы к другой, а эволюция, в конечном счете приобретает направленный характер.

Универсальный эволюционизм позволяет рассмотреть во взаимосвязи не только живую и социальную материю, но и включить неорганическую материю в целостный контекст развивающегося мира. Он создает основу для рассмотрения человека как объекта космической эволюции, закономерного и естественного этапа в развитии нашей Вселенной, ответственного за состояние мира, в который сам человек погружен.

Принципы универсального эволюционизма становятся доминантой синтеза знаний в современной науке. Это та стержневая идея, которая пронизывает все существующие специальные научные картины мира и является основой построения целостной общенаучной картины мира, центральное место в которой начинает занимать человек

Концепция универсального эволюционизма базируется на определенной совокупности знаний, полученных в рамках конкретных научных дисциплин, и вместе с тем включает в свой состав ряд философско-мировоззренческих установок. Она относится к тому слою знания, который принято обозначать понятием “научная картина мира”.

Универсальный (глобальный) эволюционизм характеризуется часто как принцип, обеспечивающий экстраполяцию эволюционных идей, получивших обоснование в биологии, а также в астрономии и геологии, на все сферы действительности и рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единого универсального эволюционного процесса.

Это действительно очень важный аспект в понимании глобального эволюционизма. Но он не исчерпывает содержания данного принципа. Важно учесть, что сам эволюционный подход в XX столетии приобрел новые черты, отличающие его от классического эволюционизма XIX века, который описывал скорее феноменологию развития, нежели системные характеристики развивающихся объектов.

Возникновение в 40-50-х годах нашего столетия общей теории систем и становление системного подхода внесло принципиально новое содержание в концепции эволюционизма. Идея системного рассмотрения объектов оказалась весьма эвристической прежде всего в рамках биологической науки, где она привела к разработке проблемы структурных уровней организации живой материи, анализу различного рода связей как в рамках определенной системы, так и между системами разной степени сложности. Системное рассмотрение объекта предполагает прежде всего выявление целостности исследуемой системы, ее взаимосвязей с окружающей средой, анализ в рамках целостной системы свойств составляющих ее элементов и их взаимосвязей между собой. Системный подход, развиваемый в биологии, рассматривает объекты не просто как системы, а как самоорганизующиеся системы, носящие открытый характер. Причем, как отмечает Н.Н.Моисеев, сегодня мы представляем себе процессы эволюции, самоорганизации материи шире, чем во времена Дарвина, и понятия наследственности, изменчивости, отбора приобретают для нас иное, более глубокое содержание.

Универсальный эволюционизм как раз и представляет собой соединение идеи эволюции с идеями системного подхода. В этом отношении универсальный эволюционизм не только распространяет развитие на все сферы бытия (устанавливая универсальную связь между неживой, живой и социальной материей), но преодолевает ограниченность феноменологического описания развития, связывая такое описание с идеями и методами системного анализа.

Как базисные основания современной общенаучной картины мира принципы универсального эволюционизма демонстрируют свою эвристическую ценность именно сейчас, когда наука перешла к изучению нового типа объектов — саморазвивающихся систем (в отличие от простых и саморегулирующихся систем, которые изучались на предшествующих этапах функционирования науки). Включив в орбиту исследования новый тип объектов, наука вынуждена искать и новые основания их анализа. Общенаучная картина мира, базирующаяся на принципах универсального эволюционизма, является важнейшим компонентом таких оснований. Она выступает глобальной исследовательской программой, которая определяет стратегию исследования саморазвивающихся систем. Причем эта стратегия реализуется как на дисциплинарном, так и на междисциплинарном уровнях.

Общенаучная картина мира формирует предварительное видение исследуемого объекта, активно участвуя в постановке проблем, определяя исходную стратегию исследования. Изучение комплексных, уникальных развивающихся объектов возможно только в системе междисциплинарных взаимодействий. В этом случае общенаучная картина мира как глобальная исследовательская программа в состоянии “подсказать”, какие методы и принципы могут быть транслированы из одной науки в другую, как осуществить состыковку знаний, полученных в различных отраслях науки, как включить это знание в культуру на соответствующем этапе функционирования научного знания.

Читайте также: