Принципы роста церкви реферат

Обновлено: 04.07.2024

Я начал говорить людям об этих принципах роста церкви с 1964 года, когда я был приглашен в Генеральный Совет Ассамблеи Бога в Спрингфилде, штат Миссури. Это был тот год, когда я действительно начал путешествовать, несмотря на свою болезнь и слабость в то время. С 1964 по 1973 годы я покидал Корею, по крайней мере, три раза в год. В основном я ездил в Японию, на Филиппины и в Тайвань, чтобы поделиться своим опытом в работе домашних ячеечных групп, обеспечивающих церкви стремительный рост.

После того, как мы переехали на остров Йоидо в 1973 году, наша церковь начала приобретать известность. Именно в тот год проходили большие евангелизационные собрания Билли Грэма в Сеуле, а также это был год проведения Всемирной Пятидесятнической Конференции в нашей церкви. Кроме того, на следующий год христианская организация Campus Crusade for Christ финансировала проведение большой конфе­ренции в нашем городе.

Когда в Сеуле стали проходить крупные христианские события, наша церковь сразу же привлекла к себе всемирный интерес. Полился поток приглашений, где меня просили приехать в Америку, в Европу, в Австралию и в Юго-Восточную Азию для того, чтобы обсудить проблемы церковного роста.

Я обнаружил, начиная с 1973 года, что путешествую по Кореи до шести месяцев в году. К моему удивлению, большинство приглашений приходило из Европы. Меня приглашали выступить в Западной Германии, Франции, Швей­царии, Норвегии, Дании, Швеции, Англии, Италии и Порту­галии. Мои книги, которые я продолжал писать, становились бестселлерами в Германии, Швеции и Финляндии. Я был лучше известен в Европе, чем в Америке.

Во время одного из таких путешествий в 1976 году я только что завершил серию собраний в Германии, где мои семинары очень хорошо посещались, и летел домой на самолете компа­нии Люфтганза. Сидя в кресле, я молился и благодарил Бога за то чудесное время, когда я имел возможность поделиться своим опытом с другими. Ощущалось сильное присутствие Духа Святого.

Я обсудил это предложение со старейшинами, и мы решили выбрать одно из воскресений, когда попросим членов нашей церкви пожертвовать 1 миллион долларов (либо наличными, либо в виде обязательства) для строительства миссионерского центра. Говоря по правде, это было больше, чем я мог поверить в то время. Я беспокоился и боялся, что люди столько не дадут.

Немедленно мы приступили к осуществлению плана по­стройки Всемирного Миссионерского Центра возле Полно­евангельской Центральной Церкви, а также сформировали новую организацию для выполнения этой части моего служе­ния: Международный Рост Церкви.

Мне сообщили, что Джон находится в Пасадене, штат Калифорния, где я нашел его поправляющимся от перенесен­ного им небольшого сердечного приступа. Он выглядел очень уставшим и намного старше того, каким я видел его в послед­ний раз 5 лет назад.

- Для меня было большим ударом покидать Вьетнам, - сказал он. — Шесть лет я строил там церкви, и плакал, когда мне пришлось оставлять их. Но я знал, что выбора у меня нет.

- Джон, а что ты планируешь делать сейчас? - спросил я.

- Еще не знаю, - ответил он. - Миссионерский Совет приглашает меня поехать в Таиланд, чтобы быть там директором миссий Ассамблеи Бога. Но, честно говоря, я совершенно не чувствую подтверждения в духе, чтобы туда ехать.

Это было именно то, что мне нужно было услышать. Я начал рассказывать Джону о том видении, которое дал мне Бог для строительства Международного Роста Церкви, а также поведал ему о том, как Бог обеспечил меня деньгами для осуществления этого плана.

- Мне нужен исполнительный директор, - сказал я. - И я верю, что ты именно тот, кто мне нужен для этой работы. Я мог видеть, как эта идея сразу же привлекла его, поэтому мы вместе начали об этом молиться.

- Да, я думаю, что это именно та работа, которая дает мне Господь, - сказал он, наконец.

- Но если сейчас мне необходи­мо приняться за такую ответственную работу, то Бог должен исцелить меня от сердечного заболевания.

В следующем месяце моя теща д-р Джашил Чой проводила собрание в районе Лос-Анджелеса. На одном из таких собра­ний она возложила руки на Джона, и он почувствовал опре­деленное исцеление. Некоторое время спустя Джон уже воз­вращался в Корею.

Я чувствовал, что Господь хотел, чтобы я сделал нечто, что обеспечит Международному Росту Церкви твердое основание. Нам был необходим международный консультативный совет, который обеспечивал бы нас необходимой информацией и помощью в том, чтобы сделать наше обучение доступным для большинства служителей. Вскоре после того, как в ноябре 1976 года было завершено строительство Всемирного Мис­сионерского Центра, я начал поиск таких консультантов.

В феврале следующего года я организовал собрание в гостинице, находящейся в Северном Голливуде, на которое пригласил две дюжины служителей из процветающих амери­канских церквей. Я был изумлен, что почти все они явились на это собрание.

На том первом собрании я рассказал им о видении, данном мне Господом для распространения принципов церковного роста по всему миру с помощью новой организации.

- Я чувствую особую потребность поделиться накоплен­ными нами знаниями с церквами стран Третьего Мира, - сказал я. - Таким образом, мы сможем укрепить существу­ющие церкви в этих странах, поощряя их к большему росту Для всемирной проповеди Евангелия.

Все собравшиеся с большим энтузиазмом откликнулись на это видение. Я предложил, чтобы один из них был назначен председателем нашей группы. О, нет, нет, вы являетесь тем, у которого есть видение для церковного роста, - сказали мне. - Мы приехали сюда только потому, что вы это организовали. Иначе бы мы не приехали.

Итак, они единогласно избрали меня председателем и со­гласились работать вместе со мной в проведении собраний Международного Роста Церкви не только в Корее, но также и в Соединенных Штатах и в других странах мира.

Я действительно чувствовал, что Международный Рост Церкви послужит нуждам церкви в 80-х годах, так как это будет эра церковного роста. 60-е годы явились эрой исцеле­ний, что помогло внести в церковь обновление. 70-е годы были эрой харизматического движения. Теперь настало время для роста церкви. Исцеления и харизматическое обновление не сделают для церкви ничего хорошего до тех пор, пока они не будут способствовать росту церкви. Известно, что все дары Духа Святого даны для того, чтобы строить Тело Христово, и это не означает только духовную поддержку и ободрение, а включает в себя также и физический рост.

Мы должны серьезно относиться к росту церкви, если нам небезразлично будущее Церкви Иисуса Христа. Рост церкви - это не просто еще одна причуда. Иисус пришел для того, чтобы построить Церковь, и эта Церковь до сих пор спала. Только сейчас она просыпается! Каждая церковь, проснув­шись, будет расти.

Тот рост, который мы переживаем в Корее, доступен всем остальным церквам. Я знаю, что некоторые думают, что это чисто корейский феномен, который невозможно применить в Соединенных Штатах или в Западной Европе. Эти принци­пы церковного роста являются прочными, тщательно прове­ренными и опробованными в нашей церкви в Корее. Нет никакого сомнения в том, что любая другая церковь может вырасти до таких же размеров, и даже больше, если будет использовать эти принципы. Эти принципы универсальны и применимы с таким же успехом в Сиэттле, Сиднее или Стокгольме, как и у нас в Сеуле.

Мы все являемся детьми Адама. Мы едим различную пищу, но у всех у нас подобная кровь. Мы все являемся грешниками, которым необходимо спасение Иисуса Христа. Нам всем необходимо быть наполненными силой Духа Святого. Если церковь проповедует Евангелие, Слово Божие, с силой Духа Святого, она непременно будет расти. Но если она станет применять еще и эти принципы роста церкви и внедрит домашние ячеечные группы, она станет сильной и быстрорас­тущей церковью.

Эти принципы непременно будут действовать в любой стране мира. Думать по-другому опасно, так как это будет означать веру в то, что в одном месте Бог действует так, а в другом месте иначе. Он могущественный в Корее, но не настолько могущественный где-либо еще. Это не может быть истиной. Принцип всегда остается принципом. Если церковь прини­мает эти принципы, если в ней начинают работать домашние ячеечные группы, то в ней будет происходить все по тому же образцу, что и у нас в церкви, и она непременно будет расти.

Это учение полностью революционизировало церкви в Ав­стралии. Я уже упоминал о том, что Ассамблея Бога в Австра­лии имела лишь 2% роста за 10 лет до того момента, как ее церковь приняла мои принципы, после чего ее численность удвоилась всего лишь за 3 года. Я могу также добавить, что сегодня в этой стране существует две церкви Ассамблеи Бога, каждая из которых насчитывает более 2.000 членов, одна - в Аделаиде, и другая - в Брисбене. До того, как они приняли мои принципы церковного роста, австралийские церкви силь­но напоминали японские, где приход в каждой составлял не более 40-50 членов.

Одна лютеранская церковь в Европе каждое воскресенье собирала всего лишь 15 человек. Затем ее пастор посетил один из моих семинаров и на практике применил мои принципы церковного роста. Спустя один год после того, как там сформировалась первая ячеечная группа, его церковь начала расти, и сегодня каждое воскресенье она собирает около 500 человек. Кроме того, эта церковь увидела вскоре, что в их христианском опыте чего-то недостает, и они приняли силу Духа Святого. Их ячеечные группы наполнились жизнью, и сейчас эта церковь полностью харизматическая.

В данный момент я концентрирую свои усилия на Японии. Первая миссионерка в Токио с ее растущей церковью (вскоре там будет 500 членов) - это всего лишь начало. Мы стоим в вере, что Дух Святой может привести 10 миллионов японцев ко Христу еще в 80-х годах, и мы работаем вместе с Ним, чтобы привести этих людей в церковь, используя наши прин­ципы церковного роста.

Плоды деятельности Международного Роста Церкви оче­видны и являются доказательством того, что это есть не­зависимое движение Духа Святого.

Спасибо за ваш труд. Вы написали хорошее авторское эссе, но не реферат. Акцент в работе сделать на принципы роста новозаветной церкви. Вам необходимо провести исследование на заданную тему, основываясь на библейских текстах о новозаветной церкви. Для этого лучше воспользоваться источниками по экклессиологии в рамках систематического и библейского богословия. (Хортон, Грудем, Веспетал, Мензис, Даффилд и Клив и др.)

Буду переписывать, вероятно, вообще возьму другую тему по предмету, потому что воспевать дифирамбы погоней за количеством в ущерб качеству не хочу. ))) (И да, рецензия правильная - тему как таковую я не раскрыл. )))

Однако, не зависимо от этого, и в России, и в Америке мы встречали пасторов, которые пытаются опровергнуть очевидные законы природы всего, что существует на земле: всё, что рождается – всё умирает.

Так и с организациями. На этапе роста организации – она набирает массу, количество участников, захватывает сферу влияния. На этапе зрелости цель другая – максимальное воздействие на эту сферу влияния. Да, она может расти и дальше, но это уже вторичная цель. Первичная – качество, а не количество.

Понятно, что это – крайний по своей абсурдности пример, однако, это очень чёткий показатель того, что церкви – тоже умирают. Рождаются, и умирают. Царь Соломон сказал:

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, и время всякой вещи под небом: ВРЕМЯ РОЖДАТЬСЯ, И ВРЕМЯ УМИРАТЬ; ВРЕМЯ НАСАЖДАТЬ, И ВРЕМЯ ВЫРЫВАТЬ ПОСАЖЕННОЕ; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Екл.3:1-8[4]).

Такое возражение говорит о слепоте в нескольких плоскостях и проявлениях:

Сегодня восприятие распространения вселенской Церкви только через насаждение новых. Мы же предлагаем увидеть, что процесс замены старых церквей новыми – это естественное событие роста Церкви тоже.

Нам довелось быть свидетелями того, как миссионерская команда приехала, насадила церковь, и церковь выросла до трёхсот человек. Потом они поставили неграмотного человека из местных, который, по сути, практически убил эту церковь своими незрелыми мотивами и действиями. Возможно, это было печальное зрелище, но что интересно наблюдать – многие из тех, кто был в той церкви, оказались хорошим усилением для других церквей по всей стране.

Наблюдая за ходом истории в обозримом нам прошлом, мы видим, что церкви – приходили и уходили, при этом Церковь – остаётся всегда и только развивается.

Во Флориде есть местечко, Дейтона Бич, там мы посетили место, которое напоминало очень странную спортплощадку. Просторное поле, утыканное какими-то торчащими из земли трубами. Вдали было видно какое-то небольшое строение. Совсем не высокое, представляющее собой, по сути, кафедру под навесом, и ничего больше. Когда мы стили узнавать, что это такое, нам рассказали, что это – авто-церковь. Люди приезжали туда на машинах, подъезжали каждый к свободной трубе, торчащей из земли, на этой трубе была колонка, и можно было слушать проповедь человека на кафедре. Прямо не выходя из машины. Когда-то это место было очень популярно. Но сегодня это – заброшенное место. Прошло время, изменились потребности. Должны меняться и подходы.

Всегда были люди, которые не хотели слышать истинное Слово, и всегда были те, кто хотел его слышать – это неизменно. А вот мультимедийное сопровождение послания – это что-то новое.

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. (Мар.2:21,22)

Богослужение началось в 4-й главе Книги Бытие и менялось в ходе истории многократно. Многие видят только Храм и Церковь, а мы видим просто жертвы, потом под них строятся алтари под открытым небом, потом алтарь ограждается Скинией, потом Скиния ставится на постоянное место – появляется Храм, потом новые меха – церковь. Это всё в глобально плане, но тоже самое мы видим и на поместном уровне.

Бог меняет меха постоянно. Противиться этому – противиться движению Бога.

[1] Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. – М.: Локид-Пресс. 2003

[3] Заглавными буквами здесь и далее мы выделяем слова, или часть цитаты, на которую хотели бы привлечь наибольшее внимание в контексте исследования.

[4] Библия (Синодальный перевод) - М.: Российское Библейское Общество, 2005 - здесь и далее все цитаты из Библии приводятся из этого издания (если напрямую не указано иное)

Однако, не зависимо от этого, и в России, и в Америке мы встречали пасторов, которые пытаются опровергнуть очевидные законы природы всего, что существует на земле: всё, что рождается – всё умирает.

Так и с организациями. На этапе роста организации – она набирает массу, количество участников, захватывает сферу влияния. На этапе зрелости цель другая – максимальное воздействие на эту сферу влияния. Да, она может расти и дальше, но это уже вторичная цель. Первичная – качество, а не количество.

Понятно, что это – крайний по своей абсурдности пример, однако, это очень чёткий показатель того, что церкви – тоже умирают. Рождаются, и умирают. Царь Соломон сказал:

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, и время всякой вещи под небом: ВРЕМЯ РОЖДАТЬСЯ, И ВРЕМЯ УМИРАТЬ; ВРЕМЯ НАСАЖДАТЬ, И ВРЕМЯ ВЫРЫВАТЬ ПОСАЖЕННОЕ; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. (Екл.3:1-8 [4] ).

Такое возражение говорит о слепоте в нескольких плоскостях и проявлениях:

2. Отрицание очевидного,

3. Гордыня, и особенно забавна плоскость

Сегодня восприятие распространения вселенской Церкви только через насаждение новых. Мы же предлагаем увидеть, что процесс замены старых церквей новыми – это естественное событие роста Церкви тоже.

Нам довелось быть свидетелями того, как миссионерская команда приехала, насадила церковь, и церковь выросла до трёхсот человек. Потом они поставили неграмотного человека из местных, который, по сути, практически убил эту церковь своими незрелыми мотивами и действиями. Возможно, это было печальное зрелище, но что интересно наблюдать – многие из тех, кто был в той церкви, оказались хорошим усилением для других церквей по всей стране.

Наблюдая за ходом истории в обозримом нам прошлом, мы видим, что церкви – приходили и уходили, при этом Церковь – остаётся всегда и только развивается.

Во Флориде есть местечко, Дейтона Бич, там мы посетили место, которое напоминало очень странную спортплощадку. Просторное поле, утыканное какими-то торчащими из земли трубами. Вдали было видно какое-то небольшое строение. Совсем не высокое, представляющее собой, по сути, кафедру под навесом, и ничего больше. Когда мы стили узнавать, что это такое, нам рассказали, что это – авто-церковь. Люди приезжали туда на машинах, подъезжали каждый к свободной трубе, торчащей из земли, на этой трубе была колонка, и можно было слушать проповедь человека на кафедре. Прямо не выходя из машины. Когда-то это место было очень популярно. Но сегодня это – заброшенное место. Прошло время, изменились потребности. Должны меняться и подходы.

Всегда были люди, которые не хотели слышать истинное Слово, и всегда были те, кто хотел его слышать – это неизменно. А вот мультимедийное сопровождение послания – это что-то новое.

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. (Мар.2:21,22)

Богослужение началось в 4-й главе Книги Бытие и менялось в ходе истории многократно. Многие видят только Храм и Церковь, а мы видим просто жертвы, потом под них строятся алтари под открытым небом, потом алтарь ограждается Скинией, потом Скиния ставится на постоянное место – появляется Храм, потом новые меха – церковь. Это всё в глобально плане, но тоже самое мы видим и на поместном уровне.

Бог меняет меха постоянно. Противиться этому – противиться движению Бога.

[1] Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. – М.: Локид-Пресс. 2003

[3] Заглавными буквами здесь и далее мы выделяем слова, или часть цитаты, на которую хотели бы привлечь наибольшее внимание в контексте исследования.

[4] Библия (Синодальный перевод) - М.: Российское Библейское Общество, 2005 - здесь и далее все цитаты из Библии приводятся из этого издания (если напрямую не указано иное)

Дополнительная информация

Название предмета: Деяния Святого Духаа Преподаватель: Учебник Оценка: Не зачёт Вид экзамена: Реферат

Лютеранская позиция

В ячеечной группе происходят многие важные события, однако, но существует вид переживания и роста, который с трудом возможен в группе из десяти человек. Когда верующие собираются в большую толпу, то песни прославления и проповедь по Писанию дополняет, например, сильная праздничная радость. Кроме того, в сознании людей закрепляется сознание значимости и понимание того, что Бог совершает нечто великое и достойное их участия и самопожертвования. Массовые празднования делают возможным, наконец, проведение особых мероприятий (театральные постановки, проповедь приезжего спикера, концерт зарубежного музыканта и т.д.), которые невозможны в малой группе в домашних условиях.

Новозаветная схема: питать других и быть питаемым самому

Евангелия, исполняемое во имя Христа и Его церкви.

Радикальная перемена в понимании служения

Миссионерство и служение принадлежит людям. Задача пастора быть их тренером, наставником людей… Он сам исполняет свое служение, но его главная ответственность в том, чтобы обучить христиан выполнять служение.

… Иисус был образцом для Своих учеников… Пастор является образцом для своей церкви. Он показывает им как делать… Он должен показать, как консультировать и свидетельствовать. Он является моделью служения (1983:65).

К. Ф. В. Валтер, которого уж никак нельзя обвинить в пренебрежении славным царственным священством всех христиан, объясняя, цитирует: Здесь служение ключей, которым обладает церковь и посредством которых преподает Средства Благодати, связывается с властью епископов; с ним же связано и обретение вечного дара. Такой порядок объясняется отнюдь не тем, что вечные дары Царства Христова не могут быть обретены никаким иным образом без Средств Благодати, которые преподают официальные… служители… но тем, что Бог просто захотел

передавать эти дары людям только таким образом (Церковь и Служение, 192).

Журнал Christianity Today, том 35, № 7 (24 июня 1991 г.), стр. 46.

Здесь и далее имеется в виду движение New Age. — Прим. пер.

Питер Вагнер, 1976:58, цитата у Койстера, стр. 140.

Wagner, 1984:177; Koester, стр. 161.

Win Arn and Charles Arn, 1991:1.

Там же, стр. 17-18.

Работы Лютера, 51:137.


Вы находитесь здесь: Главная Принципы роста














Главное меню

Ресурсы

Принципы роста

Обновлено 05.12.2013 15:48

Принципы роста

Любая теория сильна практикой. Можно много говорить о разных способах и методах помочь церкви в развитии и росте, но так и не применить ни один из этих методов в жизни церкви. О росте церкви говорится сейчас достаточно много. Это стало темой разных встреч и семинаров, объединяющих служителей церквей и руководителей отдельных служений. Реально ли это?

Второй принцип – активное привлечение мужчин на ключевые роли в церкви. Может это со стороны покажется ущемлением прав сестёр, но это не так. Господь изначально возложил на мужчин ответственность во всех областях жизни, Христос, избирая апостолов, руководствовался этим принципом. Это очень нелегко для каждого служителя, потому что проще работать с женщинами, они более ответственны и более покладисты. Но практика показывает, что в церквах, где максимально задействован мужской потенциал, наблюдается динамика роста. Причем, сестры в таких церквах радуются за братьев и с удовольствием им помогают. Не исключены случаи, когда сестра может возглавлять какое-либо служение.

Читайте также: