Половцы на кубани реферат 6 класс
Обновлено: 05.07.2024
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Предмет: Кубановедение
Тема урока: Половцы (кыпчаки) на Кубани. Взаимоотношение алан и адыгов.
Тип урока : изучение нового материала
Цель урока: формирование представления о важнейшем этапе развития кубанских земель – о переселении черноморских казаков на Кубань, об истории становления Кубанского казачьего войска
-охарактеризовать особенности жизни и быта половецких племён, их отношения с другими народами;
- дать понятие о военном искусстве половцев;
- узнать о походе Владимира Мономаха на Северский Донец; о походе Игоря Святославовича против половцев;
- расширить кругозор обучающихся;
- формировать умения применять знания, полученные во время урока и работы с дополнительной литературой; работать в команде;
- развивать познавательную активность в овладении историческими знаниями;
- воспитывать коллективизм и ответственное отношение к работе.
I .Организационный момент .
II . Изучение нового материала.
Объявление темы и цели урока.
Первое появление половцев у русских границ относится к 1055 году, когда половецкий хан Болуш с ордой вошел в пределы Переяславского княжества и был встречен переяславской дружиной с князем Всеволодом Ярославичем. Новые кочевники у разных народов получили разные названия. Так, русские именовали их половцами, связывая этот этноним со словом поле (жители степи, степняки). В византийских и венгерских источниках те же племена упоминаются как куманы и куны, также до этого неизвестные в Европе. Сами же кочевники именовали себя кипчаками. Они представляли собой единый тюркоязычный народ, пришедший на Русь с Востока.
1. Половцы и Дешт-и-Кипчак
- Работа с исторической справкой. Запись в тетрадь понятия
Половцы - тюркская племенная группа, господствовавшая в южнорусских степях с половины XI в. вплоть до середины XIII в.
- Работа с исторической картой на стр. 50 учебника. Рассмотрите карту.
1. Определите, находилась ли территория Донецкого края на пути продвижения половцев.
2. Назовите племенные союзы, с которыми пришлось столкнуться половцам на пути их продвижения.
3. Покажите и прокомментируйте путь продвижения половцев.
Проблемный вопрос : Работа с §6 п.1.
Назовите особенности жизни и быта половецких племён, работая с текстом учебника и историческим источником ( диалог в форме мозгового штурма).
Словарная работа: Дешт-и-Кипчак и Лукоморье, вежа, тенгрианство, орда, курень, кош.
III . Работа по составлению ассоциативной карты на доске
- Краткий инструктаж по составлению карты
- Нанесение на ассоциативную карту понятий: Половцы, Дешт-и-Кипчак и Лукоморье, вежа, тенгрианство, орда, курень, кош
2. Половцы на территории Донецкого края
- работа с иллюстрациями;
- работа с текстом учебника;
- вопрос к классу: - Какие памятники оставили после себя половцы, расскажите о них, где они находятся и каким образом половцы делали захоронения? (Курганные погребения святилища, связанные с культом предков, каменные изваяния).
-продолжение работы по составлению ассоциативной карты.
3. Половецкая каменная скульптура
- выступление ученика (опережающее задание) о половецких каменных бабах
- работа с иллюстрациями;
4. Военное искусство половцев. Набеги на Русь
- Комментированное чтение параграфа
-Ответы на вопросы:
1. Рассмотрите иллюстрации и опишите снаряжение и вооружение половцев.
2. Объясните, почему половцы не стремились воевать с Русью, пока Русь была централизованным государством.
3. Предположите, как долго могли оставаться мирными отношения Руси и половцев. Что могло повлиять на мирный характер их взаимоотношений?
IV . Формирование группы .
- Работа в группе по изучению походов Владимира Мономаха на Северский Донец, поход Игоря Святославича против половцев.
Задание: -1 Походы Владимира Мономаха на Северский Донец;
-2 Поход Игоря Святославича против половцев
- На основе материала учебника составить краткий рассказ и презентовать свою работу.
- Работа с историческим источником (Из Ипатьевской летописи)
Ответить на вопросы:
1. Каким образом удалось князю Игорю бежать из половецкого плена?
Работа с ассоциативной картой : выступление - историк, этнограф, археолог.
Недавно в дар Краснодарскому историко-археологическому музею-заповеднику имени Фелицына передали еще три половецкие скульптуры, найденные в станицах Выселковского района – Березанской, Бузиновской - и на хуторе Заря. Истории находок вполне типичны: так, тракторист Василий Брык из хутора Заря однажды распахивал землю и наткнулся на неизвестную каменную статую. Вытащил ее, да и поставил во дворе дома – не выкидывать же древность! Прошло несколько лет, и в гости к нему заехал местный краевед, который и опознал в предмете половецкую святыню. Тогда каменную бабу передали на хранение в библиотеку станицы Березанской, откуда она уехала в музей.
Но что могут рассказать каменные статуи, учитывая, что письменности у половцев не было?
«Во-первых, благодаря им, ученые смогли понять, как выглядели представители древнего народа. Не все, но часть монументов имеют явные черты портретного сходства, по ним даже реконструировали лица, - поясняет Юрий Зеленский. – Во-вторых, мы получили представления об одежде и быте половцев. Были воссозданы костюмы и украшения, которые оказались схожи с теми, что позднее находили в курганах.
Известно, что половцы пришли из Южной Сибири: начиная с VII века, их начали оттуда вытеснять соседние народы - сначала китайцы и уйгуры, затем монголоязычне племена. И пришлось кипчакам идти на запад - в Среднюю Азию, Казахстан, Поволжье. До кубанских степей, в то время пустующих, добрались в XII веке. Но пожили здесь недолго: уже в XIII веке начинаются монгольские походы, и очень скоро от кипчаков как от народа не останется и следа.
Приносили человеческие жертвы?
Для чего служили каменные бабы и почему так назывались, ученые выясняли с помощью всевозможных письменных источников. Не только из русских летописей (например, Ипатьевская летопись сообщает о первом появлении кипчаков у границ Переяславского княжества в 1055 году), но и из записок иностранных путешественников.
Так, в XIII веке монах Гийом де Рубрук ехал по кубанским землям с посольством к монгольскому хану, а по дороге делал отметки об увиденном. Упомянул и об обычае половцев ставить над курганом с умершим каменную статую, она была всегда в одной и той же позе - руки сложены на животе, как бы держат чашу для жертвоприношения.
И все же самое колоритное упоминание о половецких бабах оставил классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока Низами Гянджеви, чья жена была половчанках, а потому об обычаях кипчаков он знал непонаслышке:
Упоминает Низами и о человеческих жертвоприношениях кипчаков. Однако Юрий Зеленский уточняет: на Кубани доказательств им не нашли, а за другие территории, где жили половцы, ручаться не может.
Серьезное поражение кочевникам впервые нанес Владимир Мономах, который в 1103 году вместе со Святополком Изяславичем разгромил их на реке Сутени.
Постепенно ситуция меняется, и русские князья действуют против врагов уже не только мечом, но и дипломатией, заключая политические союзы, и даже женятся для этого на половчанках. В конце XII века они начинают использовать кипчаков в качестве наемников в собственных междуусобицах. Но кочевников на Руси все равно не воспринимали как равных себе, ведь они так и остались язычниками. Ученые отмечают тот факт, что своих сестер за половцев князья замуж никогда не отдавали, а половецких жен немедленно крестили в православие.
Конец привольной жизни половцев положили их заклятые враги - монголы. По словам Юрия Зеленского, золотая Орда преследовала кипчаков везде, где только могла это сделать. Возможно, разгадка такой неприязни к родственному народу лежит в конкуренции за лучшие пастбища, ведь монголы тоже были кочевниками.
Так или нет, но половцы в очередной раз вынуждены были мигрировать. Часть из них ушла в Европу и была тепло принята венграми (за что венгерский король подвергся разрушительному походу монголов), часть ушла к грузинам, часть перешла на служение в Золотую Орду в качестве наемников. Спустя время народ как таковой перестал существовать.
Кипчаки ушли, но каменные бабы их остались. Интересно, что русичи относились к статуям совершенно спокойно - не испытывали к ним страха, не создавали суеверий, но и не ломали фигуры. В летописях о скульптурах тоже нет ни слова.
Юрий Викторович вспоминает, как сотрудники музея вели раскопки в станице Прочноокопской и случайно обратили внимание на забор стоящего рядом дома - одним из звеньев забора служила половецкая баба. Был случай, что жительница Кубани установила найденное изваяние в качестве надгробия на могилу мужа.
Но самое лучшее место для этих древних памятников истории, конечно, в музее.
Половцы, они же кипчаки, они же куманы (в западном варианте), воинственный степной народ, живший по соседству, в том числе, с нашими предками – Киевской Русью. Соседство это было весьма неспокойным и много раз случались войны между половцами и Русью, а порой русские князья и вовсе использовали их в своих княжеских междоусобицах, часто половецкие ханы выдавали своих дочерей замуж за наших князей. Одним словом отношение Киевской Руси с половцами всегда было противоречивым от вражды до дружбы. В последний раз былые закадычные враги/друзья объединились перед новым грозным врагом – монголо-татарским нашествием, но увы, не устояли, Русь была разрушена и разграблена дотла, половцы же частично уничтожены монголо-татарами, частично смешались с ними, частично бежали на Запад, где поселились на территории Венгрии, поступив на службу венгерскому королю.
Происхождение
Но с чего все начиналось и вообще откуда пришли половцы? Ответить на эти вопросы не так уж и просто, учитывая тот момент, что сами половцы письменных свидетельств о себе не оставили, все что мы знаем об этом народе – из рассказов русских и болгарских летописцев, византийских и венгерских историков.
Чуть позже, в 1064-1068 годах это же кочевое племя уже под именем куманов или кунов начинает упоминаться в византийских и венгерских исторических хрониках.
Как выглядели половцы? Примерно так.
История: половцы и Киевская Русь
Новые южные соседи Киевской Руси половцы вскоре от добрососедства перешли к откровенной вражде, совершая разрушительные набеги на города и села Руси. Будучи отличными всадниками, и меткими лучниками, они внезапно нападали, засыпая неприятеля кучей стрел. Грабя, убивая, уводя людей в плен, они также быстро отступали обратно в степь.
Тем не менее, пока в Киевской Руси существовала династическая централизованная власть, набеги половцев были лишь временным неприятным явлением, для защиты от них возводились более крупные стены, строились замки, усиливались воинские дружины.
Вскоре традиция привлекать половцев в княжеские междоусобицы стала вредной привычкой многих князей, пока перед ними не предстала реальная опасность утраты собственных территорий. Конец княжескому и половецкому бесчинству смог положить только Владимир Мономах, который, во-первых, остановил княжеские междоусобицы, а во вторых, нанес сокрушительное поражение уже самим половцам. Для борьбы с ними Владимир Мономах выбрал новую эффективную тактику – атаковать их на их же территории, впервые выступив в поход на половецкие степи.
В отличие от половцев, опасных своими внезапными конными набегами, русские воины были сильнее в открытом бою, в результате легкая половецкая конница разбилась об сплоченный строй пеших воинов. Затем убегающих половецких всадников успешно добивали русские коники. Даже время похода против половцев было выбрано князем не случайно, ранней весной, когда половецкие лошади, отощавшие за зиму на подножном корму, были не такими резвыми, что давало еще одно дополнительное преимущество в борьбе против них.
Битва с половцами.
Еще несколько дополнительных походов князя Владимира Мономаха в половецкие степи надолго отбили у них охоту совершать набеги на русские земли, правда, со временем, при его приемниках, вторжения половцев возобновились.
Все конфликты с половцами пришлось забыть, когда с востока пришла новая страшная угроза, монголо-татарская орда. Земли половцев первые оказались под ударом, и за помощью те обратились к русским князьям. И вот уже объединенные силы русичей и половцев с одной стороны, и монголо-татарская орда с другой сошлись в легендарной битве на реке Калке (современная Донецкая область), результатом которой стало сокрушительно поражение для наших войск и половецких союзников. После этого половцы рассеялись, часть их бежала на запад, где поселилась не территории Венгрии.
Поздняя история
Бежав на территорию Венгрии, некогда могущественный половецкий хан Котян обратился к венгерскому королю Беле IV с просьбой предоставить половцам в качестве земель восточные окраины королевства взамен на верную службу и военную помощь. Зная о надвигающейся монголо-татарской угрозе, Бела согласился и даже женил своего сына и приемника на венгерском троне принца Стефана на одной из дочерей Котяна. Правда, впоследствии Стефан казнил своего половецкого тестя под предлогом государственной измены, что вызвало восстание половецких беженцев.
И хотя половцы вызывали немало беспокойств и недовольств, как венгерской знати, так и простых венгров, в том числе из-за грабительских набегов (старые кочевые привычки не так просто изживаются), тем не менее, они начали постепенно ассимилироваться с венграми. Ускорению ассимиляции поспособствовало, наконец таки принятие ими христианства в католическом варианте. Правда, тут тоже не обошлось без конфликтов, так из венгерских исторических хроник мы знаем, что полной христианизации половцев предшествовало несколько восстаний кочевников, не желавших принимать новую веру.
Последнее упоминание о половцах относится ко времени правления венгерского короля Сигизмунда Люксембурга, который использовал половецких наемников в некоторых своих военных авантюрах.
Половцы в исторической компьютерной игре Kingdom Come Deliverance.
Культура и религия. Половецкие бабы.
Культура половцев, как и многих других кочевых народов, не может похвастаться своим богатством и разнообразием, но, тем не менее, она оставила свои следы – половецкие каменные бабы. Эти бабы, пожалуй, единственный культурный след, оставленный половцами в истории.
Все это согласуется с языческой религией половцев, которая представляла собой смесь шаманизма с тенгрианством (поклонением небу). Души мертвых в половецких верованиях наделялись особенной силой, способной как помогать, так и вредить живим. Проводником и посредником между миром живых и миром мертвых был человек с особенными духовными способностями – шаман, чье значение в половецком обществе было очень велико.
Кем были половцы? Как жил и чем занимался этот народ? В каких отношениях степняки были с русскими князьями? Почему Рюриковичи брали в жены половчанок, но могли вероломно обмануть половецких правителей? Куда исчезли половцы?
Половцы - кочевой тюркоязычный народ, который с XI века обитал в южнорусских степях. Половцы - русское обозначение этого народа, самоназвание - кипчаки . В Европе и Византии их знали под именем куманы .
Отношения половцев с Русью были тесными и неоднозначными. Русские земли страдали от половецких набегов, и в то же время князья вступали в союзы со степняками, заключали с ними династические браки, привлекали их к своим междоусобицам.
Половцы не имели собственной письменности, о них сохранились лишь отдельные археологические свидетельства и отрывочные записи в иностранных источниках. В XIII веке земли половцев захватили монголы, и в дальнейшем куманы исчезли как самостоятельный этнос.
Как жили половцы
Половцы - не единый народ, а некий конгломерат племен, сходятся во мнении современные историки. Их имена и немногие известные нам слова из половецкого языка указывают на то, что племена эти были тюркоязычными.
Половцы были кочевниками: пасли крупный рогатый скот, овец и даже верблюдов, но главным своим богатством считали лошадей, рассказывает на сайте Arzamas научный сотрудник Института славяноведения РАН Никита Гусев. Сначала половцы кочевали таборами: жили на одном месте, пока там не заканчивался корм для скота, а затем двигались дальше. С ростом населения они перешли к сезонному кочеванию - стали использовать зимние и летние пастбища.
Половцы не имели единого правителя и государства . Они делились на кланы, и во главе каждого стоял свой правитель.
Половецкие каменные изваяния - бабы
Женщины у половцев пользовались значительной свободой, отмечает Никита Гусев: найдено два женских погребения с жезлами из драгоценных металлов - символами власти, дошла до нас и статуя женщины-воина в доспехах, с саблей, кинжалом и колчаном для стрел.
Война, свадьбы и дикие уи. Половцы и Русь
Для русских князей половцы были соседями: иногда врагами и соперниками, иногда - друзьями и родственниками. В XI-XIII веках между двумя народами были особые отношения. Не зря половецких правителей в русских летописях называли князьями (так же, как Рюриковичей ), а не ханами, как в современных учебниках. То есть половцы в каком-то отношении рассматривались как равные.
Русские князья охотно брали в жены знатных половецких девушек - этой чести не удостаивался больше никто из степняков, отмечал в ходе лекции в РГГУ профессор, член-корреспондент РАН Федор Успенский. Династические браки известны с конца XI века. В летописях зафиксировано не менее 10 браков князей с половчанками.
Например, половчанками были жены Владимира Мономаха и Юрия Долгорукого. Сын Юрия - Андрей Боголюбский - наполовину был половцем. Не зря реконструированный портрет святого князя показывает человека с отчетливыми монголоидными чертами.
А вот своих дочерей-христианок русские князья никогда не выдавали замуж за язычников-половцев. Известно лишь об одном необычном случае - после смерти Владимира Черниговского его вдова сбежала в половецкую ставку и вышла там замуж за князя Башкорда. Это было неслыханное дело: вдовы русских правителей обычно не выходили замуж повторно, тем более за язычников. В дальнейшем княгиня (имя ее в летописи не называется) и ее новый супруг помогали сыну женщины от первого брака. Башкорд - единственный, кого в русской летописи называют словом отчим .
Половецкая знать нередко давала своим детям русские княжеские имена - Данила Кобякович, Роман Кзич, Ярополк Томзакович.
Поход Игоря окончился неудачей. Его дружина была разбита, самого князя захватили половцы. Однако у кочевников он находился на положении почетного пленника - жил в ставке и даже выезжал на соколиную охоту в сопровождении местной знати.
После побоища Игоря Святославича с половцами. Картина В.М. Васнецова
Куда исчезли половцы?
В 1223 году половцы на стороне русских князей участвовали в битве на Калке - первом военном столкновении с монголами. В бою русские и половцы были разбиты.
Спустя полтора десятилетия орды монгольского хана Батыя разорили Русь, подчинили ее себе и обложили данью - началась эпоха ордынского ига. С приходом Батыя часть половцев откочевала в другие земли (например, в Венгрию), а часть оказалась под властью Монгольской империи. Не менее ста лет половцы сохраняли свои обычаи, свидетельствуют археологи, а затем были ассимилированы.
Половцы, впрочем, не исчезли бесследно. Лингвисты указывают, что кипчакский язык лег в основу башкирского, казахского, кумыкского, ногайского, татарского и ряда других языков. Так что и сегодня многих жителей России можно считать потомками загадочных половцев.
Читайте также: