Полис древнегреческий город государство реферат

Обновлено: 02.07.2024

Афины и Спарта – два величайших древнегреческих полиса, их исторические пути, модели развития государств после разложения родоплеменных отношений. Социальная структура, политическое устройство, экономическое развитие, культура: сходства и различия.
Краткое сожержание материала:

Факультет Прикладной Политологии

по Всеобщей истории

1 курс, 141 группа

Введение

Древняя Греция - это одна из величайших цивилизаций античного мира. Именно в этом государственном образовании зародились такие важные основы культуры Европейской цивилизации, как право, философия, архитектура, театр, литература и многое другое. Несомненны и заслуги греков в военном деле, ремеслах, мореплавании и просвещении.

Сама Древняя Греция, как известно, не была однородным политическим образованием. Она состояла из множества независимых городов-государств, именуемых полисами. Помимо самой городской территории они включали в себя и прилегающую к ней сельскую местность.

Стоит, однако, сказать, что отнюдь не все древнегреческие города-государства подходили под это определение классического полиса, данное Л.С. Васильевым. Речь, конечно же, идет об Афинах и Спарте, население которых доходило до 150 тыс. человек, а территория - до 2,5 тыс. кв. км. Именно этим полисам и принадлежит руководящая роль в истории Древней Греции. Данный анализ построен на сравнении исторического развития этих государственных образований по основным показателям.

Общая характеристика

В Афинах же полисный строй оформился позже, чем в различных областях Пелопонеса, возникновение здесь государственности относят к VIII - VII вв. до н.э. Существенным отличием формирования полисного строя в Аттике (так называлась центральная часть Греции, где и находились Афины) является минимальная роль военных завоеваний, связанных с порабощением соседних племен. Второе важное отличие Афин от государств Пелопонеса - это сравнительно большое количество документов, которые говорят о ее древней истории, что дает ученым хорошие возможности объективно судить об истории этого полиса. Дорийское нашествие ураганом прошлось по этим землям, но сами дорийцы вскоре ушли дальше на юг, совсем недолго задержавшись в Аттике. Поэтому тут в целом сохранились прежние этнические общности (ионийцы и пеласги), кроме того здесь нашли пристанище некоторые ахейские роды, вытесненные дорийцами из Пелопонеса. Влияние высоко развитой ахейской культуры сыграло важную роль в истории Афин, где принципы гуманизма и демократии впоследствии стали играть очень важную роль.

Социальная структура

Социальная структура Спарты отличалась высокой степенью замкнутости социальных групп и минимальной социальной мобильностью. Население здесь делилось на три больших группы: граждане (спартиаты), периэки и невольники-илоты.

Граждане составляли общину спартиатов. Это была очень замкнутая социальная группа, в которую не допускались посторонние и вероятно их число никогда не превышало 9 тыс. чел. Членами общины становились только мужчины, родившиеся в Спарте, все они служили в армии и могли голосовать в народном собрании. Кроме того, среди членов общины распределялись наделы-клеры с населявшими их илотами, количество этих участков было постоянным (9000), их нельзя было дробить между наследниками, дарить, продавать или завещать. Иначе дело обстояло а Афинах, где миграция населения в пределах полиса, была обычным явлением.

Необходимо также отметить и тот факт, что илоты, как и земля, которую они обрабатывали, являлись собственностью государства, что серьезно отличает Спарту от гуманистических Афин, провозглашавших свободу личности.

Что касается афинского полиса, то ему изначально соответствовало обыкновенное для античной Греции после разложения родового строя деление на аристократов-эвпатридов, ремесленников-демиургов и простолюдинов-гоморов (демос), не равноправных между собой. Здесь, однако, социальная мобильность была гораздо большей, нежели в Спарте. Естественно неверно считать, что демократические принципы, которыми так славились Афины, были свойственны этому полису с самого его основания. В VIII-VII вв. до н.э. в нарождающемся полисе и его окрестностях захватили власт.

История Древней Греции в 11 городах
Афины, Спарта, Милет, Сиракузы, а также другие греческие полисы. Через историю 11 крупнейших городов-государств, рассеянных по трем континентам, авт.

О Пелопонесской войне
История Пелопоннесской войны" древнегреческого ученого Фукидида остается одним из классических трудов о международных отношениях, хоть и была написана.

Формирование Древнегреческой государственности
На юге Эллады (полуостров Пелопоннес) самым ранним и наиболее значительным из образовавшихся полисных государств была Спарта, постепенно подчинившая с.

Древней Греции принадлежали обширные территории. Среди них — юг Балканского полуострова, побережье Фракии, острова в Эгейском море, часть Сицилии и южная Италия. Кроме этого, греческие колонии размещались на побережье Средиземного и Черного морей. Особое внимание историков привлекают города-государства Древней Греции. Эти поселения имели нехарактерную для античного мира систему государственности.

Полисная система

Всю территорию Древней Греции объединяли общие социальная, духовная и культурная сферы жизни. Однако несмотря на это, с политической точки зрения, государство было разрознено. Все крупные поселения, получившие название полис, были самостоятельным. Обладая собственным типом социально-политического и экономического устройства, полисы взаимодействовали друг с другом.

Исторически сложилось так, что на территории Древней Греции отсутствовало крупное единое государство. Вместо этого существовали сотни независимых поселений. Таким образом, полис в Древней Греции — это не только сам город, но также близлежащие земли и мелкие поселения.

В каждом таком объединении проживали его граждане, обладающие правом голоса, а также свободные иностранцы и рабы.

Полисы представляли собой место сосредоточения ресурсов, торговли, ремесла. Именно здесь формировались социальные и политические институты.

Однако при этом они сохранили некоторые черты родоплеменных сообществ:

все члены общества имеют равные права собственности;
власть принадлежала совету старейшин;
во всех аспектах жизни города могли участвовать лишь его граждане.

В VII—VI вв. до нашей эры ситуация изменилась, вольные жители полисов выступили против власти аристократов. Именно это способствовало зарождению основ демократии, а ее родиной историки считают Афины. В этом полисе власть вольных граждан проявлялась максимально ярко.

Однако развитие демократии не положило конец работорговле, а даже напротив, — способствовало ее развитию. Так как каждый свободный житель города-государства имел права на частную собственность, рабы и земля стали основными ценностями в обществе.

Однако в некоторых древнегреческих городах жители пошли другим путем — они выбирали себе лидера, обладавшего неограниченной властью. Это привело к формированию в обществе ранней тирании.

Основные города-государства

Несмотря на то что полис в истории — это все древнегреческие города, они существенно отличались устройством и размерами. Наиболее крупным среди них была Спарта, контролировавшая территорию площадью в 8400 км 2 . Самым небольшим являлась Эгина — 84 км 2 .

При этом среди всех городов два и вовсе не могут называться полисами в классическом понимании — Фокида и Беотия.

Хотя они и объединяли большие территории и считались единым целым, входящие в их состав административные единицы обладали определенной долей самостоятельности.

Говоря о главных древнегреческих полисах, следует отметить несколько наиболее важных.

Главное поселение на века

Столица современной Греции является одним из самых наиболее известных городов-полисов. На протяжении всей истории это поселение играло важнейшую роль и являлось одним из самых могущественных. Именно Афины многие историки считают центром зарождения цивилизации Европы. В этом городе были заложены основы искусства, философии и демократии.

Ее принципы составили основу современной выборной системы многих государств, но с существенными ограничениями и изменениями.

Военное образование

Хорошо известна широкой общественности и Спарта.

Этот полис решил пойти иным путем, что не помешало ему добиться больших результатов. Если Афины были демократичным городом, то в Спарте правили военные. Поселение появилось на территории проживания дорийцев. Это племя отличалось воинственностью и жестокостью.

В Спарте всегда сохранялись черты родоплеменного общества:

цари полиса были наделены минимальной властью;
городом управлял совет старейшин;
высшее военное руководство города обладало значительной властью.

Хотя в Спарте и была ярко выраженная правящая элита, которая избиралась без участия народа, существенных различий среди свободных граждан не наблюдалось. Это связано с особой философией, называемой сегодня спартанской. В этом обществе отсутствовало стремление к обладанию красивой одеждой либо обустроенным жильем. Деньги в Спарте не использовались, а провиант был единым для всех граждан.

Смысл жизни для обитателей Спарты состоял в новых завоеваниях. Все юные жители города активно тренировались, чтобы стать ловкими, неприхотливыми и сильными воинами. Игры у детворы были заменены строевой и боевой подготовкой. В Спарте не было места слабым и больным мальчикам. Таких детей убивали в раннем возрасте, так как, по мнению спартанцев, они ни на что не годились. Использовать их на тяжелых физических работах было нельзя, ведь такой труд считался недостойным настоящего спартанца. Для его выполнения имелись рабы-илоты, лишенные всех свобод и прав.

Жемчужина Ионии

Милет был основан в IV тысячелетии до нашей эры.

Это один из старейших и богатейших греческих полисов. В соответствии с легендой поселение было создано переселившимся с острова Крит мифическим героем Милетом. Город достиг своего расцвета благодаря деятельности Фрасибула, Дамасенора и Фаоса. Все эти люди являются одними из первых тиранов, известных истории.

Фивы и Коринф

Коринф занимал крайне важное стратегическое положение — здесь пресекались многочисленные торговые пути. Этот факт стал причиной расцвета, а затем и падения города. Коринфяне активно боролись за лидерство с Афинами и Фивами. На определенных временных отрезках городу даже удавалось занимать ведущее положение. Так, в VI веке до нашей эры Коринф был основным поставщиком керамической посуды, включая декорированную всемирно известной чернофигурной вазописью.

Аналогично другим полисам, центром Коринфа являлся акрополь, располагавшийся на холме. Этот город известен благодаря двум особенностям:

здесь был возведен главный храм богине любви Афродите;
Истмийским играм.

Соревнования устраивались в честь Посейдона. Их участники соревновались в конном мастерстве, гимнастике, поэзии, музыке.

Фивы — один из трех крупных экономическо-торговых полисов. О его популярности красноречиво свидетельствует количество упоминаний в мифах. Считается, что именно здесь родился Дионис, а затем и Геракл. Историкам известно сказание, в котором описывается военный поход, организованный несколькими другими городами-государствами против Фив.

Также следует сказать, что именно в этом объединении жил один из самых известных правителей того времени — царь Эдип.

Родина Олимпийских игр

Олимпия располагалась на Пелопоннесе и не обладала серьезным экономическим либо военным потенциалом. Однако это был культурный и спортивный центр Древней Греции. Именно в Олимпии находились одним из самых почитаемых храмов, возведенных в честь богини земли Геи и ее сына Кроноса.

Полуостров, на котором располагалось объединение, был назван в честь Пелопа, героя, победившего в соревнованиях на колесницах царя Писы — Эномая.

У древних греков этот вид спорта являлся одним из самых популярных и был доступен только богатым гражданам. Дело в том, что требовалось много денег для покупки лошадей и найма наездников. Суть состязаний заключалась в разрушении колесницы противника и соревнования часто заканчивались гибелью их участников.

Сегодня Олимпия известна широкому кругу людей благодаря проводившимся на ее стадионе крупнейшим спортивным состязаниям. Примерно за шесть месяцев до старта Олимпийских игр по всей территории Древней Греции разъезжались гонцы, которые информировали о предстоящем начале соревнований. Следует заметить, что убийство гонца либо спортсмена считалось тяжелым грехом. На время подготовки и проведения игр все военные действия в регионе прекращались.

Чтобы успешно сдать экзамен учащиеся 9 класса должны уметь дать характеристику полисной системе Древней Греции. Также им необходимо рассказать об основных объединениях и их отличиях.

Главной характеристикой формирования и организации эллинской цивилизации считалась особая структура общества, его социальная, экономическая, идеологическая и политическая основа. Полисная система Древней Греции — уникальнейшее явление, которое ученые смело назвали достижением той эпохи. Благодаря такому устройству гражданам античного государства удалось добиться независимого существования и процветания в разных областях.

Причины образования и описание

Период развития древнеримской и древнегреческой цивилизации ученые называют античным временем. Эти государства сыграли в мировой истории значительную роль, прославились многочисленными экономическими и политическими открытиями, достижениями в области права, искусства, культуры. Выдающиеся деятели той эпохи смогли сформулировать идеи и понятия, которые впоследствии легли в основу европейских концепций.

Особенности развития древнегреческого общества определялись в основном географическим расположением и природно-климатическими факторами. На территории страны почти 80% занимали горные системы, пики и хребты, в то время как небольшая часть земель была отведена под земледельческие нужды.

Многочисленные заливы, которыми изрезано греческое побережье, стали существенным препятствием для объединения государства и сделали неактуальной систему централизованного управления. Именно это и стало главной причиной образования и развития городов-полисов. К другим факторам, повлиявшим на становление особой системы древнегреческого общества, можно отнести:

концентрация промышленных центров в отдельных районах;
заинтересованность в ведении торговли между городами, имеющими выход к морю, а также их обособление для удовлетворения собственных интересов, а не общегосударственных;
распад земельно-общественных отношений, образование первой гражданской общины, которая стала носителем публичной власти.

Полисная форма государства представляла собой развивающийся город и небольшую прилегающую сельскую местность, которая считалась независимой. Крупнейшим образованием выступали Афины, их территория занимала 2500 км². Остальные полисы были значительно меньше — не более 350 км². В больших городах насчитывалось по несколько тысяч проживающих.

Таким образом, древнегреческим полисом называлось небольшое государственное объединение закрытого типа, жители которого являлись частью общины и не имели права покидать ее. Центр был окружен кольцевыми оборонительными сооружениями, в нем сосредотачивалось большинство населения. На главной городской площади происходила торговля, устраивались торжества, проводились спортивные соревнования.

Структурные элементы и институт гражданства

Экономической базой греческих полисов являлась античная форма собственности — органическое сочетание государственной и частной. Обязательным условием владения земельным участком была принадлежность к гражданам конкретного общинного объединения. Верховное право распоряжения и контроля наделами, которые считались единственным средством производства в античную эпоху, принадлежало коллективу — гражданской общине.

Характерной чертой античной формы собственности было ее постоянное динамичное развитие. Вместе с ней все древнее государство и его экономика качественно изменялись, преобразовывались все структурные элементы полисной системы, в том числе и институт гражданства.

В числе населения были полноправные и неполноправные жители, а также лица, которые вообще не имели никаких привилегий. Однако люди, проживавшие в полисных общинах, обладали полным набором экономических, социальных и политических прав. Все наделялись еще и определенными обязанностями. Например, после отмены долгового рабовладения в Греции граждане не могли терять свою свободу ни при каких условиях, кроме попадания в плен.

Грекам присваивали гражданский статус после рождения. В олигархических полисах это означало ряд преимуществ:

получение земельной собственности;
имущественный ценз;
разрешение иметь элементы тяжелого вооружения.

Всякий полис существовал таким образом, что не предполагалось его обращение к внешним связям. Главным средством производства была земля, а основной привилегией гражданина — труд. Со временем появлялись замкнутые крестьянские хозяйства, автаркичные и самодостаточные. С учетом того, что плодородных территорий в Древней Греции было очень мало, численность участников коллективов строго контролировалась и ограничивалась. Только полис имел компетенцию вмешаться в отношения совладельцев земли. Ведущими отраслями хозяйства были:

огородничество;
виноградарство;
хлебопашество;
скотоводство;
оливководство;
садоводство.

Из структурных элементов полисного устройства античного государства можно выделить военную организацию. Граждане обязывались защищать территорию, на которой они проживали. Регулярной армии в стране не было, однако все считались потенциальными воинами, которые брали оружие, как только их землям угрожала какая-либо опасность.

Виды и сравнение

В Древней Греции основой демократии и залогом развития общества считалось не только соблюдение прав граждан. Население негативно относилось к тем, кто стремился к лидерству за счет накопленных богатств и ведения праздного образа жизни. На зажиточных греков накладывались литургии — обязанность отчислять часть средств на нужды государства (организацию праздничных мероприятий, поставку кораблей и т. д. ).

В Древней Греции выделяли 3 вида полисов. Подробно о них можно узнать, изучив сравнительную таблицу.

Демократический	Все жители, независимо от материального и социального положения, участвовали в общественно-политической жизни, создании законов, голосовании
Аристократический	К вопросам власти допускались только некоторые слои общества, их называли аристократами, они имели исключительное право заниматься правотворчеством и урегулированием дел в госорганах в силу своих талантов, ума и прочих способностей
Олигархический	Носитель власти — не народ, а узкий круг лиц, обладающих богатством и экономической властью

Наиболее демократичным полисом являлись Афины, но достигли они этого статуса не сразу. Примером аристократического государства можно назвать Спарту. Во многих сферах это были две противоположные страны.

Если сравнить устройство власти в Афинах и Спарте, то можно сделать вывод о ее принадлежности лицам, избранным народом, в первом государстве и зажиточным людям — во втором. Однако основу социально-экономической системы в обоих случаях составлял коллектив граждан — община.

Говоря о роли народного собрания Афин и Спарты, стоит отметить, что в нем участвовали исключительно представители мужского пола. В их компетенции находились вопросы обороны полисов, голосование за должностных лиц, принятие законодательства. При этом афинская экклесия применяла открытые выборы посредством поднятия рук или закрытые (опускание камешков разного цвета в амфору). В спартанской апелле приверженность тому или иному кандидату на собрании определялась криком, по громкости которого председательствовавший принимал решение в пользу претендента.

С учетом анализа особенностей политического устройства Афин и Спарты можно сказать, что первые всегда стремились к завоеванию большого количества земель, а вторые стали настоящим военным оплотом. При этом оба имели общую религию и поклонялись одним и тем же греческим богам.

Крах системы

Постепенно полисная древнегреческая система, которую так долго строили эллины, начала приходить в упадок. В своих докладах историки называют главные причины ее краха:

слабость и несовершенство политического устройства;
сложности в обеспечении внутреннего гражданского единства;
регулярное восстание рабов и несогласных с действующей властью;
значительные различия и борьба между социальными слоями.

Однако вся европейская культура, существующая в наше время, сформировалась именно на базе античных достижений. Без знания и понимания древнегреческой истории сложно понять все последующие периоды становления мирового сообщества, искусства, архитектуры, художественных стилей, театральных жанров и даже многих научных терминов. Высокий уровень культуры, многообразие ее направлений, уникальные идеи и шедевры способствовали тому, что античная Греция признана сокровищницей всей мировой цивилизации.

С той же эпохи до нашего времени дошли суды присяжных (гелиэи в Греции), заложены основы юриспруденции и различных направлений права (собственности, семейное, уголовное, обязательственное). Существование античных государств — важнейший период в истории всей планеты.

Греческая цивилизация имела много особенностей. Одной из них был полис. Это не просто город-государство, а уникальный тип политической жизни.

Сколько полисов было в Древней Греции?

Полис — одна из основ цивилизации Древней Греции. Первые из них появились в самой Греции и на соседних островах. В ходе колонизации полисы были основаны на островах Эгейского моря, в Малой Азии, в Причерноморье, на Сицилии, в Южной Италии, на Крите и Кипре. Самыми удаленными полисами были колонии на средиземноморском побережье Испании и Массилия в южной Галлии, а также Кирена в Северной Африке.

Учеными Копенгагенского центра по изучению полиса собрана информация о 1035 полисах, существовавших в Архаическую и Классическую эпохи. Не все они существовали одновременно. Какие-то были основаны позже, уже в Классическую эпоху. Другие, наоборот, перестали существовать до конца Классической эпохи.

Мир полисов был динамичным. В IV веке до н. э. на Эвбее осталось 4 полиса вместо 12, существовавших на рубеже Архаической и Классической эпох. В том же столетии сицилийский правитель Дионисий I основал несколько новых полисов. Полисами становились также общины народов, соседствовавших с греками и перенимавших их культуру. Так после кампаний Тимолеонта на Сицилии в IV веке до н. э. полисами стал ряд общин сикулов, коренного населения острова. Полисное устройство и эллинскую культуру переняло несколько десятков общин карийцев (народ, живший на юго-западе Малой Азии).

Сущность полиса

Проблема полиса до сих пор вызывает дискуссии ученых-антиковедов. Прежде всего, полис — это не город-государство. Полис — это гражданская община. Важной для человека была его принадлежность к полису, гражданство. Во время контактов с жителями других общин рядом с его именем ставили его родной полис. Российский ученый И. Е. Суриков считает важным для сущности полиса дополнение — городская гражданская община.

В Античности не было противопоставления города и деревни. Полис был связан с окружающей территорией (хорой). Значительная часть граждан была крестьянами, жившими в окрестностях города.

Чтобы считаться полисом, община должна была быть и позиционировать себя государством. У полиса была армия, финансы, должностные лица, законы, гражданство. Признаками полиса обладали и некоторые входящие в него общины и даже города.

Подразделения полиса, например демы в Афинах, представляли собой полисы в миниатюре. В демах были свои должностные лица, собирались локальные народные собрания, на которых принимались постановления местного уровня.

Процесс формирования полиса начался в Архаическую эпоху и развивался постепенно. В ходе Архаической эпохи в полисах формировались магистратуры (должности). На примере Афин можно увидеть, что сначала на место царской власти пришли должность пожизненного архонта. Постепенно срок этой должности сократился до года, число архонтов — до 9, а право на доступ к ней получили все аристократы.

В ходе дальнейшего развития в греческих полисах шла кодификация права, развитие фаланги гоплитов, как основы вооруженных сил. Появление гоплитской фаланги способствовало увеличению числа граждан, как защитников полиса.

Территория и население

Полис был маленьким государством. Ученые Копенгагенского центра по изучению полиса выявили сведения о территории 636 полисов. Территория около 40 полисов из этого списка не превышала 25 кв2, а территория большей части из них не превышала 200 кв2. Только 13 полисов владели территорией, превышавшей 1000 кв2. В основном, это были колонии, основанные за пределами материковой Греции.

Один из самых маленьких полисов, остров Бельбина (сейчас — остров Святого Георгия), владел территорией 8 километров в квадрате. Территория Афинского полиса, контролировавшего всю Аттику, достигала 2500 км², а территория Спарты, владевшей Лаконикой и Мессенией, — 8400 км².
Крупнейшие полисы, такие как Пантикапей, Сиракузы и Кирена, включали в свою территорию общины местного населения и другие города, становившиеся зависимыми от них.

У полиса были территории за пределами. В годы Афинского морского союза афинские колонии (клерухии) размещали по всей Эгеиде. Много лет владениями Афинского полиса были остров Лемнос, Имброс и Скирос.

Большинство островных полисов у побережья Малой Азии владели территориями на материке. На этих территориях находились общины местного населения или даже другие полисы.

Полисы вели учет своих граждан и метеков. В некоторых из них гражданам вручали удостоверения личности в виде табличек из свинца или бронзы. Метеки вносились в специальные списки и платили налог. Иногда списки граждан писали на каменных стелах. Это были списки совершеннолетних мужчин, подлежащих призыву в полисное ополчение. Например, на стеле в полисе Эретрия на острове Эвбея были перечислены 4000 мужчин-граждан.

Данные о численности населения полисов спорные и дискуссионные, потому что полных списков не велось. Исследователь феномена полиса М. Хансен опирается в своих выкладках на данные полисных ополчений. По его мнению, численность граждан, служащих в ополчении гоплитами, составляет 10% от населения. На основании этого предполагает, что население крупных материковых полисов Мегар и Коринфа в эпоху Греко-персидских войн составляло 30 и 50 тысяч соответственно.

Определяющей для эллина была принадлежность к гражданскому коллективу того или иного полиса. При существовании союзов полисов у их жителей было двойное гражданство — родного полиса и союза. Так было, например, в Ахейском союзе.

Переселившись в другой город, эллин мог жить на правах метека — свободного человека, не являющегося гражданином. Метеки не имели права напрямую участвовать в политической жизни. За какие-либо заслуги метек мог получить гражданство полиса. В качестве жеста дружбы гражданство даровали знатным и влиятельным иностранцам.

Полис мог быть зависимым от другого полиса или государства. На это были разные причины. Он мог быть завоеван более крупным соседом и сохранить автономию. Зависимый полис мог находиться на материковой земле, принадлежащей островному полису. Колония могла быть основана и существовать, как полис, зависимый от метрополии.

Объединение греческих полисов: синойкизм

Словом синойкизм греки называли объединение нескольких общин в один полис. Он мог заключаться в переселении жителей нескольких полисов в специально построенный новый город или переселение жителей одной общины в уже существующий, где жители другого полиса присоединялись к старому гражданскому коллективу. Синойкизм предполагал объединение территорий полисов, но не означал уничтожение самих городов.

Примером первого типа синойкизма можно назвать основание Родоса гражданами полисов Линда, Камира и Иалиса. Примером второго — присоединение аркадского полиса Эваймона к Орхомену. Прежние граждане Эваймона становились гражданами Орхомена, но сам город Эваймон продолжал существовать. В 390 году до н. э. аргосцы с помощью коринфян-заговорщиков захватили Коринф. После этого они на короткое время присоединили Коринф к своему государству.

Еще один знаменитый пример синойкизма — основание Мегалополя в Аркадии в 370 году до н. э. по инициативе Эпаминонда. Город построили и переселились в него представители разных общин Аркадии.

Самым знаменитым синойкизмом было легендарное объединение Аттики Тесеем. В реальности процесс был более медленным и завершился присоединением к Афинскому полису Элевсина. Тем не менее, Аттика была единым полисом, на территории которой были отдельные города и полис Элевсин.

Перед персидским завоеванием в VI веке до н. э. философ Фалес советовал грекам Ионии объединиться в один полис. На собрании ионийцев Фалес предлагал создать единый совет, который бы заседал на острове Теос. Остальные полисы сохранись бы как городские центры, но стали бы демами нового полиса. Предложение не было принято.

Синойкизм мог быть мирным или стать результатом войны. Войны влекли за собой и уничтожение полисов с последующим разделом земли между победителями, а также истреблением и обращением в рабство населения. Иногда город не разрушали, а заселяли колонистами.

Разрушение полиса не обязательно влекло за собой гибель населения. Иногда жителям разрешали уйти, иногда переселяли и присоединяли к своему полису, как это делали Дионисий Сиракузский и Фивы. Еще одним методом было изгнание населения без разрушения города. Например, в 431 году до н. э. афиняне изгнали жителей островного полиса Эгина и заселили остров своими колонистами. Изгнанников приютили спартанцы и поселили их в местности Фиреатида. После поражения Афин в войне жители Эгины вернулись на родину.

Мягким уничтожением полиса был диойкизм — расселение. Он переставал существовать как политический и городской центр, а население переселялось в деревни. Так поступили спартанцы с Мантинеей в 385 году до н. э. Жителям полиса было приказано переселиться в деревни, из которых когда-то был создан этот полис.

По данным М. Хансена, только 5 полисов исчезли навсегда. Другие со временем заселялись уцелевшими гражданами. Переселенцы нередко принимали идентичность, традиции и культы полиса, который заселили. Самый яркий пример полиса, восстановленного после андраподизма — Фивы. Город был разрушен Александром и его союзниками. Части жителей (кроме тех, кого пощадили завоеватели) удалось бежать. После смерти Александра царь Кассандр восстановил Фивы, куда вернулись беженцы и их потомки.

Древнегреческая религия: полис и его боги

С появлением полиса растет связь гражданской общины и религии. В Архаическую эпоху начали строить храмы на общественные средства. В Архаических Афинах жреческие должности были закреплены за отдельными семьями. В течение Классической эпохи доступ к большинству из них был открыт для других афинян.

Рост полисов сопровождался усилением его контроля над религиозной жизнью. В Греции не было Церкви, как силы, конкурирующей со светской властью. Религия была под контролем полисных магистратов и связана с ними. Религиозные фестивали проходили на полисные деньги. В ходе развития полисов у них появлялись новые религиозные культы, связанные с его полисными институтами.

У многих полисов были один или несколько богов-покровителей. С ними были связаны местные религиозные культы. Эти общины использовали символику своих богов-покровителей и проводили в честь них пышные празднества. Кроме богов были полисные культы героев. В полисах, основанных в ходе колонизации, статус героя получал ойкист (основатель) колонии.

В Потидее на щиты гоплитов наносили изображение Посейдона с трезубцем. В Афинах ежегодно пышный фестиваль Панафинеи, для которого девушки ткали священный пеплос для статуи богини. В Перинфе (район Проливов) главным культом был культ Геры — рядом с городом стоял ее храм. Покровителем Родоса считался Гелиос — его изображали на родосских монетах, в честь него раз в пять лет проводили фестиваль. Жрец Гелиоса был в Родосе эпонимом — счет годам вели по жрецам, занимавшим эту должность.

Полис был устойчивой формой государственности. Он сохранился в эпоху Эллинизма, когда полисы входили в состав территориальных государств. Позднее, эллинские полисы существовали внутри Римской империи.

Читайте также: