Петр орешин о поэтическом мастерстве сергея есенина реферат
Обновлено: 06.07.2024
готов повернуть весь мир". Он восторженно провозглашает:
Да здравствует революция
На земле и на небесах!
Все больше Есенина захватывает "вихревое" начало, вселенский,
космический размах событий.
Поэт Петр Орешин, вспоминая о встречах с Есениным в годы революции,
писал: "Есенин принял Октябрь с неописуемым восторгом, и принял его,
конечно, только потому, что внутренне был уже подготовлен к нему, что весь
его нечеловеческий темперамент гармонировал с Октябрем. "
Судьба Родины, народа, особенно многомиллионной массы русского
крестьянства в бурную революционную эпоху, - вот что волнует поэта, вот
что главным образом определяет идейно-художественное своеобразие, сильные
и слабые стороны стихов и поэм, написанных им в 1917 - 1918 годах.
На первых порах революционная тема решалась поэтом своеобразно. В его
стихах зачастую трудно было найти отображение реальных революционных
событий. В таких произведениях, как "Преображение", "Инония", "Иорданская
голубица", написанных на "второй день" октябрьской победы, революционное
содержание заключается подчас в старую поэтическую оболочку; здесь живы
еще мифологические образы и отзвуки библейских легенд. Новый мир предстает
либо в виде утопических картин мужицкого "рая" на земле, либо в виде
романтического "града Инонии, где живет божество живых" и господствует
Новый на кобыле
Едет к миру Спас.
Наша вера - в силе.
Наша правда - в нас!
В первых послеоктябрьских произведениях поэта в известной мере
отразились настроения и чаяния тех трудовых слоев русской деревни, которые
поначалу (подобно Есенину) восприняли революцию стихийно, как долгожданное
освобождение от помещиков, но еще не осознали ее истинных целей, ее
пролетарского социалистического характера.
Кипящая в народе ненависть к свергнутому революцией самодержавному
строю, справедливая разрушительная ярость по отношению к прошлым порядкам
- все это наполняло поэзию Есенина после Октября гневом и ненавистью к
старому миру. "В начале 1918 года, - отмечал Есенин позднее, - я твердо
почувствовал, что связь со старым миром порвана, и. написал поэму
"Инония", на которую много было нападок и из-за которой за мной
утвердилась кличка хулигана".
В "Инонии" поэт не только поднимается до отрицания казенной церкви с ее
ханжеством, фальшивой моралью, лживыми легендами. Он открыто восстает
против самих основ христианской религии:
Время мое приспело,
Не страшен мне лязг кнута.
Тело, Христово тело
Выплевываю изо рта.
Поэт отбрасывает прочь мотивы смирения и покорности, звучавшие ранее в
некоторых его стихах.
Именно в бунтарской, богоборческой теме, характерной для первых
послеоктябрьских стихов Есенина, прежде всего и проявлялась
Высокая патетика, пророческий пафос, метафоричность образов - все это
были новые черты художественного стиля поэта.
Уже в 1917 - 1918 годах религиозные образы и церковная лексика, к
которым поэт еще прибегал, вступают в противоречие с явным тяготением
художника-реалиста к лексике и образам, рожденным Октябрем и передающим
революционный накал тех незабываемых дней:
Небо - как колокол,
Мать моя - родина,
Эти стихи, написанные летом 1918 года в Константинове и навеянные
деревенскими впечатлениями, передают настроение крестьян, получивших в
революцию с помощью большевиков долгожданную землю. Спустя некоторое время
Есенин вновь возвращается к этой теме:
Говорят, что я большевик.
Да, я рад зауздать землю.
Эти строки, конечно, не следует понимать буквально (известно, что
Есенин не был в партии). Вместе с тем это не просто фраза. Поэт явно
симпатизирует людям, которым под силу даже "зауздать землю", их
несгибаемой воле в схватке с темными силами старого мира. В этом еще раз
убеждаешься, читая стихотворение "Небесный барабанщик", написанное им в
1918 году. Столкновение двух миров и судьба Родины - вот мысль, волнующая
поэта. Отсюда и жизнеутверждающий романтический пафос, и гиперболические
образы, и ораторски-маршевый ритм стиха.
"Небесный барабанщик" в идейно-художественном отношении значительнее
таких произведений Есенина, как "Преображение" и "Инония". В нем открытый
призыв к борьбе с "белым стадом горилл" - интервентов. Схватка с врагом
предстоит не из легких, она потребует напряжения всех сил и даже жертв. И
поэт обращается к восставшим:
Верьте, победа за нами!
Новый берег недалек.
Революция несет свободу всем народам России, с ее победой и "калмык и
татарин почуют свой чаемый град". Впервые Есенин подходит так близко к
мысли о братской солидарности восставших:
Ратью смуглой, ратью дружной
Мы идем сплотить весь мир.
Мы идем, и пылью вьюжной
Тает облако горилл.
В "Небесном барабанщике" почти отсутствуют образы, навеянные старой
христианской поэтикой; это относится и к развернутому образу-метафоре
"солнца-барабана", и к образу "белого стада горилл".
Есенин все яснее осознает: о России, преображенной Октябрем, нельзя
петь по-старому. "Революция, - замечает он по поводу некоторых стихов
поэта Николая Клюева, - а он "избяные песни. " На-ка-за-ние! Совсем
старик отяжелел". И тогда же в письме поэту Александру Ширяевцу решительно
советует: ". брось ты петь эту стилизационную клюевскую Русь с ее
несуществующим Китежем. Жизнь, настоящая жизнь нашей Руси куда лучше
застывшего рисунка старообрядчества".
К значительным явлениям гражданской лирики первых лет революции можно
отнести и торжественно-величественную "Кантату", написанную Есениным
совместно с поэтами М. Герасимовым и С. Клычковым. Из трех частей
"Кантаты" Есенину принадлежит вторая. В ней поэт обращается к павшим в
октябрьских боях героям революции, чей прах покоится у древних стен
Спите, любимые братья.
Снова родная земля
Движет под стены Кремля.
"Кантата" была написана Есениным при участии Михаила Герасимова не
случайно. Стихи рабочего-поэта Есенин выделяет и положительно оценивает в
своей статье (при жизни Есенина не опубликованной) о двух сборниках
пролетарских писателей, изданных в 1918 году. Из статьи видно, как
внимательно всматривался Есенин в процесс формирования новой литературы,
как справедливы были его суждения о положительных сторонах произведений
рабочих-писателей и как верно чувствовал он их серьезные художественные
Но не только гражданской, политической лирики, созданной Есениным в
1917 - 1918 годах, коснулось дыхание революционной грозы; оно сказалось и
на его лирических стихотворениях, полных любви к родине и тончайшего
проникновения в мир русской природы: "Разбуди меня завтра рано. ", "О
пашни, пашни, пашни. ", "О верю, верю, счастье есть!", "Я по первому
снегу бреду. ", "Вот оно, глупое счастье. ", "О муза, друг мой
гибкий. ", "Теперь любовь моя не та. ", "Зеленая прическа", "Закружилась
листва золотая. " Чем больше вслушиваемся и звучание этих стихотворений,
тем отчетливее улавливаем в них новый душевный настрой поэта:
О, верю, верю, счастье есть!
Еще и солнце не погасло.
Звени, звени, златая Русь,
Волнуйся, неуемный ветер!
О муза, друг мой гибкий,
Теперь бы песню ветра
За то, что ты окрепла,
За то, что праздник светлый
Влила ты в грудь мою.
Лирическое стихотворение "Тучи - как озера. ", написанное Есениным в
1918 году, более отчетливо, чем другие, показывает, что именно "вливало
радость" в грудь поэта:
Тучи - как озера,
Месяц - рыжий гусь.
Пляшет перед взором
Дрогнул лес зеленый,
Отчарь мой, мужик!
Все теперь волнует поэта, все согревает его сердце. Даже зима, которая
в иные времена наполняла его душу холодом:
Я по первому снегу бреду,
В сердце ландыши вспыхнувших сил.
Хороша ты, о белая гладь!
Греет кровь мою легкий мороз!
Так и хочется к телу прижать
Обнаженные груди берез.
В первых послеоктябрьских произведениях Есенин во многом стихийно, но
искренне, радостно и горячо приветствовал революцию, давшую крестьянам
землю и свободу. Осмыслить же глубоко, осознать все значение исторических
и социальных перемен в жизни народа, особенно русской деревни, связанных с
борьбой за торжество идей Великого Октября, он смог далеко не сразу.
Интервенция, контрреволюция, блокада, голод, холод обрушились на
молодую республику. Ценой неимоверных усилий прокладывал пролетариат
России иод руководством Коммунистической партии путь в социалистическое
будущее. Революция требовала напряжения всех сил, железной, сознательной
дисциплины, подчинения всей жизни страны единой цели - победить врага.
Чтобы спасти от голода рабочих в городах и дать продовольствие фронту, на
учет были взяты все излишки продуктов у крестьян, установлена
продразверстка и запрещена частная торговля хлебом. Политика военного
коммунизма была временным явлением, вызванным войной и разрухой народного
хозяйства. Она позволила пролетариату России защитить завоевания Октября,
в том числе и полученную крестьянами землю. Введение продразверстки и
обострение в связи с этим настороженного (исторически сложившегося)
отношения деревни к городу, поиски частью трудового крестьянства "третьего
пути" в революции (вспомним махновщину), борьба в сознании
крестьянина-труженика собственнических чувств с новыми взглядами на жизнь,
- все это находит свое преломление в творчестве Есенина.
Поэт односторонне воспринимает период военного коммунизма, ему еще
трудно понять, что противоречия этого времени будут быстро преодолены
самой действительностью. Ему кажется, будто железная революционная
дисциплина несовместима со свободой личности.
Именно в этот период классовых битв, требовавших от художника особенно
четкой и ясной идейной позиции, и проявился наиболее ощутимо "крестьянский
уклон" Есенина. "В годы революции, - писал поэт в автобиографии, - был
всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским
Похожие страницы:
Сергей Есенин (1)
. Слова". Его организовали Сергей Клычков, Сергей Есенин, Андрей Белый, Петр . книга небезызвестного Станислава Куняева "Сергей Есенин", многие "факты" которой не . Помните строки Маяковского из стихотворения "Сергею Есенину": Может,окажисьчернила в "Англетере", .
Есенин Сергей
. другом. В Спас-Клепиковской учительской школе Сергей Есенин познакомился с Гришей Панфиловым, с . корабли”. Осенью 1921 года Сергей Есенин встретил известную американскую танцовщицу Айседору . женой Айседорой Дункан, Сергей Есенин женился на Софье Андреевне .
Любовь в стихах Сергея Есенина
Вечность в художественном восприятии С.Есенина
. российского литературоведения, следует назвать И С.А.Есенина. В ранних стихотворениях Сергей Есенин - поэт чувств, а в более поздних . философская категория бытия в поэтическом ракурсе С.Есенина Сергей Есенин вошел в литературу как поэт. Отличительная .
Стихия Большого времени в поэзии С. Есенина
ОРЕШИН П. В. Мое знакомство с Сергеем Есениным
29.11.2005 21:00 | |
Орешин П. В.
МОЕ ЗНАКОМСТВО С СЕРГЕЕМ ЕСЕНИНЫМ
Часов около девяти вечера слышу — кто-то за дверью спрашивает меня.
Дверь без предупреждения открывается, и входит Есенин.
Было это в семнадцатом году, осенью, в Петрограде, когда в воздухе уже попахивало Октябрем. Я сидел за самоваром, дописывал какое-то стихотворение. Есенин подошел ко мне, и мы поцеловались. На нем был серый, с иголочки костюм, белый воротничок и галстук синего цвета. Довольно щегольской вид. Спрашивает улыбаясь:
— С Клюевым ты как. знаком?
— Нет.
— А с Городецким? А с Блоком?
— Нет.
— Вот чудак! А ведь Блок и Клюев. хорошие ребята. Зря ты так, в стороне.
— А Клычкова знаешь?
— И Клычкова не знаю.
— Ну, ладно. я не за тем пришел. Это я так. Хорошая у тебя комната. А Ширяевца знаешь?
— Никогда не видал.
Но вот под тесовым
Окном — Два ветра взмахнули
Крылом;
То с вешнею полымью
Вод
Взметнулся российский
Народ 4.
Голос его гремел по всей квартире, желтые кудри стряхивались на лицо. Гляжу: дверь слегка приоткрывается. Что такое? Оказывается, вся хозяйская семья, человек шесть, кроме ребят, столпились возле двери — послушать Есенина. Читка его в те времена была еще не такая роскошная, какую мы слышали позже, но уже и тогда он умел отточить каждое слово, оттенить каждый образ и приковать к себе внимание слушателей. По крайней мере, хозяйская семья, толпившаяся за дверью, потом уже вся постепенно влезла в комнату и простояла около часа, пока Есенин не кончил читать. Окончив чтение, Есенин сел на стул и вздернул на коленях отлично выутюженные брюки и вопросительно прищурил глаза.
— Очень хорошо! — сказал я.
От всей моей колбасы и от всего самовара через каких-нибудь два-три часа ничего не осталось. За эти два-три часа мы переворошили всю современную литературу, основательно промыли ей кости и нахохотались до слез.
Я думал, что Есенин опять разразится полным голосом и закинет правую руку на свою золотую макушку, как он обыкновенно делал при чтении своих стихов, но Есенин только слегка отодвинулся от меня в глубину широкого кожаного дивана и наивыразительнейше прочитал одно четверостишие почти шепотом:
Облаки лают,
Ревет златозубая высь.
Пою и взываю:
Господи, отелись! 5
И вдруг громко, сверкая глазами:
— Ты понимаешь: господи, отелись! Да нет, ты пойми хорошенько: го-спо-ди, о-те-лись. Понял? Клюеву и даже Блоку так никогда не сказать. Ну?
— Другие говорят то же! А только я, вот убей меня бог, ничего тут не понимаю.
Худощавый и низкорослый,
Средь мальчишек всегда герой,
Часто, часто с разбитым носом
Приходил я к себе домой.
Вот где настоящий Есенин. Но этот настоящий Есенин уже сквозил и в те первые революционные дни. Выслушав целый ряд революционных стихотворений, написанных уже не по-клюевски, я увидел, что Есенин окончательно порывает всякую творческую связь и с Клюевым, и с Блоком, и с Клычковым, и с многими поэтами того времени конца семнадцатого года, когда поэты и писатели разбивались на группы и шли кто вправо, кто влево. Есенин круто повернул влево. Но это вовсе не было внезапное полевение. Есенин принял Октябрь с неописуемым восторгом, и принял его, конечно, только потому, что внутренне был уже подготовлен к нему, что весь его нечеловеческий темперамент гармонировал с Октябрем, что, по существу, он никогда не был Клюевым. Клюеву, а вместе с Клюевым и многим в то время он говорит:
Тебе о солнце не пропеть,
В окошко не увидеть рая.
Так мельница, крылом махая,
С земли не может улететь 7.
И невольно в море хлеба
Рвется образ с языка:
Отелившееся небо
Лижет красного телка 8.
— А знаешь, — сказал он, после того как разговор об отелившемся господе был кончен, — во мне. понимаешь ли, есть, сидит эдакий озорник! Ты знаешь, я к богу хорошо относился, и вот. Но ведь и все хорошие поэты тоже. Например, Пушкин. Что?
Было около четырех часов утра, когда мы разошлись. Есенин надел меховой пиджак и шляпу. Я предложил ему заночевать у меня, но он отказался.
— А жену кому. Я, брат, жену люблю! Приходи к нам. Да вообще. так нельзя. в одиночку!
Небо — как колокол,
Месяц — язык,
Мать моя — родина,
Я — большевик 9.
Таким образом, окидывая взглядом этот первый год моего общения с Есениным, я невольно должен сказать, что такой огромный художественный рост и такая пышность расцвета творчества за один год могут быть только у совершенно исключительного и самобытного поэта, и таким исключительным и самобытным художником, удивительным человеком и тончайшим лириком был, есть и останется в истории русской поэзии Сергей Есенин.
ПРИМЕЧАНИЯ
Петр Орешин — один из ведущих новокрестьянских поэтов, ставший классиком еще при жизни. В 1910–1920-е гг. Петру Орешину посвящают статьи критики, литера — туроведы, составители учебных пособий. С конца 1920-х гг. политика советской власти, направленная против крестьянина-кулака, определила отрицательное отношение марк — систской критики к творчеству крестьянского поэта. В статье прослеживается изменение литературной ситуации и места в ней Петра Орешина в 1910–1920-е гг.
Ключевые слова: русская поэзия 1910–1920-х гг.; новокрестьянские поэты;
итературный процесс начала XX века характеризовался появлением множества литературных групп и направлений. Символисты, акмеи — сты, футуристы, имажинисты создавали литературные манифесты и
программы, определяя идейные и эстетические принципы своего творчества.
как еще одно литературное объединение.
После яркого вступления в литературу М. Горького, которого восприняли как основоположника пролетарской прозы, в начале нового столетия в литературе появился целый ряд молодых талантливых поэтов-крестьян, по мнению Львова — Рогачевского, связанных с пролетарской литературой: их объединяли общие наст — роения духовного подъема и надежд на политические преобразования страны.
У Петра рано пробудился интерес к поэтическому творчеству под влия — нием книг Кольцова, Сурикова, Пушкина и Некрасова. Творчество Петра Оре — шина формировалось на прочной народно-песенной основе, а с другой сторо- ны — постоянно впитывало традиции русской классической поэзии.
Из плеяды новокрестьянских поэтов выделяли именно Орешина, как под — линно народного поэта — от сохи. Простота и незамысловатость его поэзии соответствовала потребностям времени в литературе, доступной для народа.
Проводя сопоставительный анализ творчества новокрестьянских поэтов и их прямых предшественников, В. Львов-Рогачевский указал на их преем- ственную связь, которая проявилась на идейно-тематическом уровне.
Петр Орешин принял революцию как представитель бедноты, желая спра — ведливого возмездия классу-эксплуататору, видя в революции карающую функ — цию. Это заметил Борис Гусман: «“Царскую опричнину” смахнула февральская
т р и б у Н а М о л о д ы х у ч е Н ы х 125
В 1924 году умирает Ленин. Сталин остается генсеком, укрепляя свои по — зиции и стремительно прибирая власть к своим рукам. Укрепляется культ лич — ности вождя. Сталин предлагает концепцию обострения классовой борьбы.
описана жизнь изголодавшегося крестьянина, способного влезть в окно Тро — ицкой лавры, чтобы взломать церковную кружку.
Поэт, воспевающий красоту родного края, того края, в котором не было места ни технике, ни коллективному хозяйству, был объявлен классовым врагом.
т р и б у Н а М о л о д ы х у ч е Н ы х 127
1937 году Петр Орешин одновременно с Сергеем Клычковым и Николаем
Петр Васильевич Орешин – поэт, писатель, общественный деятель. Его творчество пришлось на послереволюционные годы. Основные темы произведений – трудности быта русских крестьян, родная природа, сложные человеческие отношения. Судьба поэта была трагической: на его долю выпали репрессии, пытки и расстрел.
Детские годы
Петр Васильевич Орешин родился 16 июля (28 июля по новому стилю) 1887 года. Его родина – уездный город Аткарск, расположенный в месте слияния рек Аткара и Медведица в Саратовской губернии.
Отец будущего писателя, Василий Егорович Орешин, с 13-ти лет работал в мануфактурной лавке, дослужившись до должности приказчика.
Мать, Агафья Петровна Орешина, была портнихой-надомницей. Собственноручно сшитые рубашки она продавала на рынке, внося свою долю в скромный доход семьи.
В детстве маленький Петя часто гостил в селе Галахове под Аткарском у своих дедушки и бабушки – Орешина Егора Алексеевича и Куренковой Анны Лаврентьевны.
Образование
- В 1896 году родители отдали сына в начальную школу. Он окончил три класса с отличными результатами.
- В 1899 году Орешин поступил в Саратовское четырехклассное училище. Однако средств на обучение и проживание в городе у родителей юноши не было. Отучившись три года из четырех, он покинул учебное заведение. Начались скитания и поиски работы.
- В 1903 году Петр решил выучиться на бухгалтера и начал посещать Бухгалтерскую школу, но скоро понял – этот род деятельности его не привлекает. Орешин также пробовал силы как художник, подрабатывал мелким служащим в саратовских конторах, продавцом в мануфактурных магазинах. В этот же период юноша начал сочинять стихи – в основном, о природе и крестьянской жизни.
Начало литературной деятельности
Московский период жизни и творчества
С 1922 года Петр Васильевич проживал, в основном, в Москве. После смерти жены в 1917 году, он вел одинокий образ жизни, отдавая все силы творчеству. Поэт ездил по городам и селам России, часто бывал в Саратове, выступал перед слушателями. Его стихи и поэмы печатались в периодических изданиях, выходили сборниками в московских издательствах:
Продолжали издаваться сборники стихов поэта:
Сергей Клычков Петр Орешин, Николай Клюев. Начало 1930-ых.
Арест и расстрел
Через некоторое время, на заседании в Доме писателей, он подверг жесткой критике советскую власть и самого вождя – Иосифа Виссарионовича Сталина. Такое поведение поэта привело к фатальным последствиям.
15 марта 1938 г. Петр Васильевич был казнен. Место его захоронения – Бутово-Коммунарка.
Любовь и семья
Петр Васильевич Орешин был женат. С писательницей Людмилой Васильевной Григорьевой он познакомился, еще до войны, живя в Саратове, на одном из поэтических вечеров. Неизвестно, являлась ли Григорьева девичьей фамилией или псевдонимом женщины – архивные источники дают различную информацию. В браке Людмила Васильевна взяла фамилию мужа. Супруга поэта умерла 8 ноября 1917 года. Детей у пары не было.
Заслуги
При жизни поэт не был удостоен званий и наград (не считая Георгиевских крестов). После расстрела его творчество было предано забвению. Лишь в 1956 году, когда Военная коллегия Верховного суда Советского Союза реабилитировала Петра Орешина, его произведения снова стали издаваться:
Удивительно, что на родине поэта в Саратовской области о нем почти не вспоминают и никак не почитают. Зато в новомосковском поселении Марьино, что недалеко от Троицка, одной из улиц присвоено имя Петра Орешина.
Читайте также: