Патриотизм духовная основа национальной безопасности реферат

Обновлено: 05.07.2024

Патриотизм – общественный и нравственный принцип, характеризующий отношение людей к своей стране, которое проявляется в определённом образе действий и чувств, называемом любовью к Родине. Это одно из наиболее глубоких чувств, закреплённых веками и тысячелетиями, включающее заботу об интересах и исторических судьбах страны, готовность ради них к самопожертвованию; верность Родине, ведущей борьбу с врагами; гордость достижениями своей страны; уважение к историческому прошлому Родины и унаследованным от него традициям; привязанность к родному городу, деревне, стране в целом.

В столь опасной ситуации происходит постепенное формирование нового - российского патриотизма, в котором должны гармонически сочетаться традиции героического прошлого и сегодняшние реалии жизни с учетом перспектив развития социума в обозримом будущем.

Основные задачи нравственно-патриотического воспитания в системе образования:

1. обеспечить историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России;

2. воспитание патриотов России, граждан правового, демократического государства, способных к социализации в условиях гражданского общества;

3. формирование мира и межличностных отношений и т. д.

Проблема воспитания будущего гражданина, патриота своей страны, становится очень актуальной и особенно трудной, требует большого такта и терпения, так как в молодых семьях вопросы воспитания патриотизма, гражданственности не считаются важными, и зачастую вызывают лишь недоумение. Воспитывая чувство патриотизма у родителей, мы воспитываем это чувство и у наших воспитанников, так как, важным условием патриотического воспитания детей является тесная взаимосвязь с родителями. Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребенка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням. Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует бережному отношению к традициям, сохранению вертикальных семейных связей.

Огромная роль в воспитании чувства патриотизма и гражданственности принадлежит педагогу.

Патриотическое воспитание молодых родителей - процесс воз-действия на них с целью осознанного восприятия ими знаний о лучших традициях российского народа, героической борьбе, подвигах, талантах, нравственных качествах сынов Отечества, любви к гербу, флагу, гимну страны, непримиримость к врагам России.

Каждый период истории России драматичен и напряжен. Наша задача - раскрыть и донести до сознания молодых людей преемственную связь времен и народов, поколений, связь между прошлым, настоящим и будущим.

Одним из вариантов воспитания патриотизма молодых родителей являются родительские собрания.

Двадцать второго июня,

Ровно в четыре часа,

Киев бомбили, нам объявили,

Что началася война

С тех пор прошло семьдесят пять лет. Все эти годы не было ни дня, чтобы где-нибудь на убивали людей. Сегодня, в эту минуту где-то на нашей планете от бомб и пуль погибают люди, корчится от боли раненый, плачет ребенок, чья-то мать проклинает убийцу. Вот почему мы сегодня вновь и вспоминаем это. Вот почему бередим старые раны. Ибо кое- кому, к сожалению, и таких немало, сегодня хочется, чтобы люди вычеркнули из жизни тысяча четыреста восемнадцать дней. Чтобы канули в лету преступления фашизма против человечества, объясняя их служебной халатностью, досадным стечением обстоятельств, нелепой ошибкой, личными недостатками кого-то одного человека. Освенцим — случайность? Бабий Яр—халатность? Хатынь — стечение обстоятельств?

-Знаете ли вы, что сегодня исполнилось 25 лет Победы над фашизмом?

- Вы — первый человек, который мне напомнил об этом. Клара Терри, 22,года, студентка.

- Кто и против кого сражался в этой войне?

- Германия, Япония и. Соединенные Штаты Америки. против Советского Союза. Карл Питеран, 30 лет. Воевал во Вьетнаме.

- Сколько американцев погибло во второй мировой войне?

- О, очень много. Очень. Тысяч пятьдесят, я думаю.

- А советских людей?

- Не знаю. Но, конечно, не так много, как американцев. Клэр Паллер, 21 год, студент, город Нью-Йорк.

- Война как - нибудь повлияла на жизнь вашей семьи?

Сына назвали Иваном. Дед Иван погиб в гражданскую, отец Иван закопан под Москвой. Пусть будет в нашем роду живой Иван. Степняковы.

Мальчик - Нурмагомед. Его дед погиб на войне, проявив дагестанскую храбрость. Сыну дали его имя. Гайдаров, студент мединститута, г. Махачкала.

Сын Вячеслав. В память погибшего от фашистской пули годовалого братика Славика. Воронина, связистка, г. Ленинабад.

Никогда не видел папу. Все, что мне осталось от него это- фотография и имя. По фотографии даже не разберешь, был он брюнетом или блондином. А спросить не у кого, потому что остальную родню тоже забрала война. Кирьянов. Брестская область.

Без войны, но от войны погиб мой сын. Хороший мальчик был, Валера Пасько. Учился в седьмом классе. Бегать любил, все бы на волю ему - в поле подальше, в степь. Вот так убежал утром Валера в поле своими ногами, а обратно несут его. Несут люди и плачут. Взорвался Валера на мине. Проклятая война, будь ты распроклята. Мало ты жизнями давилась!

Война. От Бреста до Москвы тысяча километров, от Москвы до Берлина -тысяча шестьсот. Итого две тысячи шестьсот километров. Это если считать по прямой. Так немного, правда? Две тысячи шестьсот километров. Если поездом, то менее четырех суток, а самолетом - примерно четыре часа. Перебежками и по-пластунски - четыре года! Четыре года! Тысяча четыреста восемнадцать дней, тридцать четыре тысячи часов. И двадцать семь миллионов погибших советских людей.

Двадцать семь миллионов на две тысячи шестьсот километров. Это значит 10384 человека убитых на километр, 20 человек на каждые два метра земли! Двадцать семь миллионов погибших за тысячу восемнадцать дней, значит: девятнадцать тысяч убитых за день, 793 человека в час, 13 человек каждую минуту. Двадцать семь миллионов погибших в соотношении ко всему населению Советского Союза тех лет - это значит каждый шестой!

Сухие слова статистики. А сколько было раненых? Сколько молодых остались инвалидами на всю жизнь? А сколько вдов и?. Разве цифрами возможно измерить человеческое горе? Разве за цифрами можно определить героизм советских людей? Разве за цифрой можно увидеть конкретного человека - его лицо, таза, услышать его голос и смех, понять, о чем мечтал, к чему стремился?

Мы хотим сегодня вместе с вами попытаться вспомнить военные дороги наших отцов и дедов, вспомнить, как это было.

Именно в этот момент каждый родитель понимает, что среди этих двадцати семи миллионов человек есть и его близкие, те, кто остался лежать подо Ржевом, или его останки до сих по покоятся в лесах под Калугой, или в братской могиле на территории Польши. Или может быть они сожжены в крематориях Освенцима и Треблинки.

История не только просвещает, учит, но и воспитывает. Это коллективная память народа, обращенная как в прошлое, так и будущее.

Таким образом, подводя итоги можно сказать, что патриотическое воспитание дошкольников является важнейшей частью общего воспитания молодого поколения, и вы, родители способны воспитать достойного Человека и Гражданина.

Рекомендации для родителей

1. Расширяйте собственный кругозор

2. Учите ребенка правильно оценивать свои поступки и поступки других людей.

3. Читайте ему книги о родине, ее героях, о традициях, культуре своего народа

4. Знакомьте детей с символами государства (герб, флаг, гимн);

5. Организуйте экскурсии в Музеи Боевой Славы, к Вечному огню на Пискаревском Мемориальном кладбище, к монументам Воинской славы.

Уроки столетия Седьмого декабря в епархиальном управлении Россошанской епархии состоялся региональный этап XXV Международных рождественских образовательных.

В начале третьего тысячелетия важнейшей проблемой духовной жизни нашей страны является вопрос возрождения традиционных духовных ценностей и идей, в ряду которых основополагающей была и остается идея патриотизма.

1. Патриотизм - фундаментальная основа национальной безопасности, источник духовно-нравственных сил российского воина

История России свидетельствует, что государственно-патриотическая идея была основным фактором, обеспечивающим жизнеспособность общества. Патриотизм был и остается духовной ценностью и внутренне присущей чертой русского народа, основой развития российской государственности. Духовными истоками он уходит во времена распространения православного христианства на Руси и борьбы с многочисленными захватчиками, когда формировались традиционные духовно-нравственные, моральные ценности этноса. История нашей Родины - это история русского патриотизма. Две трети своего существования Россия боролась за сохранение государственной и духовной независимости. В результате патриотизм стал естественной национально-государственной идеологией.

Защита Отечества у народов России издревле рассматривалась как высшая обязанность человека. Из анализа жизненной практики явствует, что общественное сознание русского народа и других народов, входящих в орбиту Русской цивилизации, давно и прочно связало воедино патриотизм и выполнение воинского долга по защите Родины. Культуру российского офицера и солдата всегда отличала патриотическая идея бескорыстного, самоотверженного служения Отчизне. Воины по праву считаются в истории Отечества самым патриотичным слоем общества, а патриотизм - душой Русской - Советской - Российской армии.

Выдающиеся русские полководцы XVIII - XIX вв. в своей практической деятельности стремились развивать старательное отношение воинов к долгу, чести и высокому призванию защитника Родины. Патриотические идеи нашли яркое воплощение в военно-педагогической деятельности А.В. Суворова, М.И. Кутузова, М.И. Драгомирова.

Представленные определения позволяют трактовать патриотизм как чувство любви и гордости за свое Отечество, как общественный, нравственный и политический принцип, регулирующий отношение человека к Родине, совокупность эмоций, идей и действий, направленных на прогрессивное развитие своей Отчизны, отношение определенного субъекта к Отечеству, как идеология и психология преданности Отечеству, готовность защищать его даже ценой собственной жизни, как духовная ценность, причем - одна из базовых ценностей общегосударственного уровня, критерий и одновременно итог этнической самоидентификации, то есть осознание личностью своей принадлежности к определенному этносу, духовной цивилизации, как морально-нравственные установки, патриотическое мировоззрение, вектор практического поведения личности. Патриотизм - это фундаментальная основа национальной безопасности России. Для военнослужащих патриотизм является также фактором выбора военной профессии, критерием профессиональной пригодности и, что особенно важно, - источником духовно-нравственных сил.

Сегодня становится все более очевидным, что успешное решение экономических, социальных, политических, правовых и многих других проблем в нашем современном обществе невозможно без формирования (возрождения) важнейших духовно-нравственных, исторических и культурных ценностей. Одной из таких ценностей является патриотизм.

Новые российские реалии стимулируют возрождение патриотической идеи как духовной опоры общества, важнейшей составляющей общенациональной идеологии, фундаментальной основы обеспечения национальной безопасности.

2. Проблемы обеспечения духовно-нравственной безопасности российского общества и Вооруженных Сил Российской Федерации

Система национальных интересов России определяется совокупностью основных интересов личности, общества и государства. На современном этапе интересы личности состоят в реальном обеспечении конституционных прав и свобод, личной безопасности, в повышении качества и уровня жизни, духовном, физическом и интеллектуальном развитии. Интересы общества включают в себя упрочение демократии, достижение и поддержание общественного согласия, повышение созидательной активности населения и духовное развитие России. Интересы государства состоят в защите конституционного строя, суверенитета и территориальной целостности России, в установлении политической, экономической и социальной стабильности, в безусловном исполнении законов и поддержании правопорядка, в развитии международного сотрудничества на основе партнерства.

Необходимым условием реализации национальных интересов России является возможность самостоятельно решать внутренние политические, экономические и социальные задачи, независимо от намерений и позиций иностранных государств и их сообществ, поддерживать такой уровень жизни населения, который бы обеспечивал национальное согласие и общественно-политическую стабильность в стране10.

Проблема духовной безопасности российского общества как состояние защищенности всей совокупности ценностей духовной культуры и способности противостоять внешним и внутренним угрозам становится сегодня особенно актуальной и рассматривается в качестве одного из важнейших и необходимых условий обеспечения национальной безопасности, духовно-нравственного оздоровления общества и Вооруженных Сил России.

В настоящее время рядом аналитиков выделена система обстоятельств, которые непосредственно указывают на необходимость и значимость осмысления основных угроз духовной безопасности российского общества. Особого внимания заслуживает анализ ситуации, сделанный одним из ведущих отечественных ученых в области изучения проблем духовной безопасности доктором философских наук, профессором П.И. Чижиком. Остановимся на некоторых моментах его исследования.

Во-первых, российское общество все еще находится в достаточно сложной социально-экономической, политической и духовной ситуации. Она, в частности, характеризуется тем, что идейная и морально-психологическая основа бывшего советского общества и государства разрушена, вместе с ней похоронено и много положительного, а нового практически ничего не создано. Нет новой созидательной государственной идеологии, выражающей общие интересы общества и ориентирующей его граждан на соблюдение гражданской ответственности, правовых норм и высоконравственное поведение.

Во-вторых, из-за сложности и неопределенности перспектив духовно-нравственного развития российского общества и его основных субъектов трудно определить конкретные угрозы и их источник. Дальнейшее расширение круга опасных воздействий на основы российской духовности заставляют в предельно сжатые сроки осмыслить системный и многоуровневый характер существующих угроз для того, чтобы своевременно и качественно им противостоять как со стороны общества, государства, так и личности.

Угрозу можно определить как актуализированную форму природной и социальной опасности в процессе ее превращения из возможности в действительность, внутреннюю готовность и возможность ряда субъектов причинить ущерб другим субъектам.

Сегодня сложилась ситуация, когда, с одной стороны, духовный иммунитет российского общества значительно снизился, а с другой - количество источников духовных опасностей и угроз российскому обществу неуклонно возрастает. Угрозы духовности российского общества носят далеко не умозрительный характер. Каждой из них соответствуют целенаправленные действия конкретных носителей враждебных намерений (начиная с иностранных разведывательных служб и кончая криминальными группировками). Это предполагает выделение двух основных видов угроз духовности - внешние и внутренние. Они реализуются не только во взаимной связи, но и на достаточно высоком уровне скрытности по отношению к тем объектам, на которые направлены. Многие из них способны в значительной степени дестабилизировать функционирование духовных ценностей российского общества, личности и государства, а значительная часть как внешних, так и внутренних угроз носит ярко выраженный разрушительный характер. Многие угрозы нацелены на то, чтобы устранить из сознания и мировоззрения граждан уникально российское, направлены на отчуждение имеющихся духовных ценностей от их носителей.

Практика показывает, что большинство внешних угроз формируется и реализуется, как правило, в ходе специальных кампаний и операций с целью дестабилизации или изменения отдельных сфер духовной жизни. Манипулирование сознанием граждан чаще всего имеет политическую, социально-этническую и религиозно-атеистическую направленность.

Внутренние угрозы носят чрезвычайно разнообразный характер. Как правило, они не связываются с существованием или пониманием врага в лице какого-то субъекта, но с восприятием опасных действий, наносящих ущерб духовности общества и личности, их связывать необходимо.

Каково же содержание реально существующих внешних и внутренних угроз? Во-первых, источники и конкретная направленность угроз в отношении духовности российского общества и каждого человека постоянно меняются. Но эти угрозы реально опасны для нашего сознания, мировоззрения, всего духовного мира.

Внутренним источником таких угроз стали, прежде всего, средства массовой информации. Сегодня многие российские СМИ, по сути, - основной инструмент психологической обработки огромных масс в интересах немногих или отдельных людей, внедрения в общественное и индивидуальное сознание идей и установок, ценностей и ориентации, несовместимых с потребностями и интересами, чаяниями и надеждами каждой личности. В итоге внедряются установки и стереотипы, чуждые нравственному человеку или социальной общности. Очень часто многие россияне оказываются не в состоянии разобраться в действительной ситуации, в осознании степени угрозы их собственной духовности. Объект воздействия как бы добровольно теряет духовную самостоятельность, социальную ориентацию и оказывается подчиненным интересам других субъектов.

В качестве системной угрозы следует рассматривать процесс, обостряющий реализацию свободы совести российских граждан. Российская Федерация в настоящее время является не только многонациональным, но и многоконфессиональным государством. Сегодня в России по официальным данным насчитывается более 60 религиозных направлений и конфессий. Традиционными и наиболее распространенными для России остаются православие, ислам и буддизм.

Сегодня во многом оказался деформированным сам механизм производства, распространения и потребления духовных ценностей. Решение задач всестороннего и гармоничного развития личности, сохранения и развития традиций отечественной культуры, поддержания высокого уровня духовности граждан сегодня во многом утрачено. Ранее, например, литература, театр, кинематограф, живопись, другие виды искусства стремились поднять человека и общество в целом до понимания высоких идеалов Добра, Истины и Гармонии, альтруизма и гуманизма, помогали освоить духовные ценности мировой и отечественной культуры. Сегодня почти все отрасли массового духовного производства ориентируются, если называть вещи своими именами, на удовлетворение низменных потребностей человека.

Внушает серьезные опасения процесс коммерциализации, который весьма существенным образом затронул книжный рынок России. Сегодня добрая и умная книга становится все более редкой и недоступной. В этой связи, в частности, необходимо объективно оценить роль в духовной жизни страны Фонда Сороса. По мнению ряда специалистов, его деятельность связана с навязыванием нам неолиберальных и проамериканских концепций в гуманитарных науках. Фонд активно участвовал в процессе издания учебников, свободных от марксистской идеологии в целях реализации программы обновления гуманитарного образования. По оценке специалистов в области общего среднего образования, из более чем 200 учебников, выпущенных Фондом Сороса для учащихся средних школ, только 8 книг условно можно признать таковыми, то есть - относительно безвредными для духовного здоровья будущего нации.

Изучение состояния развития современного российского общества показывает, что угрозы духовной безопасности его гражданам исходят практически из всех сфер общественной жизни. В обществе и государстве разрушена система социальной защиты людей. Во многом у людей утеряно ясное представление о самих себе, долговременных целях, о должном, о ценностях, произошел кризис идентичности, борьба интересов принимает жестокий, часто криминальный характер, исключающий компромиссы.

Особым негативным фактором, серьезно дестабилизирующим правосознание и нравственность россиян, выступает организованная преступность и коррупция. Достаточно острой для российского общества является также проблема, связанная с распространением и потреблением наркотических средств.

Угрозы внутри российского общества для духовной безопасности его субъектов существуют и со стороны экстремизма разного толка. Помимо религиозного, особенно опасен этнический духовный экстремизм, нарушающий установленный столетиями баланс духовных культур народов.

Подводя итог, необходимо привести определение, данное доктором философских наук, профессором П. И. Чижиком: духовные угрозы - это те внутренние и внешние процессы, явления и условия существования социума, которые содержат в себе деструктивный потенциал. Они оказывают негативное воздействие на духовность общества и его субъектов, вынуждают граждан затрачивать дополнительные усилия, чтобы адаптироваться к изменившимся условиям социального бытия. Угрозы требуют от государства, общества и личности принимать меры по защите своих интересов и ценностных ориентации, укреплять духовные элементы национальной безопасности, вносить изменения в стратегию и тактику ее обеспечения11.

Автор видит ряд проблем в работе по организации патриотического воспитания граждан России и предлагает следующие пути их решения.

1. Требует корректировки и совершенствования законодательная база патриотической работы.

2. Необходимо качественное решение вопросов подготовки молодежи к военной службе.

Для возрождения НВП потребуются не только правовое, теоретическое, научно-практическое, но и серьезное материально-техническое, кадровое обеспечение. Во многих общеобразовательных учреждениях пришла в упадок учебно-материальная база начальной военной подготовки, в нерабочем состоянии находятся стрелковые тиры, учебные классы. Ощущается острая нехватка элементарного оборудования, инвентаря, имущества, учебной литературы и наглядных пособий. Низка обеспеченность учебных заведений спортивными городками и площадками.

3. Требуется совершенствование научной базы в тесной связи с практической реализацией идей патриотического воспитания граждан России - духовно-информационным обеспечением данной деятельности.

Необходимо на государственном уровне обеспечить поддержку функционирования военных средств массовой информации, которые имеют поистине бесценные наработки в области патриотического воспитания граждан.

История России, история нашего патриотизма - это, прежде всего, военная история Отечества. Потому вышеприведенные выводы-рекомендации видятся автору логичными и своевременными.

Национальная безопасность России не может быть надежно обеспечена без участия общества, состоящего из граждан-патриотов, исповедующих традиционные для нашей страны духовно-нравственные ценности. Значит, возрождение нашей патриотической идеи и воспитание людей, готовых созидать во имя Родины и надежно защитить Отечество от внешних и внутренних угроз, - важнейшая задача государства. Государства, которое само должно быть патриотичным по самой своей сути.

1.Чернышевский Н. Г. Философские произведения. -М., 1950.-Т. 1.-С. 575.

2.См.: Воинские повести Древней Руси / Под ред. В. П. Андреевой-Перетц. - М.-Л., 1949; Былины / Под ред. В. И. Чечерова. - М., 1957.

3.Бескровный Л. Г. Русская армия и флот в XVII веке. -М., 1959.-С. 147.

4.Приказ Петра I перед Полтавской битвой // Русский архив. - 1871 .-№ 1.-С.187.

5.Философский энциклопедический словарь. - М., 1983.-С.484.

6.Ленин В. И. Ценные признания Питирима Сорокина // Полн. собр. соч. - Т. 37. - С. 190.

7.Во имя России. Российское Государство, армия и воинское воспитание / Учебное пособие по общественно-государственной подготовке - М., 2000 - С. 336.

8. См.: Манилов В. Л. Национальная безопасность: ценности, интересы, цели // Военная мысль. - 1995. -№ 6. - С. 29.

9. См.: Ильин И. А. О сущности правосознания. - М., 1993.

10. См: Чижик П. И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности государства. - М., ВУ., 2000.

11. См.: Чижик П. И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности государства. - М., ВУ., 2000.

«Патриотизм — это не значит только одна любовь к своей родине. Это гораздо больше. Это — сознание своей неотъемлемости от родины и неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней.

После разрушения Советской идеологии молодежь лишилась нравственных ориентиров – поэтому она нуждается в гражданско-патриотическом воспитании, как в нравственном процессе подготовки молодежи, направленном на формирование у них качеств гражданина и патриота своей страны, сочетающего в себе правовую, политическую и нравственную культуру, готового к служению своему народу и Отечеству

Вложение	Размер
patriotizm_-_duhovnaya_osnova_natsionalnoy_bezopasnosti_rossii.docx	33.61 КБ

Предварительный просмотр:

В настоящее время в России не редко наблюдается отчуждение от Отечественной культуры, а в обществе продолжает ощущаться эйфория вседозволенности с явным ослаблением нравственных норм поведения. Нарушено идеологическая и моральная преемственность между поколениями, между ценностями прошлого и настоящего. Настораживает и нарастание межнациональных и этнических противоречий.

Основные задачи нравственно-патриотического воспитания в системе образования:

обеспечить историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России;
воспитание патриотов России, граждан правового, демократического государства, способных к социализации в условиях гражданского общества;
формирование мира и межличностных отношений и т.д.

Проблема воспитания будущего гражданина, патриота своей страны, становится очень актуальной и особенно трудной, требует большого такта и терпения. Воспитывая чувство патриотизма у родителей, мы воспитываем это чувство и у наших воспитанников, так как, важным условием патриотического воспитания детей является тесная взаимосвязь с родителями. Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребенка сильные эмоции, заставляет сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням. Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует бережному отношению к традициям, сохранению вертикальных семейных связей.

Огромная роль в воспитании чувства патриотизма и гражданственности принадлежит педагогу.

Патриотическое воспитание молодых родителей - процесс воздействия на них с целью осознанного восприятия ими знаний о лучших традициях российского народа, героической борьбе, подвигах, талантах, нравственных качествах сынов Отечества, любви к гербу, флагу, гимну страны, непримиримость к врагам России.

Одним из вариантов воспитания патриотизма молодых родителей являются родительские собрания.

«22 июня 1941 года, ровно 80 лет назад, нацисты, покорив практически всю Европу, напали на СССР. Для советского народа началась Великая Отечественная война – самая кровопролитная в истории нашей страны. Погибли десятки миллионов людей, гигантский урон был нанесён экономическому потенциалу и культурному достоянию.

С тех пор прошло восемьдесят лет. Все эти годы не было ни дня , чтобы где-нибудь не убивали людей. Сегодня, в эту минуту где-то на нашей планете от бомб и пуль погибают люди, корчится от боли раненый, плачет ребенок, чья-то мать проклинает убийцу. Вот почему мы сегодня вновь и вспоминаем это. Вот почему бередим старые раны. Ибо кое- кому, к сожалению, и таких немало, сегодня хочется, чтобы люди вычеркнули из жизни тысяча четыреста восемнадцать дней. Чтобы канули в лету преступления фашизма против человечества, объясняя их служебной халатностью, досадным стечением обстоятельств, нелепой ошибкой, личными недостатками кого-то одного человека. Освенцим — случайность? Бабий Яр—халатность? Хатынь — стечение обстоятельств?

-Знаете ли вы, что сегодня исполнилось 25 лет Победы над фашизмом?

- Вы — первый человек, который мне напомнил об этом. Клара Терри, 22,года, студентка.

- Кто и против кого сражался в этой войне?

- Сколько американцев погибло во второй мировой войне?

- О, очень много. Очень. Тысяч пятьдесят, я думаю.

- А советских людей?

- Не знаю. Но, конечно, не так много, как американцев. Клэр Паллер, 21 год, студент, город Нью-Йорк.

- Война как - нибудь повлияла на жизнь вашей семьи?

Двадцать семь миллионов на две тысячи шестьсот километров. Это значит 10384человека на километр! Двадцать семь миллионов погибших в соотношении ко всему населению Советского Союза тех лет - это значит каждый шестой!

Сухие слова статистики. А сколько было раненых? Сколько молодых остались инвалидами на всю жизнь? А сколько вдов и. Разве цифрами возможно измерить человеческое горе? Разве за цифрами можно определить героизм советских людей? Разве за цифрой можно увидеть конкретного человека - его лицо, таза, услышать его голос и смех, понять, о чем мечтал, к чему стремился?

В честь 75-летия Великой Победы, обращаясь с поздравлениями к российскому народу и главам государств, президент подчеркнул: в странах свято чтут память героев, которые помогли одержать победу над нацизмом, ставшую общим великим достоянием, и напомнил о необходимости противостоять любым попыткам переписать итоги Великой Отечественной войны.

Шель Татьяна Алексеевна – кандидат политических наук, доцент кафедры Гуманитарных и социально-экономических дисциплин Московской академии Следственного комитета Российской Федерации.

Аннотация: Данная статья направлена на рассмотрение патриотизма как основы формирования духовно-нравственной безопасности современной России.

Ключевые слова: патриотизм, духовно-нравственная безопасность, национальная идея, массовое сознание.

Таким образом, стоит отметить, что обеспечение безопасности в современной российском обществе сводится не только к защите от военных, политических, социально-экономических, экологических и других опасностей и угроз, а постепенно смещается в сторону духовной составляющей, которая включает уровень общественного сознания, межэтническую и межконфессиональную толерантность, духовность, мораль, справедливость и т.д.

Патриотизм может проявляется на индивидуальном, личностном уровне, что определяет сознание и поведение отдельных граждан как патриотов своей страны. При этом индивидуальный патриотизм рождает патриотизм коллективный, что, как следствие, приводит к социальной справедливости, верховенству права, развитию демократических начал и гражданского общества, в котором минимизируются и сводятся на нет проблемы его функционирования.

При недостаточном внимании со стороны государства к формированию чувства патриотизма в обществе, патриотическому воспитанию возникает риск появления угроз как духовно-нравственной безопасности в частности, так и национальной безопасности в широком смысле. Среди них можно выделить такие угрозы, как экстремизм, терроризм, деятельность деструктивных религиозных культов, рост националистических и сепаратистских настроений и движений, этнорелигиозные конфликты, неоправданную жестокость, морально-нравственную деградацию населения, нигилизм и т.п.

Итак, подводя итог, можно отметить, что патриотизм в современном российском обществе является национальной идей и фундаментом для успешного развития как гражданского общества, так и государства. Это основа формирования духовно-нравственной безопасности для населения нашей страны.

Читайте также: