Особенности русского марксизма реферат

Обновлено: 04.07.2024

Во второй половине 19в в России значительное влияние приобретает марксизм.

В начале 80х г. 19в , когда народничество постепенно утрачивает свою популярность , марксизм начинает рассматриваться значительной частью русской интеллигенции, как новое прогрессивное учение, способное дать России шанс выйти на передовые позиции мирового развития. (Плеханов, Струве, Туган-Барановский, Ленин)

Коммунизм как общественный идеал в марксизме.

Переосмыслив существовавшие традиции социальной мысли, Маркс и Энгельс разработали принципиально иные взгляды. В противоположность идеалистическим воззрениям на общество, согласно которым движущей силой исторического развития являются различного рода идейные образования, основоположники марксизма обратили внимание на социально-экономические корни общественных идеалов. Маркс и Энгельс выявили классовый характер общественных идеалов, и стали доказывать, что по мере развития производительных сил общества происходит смена идеалов. Сущность общественного идеала в марксизме вытекала из материалистического понимания истории.

Важнейшим условием достижения будущего бесклассового общества в марксизме выступает превращение пролетариата в господствующий класс.

Два момента марксистского понимания коммунизма и возможностей его достижения.

1)Коммунизм это общество тружеников. При коммунизме труд считается жизненной потребностью человека.

2)Классики марксизма считали , что переход к коммунистической формации невозможен в отсталых феодальных обществах. Коммунизм может быть разрешение противоречий лишь развитого капитализма.

Первым российским марксистом принято считать

Георгия Валентиновича Плеханова (1856-1918 гг.).Это был наиболее подготовленный теоретически профессиональный революционер. Он знал несколько иностранных языков, изучал философию, историю, естественные науки, литературу.

так же к его наиболее известным работам относятся:

В качестве основания экономических отношений он выделял географическую среду, которая, по его мнению, во многом определяет состояние производительных сил общества.

Плеханов относился к ортодоксальным марксистам, то есть утверждал что развитие России идет тем же путем что и развитие других западных стран. Он считал что именно за капитализмом динамика нашей общественной жизни.

Марксизмом называется разработанная Карлом Марксом "научная теория" коммунизма, претендующая на роль "Общей теории Всего". По сути, эта теория представляет собой смесь различных работ, содержащую множество терминов, идей, и методов, взятых у различных философских и экономических школ девятнадцатого века, и некоторых теологических учений прошлого.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

Марксизм реферат.docx

Пензенский государственный университет

РЕФЕРАТ

Тема: Судьба Марксизма в России

Выполнила:

студентка группы 14ЭГ3

Пустовалова С. С..

Проверил:

Кирилов Г. М.

Пенза 2015

Содержание

Глава 1. Причины и предпосылки развития идей марксизма в России4

Глава 2. Историческое развитие идей марксизма в России 9

РАЗДЕЛ 1. Развитие идей марксизма Плехановым 9

РАЗДЕЛ 2. Идеи В. И. (Ульянова) Ленина 11

К началу 1880-х гг. в России уже сложились предпосылки для возникновения и распространения идеологии пролетариата. Почему именно в России марксизм нашел свое применение? Как и под влиянием чего в России развивалась эта идеология? Цель этой работы – дать ответы на эти вопросы

Причины и предпосылки развития идей марксизма в России

При своем возникновении в середине прошлого века учение К. Маркса обладало большой притягательной силой. Оно вобрало в себя много справедливого в оценках общественного уклада своей эпохи, подвергло критике пороки капитализма и несуразности зарождающегося индустриального общества. Однако марксизм как целостная теория общественно-исторического процесса и революционного действия на Западе претерпел существенную ревизию и вылился в XX в. в различного рода реформистские социал-демократические доктрины.

Другая судьба ждала марксизм в России, где на его базе вырос русский большевизм, где он материализовался в революционных потрясениях, в катаклизмах строительства социализма, в практике тоталитарного режима и перестройки, приведших теорию марксизма и идею коммунизма к кризису.

В советской историографии господствовала официальная точка зрения на причины распространения марксизма в России. Согласно ей в России к началу 80-х гг. XIX в. утвердился капитализм. В социальной структуре общества произошли существенные формационные сдвиги: пролетариат оформился как класс капиталистического общества, что повлекло за собой коренное изменение соотношения сил в российском освободительном движении. Для того чтобы стать его гегемоном, пролетариату необходима была цельная революционная теория, которая бы не только адекватно объясняла ситуацию в стране и мире, но и обосновывала бы его задачи по завоеванию власти и освобождению всех трудящихся в новых условиях. Таким образом, развитие капитализма и возникновение рабочего движения, а также признание пролетариата силой, способной решать задачи демократической и социалистической революции, рассматривались в качестве объективных причин и субъективных предпосылок для распространения марксизма в России.

В настоящее время ученые пытаются осмыслить российскую историю как непрерывный социокультурный процесс. Поэтому при объяснении феномена распространения марксизма на русской почве можно исходить и из специфики цивилизационного развития России, которая определяется:

- государственностью как доминантной формой социальной интеграции

- мобилизационным типом развития

- особенностями русского культурного архетипа

Для России характерен был мобилизационный путь развития, который осуществляется за счет вмешательства государства в механизмы функционирования общества.

Поэтому одной из особенностей мобилизационного развития России было доминирование политических факторов. Это нашло выражение в том, что правительство, ставя определенные цели и решая проблемы развития, постоянно брало инициативу на себя, систематически используя при этом различные меры принуждения, опеки, контроля и прочих регламентации.

Все это также вполне согласовывалось с марксистской доктриной, предполагавшей возможность строительства нового общества по заранее разработанным проектам и социальным технологиям.

В православии очень сильно выражена эсхатологическая сторона христианства. Поэтому русский человек, четко различая добро и зло. Устремленность в будущее, вечный поиск идеального общественного устройства, постоянное конструирование идеального общественного человека является благодатной основой возникновения различного рода социальных утопий.

Обширность территорий требовала огромного государственного аппарата власти и активного контроля им всех сфер жизни общества. Это сдерживало формирование в России гражданского общества и формировало особый тип авторитарно-этатистского сознания.

Авторитарное общественное начало всегда, даже в самых мягких его формах, подавляло, подчиняло себе личность, подрывало ее способность к самостоятельности, приучало к духовному и практическому иждивенчеству. Склонность воспринимать на веру самые простые решения, привычка к догме для такого сознания более приемлемы, чем расчет и доказательства.

2. Историческое развитие идей марксизма в России

2.1 Развитие идей марксизма Плехановым

Философия, по Плеханову, имеет три части: диалектику как метод и теорию развития; философию природы; философию истории. Главная задача философии – решение вопроса об отношении духа к материи, мышления к бытию. Материя существует независимо от сознания человека и является источником ощущений. Мир изменяется закономерно. Законы движения объективного мира – это законы диалектики.

Плеханов одним из первых обратил внимание на необходимость учета мотивов, целей, интересов при исследовании общественных процессов. Говорил о необходимости ценностного отношения к социальному исследованию.

Признавая влияние выдающихся личностей на ход исторических событий, Плеханов отмечает, что они не могут действовать вопреки объективной закономерности, не могут изменить общего направления течения событий, они могут только повлиять на некоторые частные последствия и придать событиям некоторое индивидуальное своеобразие. Великие личности могут предвидеть перемены, зреющие в недрах истории, указать те общественные нужды, которые создаются предшествующим развитием общества.

Плеханов весьма критически относился к В.И. Ленину, не считал его выдающимся теоретиком, обвинял его в философском субъективизме, в отступлении от марксизма при создании партии нового типа, в стремлении внести в массы идеи социализма. Он отрицательно отнесся к Октябрьской революции, полагая, что Россия не созрела для социалистической революции, но наотрез отказался участвовать в антисоветской деятельности.

Таким образом, главной заслугой Плеханова стало создание модели исторического материализма существенно отличающейся от марксистской. Он склонялся к точке зрения, что движущей силой революции выступают не столько экономические, сколько нравственные отношения, вводимые в общество вождями народных масс.

Читайте также: