Основные направления современной исторической науки реферат
Обновлено: 02.07.2024
Научное познание исторических процессов обеспечивается использованием определенных подходов, методов исследования. Метод (от греч. method- путь к чему-либо) есть способ построения и обоснования какой-либо системы знаний. Современная методология изучения общественного развития многомерна. Она связана с позицией исследователя, его жизненного интереса итого социального слоя, интересы которого она отражает. В исторической науке, имеющей тысячелетнюю историю, можно найти труды ученых, стоящих на различных позициях и описывающих события с учетом преобладания того или иного подхода.
Исходя из многомерности подходов к исследованию исторических событий, можно выделить некоторые основные методы исследования истории.
1.Теологический метод. Он рассматривает историю как проявление божественной воли, когда все исторические процессы совершаются по божьему предначертанию. Такой религиозно-фаталистический подход был характерен для историков прошлого, когда в большинстве стран религия занимала господствующее положение. В наши дни имеется немало стран, где религия является государственной и носит характер официальной идеологии. И в современных условиях при наличии значительного числа верующих теологический метод имеет право на существование. Ведь в странах летоисчисление ведется от рождества Христова, в мусульманских странах - от прибытия пророка Мохамеда в Мекку в 622 г.
2. Субъективно-идеалистический метод. Этот метод исследования истории основан на абсолютизации активной роли субъекта-личности в различных областях деятельности. По представлениям субъективных идеалистов исторический процесс совершается по воле выдающихся личностей, монархов, полководцев, мыслителей, дающих животворную идею. Если личность может выразить потребности общества, стать во главе общественного прогресса, тогда она вносит созидательный вклад в историю. Имена таких выдающихся людей хорошо известны. Бесспорно также и то, что абсолютизация роли личности, его воли будет давать искаженные толкования историческому процессу без учета роли народных масс.
3.Диалектико-материалистический метод. Основа диалектического материализма – это учение о материальной природе мира, то есть в основе исторического процесса лежат материальные факторы, а в основе человеческого бытия лежит общественное производство. Диалектический взгляд на мир опирается на общие законы, благодаря которым осуществляются процессы изменения природы и общества. Познание таких общих законов диалектики и их применение в общественной практике и есть использование диалектико-материалистического метода в историческом процессе, иначе называемое историческим материализмом.
Исследователь, который хочет познать правду истории, будет учитывать и материальные и субъективные факторы, он не будет отвергать теологический взгляд на историю, присущий историкам прошлого. Он будет находить рациональное зерно, пользуясь принципами всесторонности (объективности) и историзма.
Принципы изучения истории. Рассмотрение истории с позиций всесторонности. (объективности). означает прежде всего: 1) изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы общественного развития; 2) опору на факты в их истинном содержании, не искажая их и не подгоняя под заранее заданные схемы; 3) рассмотрение каждого явления в его многократности и противоречивости, изучение всех фактов в их совокупности положительных и отрицательных, независимо от того, нравятся они нам или нет, подтверждают существующее мнение или идут вразрез с ним. Подлинно научная история должна рассматривать все факторы - материальные и духовные.
Принцип историзма. предполагает рассмотрение фактов и исторических событий в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаимной связи и обусловленности, с учетом соответствующей данному периоду времени, экономической, политической, социальной ситуации в стране и в мировом сообществе.
Каждое общественное явление, процесс необходимо изучать в развитии, то есть как оно возникло, какие главные этапы в своем развитии проходило, и с точки зрения этого развития смотреть, чем оно стало в данный исторический момент. Необходимо исходить из конкретных исторических условий того времени, видеть, что это явление принесло по сравнению с прошлым, как повлияло на последующий ход событий.
Подходы и концепции. Вопрос, по каким законам и благодаря чему развивается мировой исторический процесс, волновал историков всех времен. Существует множество суждений на этот счет, и все они в той или иной степени уязвимы и несовершенны. Можно выделить несколько основных подходов к пониманию истории.
1. Наиболее древними являются мифологические и религиозные концепции. В их рамках история рассматривается как результат действия сверхъестественных сил, как их каприз или упорядоченный замысел. Например, в христианской церковной историографии сутью и смыслом исторического процесса считается движение человечества к спасению, приближение к богу, духовный прогресс, а движущей силой истории – божественная воля, направляющая мир к конечной цели, божий промысел, провидение (лат. providentia, отсюда и название данного историко-философского подхода – провиденциализм). К религиозным концепциям примыкают объективно-идеалистические философские концепции. Их приверженцы отводят главную роль в историческом процессе объективным надчеловеческим силам – Абсолютному Духу (Г.В.Ф. Гегель), Мировой Воле (А.Шопенгауэр) и т.п.
Марксистский подход можно охарактеризовать как всемирно-исторический (универсалистский) или линейный – он исходит из того, что все человечество последовательно проходит одинаковые, обязательные для всех, этапы развития (хотя допускается, что какие-то регионы или народы отстают в своем развитии).
Особое место отводится изучению места и роли России в системе мировых цивилизаций.
ГОСТ
Историческая антропология
Историческая антропология — это дисциплина, занимающаяся изучением социокультурной истории при помощи методов антропологической, исторической наук и кросс-культурных исследований.
Если характеризовать антропологическую историю как определенный научный подход, то можно выделить признаки:
В 1960—1990-е годы новым качеством исторической науки стало обращение к антропологии. Исследователи стали использовать значение культуры в расширенном смысле. В США, Франции, Великобритании ученые, переняв идеи антропологии, выработали подход, известный под названием исторической антропологии.
Тогда же наметился переход к вопросу о том, как переживалось событие. Такой переход характерен для поколения ученых. Спрос на антропологию можно объяснить тем, что междисциплинарные и межкультурные контакты легко совмещаются друг с другом. В сторонней на первый взгляд культуре интересны идеи, имеющие сходство с родной культурой, одновременно родное и чужое. Сравниваемые культуры в итоге становятся все более подобны. Теория и практика исторической антропологии помогали историкам продвигаться по пути, на котором они стояли.
Изучая чужие народы, историки для себя открыли символическое измерение повседневности, все время бывшее рядом. В итоге идеи классиков антропологии помогали историкам решать ряд проблем.
Готовые работы на аналогичную тему
Историческая антропология сформировалась примерно к 1970-м годам. До этого историческая наука изучала в основном массовые явления. Важными исследованиями была работа с социально-экономическими явлениями. Активно использовалась клиометрика, совокупность статистических и математических методов в исторических исследованиях. Однако в 1940-х годах выяснилось, что сам человек исчез за явлениями массового характера, и история стала наукой без живых людей. На фоне разрушения колониальных империй и ухода в прошлое европоцентристских взглядов, вырабатывались новые подходы. Рост влияния социальной и культурной антропологии привел к тому, что в 1960—1970-х годах в Европе и Америке появляются выдающиеся новаторские работы в этой сфере.
История ментальностей
История ментальностей — это дисциплина, обращающая свое внимание не на войны, личности и политику, являющиеся объектом европейских историографий, а на образ мышления в различных культурах и социальных группах прошлого.
Микроистория
Микроисторический анализ предполагает изучение отдельных явлений в жизни людей прошлого для выявления господствующих тенденций и представлений в обществе в целом.
Микроистория появилась в 1970-е годы в Италии как реакция на увлечение западноевропейскими историками социальной историей Школы анналов. Становление микроистории как самостоятельной сферы научных исследований стоит связать с ситуацией постмодерна в современной гуманитарной науке.
Известные представители микроистории:
- Карло Гинзбург;
- Эммануэль Ле Руа Ладюри;
- Натали Земон Дэвис;
- Ханс Медик;
- Джованни Леви.
История повседневности
В Великобритании влияние на развитие истории повседневности имели труды Э. Томпсона, а также исследования либеральных британских историков, которые работали в области социальной истории и пытались создать картину реальной мозаики разных сторон повседневной жизни различных социальных групп и индивидов.
В Германии адептам истории повседневности в процессе её становления пришлось выдержать критику авторитетных историков, видевших в оппонентах сторонников левых идей, а историю повседневности расценивавших как альтернативное течение социально-научной истории, отрицающее идею рациональности и изменяющее ценностям европейской цивилизации. Сейчас отношение традиционалистов к истории повседневности стало более доброжелательно. Окончательное признание ее составной частью исторической науки состоялось только в конце 1980-х годов.
В данном курсе лекций по Отечественной истории в хронологической последовательности изложена история развития Российского государства от древнейших времен и до наших дней. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы ее государственно-политического, социально-экономического и культурного развития, а также отражены основные этапы развития отечественной гражданской авиации.
Курс лекций предназначен для самостоятельной работы студентов КрасноярскогофилиалаСПбГУГА всех факультетов и специальностей.
Курс лекций разработан преподавателем кафедры ОГСЭД кандидатом исторических наук А.Г. Елизовым.
Елизов, А. Г. Отечественная история:курс лекций. Изд. второе, переработанное и дополненное.–Красноярск: РИО Красноярского филиала СПбГУ ГА, 2017, – .189 с.
ВВЕДЕНИЕ
Исследование основ отечественной истории позволяет учащимся приобрести умение анализировать государственно-политическую жизнь страны, тенденции ее социально-экономического и культурного развития, вырабатывать необходимые оценки современной международной ситуации, уметь оценивать место России в современном мире.
В результате освоения дисциплины студент должен уметь:
- осуществлять поиск исторической информации в научной и учебной литературе;
- определять историческое значение явлений и событий прошлого;
- представлять результаты изучения исторического материала в формах конспекта, реферата, рецензии.
В результате освоения дисциплины студент должен знать:
- основные факты, процессы и явления, характеризующие целостностьотечественнойистории;
- периодизацию отечественной истории;
- особенности исторического пути России и ее роль в мировом сообществе.
ВВОДНАЯ ЛЕКЦИЯ
Предмет и задачи курса
История рассматривается в двух значениях: как процесс развития человечества и как наука. С.Ф. Платонов определял историю как науку,изучающую конкретные факты в условиях времени и места, и главной целью ее признается систематическое изображение развития и изменений жизни отдельных исторических обществ и всего человечества.
Объект истории – жизнь людей в разных странах, развитие человеческих сообществ, как на отдельных территориях, так и на всем земном шаре. Предметомисторической науки является деятельность людей, или субъективный фактор исторического процесса – вся совокупность конкретных и многообразных действий, лиц, групп людей, человеческих сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи и составляющих все человечество.
История относится к группе гуманитарных и социальных наук,которые с разных сторон изучают человека и сообщество людей как сложнейший феномен всего мирового развития. История России является неотъемлемой составляющей общемировой истории. Мы изучаем жизнь населения Российского государства с древнейших времен, с периода образования древнейших государств и племенных союзов на территории нашей страны (V–VI века н. э.) до наших дней, периода становления Российской Федерации.
Методология истории
Именно осмысление фактов, событий и явлений, а не только их изложение соответствует пониманию общего исторического процесса. Методология истории занимается осмыслением фактов с различных теоретических позиций. Религиозное понимание истории сформировалось в VI – XII веках (Блаженный Августин – на Западе, на Руси – Иларион). История является проявлением божественной воли (провиденциализм), ей присуща линейность развития (движется от начала к концу). Марксисты в историческом развитии видят пять сменяющих друг друга крупных формаций (формационный подход). Приверженцы цивилизационного подхода в мировой истории выделяют разное количество культурно-исторических типов или цивилизаций. Так, русский историк Н.Я. Данилевский выделял Россию как отдельный культурно-исторический тип. Модернизационный подход рассматривает историю человечества в контексте смены модернизаций, то есть, процессов осовременивания.Сравнительно-исторический, типологический, генетический, хронологический, проблемный, статистический метод, метод периодизации и другие методы позволяют историкам реконструировать прошлое. Профессиональные историки придерживаются принципа научности (объективности), то есть стараются выявить все факты по изучаемому вопросу, а не подбирают факты под готовую схему. Любая проблема рассматривается в конкретно-исторических обстоятельствах определенного времени (принцип историзма), в развитии (принцип диалектики).
Историография
Основные направления современной исторической науки
Читайте также: