Основные мотивы лирики есенина реферат

Обновлено: 05.07.2024

Мир Есенина состоит из множества перекликающихся между собой понятий: природы, любви, счастья, боли, дружбы и, конечно, Родины. Для того чтобы понять художественный мир поэта, достаточно обратиться к лирическому наполнению его стихотворений.

Основные темы

Темы лирики Есенина:

Главные мотивы

Основные мотивы лирики Есенина – страсть, саморазрушение, раскаяние и переживания за судьбу отечества. В последних сборниках все чаще возвышенные чувства сменяют пьяный угар, разочарование и точка по несбывшемуся. Автор спивается, бьет жен и теряет их, расстраивается еще больше, и еще глубже погружается во мрак собственной души, где скрыты пороки. Поэтому в его творчестве можно уловить бодлеровкие мотивы: красота гибели и поэзия деградации духовной и физической. Любовь, которая присутствовала практически в каждом произведении, была воплощена в разных значениях — страдания, отчаяния, тоски, влечения и т.д.

Язык и стиль

Тема поэта и поэзии в творчестве есенина

Тот поэт, врагов кто губит,

Чья родная правда мать,

Кто людей, как братьев, любит

И готов за них страдать.

Быть поэтом — это значит то же,

Если правды жизни не нарушить,

Рубцевать себя по нежной коже,

Кровью чувств ласкать чужие души.

Поэтическое творчество требует от автора полной самоотдачи, величайшего напряжения душевных струн.

Никакие другие соображения никогда не заслоняли в поэзии С. Есенина главного: стремления достойно воспеть любимую Россию, родной дом, увековечить в лирике близких, дорогих сердцу людей, обыденную жизнь простого русского села.

И наш Некрасов в них.

Это произведение поэт читал на открытии памятника поэту Алексею Кольцову, имя которого упоминается во второй строфе. В произведении названы и другие имена: поэт религиозной и крестьянской ориентации Н. Клюев и А. Чапыгин, создатель исторических романов о крестьянском движении. Упоминает поэт и себя в этом ряду. Дело в том, что в переломную эпоху начала XX века в обществе было много споров о дальнейших путях развития России. Есенин связывал идеальное общественное устройство с патриархальным крестьянским укладом, поэтому и в лирике был приверженцем новокрестьянского направления.

Центральным образом, который передает особенности понимания Есениным этой темы, является дорога, символизирующая выбор исторического и творческого пути. Рисуя бескрайние просторы родной земли, автор подчеркивает необходимость широты горизонтов для свободного полета творчества, утверждает, что подлинная поэзия должна быть тематически масштабной. В основе есенинского отношения к славе лежит не эгоистическое стремление выделиться, прослыть известным, а попытка сказать свое слово в истории и сделать это слово услышанным.

Довольно гнить и ноять,

И славить взлетом гнусь —

Уж смыла, стерла деготь

В образной форме поэт подчеркивает, что критический пафос, долгое время господствующий в передовой литературе XIX века, необходимо сменить, обновив при этом проблематику произведений.

Народность поэзии Есенина, ее глубоко народный характер, высочайший гуманизм сделали его одним из самых любимых русских поэтов.

История успеха

Поэтические сборники

Каждый поэтический сборник Сергея Есенина отличается от предыдущего настроением, мотивами, музами и главными темами, но все они составляют одну концепцию творчества. В центре внимания находится открытая русская душа, претерпевающая изменения в процессе перемены мест и времени. Сначала она – чистая, непорочная, юная и естественная, затем – испорченная городом, хмельная и безудержная, а в финале – разочарованная, загубленная и одинокая.

Художественный мир

Основные темы

Темы лирики Есенина:

Главные мотивы

Язык и стиль

Образ Есенина в лирике

Тот поэт, врагов кто губит,
Чья родная правда мать,
Кто людей, как братьев, любит
И готов за них страдать.

Авторские эпитеты, метафоры, сравнения

Слова Есенина – это особенная художественная композиция, где главную роль играет наличие авторских метафор, олицетворений и фразеологизмов, которые придают стихотворениям особенную стилистическую окраску.

Тихо в чаще можжевеля по обрыву,
Осень — рыжая кобыла — чешет гриву.

Особенности поэзии

Особенности Есенина, как поэта, заключаются в тесной связи его поэзии с фольклором и народными традициями. Автор не стеснялся в выражениях, активно использовал элементы разговорной речи, показывая городу экзотику окраин, куда столичные литераторы даже не смотрели. Этим колоритом он покорил придирчивую публику, которая нашла в его творчестве национальную самобытность.

Песни его авторства стали по-настоящему народными, их до сих поют многие известные исполнители, и эти композиции становятся хитами. Секрет их популярности и актуальности в том, что сам поэт являлся обладателем широкой и противоречивой русской души, которую он и воспел в понятном и звонком слове.

Противоречивые чувства поэтического мира Есенина: образ природы и пейзажная лирика - яркая и эмоциональна, простая и проникнута грустью. Бесконечные поиски поэта перемен русской жизни с ее драматическими и трагическими революционными событиями.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	24.04.2009
Размер файла	28,9 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Жизнь и творчество Есенина

С. А. Есенин родился в 21 сентября 1895 года в деревне Константиново Рязанской губернии. Стихи начал писать с 9 лет. Поэтому Сергея Александровича принято связывать, прежде всего, с родной деревней. Но из Константиново поэт уехал совсем молодым, жил потом и в Москве, и в Петербурге, и за границей, а в родную деревню приезжал время от времени как гость. Это важно знать для понимания позиции С.Есенина. Именно разлука с родной землей придала его стихам о ней ту теплоту воспоминаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та мера отстраненности, которая позволяет эту красоту острее увидеть, почувствовать.

Уже с ранних лет в лирике Есенина звучат признания в любви к России. Так, например, в стихотворении "Гой ты, Русь, моя родная!" поэт кричит на всю страну:

« Если крикнет рать святая:

"Кинь ты Русь, живи в раю!"

Я скажу: "Не надо рая,

Тогдашние его представления о Руси еще очень "детские". В его душе нет еще представления об отчизне как о социальной, политической, культурной среде. Чувство родины находит у него выражение пока еще только в любви к родной природе. Нам представляется скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы. Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда:

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Основные мотивы в лирике С. А. Есенина

Аннотация: Статья посвящена анализу лирической поэзии С. А. Есенина. В этой связи осуществляется поиск философских истоков и мотивов его творчества. Рассказывается о философских исканиях поэта, об отражении реальной жизни в его сочинениях .Также рассматривается то как менялись философские воззрения Есенина с течением времени.

Ключевые слова: лирика, природа, человек, образ, , Русь, деревня, Родина.

Сергей Александрович Есенин прожил только лишь тридцать лет. За такой не значительный промежуток времени он успел оставить большой след не только в поэзии, но и в сердцах его воздыхателей из разных поколений. К вершинам своего творчества Сергей Есенин вышел из простой крестьянской жизни. Этот мир окружал его с ранних лет. Вся прелесть любимого края позже отобразилась в его стихах, полных любви к русской родной земле.
Все страдания и трудности деревенской Руси, ее отрада и вера — все это нашло отражение в творчестве Есенина.
Такие строки, на мой взгляд, могли зародиться только в душе настоящего творца, для которого его Родина — это жизнь . Сам Есенин знал в совершенстве русский фольклор, который изучал не по книгам.

Проблема родины— одна из главных тем в творчестве Есенина. Данного стихотворца принято связывать, прежде, с деревней, с родной ему Рязанщиной. Но из рязанской деревушки Константиново стихотворец уехал совсем юным, жил после и в городе Москва, и в Петербурге, и за морем, в родную деревню заезжал иногда.

Собственно разлука с родиной подбавил его стихам о ней ту теплоту воспоминаний. В самих описаниях деревенского мира отражается тоска и та красота, которая окружала его в детстве. Уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в симпатии к России. Мир деревни — такое будто храм с его гармонией земли и неба, людей и природы. Мир Руси для С. Есенина — бедных, горьких общекрестьянских домов, край заброшенный, "деревня в ухабинах", где удовлетворенность коротка, а печаль неисчерпаема.

С темой отчизны у С. Есенина связано представление своей лироэпической миссии, своей позиции "последнего певца деревни", хранителя ее заветов, ее памяти. Главным для понимания темы родины, у поэта стало стихотворение "Спит ковыль": бездонным пафосом заполнено его признание.

Спит ковыль. Равнина дорогая

И свинцовой свежести полынь!

Никакая родина другая

Не вольет мне в грудь мою теплынь.

Знать, у всех у нас такая участь,

И, пожалуй, всякого спроси —

Радуясь, свирепствуя и мучаясь,

Хорошо живется на Руси.

Свет луны, таинственный и длинный,

Плачут вербы, шепчут тополя,

Но никто под окрик журавлиный

Не разлюбит отчие поля.

И теперь, когда вот новым светом

И моей коснулась жизнь судьбы,

Все равно остался я поэтом

Золотой бревенчатой избы.

По ночам, прижавшись к изголовью,

Вижу я, как сильного врага,

Как чужая юность брызжет новью

На мои поляны и луга.

Но и все же новью той теснимый,

Я могу прочувственно пропеть:

Дайте мне на родине любимой,

Все любя, спокойно умереть".

Стихотворение это датировано 1925 годом, причисляется к зрелой лирике поэта . В нем выражены его сокровенные мысли. В строке "радуясь, свирепствуя и мучаясь" – тяжкий эпохальный опыт, который представился на долю его поколения.

Стихотворение построено на традиционно лироэпических образах: ковыль, словно знак русского пейзажа и одновременно символ тоски, полынь с ее богатейшей символикой и журавлиный крик, словно знак разлуки. Традиционному пейзажу, в котором олицетворением поэзии представляется не менее классический "свет луны", противостоит "новый свет", скорее абстрактный, неживой, лишенный поэзии. И противоположно ему звучит признание лирического героя стихотворения в приверженности вековому сельскому укладу. Весьма значим у поэта эпитет "золотой": "Все равно останусь я поэтом /Золотой бревенчатой избы". Есенина он принимается как совершенное и чистосердечное признание автора. Следовательно, проблема родины в поэзии С . Есенина развивается от безотчетной , практически по-ребячьи естественной привязанности к любимому краю к осознанной, вытерпевшей испытания трудным временем авторской позиции.

Природа — всеобъемлющая, ключевая стихия творчества поэта. Некоторые стихи раннего С. Есенина проникнуты чувством единой связи с жизнью природы ("Матушка в Купальницу…", "Не жалею, не зову, не плачу…"). Поэт всегда обращается к природе, когда высказывает самые заветные думы о себе, о своем прошлом, настоящем и будущем. В его стихах она живет богатой поэтической жизнью. Подобно человеку она рождается, растет и погибает , поет и шепчет, печалится и радуется.

Природа у Есенина человекообразна: березки уподобляются девушкам, клен — опьяневшему сторожу, лирическому герою. Образ природы основывается на ассоциациях из сельского деревенского быта, а мир человека открывается обычно посредством ассоциаций с природой.
Одухотворение, олицетворение природы характерно народной поэзии.

Центральным, безграничным понятием поэтических убеждений славян, согласно, А. Афанасьеву, представляется образ мирового древа или "древа жизни", одухотворяющий собой вселенскую гармонию, целостность всего сущего. Таков данный образ в общенародной поэзии, таков он и в поэтике Есенина, по этой причине в центре многих стихотворений С. Есенина оказался образ дерева .
Поэт с детских лет впитал в себя это народное мировосприятие .

Природа неотъемлемая часть человека, его мыслей и чувств. Образ древа в поэзии Есенина представлен в том же значении, что и в народной поэзии. Авторская тема "древесного романа" восходит к традиционному мотиву уподобления человека природе, базируется на традиционный пример "человек — растение".

Описывая природу, поэт описывает в рассказе суть человеческого быта, праздников, которые так или иначе объединены с животным и растительным миром. Есенин будто бы переплетает эти два мира, творит один гармоничный и взаимопроникающий мир. Он часто склоняется к приему олицетворения. Природа — это не каменный пейзажный фон: она горячо откликается на судьбы людей, события истории. Она является самым любимым героем поэта .

Изображение животных в литературе — это своего рода отражение гуманистического самосознания.
Культ животных появился очень давно. В далекую эпоху, когда главным занятием славян являлась охота, а не земледелие, они верили, что у необузданных животных и человека общие прародители. У каждого племени был свой тотем, другими словами святое животное, которому племя поклонялось, полагая, что конкретно оно и есть их кровный родственник.

Есенин часто обращается к образу коня, коровы. Он вводит данных животных в повествование о крестьянском обиходе как необходимый элемент жизни русского мужика. С древних времен конь, корова, собака и кошка сопровождали людей в их тяжелом труде, разделяли с ним и радости, и беды. Конь был помощником при работе в поле, в перевозке грузов, в бою. Собака приносила добычу, сторожила дом. Корова была кормилицей в деревенской семье, а кошка ловила мышей и лишь олицетворяла домашний уют.

Новаторство и особенность С. Есенина–поэта выражалось в том, что рисуя или упоминая животных в бытовом пространстве (поле, деревня, двор, изба и тому подобное), он не является анималистом, то есть не ставит цель воссоздать образ того или иного животного. Животные, это часть домашнего пространства и окружения, они являются в его поэзии источником и средством художественно-философского осмысления мира вокруг нас. Подводя итоги хочется сказать что все произведения Есенина наполнены глубоким смыслом и искренней любовью к тому что он видел вокруг себя. Лирический герой всегда обращен к небу, он видит составляющие небесного пространства: солнце, звезды, зарю.
Как в изображении элементов космического пространства, так и при воссоздании земных реалий поэзия С. Есенина восходит к мифопоэтическому архетипу мирового древа, воплощающего вселенскую гармонию. Есенинский мотив "древесного романа" — итог тотемистических представлений, которые проявляются в уподоблении дерева человеку . Рисуя многочисленные деревья, поэт не ограничивается олицетворениями, но осуществляет и обратный процесс: его лирический герой чувствует себя кленом, у него блекнет "куст волос золотистый", клен у крыльца родимого дома на него "головой похож".

1. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.

2. Словарь русской литературы. / Под ред. М. Г. Уртминцевой. Н. Новгород, 1997.

3. Литература и искусство: Универсальная энциклопедия школьника./ Сост. А. А. Воротников. Минск, 1995.

4. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. М.,1987.

5. Литературный энциклопедический словарь. / Под ред. М. В. Кожевникова и П. А. Николаева. М., 1987.

6. Словарь литературоведческих терминов. /Под ред. Л. И. Тимофеева и М. П. Венгрова. М., 1963.

7. Советский энциклопедический словарь /Гл. ред. А. М. Прохоров. М., 1987.

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Основные мотивы лирики С. А. Есенина.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!

Начало XX века в русской литературе было ознаменовано появлением целой плеяды разнообразных течений, веяний, поэтических школ. Самыми выдающимися, оставившими значительный след в истории литературы течениями стали символизм (В. Брюсов, К. Бальмонт, А. Белый), акмеизм (А. Ахматова, Н. Гумилев, О. Мандельштам), футуризм (И. Северянин, В. Маяковский, Д. Бурлюк), имажинизм (Кусиков, Шершеневич, Мариенгоф). Творчество этих поэтов по праву называется лирикой серебряного века, то есть второго по значимости периода расцвета русской поэзии. Однако наряду с вышеперечисленными авторами в историю искусства того времени вошли и другие, не принадлежавшие к какой-либо определенной школе, самобытные и яркие поэты, и в первую очередь — Сергей Есенин, чье творчество стоит особняком в пестром и многообразном мире поэзии начала века.

Сложная и интересная судьба поэта, множество путешествий, смена мест и образа жизни в сочетании с творческим подходом к осмыслению действительности обусловили богатство и разнообразие тем и мотивов лирики Есенина. Детство и юность его прошли в селе Константиново, на берегу Оки, в крестьянской семье; основной темой ранней лирики Есенина "закономерно становится описание природы, родных картин, пейзажей, проникнутых теплотой, близких с детства, знакомых, любимых. При этом многие явления природы поэт олицетворяет, видит в них живое, разумное начало, приписывает растениям качества животных:

Там, где капустные грядки

Красной водой поливает восход,

Клененочек маленький матке

Зеленое вымя сосет.

Такая образность, яркость метафор и сравнений будет характерна и для последующего творчества Есенина, но в ранней лирике она носит свежий, радостный, новаторский характер, что придает стихам особую трогательность и выразительность. Родная природа для поэта — вечный источник восхищения и вдохновения, описание самых простых и будничных сцен в его восприятии становится волшебным, сказочным, манящим (“Береза”, “Пороша”). Так же трогательно, как к пейзажам вообще, Есенин относится к каждому конкретному элементу родного быта, будь то ветка дерева, заглядывающая в окно, домашняя утварь или даже животное: множество стихов Есенина посвящено именно животным (“Коровка”,- “Лисица”, “Сукин сын”). Юношеское восприятие жизни у поэта — светлое, радостное; в ранних стихах появляется и тема любви (“Выткался на озере алый цвет зари. ”), воспринимаемая с той же жизнерадостностью и свежестью. Любовь для Есенина в этот период — какое-то романтическое, хрупкое состояние души, его возлюбленная — не девушка, а видение, символ: лирический герой описывает в основном не ее, а свои чувства и переживания, причем по-юношески романтично и трогательно:

Со снопом волос твоих овсяных

Отоснилась ты мне навсегда.

Характерно, что любовь и природа в ранней лирике Есенина взаимосвязаны, неразделимы. Все многообразие мотивов описания природы (пейзажные зарисовки, стихи о животных, бытовые сцены) перерастает в одну, глобальную, важную для понимания всей лирики Есенина тему — тему Родины; одним из первых в ее осмыслении поэтом стало стихотворение “Гой ты, Русь, моя родная”. Поэт признается в любви Родине и фактически ставит ее выше рая, выше небесной жизни:

Если крикнет рать святая:

“Кинь ты Русь, живи в раю!”

Я скажу: “Не надо рая,

Дайте родину мою”.

В стихотворении появляются религиозные, христианские мотивы, в основном связанные с церковной атрибутикой. (“Хаты — в ризах образа”, “Пахнет яблоком и медом по церквам твой кроткий Спас”.) Поэт представляет себе Русь только христианской, этот мотив получает развитие и в стихотворении “Запели тесаные дроги” (1916 г.):

И на известку колоколен

Невольно крестится рука.

В этом же стихотворении поэт применяет характерную цветопись:

О Русь — малиновое поле

И синь, упавшая в реку.

Описывая родную деревню, Есенин обычно использует синий, голубой, зеленый цвета (сам поэт говорил: “. Россия! Роса и сила и синее что-то. ”).

Переезд в Москву, скандальная жизнь, несколько наигранное поведение, эпатаж обусловили расхождение, двойственность тем-Есенина: с одной стороны, именно эпатажная лирика (“Я нарочно иду нечесаный. ”), с другой — воспоминания о родном селе, жизни в нем как о самом светлом периоде. Тема Родины получает развитие в стихотворениях “Письмо матери”, “Русь советская”, “Русь уходящая”, “Возвращение на Родину”. Революционные преобразования, произошедшие в деревне, поэт воспринимает с долей трагизма; ведь ушедшие времена невозвратимы, невозвратима и светлая, беззаботная жизнь; Есенин чувствует утрату связи с родным краем, где теперь “поют агитки Бедного Демьяна”:

Язык сограждан стал мне как чужой,

В своей стране я словно иностранец.

Народ не воспринимает Есенина как поэта, а ведь Есенин называет себя “последним поэтом деревни”. Автор усиливает ощущение трагизма прямыми сравнениями, подчеркивающими смену идеалов:

У волости, как в церковь, собрались.

И вот сестра разводит,

Раскрыв, как Библию, пузатый “Капитал”.

( “Возвращение на Родину” )

Появляется мотив поэтического творчества, его значения, и приобретает то же трагическое звучание:

Моя поэзия здесь больше не нужна,

Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.

Тема поэта и поэзии здесь тесно связана с темой Родины: Есенин воспринимает свое творчество как возможное средство духовной связи с народом. Изменения в деревне преобразили и ее и народ, сделали ее непохожей на родной, близкий поэту край, но воспоминание о юности и о России тех лет остается в памяти Есенина светлым, чистым. В “Персидских мотивах”, в стихотворении “Шаганэ ты моя, Шаганэ. ” Есенин пишет:

Потому, что я с севера, что ли,

Что луна там огромней в сто раз,

Как бы ни был красив Шираз,

Он не лучше рязанских раздолий.

Тема Родины опять связана с темой любви, развивается практически параллельно. Лирика московского периода и последних лет жизни поэта описывает в основном любовь несчастливую, обреченную на разлуку. (“Я помню, любимая, помню. ”, “Письмо к женщине”.) Разгульная, скандальная жизнь не может совмещаться с искренней любовью; в ряде стихотворений Есенин пишет об отречении от шального образа жизни во имя любви:

В первый раз я запел про любовь,

В первый раз отрекаюсь скандалить.

(“Заметался пожар голубой. ”)

Я сердцем никогда не лгу,

И потому на голос чванства

Бестрепетно сказать могу,

Что я прощаюсь с хулиганством.

(“Пускай ты выпита другим. ”)

Но все же хулиганская бравада оказывается сильнее чувств, появляется мотив разлуки (“Сукин сын”, “Письмо к женщине”). И лирический герой, и его возлюбленная страдают от разлуки, но жизни их оказываются разъединенными жизненной бурей, “роком событий”. И все же в некоторых стихотворениях сквозит щемящая нежность, трогательная; в стихотворении “Собаке Качалова” поэт пишет (обращаясь к собаке):

Она придет, даю тебе поруку.

И без меня, в ее уставясь взгляд,

Ты за меня лизни ей нежно руку

За все, в чем был и не был виноват.

Последние стихотворения поэта опять же трагичны, в них звучит мотив неразделенной, несчастной, безответной любви.

Любовь — это одно из необходимых условий человеческого счастья, и понимание человеком сущности счастья обычно с возрастом изменяется, так же как и понимание любви. В ранних стихах Есенин описывает счастье как состояние души человека, видящего родной дом, любимую девушку и мать:

Вот оно, глупое счастье

С белыми окнами в сад!

По пруду лебедем красным

Плавает тихий закат.

. моя тихая радость —

Все любя, ничего не желать.

Однако со временем поэт приходит к более глубокому, философскому пониманию сути счастья и смысла человеческой жизни. В лирике появляются философские мотивы. Стихотворения последних лет отражают мысли Есенина о прожитой жизни (вероятно, поэт предчувствовал свой конец): он не сожалеет о прошедших временах, принимает с философским спокойствием и мудростью тот факт, что “Все мы, все мы в этом мире тленны”. Подлинными шедеврами Есенина являются стихотворения “Отговорила роща золотая. ” и “Не жалею, не зову, не плачу. ”. Смысл их и основные идеи сходны:

Отговорила роща золотая

Березовым, веселым языком.

Увяданья золотом охваченный,

Я не буду больше молодым.

Сходство проявляется даже в образах; поэт чувствует, что молодость безвозвратно прошла, пути в прошлое нет, и каждый человек когда-нибудь покинет этот мир, как когда-то в него пришел. Это гармоничное, спокойное восприятие жизни Есенин передает опять же через образы природы, причем символические: “роща” — это вся жизнь героя, его судьба; юность всегда ассоциируется с голубым или сиреневым цветами (“души сиреневая цветь”), старость — кисти рябины, а вся жизнь передается через образное сравнение:

Словно я весенней гулкой ранью

Проскакал на розовом коне.

И последнее, предсмертное стихотворение поэта тоже относится к философской лирике, оно как бы завершает, ставит точку в конце короткого, но бурного творческого пути:

В этой жизни умирать не ново,

Но и жить, конечно, не новей.

(“До свиданья, друг мой, до свиданья”)

Действительно, Есенин прожил недолгую, но очень яркую жизнь, во многом трагичную; надолго поэтов, творивших после революции, пришлись тяжелые испытания, в первую очередь — гнетущая проблема выбора, решить которую было для многих очень непросто. И Есенину, называвшему себя “последним поэтом деревни”, было необычайно сложно продолжать творить в условиях цензуры, слежки, недоверия. Но даже за такой короткий срок поэт успел так много понять, осмыслить и выразить это в поэтической форме, что литературное наследство, оставленное им, многогранное, сочетающее в себе множество мотивов, образов, тем, идей, остается памятником таланту русского крестьянского поэта, “последнего поэта деревни”, Сергея Александровича Есенина.

Читайте также: