Основные экономические концепции платона реферат

Обновлено: 02.07.2024

В истории мировой культуры Платон — великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель — философ, учёный, писатель — принадлежит всему человечеству. Платон один из учителей философии. Учителем его делает не только то, что в начале IV в. до н. э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную потом Академией и просуществовавшую несколько веков.

Содержание

Введение
1. Идеализм Платона
2. Идеи и чувственный мир
3. Теория познания Платона
4. Учение Платона об обществе и государстве
Заключение
Список использованных источников

Введение

В кругу вопросов, составлявших эту систему, некоторые настолько занимали ум Платона, что он разрабатывал их не только как философ, но и как учёный. Такими были специальные вопросы математики, астрономии, музыкальной акустики.

Многогранность его дарования удивительна. В нём не только философ сочетался с учёным. В свой черёд философ и ученый неотделимы в нём от художника, поэта, драматурга. Платон излагал свои философские и научные идеи в литературных произведениях. Он излагает свои идеи в диалогах, которые являются с подачи философа философскими комедиями и драмами.1

Платон — один из учителей человечества.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

О Платоне можно писать трактаты — настолько интересным всеохватывающим является его творчество. Я же в своей работе попытаюсь охватить основные аспекты философии Платона: учение о бытии и небытии, гносеологию, социальные взгляды Платона а также показать уникальность мыслителя в истории человечества.

Нужна помощь в написании реферата?

1. Идеализм Платона

Учение Платона – система объективного идеализма. Дух, мышление, идеи существуют объективно, независимо от человеческого сознания и первично по отношению к природе. Предоставим слово Платону:

В этом значении идея резко противопоставляется у Платона всем её чувственным подобиям и отображениям в мире воспринимаемых нами вещей. Чувственные вещи необходимо изменчивы и преходящи, в них нет ничего прочного, устойчивого, тождественного.

Учение Платона об идее блага как о высшей идее сообщает философии Платона характер не просто объективного идеализма, но также идеализма телеологического. Всё стремится достигнуть блага, хотя – как чувственные вещи – неспособно его достигнуть.

Нужна помощь в написании реферата?

2. Идеи и чувственный мир

Нужна помощь в написании реферата?

3. Теория познания Платона

Учение Платона о познании неотделимо от его учения о бытии, от его психологии, космологии и мифологии. Учение о познании оборачивается мифом. По мнению Платона, душа наша бессмертна. До того, как она вселилась на землю и приняла телесную оболочку, душа будто бы, созерцала истинно сущее бытие и сохраняла знание о нём. Человек будет знать, не учась ни у кого, а только отвечая на вопросы, т. е. почерпнёт знание в самом себе, следовательно, вспомнит. Поэтому, суть процесса познания, по Платону, состоит в припоминании душой тех идей, которые она уже когда-то созерцала.

знание есть чувственное восприятие;
знание — правильное мнение;
знание — правильное мнение со смыслом.

Нужна помощь в написании реферата?

Итак, мы делаем вывод о том, что знание, по Платону, не есть ни ощущение, ни правильное мнение, ни соединение правильного мнения со смыслом. Знание должно быть соединением чувственности и ума и ум должен осмысливать элементы чувственного опыта.

Подлинным знанием могут обладать лишь те, кто сумеет преодолеть воздействие на них чувственных вещей и воспарить в мир вечных идей. По учению Платона, такой подход по силам только мудрецам — философам.

Мудрость заключается в постижении непреходящей действительности, царства идей, в рассмотрении с этих позиций всех природных вещей и человеческих дел. Таким образом, теория познания Платона проникнута интеллектуальным аристократизмом. Философия же трактуется как свойственная лишь избранным натурам любовь к мудрости ради неё самой.

4. Учение Платона об обществе и государстве

Платон выделяет следующие отрицательные формы государства: тимократия., т.е. власть, основанная на господстве честолюбцев; олигархия – господство немногих над большинством; демократия – власть и управление большинства; тирания – власть одного над всеми в обществе. В сравнении с идеальным государством, каждая из этих форм есть последовательное ухудшение или извращение формы идеальной.

Утопией Платона руководят как в олигархии, немногие. Но, в отличие от олигархии, этими немногими могут стать только лица, действительно способные хорошо управлять государством: во первых, в силу природных и тому задатков и одарённости; во вторых, вследствие долголетней предварительной подготовки.

Нужна помощь в написании реферата?

А именно: нравственные черты работников хозяйства Платон ставит ниже нравственных достоинств воинов – стражей и в особенности ниже – правителей государства. Однако ребёнок, родившийся в семье рабочих, может стать воином или правителем т.к. правители обязаны исследовать нравственные задатки детей и распределять их в соответствии с этими задатками между тремя основными классами государства.

Из исследования отрицательных типов государства Платон извлёк вывод, будто основная причина порчи человеческих обществ и государственных систем – в господстве материальных интересов, в их влиянии на поведение людей.

Весь распорядок жизни стражей направлен на ограждение их от губительного влияния личной собственности и денег, золота, других драгоценных металлов. Стражи живут в лагерях, стоящих отдельно от построек рабочих и земледельцев, имеют только самое необходимое для жизни и исполнения своих обязанностей. По Платону женщины также могут исполнять обязанности стражей. Детей, рождённых женщинами – стражами, сразу после рождения отбирают у матерей и передают на усмотрение правителей, которые лучших из новорождённых направляют к кормилицам, а худших, дефективных обрекают на смерть в скрытом месте. Все стражи – мужчинами считаются отцами всех детей, а все жёнщины – общими жёнами всех стражей.

Общность достояния, отсутствие личной собственности, невозможность её возникновения, сохранения и приумножения делает невозможным и возникновение судебных имущественных тяжб и взаимных обвинений, тогда как в существующем греческом обществе все раздоры порождаются спорами из-за имущества, из-за детей и из-за родственников. Отсутствие раздоров внутри класса воинов — стражей сделает, в свой черёд, невозможным ни раздор внутри нижнего класса работников, ни восстание их против обоих высших классов.

Заключение

Платон – один из великих мыслителей античности. Его творчество обогатило духовную культуру всего человечества.

Основу учения Платона составлял философский идеализм. Платон всегда производил на мыслителей, склонных к идеализму. В учении Платона они видели образец для собственных идеалистических построений и гипотез.

Между идеализмом философии Платона и религией существует нерасторжимая связь. Но в этой связи есть особенность, которая сообщает ей характер воззрения чисто античного, древнегреческого. Религиозные источники платоновской философии неотделимы от мифологии, а сама мифология несёт на себе печать платоновской диалектики.

Нужна помощь в написании реферата?

Из сочинений Платона черпали идеи не только корифеи объективного идеализма — Плотин, Августин, Эриугена, но и мыслители, учёные Возрождения – Николай Кузанский, Кампанелла, Галилей, Декарт. В сознании многих Платон был философом с пантеистическим учением о живом космосе и иерархией действующих в космосе живых сил.

Другая сторона содержания философии Платона, ставшая источником длительного философского влияния, заключалась в его диалектике.

Идеалистическая диалектика Платона – предшественница идеалистической диалектики Гегеля, её философский первообраз. Не будь диалектики Платона, не было бы той формы, в какой в начале XIX в. в Германии явилась диалектика Гегеля.

Платон был первооткрывателем в сфере философского освещения обширного комплекса политико-правовых вопросов, и разработка многих из них отмечена печатью его творческого гения.

Платон – один из тех правдоискателей и героев мысли, которые становятся вечными спутниками человечества и современниками всё новых и новых эпох и поколений людей в их непрекращающихся поисках истины и справедливости, в неустанном стремлении к более разумной и совершенной жизни.

Содержание работы

Файлы: 1 файл

Министерство Образования и Науки Российской Федерации.docx

Введение………………………………………………………… …………………3
Биография……………………………………………………… ………………….4
Сочинения……………………………………………………… …………………5
Экономические взгляды Платона………………………………………………..8
Заключение…………………………………………………… …………………14
Список используемой литературы…………………………………………….. 15

В начале XXI века наше общество находится на этапе глубоких социально-экономических преобразований. Таким периодам свойственны переосмысление людьми окружающего мира, возрождение старых и становление новых философских учений, поэтому представляет интерес рассмотрение творчества античного философа Платона. Его особенный стиль в изложении взглядов позволяет не только ознакомиться с конечными результатами его творческих исканий, но и проследить за ходом мыслей и рассуждений.

Интерес к творчеству этого философа не ослабевает, и, быть может, даже усиливается в наше время ещё и потому, что мнение людей, живших две с половиной тысячи лет назад, интересно само по себе.

Несомненно, рассказывать об Платоне, как ученом, очень непросто в том смысле, что слишком большой промежуток времени отделяет его от нас. Быть может, что-то в его взглядах нам покажется бессмысленным, неверным, а может быть и слишком наивным. Конечно, для своего времени он был крупнейшим ученым, но следует учитывать, что представления о мире мыслителей, живших в IV в. до н.э., сильно отличаются от нашего мнения.

Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой.

Первым учителем Платона был Кратил. Около 408 года до н. э. Платон познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. Характерно, что Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами.

По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в 347 году.

Наконец, есть и такие диалоги, в которых перемежаются образ, миф и отвлеченный анализ философских проблем. Возможно, что некоторые диалоги, как полагает Кьяппелли, в первоначальной редакции были написаны в повествовательной форме и лишь впоследствии были изложены в форме драматической.

Экономические взгляды Платона

Позже Платон в работе "Законы" создает упрощенный вариант проекта "идеального государства":

1)Распределение земель (как объекта собственности)- равномерное, ибо излишняя концентрация приводит к обезземеливанию крестьян, потере социальных резервов. Предпринимается попытка возродить мелкое крестьянство как политическую опору рабовладельцев и противовес городской бедноте. Чтобы защитить крестьян от разорения и сохранить за ними земельную собственность, Платон предлагает ввести законодательно "пределы бедности и богатства": "пределом бедности" должен считаться один земельный надел, который нельзя потерять ни при каких обстоятельствах, включая долговые обязательства - этот земельный надел всегда сохраняется в семье, "предел богатства" - четыре-пять земельных наделов(или стоимость их в деньгах), имущество сверх "предела богатства" перераспределяется государством в пользу неимущих.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Учение Платона.docx

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ПЛАТОНА (Журнал "Социосфера" Г. Г. Гигуашвили, 2011г.)

Многие мыслители внесли свой вклад в развитие древнейшей греческой экономической мысли, но из трудов указанного периода особенно выделяется экономическое учение древнего греческого философа Платона. Платон (427–347) был потомком представителя греческой высшей аристократии, учеником Сократа и учителем Аристотеля, основоположником теории идей.

Граждане, обладающие высшей добродетелью, мудростью, по замыслу Платона, должны сформировать сословие философов. Философы призваны управлять государством, заботиться о процветании добродетелей, контролировать производство и потребление и распределять обязанности в обществе.

Мужественные люди должны составить сословие воинов, которым поручается охрана внешнего и внутреннего порядка. Наиболее распространенной добродетелью в государстве Платона является чувство меры. Ее обладатели образуют сословие земледельцев и ремесленников, функция которых – преобразование материального мира.

Платон идеализировал правящую элиту, считая, что мудрое правление в соответствие с нормами морали обеспечит целостность общества.

По его мнению, природное размножение населения вызовет войну с соседними государствами. Поэтому становится необходимостью создание воинских соединений, которые защитят государство как от внутренних беспорядков, так и от внешних врагов.

В конце ставится вопрос: насколько возможно такое государственное устройство или каким путём его можно достичь? Платон, как правило, недостатки своей теории замечал раньше других. Он считал, что несмотря на то, что созданный им образец государства истинный, он неосуществим, утопичен. По его мнению, прекрасным будет то государство, которое как-нибудь приблизится к нему.

По мнению Платона, государство есть единственное средство господства добродетели в мире, его целью является счастье граждан. Лучшей формой государственного правления он считает аристократическое правление, где правление философов должно быть неограниченным, им должны подчиняться другие сословия. Каждое сословие должно быть занято своим делом. Обязательно распределение труда. Гармония между сословиями есть справедливость, которая обеспечена господством разума в обществе. Это главное и основное, что подпитывает творчество Платона.

Как действовать, каким путём, каким методом помочь рабовладельческой культуре – вот о чём заботится Платон, из-за чего создал учение об идеальном государстве.

1. Предмет истории экономических учений
2. Развитие экономической мысли
3. Экономическая мысль Древнего Востока
4. Экономическая мысль Древней Греции и Древнего Рима
5. Экономическая мысль Древней Индии
6. Экономические взгляды Платона
7. Экономические взгляды Аристотеля
8. Экономическая мысль Средневековья
9. Экономика в религиозном мировосприятии
10. Первые эмпирические обобщения

Приведённый ознакомительный фрагмент книги История экономических учений. Ответы на экзаменационные вопросы предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

6. Экономические взгляды Платона

Творчество Платона до сих пор занимает главенствующее место в исследованиях различных сфер жизни, таких как экономика, философия, история, арифметика, социология, политология, психология и многие другие науки. Его труды являются составляющей для историков, отражением эпохи, которой он их посвятил.

Эксплуатация подневольных заключала в себе использование рабов с целью обогащения хозяина и являлась центральной производительной силой. Рабами становились граждане других государств, а также варвары, лишь греки считались свободными гражданами. Платон положительно относился к ремеслам, но важнейшей отраслью считал земледелие. Экономическую основу он рассматривал через натуральное хозяйство, где традиционно использовался труд подневольных. В разделении труда Платон признавал мелкую торговлю и потребность в обмене. При этом Платон осуждал получение доходов от торговли. Он считал, что для грека заниматься торговлей означает вести позорный образ жизни, и утверждал, что этим могут заниматься лишь иностранные граждане и рабы. В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия:

1) философов, призванных управлять государством;

3) землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев.

1) государству невозможно существовать лишь на одном натуральном хозяйстве, в то время как деньги ограничены в своем применении;

2) горожанам обязательно надо давать в пользование землю;

3) гражданам не обязательно иметь много имущества;

4) должны быть запрещены ссуды под проценты;

5) необходимо государственное регулирование цен;

6) правители и воины не могут иметь частную собственность;

7) крестьяне и ремесленники могут быть наделены частной собственностью;

8) государство должно заниматься учетом имущества граждан.

В случае превышения должного количества имущество может быть конфисковано. Платон отрицал передачу государственной власти по наследству. В размышлениях о развитии идеального государства он писал, что если половина его идей воплотится, то исчезнут соперничество и раздоры, суды, золото и серебро станут ненужными. При этом общество не решалось отступать от традиционного уклада и их социально-экономической позиции.

Читайте также:

Основные экономические концепции платона реферат

Содержание работы

Файлы: 1 файл

Министерство Образования и Науки Российской Федерации.docx

Прикрепленные файлы: 1 файл

Учение Платона.docx

Оглавление