Общение и творчество реферат

Обновлено: 05.07.2024

Свобода в жизни человека
В последнее время свобода стала чем-то вроде тренда. Постоянно те или иные торговые компании в качестве лозунга используют это слово. Будто, купив определённые джинсы илижуя определённую жвачку, можно стать свободным. Это уже само по себе ограничение, навязанное рекламой.
Человек становится узником модели потребления. О какой свободе может идти речь? Нельзя вестисьна лозунги рекламы, которые ставят перед собой одну единственную цель – заработать как можно больше денег. Однако термин так распространён, что не мешает немного разобраться, что такое свобода и чтовходит в это понятие.
Свобода – это отсутствие тех или иных препятствий для развития, движения и деятельности. Это означает, что свобода – это не прерогатива человека. Она может быть отнесена клюбой области знаний.

Например, бывает формальная свобода. К ней относятся математические конструкции, в которых не предусмотрены ограничения. Её можно применить к языку. В определённую подгруппу выходитнабор букв. Пока они находятся в этой группе в полной свободе, получается хаос. Только избавившись от свободы хаоса и выстроив буквы в слова и предложения, можно получить какой-то смысл. До этогоперед нами просто набор букв.
Свобода относится и к физике. Там есть механическая свобода – это свобода какого-то физического процесса развиваться по своим собственным внутренним законам без внешнихпомех. По первому закону Ньютона, если на тело не действует никакая сила, то оно равномерно и прямолинейно движется. Полная механическая свобода фактически означает покой, потому что всегда можно найтисистему отсчёта, относительно которой тело покоится.
Однако чем сложнее нужно совершить движение, тем больше нужно ограничить свободу. Чем больше свободы, тем в результате примитивнее получается механизм.
Этовсё хорошо, но какое имеет отношение к человеку, к человеческой свободе? На самом деле прямое. Здесь используются те же принципы. Абсолютная свобода подразумевает абсолютную.

Общение как многоплановый процесс развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности. Характеристика его видов. Существующие точки зрения на сущность творчества. Творческая природа и психологическое значение общения.

Рубрика	Психология
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	29.03.2012
Размер файла	20,9 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Московский Гуманитарный Университет

Предмет: Профессиональная этика в

Реферат

Общение как творчество, творчество как общение

Преподаватель: доц. Кузьмина Л.М.

Введение

Всякая деятельность предполагает объединение людей. Но никакая человеческая общность не может осуществлять полноценную совместную деятельность, если - не будет установлен контакт между людьми, в нее включенными, и не будет достигнуто между ними должное взаимопонимание. Так, например, для того, чтобы учитель мог обучить чему-либо учеников, он должен вступить с ними в общение. Общение - это многоплановый процесс развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности. Общение включает в себя обмен информацией между ее участниками, который может быть охарактеризован в качестве коммуникативной стороны общения. Вторая сторона общения - взаимодействие общающихся - обмен в процессе речи не только словами, но и действиями, поступками. И, наконец, третья сторона общения предполагает восприятие общающимися друг друга.

1. Творчество

Сущность творчества - в открытии и создании качественно нового, имеющего какую-либо ценность. Под творчеством обычно понимают художественное, научное и техническое творчество. Но творческий элемент имеет место в любом виде деятельности: в бизнесе, спорте, игре, в простом мыслительном процессе, в ежедневном общении, как говорит известный физик, академик П.Капица - везде, где человек действует не по инструкции.

Природные задатки творческих способностей присущи каждому человеку. Но чтобы раскрыть их и развить в полной мере, нужны определенные объективные и субъективные условия: раннее и умелое обучение, творческий климат, волевые качества личности (упорство, работоспособность, смелость и др.).

Носителем творческого начала как явления социо-культурного выступает человеческая личность. Она - свидетельство духовно-личностной природы творчества. В творчестве личность проявляется как нечто свободное, целостное, неделимое и неповторимое.

В соответствии с принципами, описанными С.Л. Рубинштейном, производя изменения в окружающем мире, человек меняется сам. Таким образом, человек изменяет себя, осуществляя творческую деятельность.

Таким образом, через творчество осуществляется связь человека с миром. Творчество само стимулирует себя.

Представитель психоаналитического направления Д.В. Винникотт выдвигает следующее предположение:

В игре, а возможно, только лишь в игре, ребенок или взрослый обладает свободой творчества.

Творчество связано с игрой. Игра является механизмом, который позволяет человеку быть креативным. Через творческую деятельность человек стремится найти свою самость (себя, ядро личности, глубинную сущность). По мнению Д. В. Винникотта, творческая деятельность -- это то, что обеспечивает здоровое состояние человека.

Н.А. Бердяев придерживается следующей точки зрения: Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление. В нём есть переживание силы.

Таким образом, творчество -- это то, в чём человек может осуществлять свою свободу, связь с миром, связь со своей глубинной сущностью.

Сама суть искусства есть общение. Зритель, читатель, созерцатель - это пассивная роль, то есть роль того, кто слушает, воспринимает в данном общении. А роль творца - это активная роль, это роль того, кто повествует, рассказывает, кто делится своим опытом, опытом постигнутого, выраженного либо в мыслях (в тексте), либо в гармониях (музыка, картины). Почему творчество это общение? Потому что это опосредованное общение. Можно ведь непосредственно поделиться некой мыслью, неким опытом постигнутого (и в этом близость искусства к передаче мудрости то есть к философии и религии), а можно опосредованно, через произведение искусств. Творчество самодостаточно, поскольку сам процесс творения есть обретение мастерства - МУДРОСТИ, целостности сознания, опыта осознанного. Если же ты излагаешь свой опыт постигнутого, то ты им делишься, то есть выступаешь в роли учителя. ты вдохновляешь других на поиск красоты, на поиск гармонии, на обретение собственного опыта.

2. Общение. Виды общения

Общение как творчество, творчество как общение ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Московский Гуманитарный Университет Предмет: Профессиональная этика в психолого-педагогической деятельности

Общение как творчество, творчество как общение

Студент: Артемьева Л.Н.

Преподаватель: доц. Кузьмина Л.М.

Всякая деятельность предполагает объединение людей. Но никакая человеческая общность не может осуществлять полноценную совместную деятельность, если — не будет установлен контакт между людьми, в нее включенными, и не будет достигнуто между ними должное взаимопонимание. Так, например, для того, чтобы учитель мог обучить чему-либо учеников, он должен вступить с ними в общение. Общение — это многоплановый процесс развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности. Общение включает в себя обмен информацией между ее участниками, который может быть охарактеризован в качестве коммуникативной стороны общения. Вторая сторона общения — взаимодействие общающихся — обмен в процессе речи не только словами, но и действиями, поступками. И, наконец, третья сторона общения предполагает восприятие общающимися друг друга.

1. Творчество

Сущность творчества — в открытии и создании качественно нового, имеющего какую-либо ценность. Под творчеством обычно понимают художественное, научное и техническое творчество. Но творческий элемент имеет место в любом виде деятельности: в бизнесе, спорте, игре, в простом мыслительном процессе, в ежедневном общении, как говорит известный физик, академик П. Капица — везде, где человек действует не по инструкции.

Носителем творческого начала как явления социо-культурного выступает человеческая личность. Она — свидетельство духовно-личностной природы творчества. В творчестве личность проявляется как нечто свободное, целостное, неделимое и неповторимое.

В соответствии с принципами, описанными С. Л. Рубинштейном , производя изменения в окружающем мире, человек меняется сам. Таким образом, человек изменяет себя, осуществляя творческую деятельность.

Таким образом, через творчество осуществляется связь человека с миром. Творчество само стимулирует себя.

Представитель психоаналитического направления Д. В. Винникотт выдвигает следующее предположение:

В игре, а возможно, только лишь в игре, ребенок или взрослый обладает свободой творчества.

Творчество связано с игрой. Игра является механизмом, который позволяет человеку быть креативным. Через творческую деятельность человек стремится найти свою самость (себя, ядро личности, глубинную сущность). По мнению Д. В. Винникотта , творческая деятельность — это то, что обеспечивает здоровое состояние человека.

Таким образом, творчество — это то, в чём человек может осуществлять свою свободу, связь с миром, связь со своей глубинной сущностью.

Сама суть искусства есть общение. Зритель, читатель, созерцатель — это пассивная роль, то есть роль того, кто слушает, воспринимает в данном общении. А роль творца — это активная роль, это роль того, кто повествует, рассказывает, кто делится своим опытом, опытом постигнутого, выраженного либо в мыслях (в тексте), либо в гармониях (музыка, картины). Почему творчество это общение? Потому что это опосредованное общение. Можно ведь непосредственно поделиться некой мыслью, неким опытом постигнутого (и в этом близость искусства к передаче мудрости то есть к философии и религии), а можно опосредованно, через произведение искусств. Творчество самодостаточно, поскольку сам процесс творения есть обретение мастерства — МУДРОСТИ, целостности сознания, опыта осознанного. Если же ты излагаешь свой опыт постигнутого, то ты им делишься, то есть выступаешь в роли учителя… ты вдохновляешь других на поиск красоты, на поиск гармонии, на обретение собственного опыта…

2. Общение. Виды общения

Общение является такой совместной деятельностью людей, участники которой относятся друг к другу и к самим себе как к субъектам. В психологическом плане из такого понимания общения следует комплекс его когнитивных, эмоциональных и поведенческих параметров: восприятие уникальности партнера, переживание его ценности и предоставление ему свободы являются определяющими факторами общения, а их отсутствие ведет к превращению общения в какой-то иной вид межличностных взаимодействий.

Наивной и утопической является часто высказываемая в западной философской и психотерапевтической литературе мысль о том, будто все человеческие отношения могут и должны стать отношениями общения; этого не было, нет и, видимо, никогда не будет. Сложность организации, функционирования и развития человеческого общества такова, что необходимыми являются и другие связи человека с человеком, основанные на отношении к другому как к объекту, а не субъекту. Простейший пример тому — передача знаний, которая ставит ученика в положение объекта, обязанного усвоить, например, таблицу умножения или таблицу Менделеева независимо от того, нравится ему это или нет. Регламентацией исполнения социальных ролей, взаимозаменяемостью их исполнителей общество лишает человека его уникальности, а разнопорядковые иерархические структуры общественной жизни — экономическая эксплуатация, социальное принуждение, психологическое манипулирование — лишают человека его конечной ценности, делают его не целью, а средством. И, вместе с тем, одна и та же ситуация может вовлекать разных людей в разные типы взаимодействий, которые друг в друга перетекают, образуя гибридные формы, конкурируют друг с другом и т. п. Тонкая структура социального взаимодействия определяется самими партнерами; именно от них — от их потребностей, целей, понимания ситуации — зависит, относятся ли они друг к другу как к субъекту или как к объекту, как к цели или как к средству. Вот почему ключевым психологическим фактором, влияющим на характер взаимодействия между людьми, является фактор мотивации.

Если общение порождается отношением к другому как к свободному, уникальному и ценному для тебя субъекту, если участники общения далеки как от своекорыстного использования другого в своих интересах, так и от самоотречения, отказа от собственных потребностей, если цели участников сосредоточены в самом их взаимодействии, значит, общение содержит в себе такие механизмы, которые мотивируют взаимодействие людей друг с другом вне или помимо того продукта, который производит их совместная деятельность. Иначе говоря, мотивация общения может не сводиться к мотивации совместной предметной деятельности. Что же ее, эту мотивацию, порождает?

Важнейшее психологическое значение имеют такие формы общения, в которых предмета деятельности, внешнего по отношению к взаимодействию партнеров, нет вовсе или же предмет этот играет лишь инструментальную роль. Движущей силой такого общения является та ценность, которую его партнеры представляют друг для друга, а объекты, которые вовлечены в данный процесс, играют роль посредников или знаков, на языке которых субъекты раскрывают себя друг другу. Такое общение можно назвать личностным. Жизнь семьи, дружеская беседа, любовное свидание, встреча с родственниками, праздничное застолье — эти и многие другие ситуации личностного общения составляют значительную часть полноценной человеческой жизни.

на продукте, партнере, процессе

на партнере и процессе

Самоценность партнера и/или процесса взаимодействия с ним — основной конструкт психологии общения, и он должен не только дополнить сложившиеся объяснительные схемы функционального (различающего орган и функцию) и семиотического (различающего знак и значение) плана, но и приобрести решающее значение. Тогда реальная слитность целей и средств, знака и значения, ценности и ее носителя, являвшаяся камнем преткновения для традиционных подходов к общению, окажется краеугольным камнем для адекватного его понимания.

Будучи самоценным, внутренне мотивированным, общение несет в себе те самоподкрепляющие механизмы, которые делают возможным неограниченное и творческое развитие человеческих отношений. Если говорить о личностном общении, то именно самоценность партнера, внутренняя мотивация отношений с ним являются условием их неисчерпаемости, а значит, и стабильности. Инструментальное отношение к другому человеку как к средству достижения собственных целей, равно как и отношение к себе как к средству удовлетворения потребностей партнера, делает. связь с ним функциональной, ролевой, временной. Лишь видение терминальной ценности себя и другого человека придает межличностному взаимодействию тот внеролевой и вневременной характер, который является нормой личностного общения.

Внешняя мотивация взаимодействия, когда оно базируется на любых иных мотивах, кроме потребности в общении с данным партнером, будь то потребность в одобрении, в достижении, в эмоциональном обладании и т. д. , водит субъекта по замкнутому кругу состояний нужды, удовлетворения и пресыщения. Если внешне мотивированное взаимодействие занимает место подлинного, внутренне мотивированного общения, закономерным итогом являются колебания настроения, смена партнеров, поиск суррогатного общения разной природы. Именно в этом видится общий механизм нарушений общения — проблема, имеющая огромное значение для практической психологии.

Адекватное представление о своеобразии общения, его месте в ряду межличностных взаимодействий, его внутренней мотивации является необходимым для различных прикладных областей психологии. Прежде всего, это относится к педагогической психологии. Органическая связь воспитания, понимаемого как процесс приобщения личности к ценностям, в отличие от образования как процесса передачи знаний, с общением объясняется именно тем, что ценности нельзя передавать так, как передаются знания.

Ценностное сознание — нравственное, политическое, эстетическое, религиозное — формируется у входящего в жизнь молодого человека только тогда, когда воспитатель видит в нем принципиально равного себе, свободного в выборе ценностей и психологически уникального субъекта, с которым он, старший и более опытный и мудрый, стремится поделиться своими ценностями, дабы они стали общими для них, а значит, вобрали в себя и особенности духовной позиции воспитанника; в этом смысле говорят (и глубоко справедливо!), что воспитывает не только учитель ученика, но и ученик учителя. Но это и означает, что воспитание есть одновременно и общение, и творчество, а не коммуникация, не управление и не обслуживание, в которых реципиент, исполнитель или клиент являются пассивными объектами, не участвующими в совместном творческом акте.

Развитие психологии общения всегда шло параллельно развитию медицинской психологии, иногда опережая, а иногда отставая от последней. Оценивая их опыт, можно выделить две области, в которых общение приобретает особую значимость для медицины. С одной стороны, все большее число заболеваний трактуется сейчас не только в их связи с нарушениями общения, но и как прямое следствие этих нарушений. С большей или меньшей определенностью это можно сказать о неврозах, об алкоголизме, наркомании, о бурно расширяющейся группе психосоматических болезней. Несформированность внутренней мотивации общения, неготовность относиться к себе и другим как к свободным, ценным и уникальным субъектам разрушает не только духовную жизнь человека, но и — в точно такой же степени — его здоровье. И хотя конкретные механизмы этих взаимовлияний еще далеко не ясны, вывод о решающем значении нарушений общения для клиники может быть сделан с достаточной уверенностью.

Очень актуальной является такая область социальной практики, в которой именно общение оказывается приоритетным видом человеческих взаимодействий. Имеется в виду организацию досуга. Современные подходы к клубной работе, туризму, санаторно-курортному делу, проектируемые сейчас досуговые центры должны включать в себя научно обоснованные и организационно отлаженные формы оптимизации общения в разных его видах, фазах и на разных уровнях. Разработка, обоснование, исследование эффективности методов такой работы — задача психологов. Практика показывает, что задача эта, к сожалению, далека не только от своего решения, но и от признания профессиональным сообществом. На наш взгляд, пути достижения таких важных социальных целей, как оздоровление образа жизни, формирование реальной альтернативы алкоголизму и наркомании, борьба с разнообразными формами духовной деградации, лежат через развитие культуры человеческого общения. Методы практической психологии могут и должны сказать здесь свое слово, возможно решающее.

общение творчество психологический

Заключение

Общение как творчество, творчество как общение

Другие материалы по предмету

Московский Гуманитарный Университет

Предмет: Профессиональная этика в

Общение как творчество, творчество как общение

Студент: Артемьева Л.Н.

Преподаватель: доц. Кузьмина Л.М.

Всякая деятельность предполагает объединение людей. Но никакая человеческая общность не может осуществлять полноценную совместную деятельность, если - не будет установлен контакт между людьми, в нее включенными, и не будет достигнуто между ними должное взаимопонимание. Так, например, для того, чтобы учитель мог обучить чему-либо учеников, он должен вступить с ними в общение. Общение - это многоплановый процесс развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности. Общение включает в себя обмен информацией между ее участниками, который может быть охарактеризован в качестве коммуникативной стороны общения. Вторая сторона общения - взаимодействие общающихся - обмен в процессе речи не только словами, но и действиями, поступками. И, наконец, третья сторона общения предполагает восприятие общающимися друг друга.

В соответствии с принципами, описанными С.Л. Рубинштейном"> , производя изменения в окружающем мире, человек меняется сам. Таким образом, человек изменяет себя, осуществляя творческую деятельность.

Таким образом, через творчество осуществляется связь человека с миром. Творчество само стимулирует себя.

В игре, а возможно, только лишь в игре, ребенок или взрослый обладает свободой творчества.

Общение имеет очень большое значение в развитии человеческой психики, ее формировании и становлении культурного, разумного поведения. Через общение с психологически сформированными людьми, благодаря обширным возможностям к научению, человек обретает все свои высшие познавательные способности и качества. Посредством активного общения с сформированными личностями он сам преобразуется в личность.

Известный социальный психолог Г.М. Андреева считает, что посредством общения деятельность организуется и развивается.

Проблемы творчества, общения, их взаимосвязи и бытия в культуре всегда актуальны, поскольку являются фундаментом развития человеческой цивилизации. Но в настоящее время эти проблемы, приобретают особую актуальность, так как происходит активное формирование информационного общества, в которой одних из основных факторов развития будет являться не производство вещей, а производство информации. Знание приобретает решающее значение и становится основой благосостояния общества. Новые информационные технологии занимают главенствующее положение на мировом рынке. В развитых странах наибольший доход сейчас приносит именно продукция творческого труда, которая через постоянно совершенствующиеся средства массовых коммуникаций становится достоянием всего общества.

1. Понятие общения, ее функции и стили

Общение - это коммуникативное и информационное взаимодействие людей. Межличностное общение связано с непосредственными контактами людей в группах или парах. Общение является сложным и многогранным процессом. Мы редко задумываемся о том, что же представляет собой общение, что, какие факторы делают его более эффективным, что помогает, а что мешает договориться с другим человеком. Именно системное понимание сущности общения, его многофункциональности поможет сделать его более продуктивным .

Существуют различные психологические концепции общения. Общение рассматривается:

- как средство передачи информации;

- деятельность (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев);

- специфическая форма взаимодействия (Б. Ф. Ломов);

- способ познания другого человека (А. А. Бодалев, В. Н. Мясищев и др.);

- условие жизнедеятельности (А. А. Бодалев);

- способ передачи культурного и общественного опыта (А. А. Леонтьев и др.);

- способ влияния (В. М. Бехтерев, Е. Л. Доценко, А. Ю. Панасюк и др.);

- средство раскрытия субъективного мира личности (Г. М. Андреева и др.).

По своему назначению общение многофункционально. Можно выделить пять основных функций общения.

1. Прагматическая функция общения реализуется при взаимодействии людей в процессе совместной деятельности.

2. Формирующая функция общения проявляется в процессе психического развития человека.

3. Функция подтверждения. В процессе общения с другими людьми человек получает возможность познать, утвердить и подтвердить себя, свою ценность.

4. Функция организации и поддержания межличностных отношений.

5. Внутриличностная функция общения реализуется в общении человека с самим собой (через внутренний или внешний диалог).

В.А. Калик выделяет следующие стили общения:

1. Общение на основе увлеченности совместной творческой деятельностью. В основе данного стиля – единство высокого профессионализма и этических установок.

2. Общение на основе дружеского расположения.

Общение как творческий процесс

Такой подход к творчеству имеет право на существование.

Введено понятие "творческое общение", основной отличительный характеристикой которого является совершенствование людей в процессе общения.

Психология творческого общения использует известную формулу: люди в общении творят друг друга. Но не каждое общение является творческим. Творить друг друга можно по-разному. Отличительной характеристикой творческого общения является взаимное совершенствование в процессе общения. Можно творить друг друга и при этом деградировать. Сказанное ни в коем случае не означает, что людитворят друг друга или совершенствуясь или деградируя. Просто наряду с другими, творческое общение имеет определенную отличительную характеристику - совершенствование, и это входит в определение понятия "творческое общение". А как пример приводим гипотетическое общение, в котором люди деградируют. Но, безусловно, могут быть и другие процессы общения.

Отличительной характеристикой творческого общения является его направленность на самое существенное в человеке, на процесс внутреннего движения по пути совершенствования, которое задано природой, эволюцией и существенно для всего живого: растений, животных, человека, но только человек может сознательно регулировать этот процесс. Противоположное направление - деградация, также существует в человеке. В этом то и заключена трагедия жизненной борьбы, внутренней борьбы за совершенство.

Заключение

Потребность в общении является одной из основных социогенных потребностей человека. Она возникает в процессе накопления опыта в межличностном взаимодействии. В ее основе лежит потребность в эмоциональном контакте, социализированный поиск контактов и соответствующая техника удовлетворения. Потребность общения проявляется в потребности индивида принадлежать к группе, быть ее членом, взаимодействовать с нею, участвовать в совместной деятельности, находиться вместе, оказывать и принимать помощь.

Литература

1. Андреева Г.М. Социальная психология Учебник для высших учебных заведений / Г. М. Андреева. — 5-е изд., испр. и доп. — М.: Аспект Пресс, 2016. — 363 с.

2. Деловые коммуникации: учебник для бакалавров / М. Ю. Коноваленко, В. А. Коноваленко. — М.: Издательство Юрайт, 2013. — 468с.

3. Е. П. Ильин. Психология творчества, креативности, одаренности. : Питер; СПб.; 2009

5. Каган М. С. , Эткинд А. М. : Общение как ценность и как творчество/ М.С.Каган, А.М.Эткинд// Вопросы психологии.- 1988.- №4.- С.25-33.

6. Психология. Конспект лекций. Макарова И.В. М.: 2010. - 237 с

8. Танаев, В. Творческое общение // Человек в мире спорта: Новые идеи, технологии, перспективы : Тез.докл. Междунар. конгр. - М., 1998. - Т. 2. - С. 394-395.

Эталон единицы силы электрического тока: Эталон – это средство измерения, обеспечивающее воспроизведение и хранение.

Читайте также: