Объективные и субъективные факторы развития общества реферат

Обновлено: 05.07.2024

Проблема взаимосвязи человеческого общества и общественного человека конкретизируется в проблеме соотношения субъективного фактора и объективных условий функционирования и развития обществ (исторического процесса). Общественное сознание и субъективный фактор, общественное бытие и объективный фактор взаимосвязаны, но не тождественны один другому.

Функционирование и развитие любого человеческого общества – это процесс, в котором практически действуют, с одной стороны, субъективный фактор (люди, общности), а с другой – объективные условия (географические, средства производства, институты), которые становятся рамками целей, планов, деятельности людей и ее результатов, часто противоположных поставленным целям.

Субъективный и объективный факторы переносят основной вопрос социальной философии из гносеологической сферы в практическую.

Субъективный фактор – это социальная деятельность элит, партий, классов, народов, включающая их интересы – цели, программы, организованность, волю и энергию в достижении поставленных целей.

Это не общественное сознание, характеризующее общество в целом, вне его реализации в общественной практике, а часть общественного сознания, проявляющаяся в социальной (практической и духовной) деятельности элит, партий, классов и т.п. Таким образом, субъективный фактор – это единство сознания и деятельности каких-то социальных субъектов.

К объективным факторам развития (например, России) относятся размер территории, климат, уровень средств производства, состояние институтов (семьи, образования, суда, армии и т.п.).

Это не общественное бытие как характеристика общества в целом, а лишь та его часть, которая определяет сознание и деятельность данного социального субъекта: элиты, партии, класса, народа и т.п. Объективный фактор ставит определенные объективные пределы данному субъективному фактору в его целях и планах: данный субъект должен считаться с этими объективными возможностями своей деятельности.

В историческом идеализме субъективный фактор по отношению к объективным условиям является определяющим. Он включает в себя, как уже говорилось, сознательную деятельность выдающихся людей, опирающуюся на государственную власть и церковь. Народная масса выступает здесь важным объективным фактором (условием) общественного развития наряду с другими.

В историческом материализме понятия “субъективный фактор” и “объективные условия” показывают соотношение между сознательной деятельностью человека и обстоятельствами, в которых он действует.

Исторический материализм обращает внимание на то, что если “общественное бытие” и “общественное сознание” характеризуют структуру общества, то “объективный и субъективный факторы” – процесс его изменения. Как правило, общественное бытие оказывается в базисе, а общественное сознание – в надстройке экономической формации общества.

Разграничивая общественное бытие как первичное, а общественное сознание как вторичное, исторический материализм доказывает, что …объективные условия играют определяющую роль, поскольку ими обуславливаются, во-первых, сама необходимость решения тех или иных исторических задач, а следовательно, и направление деятельности людей и, во-вторых, реальные возможности решения этих задач.

Но исторические факты, например решающая роль партии большевиков в октябрьском перевороте и пролетарско-социалистической революции в России, опровергают данное положение. Поэтому истматчикам приходится в полном смысле слова выкручиваться:

признавая решающую роль субъективного фактора при наличии необходимых условий, марксизм-ленинизм не вступает в противоречие со своими материалистическими основами, а, наоборот, всецело на них опирается.

Исторический реализм исходит из того, что объективные условия и субъективный фактор играют неодинаковую роль в развитии обществ. В доиндустриальный период человечества субъективный фактор был не развит, поэтому объективные условия играли определяющую роль в историческом процессе.

В условиях индустриализма роль субъективного фактора значительно выросла. А в постиндустриализме происходит резкое возрастание роли субъективного фактора, который в передовых странах мира приобретает решающий характер.

Субъективными факторами истории с точки зрения исторического материализма выступают экономические классы, народная масса. Исторический материализм отрицает определяющую роль выдающихся личностей, элит, интеллигенции.

В социалистических обществах ведущим субъективным фактором руководством страны считался пролетариат (трудящиеся), руководимый коммунистической партией, а в ней – партийная интеллигенция-номенклатура, выражающая якобы интересы пролетарской массы.

Но на первое место выпячивалась пролетарская масса: это льстило пролетариям (гегемону) и одновременно маскировало роль номенклатуры – подлинного правящего класса в пролетарско-социалистических странах.

В советских учебниках по философии подчеркивалось, что только на философской основе диалектического и исторического материализма было и остается возможным научно обосновать важнейшее и решающее достижение марксизма-ленинизма – “выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как создателя социалистического общества”.

Социальная философия марксизмаленинизма полностью подчинена идее оправдания диктатуры пролетариата, его роли в истории России и человечества. Крах пролетарского социализма в СССР и других странах поставил крест на этой спорной проблеме.

С точки зрения исторического реализма в индустриальную цивилизацию главную роль играла интеллигенция, без которой никакого социалистического строительства просто не было бы. В период начавшегося постиндустриализма роль интеллигенции, общественного сознания, субъективного фактора в развитии общества резко возросла и одновременно упала роль пролетариата, общественного бытия, объективного фактора.

Это обстоятельство становится определяющим в развитии многочисленных обществ, в их конкуренции между собой за место под солнцем на нашей планете.

Важной проблемой социальной философии в связи с взаимодействием субъективного и объективного факторов является проблема стихийности и сознательности развития человечества.

Стихийным является развитие обществ, при котором результаты сознательной деятельности оказываются отличными от целей деятельности людей, образующих эти общества. А сознательным является развитие обществ, при котором результаты деятельности людей все больше соответствуют поставленным целям.

Исторический идеализм исходит из того, что стихийность развития общества полностью зависит от степени сознательности выдающихся личностей, их способности правильно поставить цель, спроектировать и организовать общественный процесс. Здесь случайность носит полностью субъективный и гносеологический характер.

Исторический материализм считает, что в ходе прогресса общества наблюдается превращение несознательной деятельности людей, творящих историю, в сознательную.

В капиталистическом обществе действует стихия рынка: люди стремятся к индивидуальным целям и не получают того, к чему стремились. В социалистическом (советском) обществе, в котором люди действуют по общему плану (в направлении коммунизма), получается то, что они хотели.

С точки зрения исторического реализма историческое развитие носит стихийный и сознательный характер. Жизнь показала, что развитие капитализма, не подчиняющееся общегосударственному плану, стихийно приводит к результатам, отвечающим потребностям и интересам людей в большей степени, чем коммунистические прожекты, организующиеся по плану из одного государственного центра.

Нужно признать, что никакого увеличения роли сознательности и уменьшения стихийности ни в развитии человечества, ни в развитии постсоветской России не наблюдается. Все это пока ничем не подкрепленные гипотезы. Усложнение стоящих перед обществами проблем, обострение конкуренции обществ в мире, наоборот, усиливает стихийность в развитии человечества.

Важнейшее положение исторического материализма: с развитием общества увеличивается роль народных масс в этом процессе, и “это ускоряет ход развития человечества”. С точки зрения исторического реализма возрастает роль и народной массы, и выдающихся личностей.

Данное положение, кстати, доказывается и российским опытом: только упование на народного президента позволяет российской народной массе пассивно надеяться на лучшую жизнь. Что же говорить “об ускорении хода развития человечества”, то, во-первых, сейчас лучше было бы его притормозить во избежание экологической катастрофы, а, во-вторых, оно идет сейчас преимущественно за счет интеллигенции (естественнонаучной и технической), которую не отнесешь к народной массе.

Общество – это не только способ совместного существования людей и воспроизводства устойчивых социальных структур и отношений. Это также динамично развивающаяся и постоянно совершенствующаяся система. Социально-историческое развитие – это изменение общества, приводящее к появлению новых общественных отношений, институтов, ценностей, норм. Направления, формы, особенности развития общества обусловлены рядом объективных и субъективных факторов.

Объективные факторы – те, которые не зависят от воли и сознания людей, но оказывают существенное влияние на характер их деятельности. Речь идет об отношениях и условиях, в которых люди живут и творят историю:

Природные условия – оказывают влияние на все стороны человеческой деятельности, замедляя или ускоряя социальный прогресс. Климат, рельеф местности, качество почв, наличие полезных ископаемых, водных ресурсов, лесов определяют хозяйственную специализацию страны, влияют на производительность труда, на демографические процессы.
Уровень развития общества – способ производства материальных благ, продолжительность и уровень жизни населения, степень экономической, политической и социальной свободы личности, уровень развития человеческого разума, нравственности.
Социальная структура – внутреннее строение общества, совокупность взаимосвязанных социальных групп, статусов, институтов, а также политических, экономических и культурных отношений. Важнейшей характеристикой общества являются социальная разнородность и социальное неравенство.
Общественные отношения – типы политических, экономических и социальных связей, возникающих в процессе совместной деятельности людей и характеризующих данное общество. Такие отношения носят безличный характер, а субъекты взаимодействия воспринимаются не как личности, а как носители социальных ролей.

Субъективные факторы – являются воплощением способности человека изменять окружающий мир. К ним относят целенаправленную деятельность:

Народных масс – социальных общностей с единой культурой, традициями и обычаями, сложившихся на определенной территории. Они играют решающую роль в обществе, являются главной движущей силой истории, создают государства, культуру, язык.
Социальных групп – формируются по различным признакам: половому, возрастному, профессиональному, религиозному. Наиболее важную роль в истории сыграли классы, сословия, нации.
Отдельных индивидов – исторических личностей: глав государств, великих ученых, деятелей культуры и искусства.

Все факторы развития общества действуют в неразрывном единстве, но объективные – первичны по отношению к субъективным. Географические, геополитические, этнические, цивилизационно-культурные факторы являются основой, базой для действия субъектов истории. Чем полнее оцениваются объективные условия, тем успешнее осуществляются намерения людей. От успехов деятельности народов, этносов, отдельных личностей во многом зависит направление и характер развития общества.

Общество постоянно развивается, это динамическая система. Что же влияет на это развитие, движет обществом? Иначе говоря, каковы факторы общественного развития?

Таких факторов две группы: объективные и субъективные.

Объект — это от от лат. objectum — предмет. Объективным мы называем то, что происходит , независимо от сознания , воли и желания человека. Значит, объективные факторы развития общества — это те причины, которые не зависят от людей, происходят помимо их воли.

Субъект— от от лат. subjectum — подлежащее. Это то лицо или группы лиц, которые совершают конкретное действие. Значит, субъективные факторы — это те обстоятельства, которые происходят по воле отдельных людей или групп, продуманно, сознательно.

Перечислим факторы развития общества.

Объективные факторы развития общества

Субъективные факторы развития общества

Факторы	Примеры
1.Деятельность отдельных личностей.	История знает немало примеров, когда личность меняет её ход. Вспомним Наполеона, Гитлера, сумевших вовлечь в войну множество стран и народов, изменивших ход истории.
2.Деятельность групп людей, например, партии, военной хунты.	В период великой Октябрьской социалистической революции большевики пришли к власти, изменив полностью существующий строй в России.
3.деятельность народных масс. Роль народа в истории велика	В России было множество бунтов, народных восстаний( например, Степана Разина или Емельяна Пугачёва).Конечно, все они были подавлена – с царской армией народу было сложно воевать. Однако ни одно восстание не осталось бесследным. Царю и правительству приходилось считаться с возмущением народа, облегчать его участь.

Подводя итог, хочется отметить, что , конечно. существуют факторы, не зависящие от нас, людей. Но и люди, общество, человечество тоже способны влиять на ход развития. В наших руках наша планета, жизнь детей и всех будущих поколений. Так пусть же победит человеческий разум во всех его делах и начинаниях!

2 ПЛАН ТЕМЫ: 1. Сущность основных факторов развития. 2. Деятельность как способ существования общества. 3. Пути и формы развития общества. 4. Возможность альтернативности общественного развития.

3 ГЛОССАРИЙ СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ ОБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ СУБЪЕКТИВНЫЕ ФАКТОРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОГРЕСС РЕГРЕСС РЕВОЛЮЦИЯ ЭВОЛЮЦИЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ

4 1. СУЩНОСТЬ ОСНОВНЫХ ФАКТОРОВ РАЗВИТИЯ ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА ОБЪЕКТИВ- НЫЕ: внешние, не зависят от внутреннего состояния общества, человека ОБЪЕКТИВ- НЫЕ: внешние, не зависят от внутреннего состояния общества, человека СУБЪЕКТИВ- НЫЕ: внутренние, зависящие от человека как субъекта, от самого общества СУБЪЕКТИВ- НЫЕ: внутренние, зависящие от человека как субъекта, от самого общества

6 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОБЩЕСТВА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – это проявление активности человека, в какой либо сфере его существования.

7 Классификации видов деятельности ВидыНазвание I вид1) практическая деятельность (преобразование природы) 2) социальная деятельность (преобразование общества) 3) духовная деятельность (познавательная, прогностическая) II вид1) трудовая 2) высшая нервная 3) творческая 4) потребительская 5) досуговая и др. III вид1)созидательная 2)разрушительная

8 3.ПУТИ И ФОРМЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА Пути развития общества РЕГРЕСС (лат. движение назад) - направление развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, от более совершенного к менее совершенному РЕГРЕСС (лат. движение назад) - направление развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, от более совершенного к менее совершенному ПРОГРЕСС (лат. движение вперед) - направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному

9 Часто переплетаются, в чистом виде нет

10 ФОРМЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА (РЕАЛИЗАЦИЯ ПУТИ) ФОРМЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА (РЕАЛИЗАЦИЯ ПУТИ) Внутреннее, путем реформ (частичное усовершенствование основ существующего строя) Реформы: социальные, экономические, политические и т.д. Реформы: Революции: длительные и короткие, глобальные и локальные, соц. и бурж. и т.д. Полное или частичное изменение всех или большинства сторон жизни общества Революция (скачкообразное развитие) Революция Эволюция (плавное развитие)

11 Пути и формы развития переплетены

12 4. ВОЗМОЖНОСТЬ АЛЬТЕРНАТИВНОСТИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ РЕВОЛЮЦИЯ?РЕВОЛЮЦИЯ? МОДЕРНИЗАЦИЯ! РЕФОРМА?РЕФОРМА?

13 1. Модернизация (англ. modernization; нем. Modernisiurung) - придание современного характера чему-либо, приспособление к современным стилям, взглядам, идеям, вкусам, потребностям. 2. Модернизация - процесс перехода от традиционного, аграрного общества к обществам современным, индустриальным. 3. Модернизация - совокупность социальных изменений во всех социальных институтах, сопровождающих процесс индустриализации.

Читайте также: