Нравственные качества девушки оплот благосостояния страны реферат

Обновлено: 05.07.2024

Чтобы выполнить свою миссию, женщине, прежде всего, предстоит самой подняться духовно и воспринять все достижения духовной культуры человечества. Е.И.Рерих так пишет об этом: «Женщина, стремящаяся к знанию и красоте, в полном сознании своей ответственности, высоко подымет нравственность и уровень всей жизни…

Но, стремясь к просвещению, к знанию, женщина должна помнить, что все npoсветительные учреждения являются лишь окнами или ступенями к принятию высшего знания и высшей культуры. Истинная культура мысли pоcтёт культурою духа и сердца. Потому, стремясь к знанию, пусть не забывает она Источник Света и тех Водителей Духа, те великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества. Приближением к этому Источнику, приближением к этому Ведущему синтетическому Началу найдёт человечество путь истинной эволюции.

Тёмные силы всячески препятствовали и препятствуют выполнению женщиной своей духовной миссии. Они всегда старались вырвать женщину из общественной и культурной жизни и сделать из неё наложницу и няньку. Е.И.Рерих писала: «Великая наступающая Эпоха тесно связана с возрождением женщины. Грядущее время снова должно, как в лучшие времена человечества, предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, её вечным спутником и сотрудником. Ведь всё Величие Космоса слагается двумя Началами. Основа Бытия зиждется на равноценности двух Начал. Возможно ли умаление одного из них?

О великой духовной миссии женщины в семье и мире прекрасно написал Р.Я.Рудзитис, известный латышский поэт и писатель, близкий сотрудник Е.И.Рерих, председатель Латвийского общества Рериха в 30-е годы XX столетия.

«Духовная красота женщины, как невидимые лучи, проникает в вибрации души её мужа и детей, даёт им благие импульсы, вовлекает в светлый, энергетический ритм. Но значение духозарной женщины выходит далеко за пределы семьи. Мудрым светом своего сердца, сердца постигшего и следующего высшему Закону Гармонии Вселенной, светом своего чувствознания, она претворит и сознание человеческое.

Если мужчина часто служит уничтожающей силе, то женщина рождает жизнь. Она – носящая жизнь, благославляющая жизнь, великая творящая и очищающая сила.

Главное – женщине-матери дана первородная власть над душой ребёнка.

Если бы каждая женщина-мать осознала всю свою безмерную ответственность. Если бы она очистила, украсила и приготовила свои тело и дух, как нерукотворный храм, для неземного своего гостя, для пришельца с дальних сфер.

Именно, каждая мать должна задаваться целью: “Я хочу родить Царя Духа, носителя высшей Красоты на Земле”. …Если бы сердца всех матерей объединились бы в молитве Наивысшему, то как мир несказанно преобразился, претворился бы через сознание их будущих детей – будущих членов общины мира!

Так женщине представлена и космическая задача, которую она должна вполне осознать: а именно – трансмутировать низшую, грубую природу человечества в высшую, светозарную, уготовить путь также оболочке дальнего путника Вселенной, утончить и одухотворить его тело, воспитать прекрасно-звучащей его душу, огненно возвысить его дух. Так женщина, чуткой мудростью своего сердца, будет способна, истинно, продвигать вперёд мир.

Для правильного понимания того, что такое зачатие и внутриутробное развитие человека, а также вопросов наследственности и воспитания необходимы знания о строении человека, о многомерности его тонкоматериальных структур.

Человек, как микрокосмос, является малым Космосом и включает в себя все его структуры. Он также семеричен и состоит из семи принципов или тел. Они представляют собой семь различных состояний материи и сознания с соответственными энергетическими вибрациями.

1. Физическое тело.

2. Эфирный двойник (иногда называемый низшим астральным телом).

3. Прана – жизненный принцип, неотделимый от всех проявлений в Космосе.

4. Кама – животная душа (или высшее астральное тело, через которое проявляется желание в двух аспектах):

…а) Кама-Манас – низший ум или интеллект.

…б) Кама-рупа – форма (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей или Мыслитель в действии).

5. Манас – самосознание или Мыслитель (Высший Разум).

6. Буддхи – духовность, Духовная Душа, в отличие от человеческо-животной души, проводник, через который проявляется Атма.

Все эти подразделения по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии Огня, энергии жизни или сознания. Знание строения человека, то есть того, из каких оболочек или принципов он состоит, помогает осознать всю сложность процесса его воплощения, а также особенности создания его физическою тела, самой последней, видимой ею оболочки.

Рассмотрим перечисленные принципы, каждый в отдельности, начиная с Высшего – Седьмого. Атма (Седьмой принцип) – Дух или огненное Начало в человеке является Лучом Абсолюта, непознаваемого божественного основания всего Сущего. Атма есть синтез шести других принципов. Это вечный и неизменный потенциал врождённой богосущности человека. Имея в себе этот потенциал, содержащий все свойства Абсолютного Единою Целого, «мы можем, – писала Е.И.Рерих, – постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность [12, т.3, с.79].

Зерно духа служит основанием для формирования сознания человека, той огненной энергии (Агни), которая накопляется вокруг него. Зерно духа всегда неизменно, но его эманации (излучения) изменяются в зависимости от роста сознания.

Манас имеет двойственную природу, как и сам человек. Его Высшая Сущность – духовное самосознание – тяготеет к слиянию с Шестым принципом, с Духовной Душой. Низший аспект Манаса, Кама-Манас есть низший ум, рассудок или интеллект, ставший частью Четвертою принципа – вместилища страстей и желаний человека. Кама-Манас подчинён мозгу и физическим чувствам. Он умирает после смерти физического тела.

Тела с Первого по Четвертое в рассматриваемой схеме связаны с личностью человека, то есть временны, преходящи. Астральное тело (Четвертый принцип) тесно связано с Астральным миром. Когда человек спит, астральное тело покидает тело физическое и блуждает в мире Астральном, который многослоен. Человек оказывается там, что ближе его природе. После смерти человека его астральная оболочка paзлагается.

Эфирное тело (Второй принцип) является тонкой копией физического тела Оно выполняет роль улавливателя космической энергии (праны). Через эфирное тело прана вводится в физическое тело, давая ему необходимую жизненную энергию. Эфирное тело может частично выделяться из физического тела при обмороке или наркозе. Ясновидящие видят его как голубоватое или серо-фиолетовое облако. Полное отделение эфирной оболочки от физической вызывает смерть физического тела. Остатки эфирного тела в виде белых хлопьев можно видеть над могилами умерших.

Физическое тело (Первый принцип) – это самая грубая оболочка человека, с которой каждый человек хорошо знаком.

Процесс воплощения, то есть зарождения нового человека или преходящей личности, можно рассматривать, основываясь на приведённой и описанной выше схеме строения человека. Этот процесс представляет собой поэтапное создание оболочек человека его Индивидуальностью, или Высшей Триадой, которая как бы заворачивается, как в кокон, в оболочки из более плотных видов материи, – сначала в ментальную (Кама-Манас), затем в астральную (Кама), затем в эфирную. Эфирное тело становится как бы матрицей для построения физического тела будущего человека.

Таким образом, человек сам, а именно его бессмертная Триада, состоящая из трех высших принципов, готовит свои новые оболочки в соответствии с Космическими Законами Перевоплощения и Кармы. Появление физического зародыша и его формирование является уже завершающим этапом воплощения. Потому так страшны аборты, так как они разрушают не только физическую, но и уже новые тонкие оболочки, принося большие страдания духу, уже готовому к новой жизни в физическом мире.

Тонкие тела человека на начальном этапе его формирования оказывают большое влияние на внешность и психо-духовные особенности будущего ребёнка. Прежде всего, аура зародыша, то есть суммарное излучение всех тонких тел, несет в себе его карму, которая служит главным фактором, определяющим особенности нового организма. Влияют также люди, находящиеся рядом: семья ребёнка, мать, отец, их мысли, чувства, намерения. Особенно большое влияние на ребёнка оказывают психологические и духовные переживания матери во время беременности.

В древности (а на Востоке и сейчас) комнату, где находится будущая мать, окружали красивыми вещами – картинами, гобеленами, цветами, сжигали благовония, приглашали к беременным музыкантов и поэтов. Эти действия имели научную основу. Впечатления, получаемые сознанием беременной женщины, остаются в виде образов в поле её ауры, затем отражаются в астральное пространство и оттуда могут попасть на чувствительную материю плода. Важно, чтобы эти образы были прекрасными, а не безобразными.

Е.П.Блаватская описала случай, когда у судьи в Саратове на щеке было рельефное изображение мыши. По рассказу судьи оказалось, что его мать питала отвращение к мышам. Её испугала мышь, выпрыгнувшая из коробки с шитьём, что вызвало преждевременные роды.

На внешность ребёнка, кроме наследственности и переживаний матери во время беременности, влияют и его прежние воплощения. Например, если несколько жизней подряд человек рождался в странах Азии, он может унаследовать черты азиатской внешности.

В последние годы наукой установлено, что наследственность бывает и психо-энеретической, связанной со способностью тонких тел человека запечатлевать в себе информацию и передавать её потомству. Это связано с тем, что процесс формирования нового человека начинается задолго до создания его физическою телa, а нравственный и духовный уровень родителей и их образ жизни оказывают огромное влияние на формирование потомства. Причём имеется в виду жизнь родителей задолго до брака, особенно это касается матери.

Дети могут рождаться с патологиями, причиной которых является всего лишь половая распущенность родителей до брака. Например, если половым партнёром девушки стал человек с психическими отклонениями, то его биополе способно передать содержащуюся в нём негативную информацию тонкоматериальным структурам партнёрши, и, выйдя замуж за другого человека, вполне нормального и здорового, она может родить от него психически неполноценного ребёнка.

Отсюда также следует, что беспорядочная половая жизнь, так распространённая в наше время, неминуемо ведёт к деградации населения, к его вырождению, что мы и наблюдаем в огромном количестве физических и психических отклонений у современных детей.

Были правы религии, отстаивающие девственность супругов до брака, и чистоту семейной жизни в браке. В древности женщин посвящали в сокровенное значение семьи и материнства, и они действительно становились жрицами семьи, хранительницами священного огня жизни. Это было истинной причиной красоты расы, сильных поколений и прочных семей в Древней Греции и Древнем Риме.

Необходимо также остановиться на том страшном злодеянии в современных семьях, каким является искусственное прерывание беременности. В этом вопросе большинство людей проявляет ужасающее невежество.

Функция деторождения, которая в своей основе есть священнодейство, позорно превращена в инструмент ненасытных страстей. Человек не желает расплачиваться за удовольствие рождением ребёнка и прибегает к аборту. Но нарушение Космических Законов всегда ведёт к страданию. Пытаясь избавиться от души, которая устремилась с тонкого плана к своим родителям, люди тем самым творят отрицательную карму. В следующих жизнях такое нарушение Космического Закона Перевоплощения может привести к бесплодию или смерти желаемого ребёнка.

Существует ужасающая статистика. Женщины России в 1994 году родили 1,6 млн. детей, а убили абортами 3 млн. Ни одна война не уносила столько жизней. Каждый человек, вступающий в брак, должен знать, что аборт – это легальное убийство, за которое родителям когда-то придётся очень тяжко расплачиваться.

Нужно знать, что в момент зачатия, по мнению учёных, получив по 23 хромосомы от каждого из родителей, ребёнок сразу же становиться человеком. После оплодотворения нет уже ни яйцеклетки, ни сперматозоида, а появляется новый живой организм, новая человеческая личность.

Уже на четвёртом месяце беременности зародыш представляет собой не просто биологический организм, но и некую духовную сущность. Бытующее представление, что аборт допустим до трёх месяцев совершенно не верно. Как уже отмечено выше, монада человека сначала работает на духовном плане, создавая ментальное и астральное тела, соответствующие духовным и кармическим накоплениям воплощающегося, и лишь затем она начинает формировать эфирное и плотное тела. Если учесть ещё и кармическую связь ребёнка с родителями и астрономические сроки воплощения, тo становится очевидной страшная суть аборта.

Был снят фильм процесса аборта (с помощью УЗИ), который показал ужасающую картину. Трёхмесячное существо мечется от инструмента и открывает рот, как бы зовя на помощь. Многие врачи, посмотревшие этот фильм, навсегда отказались производить аборты. Аборты нарушают все природные закономерности в области деторождения. Они вносят огромную пертурбацию в астральный мир и в судьбу многих тысяч существ, которые уже облеклись в тонкие тела – ментальное и астральное, и которым нужно получить лишь физическое тело от своих земных родителей. Они избирают семью, в которой полагают родиться, зарождаются, но их за ненадобностью, изгоняют обратно. Таким образом, они и не родились по-настоящему, и не умерли по-настоящему, а пребывают в каком-то среднем между рождением и смертью состоянием.

Известно, что дети, умершие в младенчестве, очень быстро, буквально в течение нескольких месяцев с момента смерти вновь воплощаются. Как правило, они рождаются в той же семье, где прошло их прежнее, прерванное смертью, воплощение. Но в случае аборта обстоятельства их нового рождения будут существенно затруднены. Поэтому в Учении Живой Этики прекращение зарождения детей считается наихудшим преступлением.

Аборт также имеет негативные кармические последствия для обоих родителей. Женщина, сделавшая много абортов, в будущих воплощениях может не только разделить печальную участь её детей, которым она так и не позволила появиться на свет, но и оказаться неспособной иметь детей, как бы ей этого не хотелось.

Чтобы избежать абортов, необходимо половое воздержание. Как писала Е.И.Рерих это вполне возможно, когда высокие интересы занимают голову и сердце. И такие семьи уже имеются, а в будущем же, как это было в глубокой древности, люди будут вновь нормировать рождаемость по фазам Луны.

Воспитанию детей в семье посвящены многие страницы Учения Живой Этики. Основное отличие подхода этого Учения к воспитанию от общепринятых в современном обществе представлений заключается в том, что Учение рассматривает ребёнка как уже сложившуюся в прошлых жизнях индивидуальность, имеющую свои духовные накопления. Жизнь ребёнка рассматривается как продолжение процесса эволюции человека, а не как начало этого процесса. Такой подход в корне меняет практику воспитания детей.

Условия беременности чрезвычайно важны для будущего ребёнка. В древней Греции будущих матерей отправляли на 9 месяцев в прекрасные сады.

Встретив пришедшего к ним нового человека, родители должны помнить, что ребёнок не есть пустая оболочка, в которую они должны что-то вложить. Приходит уже сложившийся человек, но в первое семилетие его тонкие структуры ещё только входят в физическую оболочку. В этот период астральное и ментальное тела ребенка приводятся в соответствие с нервной организацией его физическою тела, оформляются физические структуры мозга и тела. Родителям следует очень бережно относиться к ребёнку в первые семь лет его жизни, помня, что это дух, пришедший из тонких сфер и много знающий о мире. Ему нужно только бережно напомнить об этих знаниях.

Надо знать, что ребёнок приносит с собой не только положительные, но и отрицательные накопления прошлых жизней. Первоначально все дети выглядят ангелами, но каждый дух в новом воплощении несёт весь свой прежний багаж и опыт, в том числе и отрицательный.

Необходимо также помнить о Законе Кармы. В Учении Живой Этики говорится, что человек приходит в данную страну и в данную семью не случайно, а по кармическим условиям.

Новое рождение человека всегда соответствует его карме. Все равны по рождению, но все неравны по способностям и по своей карме, заработанной в прежних жизнях. И это справедливо, ибо способности и условия жизни завоёвываются личными усилиями в течение многих и многих тысячелетий. Если человек совершенствовался в своих прежних жизнях, развивал свои способности и стремился к знаниям, он улучшал и своё здоровье, и наоборот, если он был ленив, не развивался, не имел духовных интересов, то он пожинает негативные результаты такого своего поведения.

Знание Великих Космических Законов Кармы и Перевоплощения, совершенно необходимо родителям и детям. Только это знание и может объяснить все кажущиеся несправедливости, связанные с рождением детей, всю разницу в условиях рождения, все несчастья, постигающие родителей и их детей.

Е.И.Рерих в одном из своих писем рассказывает о такой девочке по информации в газете. Вот эта история.

В этом же письме Е.И.Рерих пишет о мальчике из Кулу, где жили и Рерихи. Этот пятилетний мальчик постоянно твердил, что его родители не настоящие и что раньше он был ламою и жил в монастыре. Мальчик часто убегал из дому и искал монастырь, уходя с котомкой, в которой были только священные книги.

Дети очень много помнят, особенно в самом раннем детстве, из своих прежних воплощений, что объясняет некоторые странности в их поведении и устремлениях. В первое семилетие жизни ребёнка деятельность его души происходит более в Тонком Мире, чем в физическом. «До семи лет сознание детей живёт наполовину в Тонком Мире, и именно это делает возможным те необычные проявления, которые почти всегда ставят родителей в тупик. Дети часто видят Тонкий Мир и его обитателей, слышат неслышные для взрослых голоса, вспоминают эпизоды из своих прежних жизней.

В книгах Учения Живой Этики содержится много положений, касающихся педагогических проблем. Говорится о большой роли семьи в воспитании детей. Как бы ни были велики прошлые накопления, для выявления их нужны подходящие условия. Необходимо правильное воспитание именно с рождения.

Е.И.Рерих называла воспитание и образование молодых душ, строителей будущего Нового мира самым насущным делом. И семье в этом великом деле принадлежит главная роль.

Безусловным и неоспоримым является то обстоятельство, что развитие нравственности, внутренних позитивных качеств необходимо и первостепенно как для женщин, так и для мужчин. Положительные изменения во всём мировом сообществе будут возможны только тогда, когда все люди, независимо от пола, вероисповедания, национальности и всех других внешних признаков, начнут изменять себя в лучшую сторону. Развивать в себе все наилучшие душевные, внутренние человеческие качества. Когда каждая личность будет работать над собой и строить в себе внутреннюю духовную опору, без которой невозможно быть человеком в полном и высшем смысле этого слова.

Но почему именно женщине отводится важная роль в закладке основ для строительства духовно-нравственного общества? В силу ряда причин, среди которых на первом месте – архиважная, что каждая женщина является носительницей созидательных сил Аллата. О том, что это такое, каждый желающий может узнать, пройдя по ссылке.

Роль женщины в зарождении, формировании жизни невыразимо важна. Кроме того, уже научно доказано, что женщина появилась на Земле намного раньше мужчины – женская ДНК намного старше мужской. Ещё удивителен научно доказанный факт, о многом свидетельствующий, что в первые недели развития каждый эмбрион является женской особью и только потом может поменять пол. Женщина, кроме продолжения рода, является воспитательницей подрастающего поколения. В семье родителями совершается закладка нравственных качеств подрастающей личности. Дети – это ответственность. Поэтому так важно, чтобы, ещё будучи ребёнком, каждый человек получал духовно-моральное воспитание, которое бы закладывало основу для формирования полноценной, нравственно чистой и порядочной духовно свободной личности. Тогда вступая во взрослую жизнь и становясь матерями, отцами, каждый человек чувствует внутренню духовную опору и проявляет свет добра и любви в мир.

Неслучайно у некоторых народов национальность ребёнка определяется национальной принадлежностью матери, как например, у евреев, армян. Это говорит о том, что именно рука, качающая колыбель, правит миром. Во всяком случае, внутренний мир будущего взрослого человека, в большей мере, развивается на фундаменте заложенным матерью, и это многое значит.

В созидательном обществе происходит гармоничное взаимодействие женщин и мужчин. Причём на глубинном, осознанном уровне независимо от того закреплено ли это какими-то документами или договорами. Каждому человеку важно научится видеть в ближнем прежде всего личность, духовное существо.

Семья – ячейка общества. Каждый человек, будь-то мужчина или женщина, взрослый или ребёнок вносит свой вкллад в атмосферу в семье. Поэтому из ежедневной внутренней работы над собой (дисциплины мысли, доброго и любящего внимания к ближнему) строится семья, род и всё общество.

Или о том, почему на Руси на поведение прекрасной половины человечества обращалось более пристальное внимание.

Несмотря на заметное падение нравов, общество по-прежнему строго спрашивает с представительниц прекрасной половины человечества вне зависимости от их возраста. Распущенная особа, которая принимает алкоголь, курит и блудствует, оценивается обществом как явление недопустимое и получает статус гулящей.

Такое жёсткое отношение к нежным созданиям объяснялось вовсе не прихотями предков, а как раз заботе о тех же самых нежных созданиях (их счастливой семейной жизни), о их полноценных детях как в духовном, так и физическом плане, а так же крепкой сплочённой нации, состоящей из всесторонне развитых талантливых личностей.

В этом плане будет интересным один факт. При нарушении норм нравственности, выработанных человечеством, выбор супруга для совместной жизни женщине значительно усложняется. По этой же причине нравственная распущенность большей части женщин связана с тем, что сегодня почти каждая вторая из них живёт без мужа! В таком случае о полноценном счастье женщины можно вообще забыть. А раз так, то каких детей сможет воспитать несчастная женщина: та женщина, которая недополучает любви, нежности и заботы ни со стороны мужа, ни со стороны общества, та, которая осталась один на один с жестким окружающим миром.

Деградация общества. Кто влияет сильнее: женщина или мужчина?

Ещё совсем недавно, около 100 лет назад, если до 18 лет юноша употреблял вино и травил себя табачным дымом, то он попадал в категорию порченных, не говоря уже о том случае, если он легкомысленно относился к девушкам.

Однако многие представительницы прекрасной половины расценивают это как великую несправедливость по отношению к ним, поскольку даже не догадываются о тяжких последствиях для себя и своих будущих детей нравственного равноправия с мужчинами. В частности, при нарушении женщиной предписанных ей норм нравственности она изменяет в сторону патологии среду формирования будущего ребенка: как физиологическую, так и информационно-энергетическую. Если вольница ведёт разгульный образ жизни и допускает аборты, информацию о совершенных в её чреве абортах (убийствах) будут хранить до её последнего вздоха детородные органы. Такая среда обитания неблагоприятна для формирования будущего человека с гармоничным и чистым сознанием, а на физическом уровне способствуя развитию у плода разнообразных патологий. Речь может идти как о деформациях личности, так и о физиологических отклонениях.

Даже если гулящей удалось избежать абортов, информация о множестве сексуальных партнёров обречена накапливаться в тех же органах и формировать неблагоприятный фон для развития ребенка. Поэтому гулящая, а таких сегодня достаточно много в среде прекрасной половины, не должна удивляться рождению трудного или болезненного ребенка. Это естественное следствие разгульной жизни, являющееся расплатой за отступление от норм нравственности.

Нравственность девушки — судьба её и её детей

Согласно данным медицинской статистики, каждая четвертая из курящих женщин, выкуривая до пачки сигарет в день, обретает трагичный шанс умереть во время родов или потерять младенца. Более того, табак является мощным стерилизующим средством и в состоянии сделать женщину бесплодной.

Именно поэтому распространители табака в царствование Михаила Федоровича (1630-1649 гг) получали на первый раз 60 ударов палок по стопам, а на второй раз — им отрезали нос и уши, поскольку табак так разрушительно действует на генофонд будущей матери, что даже способен умертвить во время родов её саму, младенца, а в иных случаях вообще лишить возможности иметь детей! А здоровые и мудрые дети — залог процветающей во всех аспектах страны.

Разрушительное действие табака связано с тем, что при выкуривании одной сигареты женщина принимает внутрь своего нежного организма около 4 000 различных, соединений, химических веществ, многие из которых имеют свойства отравляющих:

цианистый водород — сильнейший яд, разрушающе действуюет на центральную нервную систему даже в небольших сигаретных дозах;
нитробензол — яд нервно-паралитического действия: вдыхание его паров в больших концентрациях приводит к смерти в течение нескольких минут, а в малых дозах — вызывает необратимые изменения в венозных сосудах и в первую очередь мозговых.
антрацен — разрушает систему зрения и дыхательных структур, нарушая также нормальный прирост массы тела и провоцирует нарушения в детородных органах.
ацетон — вдыхание его паров ведёт к кислородному голоданию мозга.

Так негативно меняет среду обитания своих будущих детей нравственно раскрепощенная дева, которая курит наравне с мужчинами. Если же она ещё и блудствует наравне с худшими из них, негативно меняется и её генетическая программа в целом. Почему же в процессе отступления от норм нравственности распутница теряет не только здоровье но и качество своей генетической программы или кода? Эти изменения происходят под влиянием другой группы причин: информационно-энергетических.

Так как образ жизни блудницы приводит к накоплению в её структурах отрицательной информации, она имеет соответствующий энергетический заряд, тоже отрицательный. Он выполняет функцию энергетического толчка, провоцируя развитие в генетической программе блудницы отрицательных свойств, которые присутствуют в наследственном аппарате каждого индивида в силу его эволюционного несовершенства. В этом случае положительные свойства тоже присутствующие в программе остаются в неразвитом состоянии а отрицательные развиваются. Я не знаю ни одного случая рождения от распущенной женщины нравственно и физически полноценных детей.

Итоги отсутствия нравственности девушки

Нравственная распущенность возвращается вольницам кармическим сломом не только их судеб, но и их детей, а это самое страшное. Гулящим крайне сложно выбрать себе пару, так как в генетическом аппарате мужчин устойчиво присутствует реакция отторжения нравственно больных дам. Ещё более сложный выбор гулящие обеспечивают новому родившемуся от них поколению девушек. Это усложнение связано с тем обстоятельством, что от гулящей женщины только в виде исключения могут рождаться полноценные во всех отношениях дети в том числе и мальчики.

Ещё одним трагичным следствием царящей в Америке нравственной распущенности является добровольная стерилизация миллионов девушек. Желая предаваться сексу без ограничений, они подвергают себя стерилизации и уже не могут иметь детей. Стоит ли удивляться, что уже четвертая часть взрослого населения Америки представлена содомитами (гомосексуалистами) и лесбиянками, что ведёт американское общество к вырождению? За сексуальный блуд расплачивается вся нация.

Так можно ли считать предъявляемый к нравственному облику женщин спрос несправедливым. если они сильнее влияют как на деградацию, так и на эволюцию общества? Мужчин, которые не в состоянии качественно выполнять функцию мужа и отца, производят на свет именно они. Поэтому в первую очередь их следует вернуть на путь нравственной чистоты.

Нравственные качества человека составляют основу его моральных устоев. Мораль является отражением общепринятых представлений о положительных и отрицательных поступках, о таких философских категориях, как добро и зло, правильное и неправильное. Нравственная позиция индивида – это его видение идеальных норм поведения, сознательный выбор жизненных ценностей и методов их достижения. В некоторых случаях категории: нравственность, мораль и этика, выступают в роли синонимов.

Определение

Нравственные качества – это такой набор свойств характера, который отражает внутренний мир и мировоззрение человека, его суждения о нормах поведения, что в определенной степени помогает оценивать уровень его духовного развития. Моральные качества включают совокупность добродетелей человека, которые вырабатываются в процессе накопления практического, жизненного опыта.

Под влиянием внешних и внутренних факторов происходит формирование поощряемых в обществе моделей поведения, определяющих в дальнейшем особенности поступков индивида, в том числе в личных отношениях. Определение термина в психологии предполагает образование системы правил, которые регулируют деятельность человека в рамках социума. Отличительные признаки положительных нравственных качеств:

Бескорыстие.
Отсутствие прагматичности.
Альтруистичность, самоотверженность.

Моральные качества – это такие духовные ценности, которые всесторонне характеризуют человека, олицетворяют его внутреннее содержание, что позволяет делать выводы о психотипе личности. Высокие моральные качества отличают великодушных, благородных, правдивых людей. Формирование моральных качеств осуществляется под влиянием интеллекта, эмоций, воли. Они могут быть:

Положительные (справедливость, честь, достоинство). Свойства характера, не вступающие в конфликт с внутренними убеждениями индивида.
Поощряемые (ответственность, чувство долга). Побуждают индивида к определенным действиям, одобряемым социумом, независимо от внутренних установок самой личности.
Негативные (зависть, стяжательство, лицемерие, циничность). Противоречат общепринятым устоям и вызывают личностную неприязнь со стороны других членов общества.

Нередко моральные качества, присущие одному индивиду, вступают в противоречие, заставляя его испытывать переживания и делать нелегкий нравственный выбор. Примером конфликта между принципами нравственности и морали и внутренними убеждениями человека может служить нравственный выбор, который стоит перед врачом, вынужденным лечить преступника.

Врач испытывает личностную неприязнь к пациенту, который нарушил закон и совершил правонарушение, но связанный должностными обязанностями и этическими нормами, вынужден оказывать медицинскую помощь каждому нуждающемуся. Аналогичный пример можно привести с участием адвоката, который защищает в суде преступника, испытывая в связи с оценкой его действий негативные эмоции.

Особенности формирования и виды

Морально-нравственные качества – это такие черты характера, которые формируются в процессе теоретического мышления человека, способствуют его самоопределению и умению придерживаться объективной позиции, отстраняясь от субъективной оценки.

Нравственные качества – это такие личностные установки, которые регламентируют поведение личности в рамках взаимоотношений с другими членами общества. Система ценностей опирается на одобряемые в социуме чувства и эмоции. Какие бывают нравственные качества:

Милосердие.
Сострадание.
Сочувствие, эмпатия.
Чувство собственного достоинства.
Чувство стыда за совершенные отрицательные поступки.

Одним из главных регуляторов поведения индивида является совесть – чувство нравственной ответственности перед другими людьми и обществом в целом за совершенные действия. Степень проявления совести отражает уровень способности индивида самостоятельно определять нравственные обязанности и осуществлять нравственный самоконтроль над своими поступками.

Формирование нравственных ценностей происходит под влиянием многих факторов – воспитание, личный пример пользующейся авторитетом личности, нормы этики, проповедуемые в обществе. Индивиду с детских лет внушают представление о положительных поведенческих моделях. Список правил практически безграничен:

Любить родителей.
Заботиться о престарелых родственниках.
Не брать без спроса чужие вещи.
Не лгать.
Не обижать младших и слабых.
Быть преданным Родине.
Быть послушным и трудолюбивым.

Перечень правил варьируется в зависимости от уровня нравственного и духовного развития родителей. В некоторых случаях (при деформации моральных норм индивида-родителя) может содержать установки, противоречащие общепринятым нравственным устоям. Прививая ребенку нравственные ценности, родители приводят примеры, олицетворяющие положительные и отрицательные модели поведения.

Нравственная оценка

Поступок является элементом нравственного поведения. Поступок бывает активным и пассивным (отсутствие каких-либо действий в ситуации, которая требует активной реакции). Нравственная оценка поступков – это определение степени соответствия поведения конкретного индивида и общепринятых, поощряемых социумом поведенческих моделей. Чтобы адекватно оценить поступок, опираются на критерии:

Результат действия.
Пути достижения цели. Если для достижения желаемого человек прибегает к антиморальным поступкам, даже в случае положительного результата общее впечатление от поведения индивида негативное.
Мотивы, побудившие индивида к действию. Если человеком двигали благородные порывы даже в случае отрицательного, осуждаемого обществом результата, негативная оценка смягчается.

Придерживаясь выбранных моделей поведения, индивид находит баланс, точку равновесия между собственными стремлениями, убеждениями и установленными в социуме стандартами.

Примеры

Нравственно зрелая личность является олицетворением успешно проведенной социализации. Это человек, который усвоил поощряемые социумом нормы поведения и использует их на практике в качестве ориентира для своих поступков. При этом желание соответствовать общепринятым поведенческим стандартам продиктовано не страхом порицания, наказания или возможной выгодой, а личными убеждениями, мотивами и принципами. Социологи приводят многочисленные примеры проявления нравственных чувств:

Гуманность, человеколюбие.
Трудолюбие, усердие.
Верность, преданность.
Чувство такта, деликатность.
Духовность, религиозность.
Искренность, открытость.

Альтруистические модели поведения присущи многим животным. Часто самки воспитывают потомство другого вида, проявляют бескорыстную заботу о своих детенышах. Помощь сородичам сходного генотипа способствует выживаемости конкурентных видов, что значительно расширяет представление о естественном отборе индивидуальной ориентации. Подобное поведение обусловлено естественным отбором групповой ориентации, оно помогает выжить целой популяции.

Проводя аналогии, можно сказать, что нравственное поведение индивида заложено биологическими программами и реализуется на подсознательном уровне. Люди являются биологическими организмами, которым свойственна определенная модель поведения на подсознательном, рефлекторном уровне. В числе рефлексов, заложенных природой и коррелирующих с понятием нравственности, стоит отметить:

Материнский инстинкт.
Заботу о партнере, с которым реализуется инстинкт продолжения рода.
Заботу о родственниках и популяции (обществе) в целом.
Чувство патриотизма (любовь к Родине, месту рождения).

Яркими примерами стихийной нравственности являются поступки, которые базируются на подсознательном стремлении человека к следованию нормам, способствующим сохранению популяции в целом. Женщина разрывает отношения с любовником, узнав, что он женат, подсознательно оценивая подобную связь, как бесперспективную (в отношении продолжения рода) и аморальную (наносящую моральный вред законной супруге партнера, следовательно, угрожающую сородичу сходного генотипа и популяции). В специальных пособиях приведены другие примеры стихийной нравственности:

Оказание помощи пожилому человеку, который не может самостоятельно перейти через оживленную автомагистраль.
Остановка личного автомобиля и содействие человеку, который стоит на обочине дороги и жестами просит о помощи.
Непроизвольное желание помочь донести тяжелую сумку человеку, который в силу разных причин (пожилой возраст, инвалидность, физическая слабость) не справляется с задачей.

Наличие безнравственных, попирающих нормы морали людей, свидетельствует об относительной свободе человека от влияния биологически заложенных моделей нормального поведения. Человек наделен интеллектом, способностью логически мыслить, прогнозировать, планировать и самостоятельно выбирать нравственные ценности. Примеры деформации общечеловеческих норм прослеживаются на исторических периодах тоталитарных режимов, к примеру, Гитлера в Германии, Пиночета в Чили, Сталина в СССР.

Нравственные качества – показатель уровня интеллекта и духовного развития человека, отражение степени его социализации и наличия самоконтроля. Нравственность – основа гуманизма, человечности и цивилизации. Крушение нравственных идеалов сопровождается всплеском преступности в обществе, свидетельствует о деградации членов социума, предвещает масштабные гуманитарные катастрофы.

Читайте также: