Новый завет проповедь любви реферат

Обновлено: 28.06.2024

Монах-миссионер хочет привлечь молодежь в храмы через онлайн-игру Москва. 1 сентября. ИНТЕРФА.

Новые "смертные" грехи Впервые за полторы тысячи лет Ватикан обновил список "смертных" грехо.

-Фотоальбом

Парамонова пустынь 16:43 24.06.2009 Фотографий: 8 Сакральные и удивительные места Ростова 16:30 24.06.2009 Фотографий: 19

-неизвестно

-Поиск по дневнику

-Статистика

1. Евангелие – весть любви (Филологический анализ греческих слов употребляемых для обозначения любви и их русский перевод.).

Евангелие - это благая весть о Любви. Первой, главной, заповедью Христа для последовавших за Ним является заповедь любви: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга"(Ин.13:34), - так звучит одна из основных заповедей, данных нам от Бога. Уже в Ветхом Завете у иудеев было изначальное представление о любви к ближнему: "Люби ближнего твоего, как самого себя" (Лев. 19:18). Но новизна заповеди Христовой состоит не в том, чтобы только любить ближних и родственников, "ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?" (Мф.5: 46). Христос возвещает новое в том, что, обращаясь к нам, заповедует: " Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас" (Мф.5: 44), или, как сказано у Ев. Луки (Лк. 6:27,32): "Слушающим говорю: любите врагов ваших. Благотворите ненавидящим вас…И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят".

Мы решились последовать этому зову (ах, если бы только действительно и на практике), занявшись исследованием вопроса о понятии любви в Четвероевангелии. Исследование носит филологический характер, но и с нравственной стороны мы попытаемся разрешить некоторые проблемы, связанные с любовью христианской и мирской. Цель нашей работы состоит в том, чтобы выявить и сравнить количество употребления слов, обозначающих любовь, дать им филологическое разъяснение (именно греч. слов, с объяснением причины их перевода тем или иным словом на русский язык) и провести их классификацию по следующей схеме:

Источниками нам будут служить: текст Евангелие, а также объясняющая его литература, преимущественно святоотеческая, а также различные словари и работы современных богословов.

1. Евангелие – весть любви (Филологический анализ греческих слов употребляемых для обозначения любви и их русский перевод).

В Евангелии мы находим огромное количество употребления слова любовь, в различных его значениях. И если в русском переводе везде стоит само слово любовь, то в греч. тексте для его обозначения употребляются разные термины. В Четвероевангелии мы находим, как минимум четыре слова, употребляющихся в значении любовь и переведенных русским словом любовь, любить и т.п. Эти слова следующие: αγαπη, φιλεω, θελω и χαρις. Разберем употребление, их перевод и значение каждого из этих слов в отдельности.

Θελω – хотеть, желать, стремиться, быть склонным, иметь обыкновение к чему-либо, быть по душе, нравиться, любить (относ. к неодушевленным предметам)[2,102; 3]. Это слово встречается всего два раза: один раз в Мк. 12:38 и один раз в Лк. 20: 46 в аналогичном высказывании. Но интересно, то, что Мк. Употребляет одно слово θελοντων обозначения любви книжников к одеждам и приветствиям, т.е. льстивым и почтительным приветствиям, тогда как Лк. для обозначения любви к длинным одеждам употребляет слово θελοντων, а о приветствиях говорит φιλουντων, что еще раз подчеркивает классический стиль слога его Евангелия.

Χαρις – прелесть, красота, блаженство, слава, любезность, милость, благоволение, симпатия, расположение, любовь, наслаждение, благодать[3; 2,225]. Это слово употреблено в значении любовь, единожды у Луки (Лк.2:52).

На этом мы закончим наш краткий филологический анализ греческих слов αγαπη, φιλεω, θελω, χαρις и переходим к следующему этапу нашей работы.

В Четвероевангелии слово любовь может обозначать разные понятия, порой даже противопоставляемые друг другу. Из-за не знания этой особенности, часто предлагают некоторые стихи, как бы противоречащие друг другу. На самом деле это не так. Евангелие и евангелисты не противоречат друг другу, но возвещает истину, ибо Писание богодухновенно (2 Тим. 3, 16). Для того, чтобы разобраться в этом, мы классифицируем понятие любовь употребляющееся во всем Четвероевангелии. А для удобства и большего усвоения представим нашу классификацию в виде таблицы (в которой отражены только основные стихи и, конечно же, наша таблица не претендует на полноту), с разбором (эгзегетическим) основных понятий, в котором употребляется слово любовь в Четвероевангелии по той схеме, которая дана в введении (см. Введение).

В этих отрывках Ин. употребляет слова αγαπη и φιλει как равнозначные. Свт. Кирилл замечает, что: Сын пользуется любовью Отца не по причине домостроительства и не в качестве награды, но видя в Сыне подлинную Свою сущность [ 5 ,363].

Свт. Кирилл, комментируя текст Ев. Ин. : а) Сын – Бог по природе (Ин. 3:16)[6,598]; б) единосущен Отцу, имеет с Ним одну волу, желание, цель(14:21)[5,566]; в) Ин. 16: 27 показывает, что Сын имеет личное существование (ипостасное), однакож во всем нераздельное, ибо в Сыне есть Отец, а в Отце… Сын.[5,692]

Мф.10:37: Господь не запрещает любить отца или мать, - говорит бж. Иероним, но в первую очередь надо любить Бога, а после Бога люби отца, люби мать, люби детей[7,83].

Ин.14:15 вышние блага, подаваемые Отцом, чрез Сына, могут получить только любящие Сына и Отца[5,545]. Не всем доступно восприятие благодатного дара, но только тем, в ком окажется присущим достоинство близости к Нему чрез соблюдение заповедей, такой – есть любящий Бога и получит просвещение чрез Св. Духа и

Мф.5:44: заповедь о любви к врагам не является невозможною, т.к. Христос не заповедует невозможное, но совершенное. Не верно утверждение, что для совершенной добродетели достаточно не иметь ненависти к врагам[7,45]. Глагол αγαπατε

(Мф.5:44; Лк.6:27,35) подразумевает не столько эмоциональное переживание, сколько решимость и готовность делать добро другому человеку, даже врагу[8,76].

Как мы увидели, Евангелие многоразлично и разносторонне употребляет слово любовь, вкладывая в него различный смысл. Иногда это приводит к некоторому недоумению, как может один и тот же текст утверждать: возлюби ближнего и возненавидь отца своего, но все эти недоумения разрешаются сами собой, при правильном подходе к данному вопросу (с филологической, экзегетической и нравственной стороны); и правильной расстановке иерархических ценностей христианской любви. Эти ценности заключаются в том, что единственный путь к Богу – это любовь к нему совершенная, и она всегда на первом месте. На втором - любовь к ближним, за ней – любовь к родине, почтение ко всякой власти и т.д. Важно держаться этого правила и не удаляться от него. Любовь – цель христианского подвига и обобщение Христова учения. Ибо Господь открыл нам имя Отца (Ин. 17: 26) и мы знаем, что Бог есть Любовь (1 Ин. 4:16). Ныне Закон сменила Благодать. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем [пребывает].

Иисус Христос в основу своего учения положил любовь ко всем без исключения, притом не только к любящим, но и ненавидящим нас. "Любите, врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас". Кроме того, вступление в Царство Небесное он обусловил кротостью, милосердием, чистотой даже помыслов, а эти чувства и всепрощающая любовь несовместимы с обычаем мести, с причинением страданий любимому существу, с воздаянием злом за зло. Вот почему, требуя от своих последователей иной праведности, Христос сказал: "А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; то есть: вовсе не мсти, никогда и никому; не причиняй страданий ближнему, которого ты должен любить, не воздавай ему злом за зло".

По словам Иисуса Христа, любовь к ближнему - это проявление высших нравственных чувств, отличающихся чистотой, самоотверженностью и бескорыстием. "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине". Любовь земная, построенная на выгоде и расчете в одном случае, на чувственных наслаждениях в другом случае, резко отличается от любви Небесной. Любовь Небесная - это чистое, возвышенное, бескорыстное чувство, несущее в себе искренний порыв христианской души к ближнему. Любовь к ближнему, и даже к врагу, несет благо и добро, сострадательность, заботливость и милосердие ближнему, основывается на бескорыстии и искренности. И если враг ближний обидел, то искренняя любовь к ближнему должна содержать в себе всепрощение не на словах, а на деле.

Поэтому истинное понимание заповеди о любви к ближнему основано на совершении добра врагу. Добро может проявляться в разных видах и формах. Например, в виде помощи или заботы. Но в любом случае совершение пользы должно быть сделано искренне, добровольно и бескорыстно. Прощение, адресованное врагу, как раз и нужно для того, чтобы произошло полное освобождение от ненависти и неприязни к нему. Только когда не будет обиды на врага, возможно искренне совершить бескорыстное добро.

Евангелие Иисуса Христа перевертывало и практику человеческих социальных взаимоотношений: "Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются; а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий". Суть и дух учения Иисуса Христа противоречит господству и властвованию одного человека над другим. "Заповедь новую даю вам, - завещал Христос ученикам, - да любите друг друга".

Совершая добрые дела, человек поступает как настоящий христианин. Истинная христианская любовь может сотворить великие чудеса с человеком, который живет по заповедям Божьим. "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" истинное понимание заповеди о любви к своему врагу. Помогая своему врагу, человек одновременно помогает себе самому, что выражается в том, что человек нашел силы в своей душе для того, чтобы перевоспитать себя, преодолеть в себе ненависть и обиду, и искренне полюбить врага своего всепрощающей и бескорыстной любовью.

Новая заповедь любви занимает место запо­ведей, потому что Новый Завет заменил и исполнил Вет­хий Завет.

Когда Иисус исполнил Ветхий Завет, Он установил Новый Завет Своей крови (Евр. 12:24). Книга Евреям говорит нам, что Новый Завет — это лучший Завет, ут­верждённый на лучших обетованиях (Евр. 8:6).

Понимаете, вы не можете жить в Ветхом Завете с его заповедями и быть успешным верующим, потому что тот завет был для духовно мёртвых людей, которые не были рождены свыше. Кроме того, Ветхий Завет был заменён Новым и лучшим заветом. Вам нужно обра­титься к Новому Завету и узнать, что Бог говорит вам как рождённому свыше верующему — тому, чей духов­ный человек был возрождён Богом (2-е Кор. 5:17).

Послания — это письма, написанные Церкви: вам и мне. Поэтому если вы хотите узнать, что Бог говорит вам, читайте те книги в Библии, которые были написа­ны прямо вам.

Тем из нас, кто во Христе, не нужно больше пытать­ся исполнять каждую из десяти заповедей. Почему? Потому что если мы ходим в новой заповеди любви, то мы будем исполнять все заповеди Ветхого Завета.

Здесь Библия говорит, что если мы любим друг дру­га, мы исполнили закон Ветхого Завета со всеми его по­велениями, правилами и заповедями. Если вы ходите в любви, вам не нужны никакие другие заповеди.

Мы читаем в книге Евреям, что Новый Завет любви должен быть записан в наших сердцах.

Евреям 8:7-13

В этом месте Писания сказано, что Бог даст нам новую заповедь, которую Он напишет на наших серд­цах. Здесь также говорится, что новая заповедь любви исполнит или сделает заповеди Ветхого Завета устарев­шими. Другими словами, Ветхий Завет будет заменён Новым Заветом.

А теперь давайте посмотрим, что Иисус сказал о новой заповеди любви. Вот еще одно библейское свиде­тельство, что в Новом Завете новая заповедь любви на­писана в наших сердцах и умах. И теперь она занимает место десяти заповедей Ветхого Завета.

Евреям 10:7-10,14-17

Если закон любви записан в вашем сердце, и вы ходите в свете Божьей любви, вы не будете нарушать ни одну из десяти заповедей. Понимаете, заповеди Ветхого Завета были даны, чтобы сдерживать грех. Но если вы ходите в любви, вы не будете нарушать ни одну из Бо­жьих заповедей.

Если вы ходите в любви, вы не будете о ком-то кле­ветать или у кого-то воровать, правда? Нет! Если вы хо­дите в любви, вы не будете никого убивать. Если вы ходите в любви, вы не будете причинять своему ближ­нему никакого зла.

Поэтому, когда вы ходите в любви, вам не нужно пытаться повиноваться всем законам и заповедям Вет­хого Завета. Все, что вам нужно делать, — это пребывать в одной новой заповеди, которую дал нам Иисус — в за­коне любви, и ходить в нём.

Иакова 2:8, 9

И мы можем время от времени спотыкаться по плоти, потому что она ещё не была искуплена, или из-за наше­го разума, если мы не посвятили время для его обновле­ния.

Ещё одна интересная вещь о любви Божьей — это то, что она пребывает в сердце человека, не в его разуме или теле.

Почему Божья любовь пребывает в сердце челове­ка? Потому что сердце человека -это единственная часть, которая была возрождена.

Вернитесь в Ветхий Завет и увидите что-то, о чем пророчествовал Иезекииль в отношении человеческого сердца в Новом Завете.

Иезекииль 11:19

  1. И дам им сердце единое, и ДУХ НОВЫЙ ВЛОЖУ В НИХ, и ВОЗЬМУ из плоти их СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ, и дам им СЕРДЦЕ ПЛОТЯНОЕ…

Видите, в Ветхом Завете пророчествовалось о дне, который придет, когда Бог заберёт наше старое камен­ное сердце и вложит в нас новое мягкое сердце любви.

Иезекииль 36:25-28

  1. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
  2. И дам вам СЕРДЦЕ НОВОЕ, и ДУХ НОВЫЙ дам вам; и возьму из плоти вашей СЕРДЦЕ КАМЕННОЕ, и дам вам СЕРДЦЕ ПЛОТЯНОЕ.
  3. Вложу внутрь вас ДУХ МОЙ и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
  4. И будете жить на земле, которую Я дал отцам ва­шим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.

Однако эти стихи также применимы к Церкви Гос­пода Иисуса Христа. Это место Писания предвкушает времена Нового Завета, когда сердце человека будет из­менено и возрождено через рождение свыше.

2-е Коринфянам 5:17

  1. Итак, кто во Христе, тот НОВАЯ ТВАРЬ; древнее прошло, теперь все новое.

Иеремия также пророчествовал о Новом Завете, ко­торый должен был прийти, и об изменении, которое дол­жно было произойти в человеческом сердце через рож­дение свыше.

Иеремия 31:33, 34

Эти стихи Писания относятся к Церкви — Телу Христа. Откуда мы знаем, что они о Церкви? Потому что автор Послания Евреям цитировал эти стихи по отношению к Церкви.

Евреям 8:10

  1. ВОТ ЗАВЕТ, который завещаю дому Израилеву пос­ле тех дней, говорит Господь: ВЛОЖУ ЗАКОНЫ МОИ В МЫСЛИ ИХ, и НАПИШУ ИХ НА СЕРДЦАХ ИХ; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

В этом стихе автор Послания Евреям цитирует Вет­хий Завет из книги пророка Иеремии 31:33, 34. И он смотрит вперёд в то время, когда Бог заключит Новый Завет, через который изменятся сердца людей. В Новом Завете меняется именно сердце или дух человека.

Потому что сердце человека изменилось в Новом Завете, и ему дали новое сердце, для Нового Завета дана новая заповедь. И в Новом Завете Сам Бог напишет новую заповедь любви или новый закон Божьего вида любви в наших сердцах или духе.

Римлянам 5:5

5 . ЛЮБОВЬ БОЖИЯ излилась В СЕРДЦА НАШИ ДУ­ХОМ СВЯТЫМ, данным нам.

В Ветхом Завете сердца людей не были рождены свыше. И в этом смысле их сердца были каменные или невозрождённые. Поэтому любовь Божья не могла быть излита в их сердца Духом Святым. Но в Новом Завете наши сердца были возрождены через новое рождение и вместо каменных стали плотяными.

В Новом Завете Бог не написал Свою новую запо­ведь любви на каменных скрижалях. Перстом Божьим, Духом Святым Бог написал одну заповедь в нашем рож­дённом свыше сердце или духе. Заповедь, которую Он записал в нашем сердце, чтобы мы любили друг друга, потому что эта одна заповедь включает все другие запо­веди Ветхого Завета.

В Ветхом Завете закон никого не мог сделать совер­шенным. Кровь тельцов и козлов могла только замес­тить или покрыть грехи Израильтян, которые не были рождены свыше.

Но Иисус имел более превосходное служение, чем Моисей. Бог дал закон Моисею, но Иисус ввел Новый Завет Своей собственной кровью. Иисус ввел лучший завет, чем Моисей, потому что он был основан на луч­ших обетованиях и утвержден собственной кровью Иису­са.

Когда мы рождаемся свыше и наши сердца возрож­даются, идти грехи не только покрыты, они отпущены, очищены и вычеркнуты Кровью Иисуса Христа. Вот почему Бог мог написать закон любви на наших серд­цах, потому что наши сердца были очищены и возрож­дены.

Какая любовь была излита в наши сердца? Челове­ческая, естественная любовь? Нет. Это Божий вид люб­ви, потому что Бог есть любовь.

Почему верующие могут быть ведомы своим сердцем

Есть причина, почему верующие могут быть ведо­мы своим сердцем или духом. В новом рождении дух -это часть человека, которая была возрождена Духом Святым.

Любовь Божья излилась в наши сердца — во внут­реннего человека! Вот почему мы можем быть ведомы Духом Святым в нашем сердце, потому что именно там мы стали новым творением.

Бог не сказал, что любовь Божья изольётся в наш разум. Вот где у людей возникают трудности. Они пы­таются быть ведомы своей головой — своим необновлён­ным плотским мышлением, и их головы причиняют им проблемы.

Часто мышление верующих полно религиозных, плотских мыслей, потому что они никогда не уделяли времени, чтобы обновлять свой разум. В действительно­сти часто наш дух или сердце страдает из-за нашей го- ; ловы — нашего плотского мышления. Вот почему нам нужно идти в Слово ради самих себя и обновлять наш разум Словом.

Точно так же и с плотью. Мы не можем быть води­мы нашей плотью, потому что она не была искуплена.

Нет, наша плоть не освящена и не спасена. Наша неис­купленная плоть причинит нам проблемы.

Плоть — ненадежный проводник, потому что любовь Божья не излилась в нашу плоть. Вот почему Библия говорит нам держать нашу плоть в подчинении нашему рождённому свыше, возрождённому духу, потому что наш дух был искуплен.

На самом деле, если бы мы слушали своё сердце, то знали бы внутри, как поступать в каждой ситуации. Но наша голова часто забита религиозным учением вместо того, чтобы наш разум был обновлен Словом Божьим. И это вредит наглей вере.

Почему? Потому что вера не из головы. Божий вид веры из сердца или духа человека, где обитает Божья любовь.

Тогда как можно привести в действие Божью лю­бовь в полной мере? Только позволяя ей руководить вами, чтобы ваша вера могла расти и достигать своего полно­го потенциала. В действительности понимание хожде­ния в Божьей любви — это один из самых важных пред­метов для изучения, чтобы знать, как задействовать свою веру.

Часто люди концентрируют все свои мысли на вере, и в определенной мере это хороню. С их верой может быть все нормально. Она может быть даже развитой, но, возможно, просто не задействована или не активирова­на. Вера не будет работать, если что-то не так с твоим хождением в любви.

Проблема многих людей в том, что они пытаются заменить естественной человеческой любовью божествен­ную любовь, а это не одно и то лее. Тогда их вера не работает, а они не знают почему.

На самом деле нельзя учить о вере Божьей без уче­ния о любви Божьей, потому что вера действует только любовью.

Многим людям нравится слушать о вере, но им не очень хочется слушать о хождении в Божьей любви. Но часто именно недостаточное хождение в любви мешает их вере работать.

Божий вид любви исполняет закон

Давайте посмотрим на другое место Писания в По­слании Галатам. Павел писал церквам в Галатии. В тех церквах были язычники, но это письмо не было написа­но только к одной церкви.

Оно было написано церквам по всей Галатии, а так­же имеет отношение ко всем верующим повсюду.

Галатам 5:14

Это место Писания говорит, что весь закон заклю­чается в одном слове — любовь. Закон исполнен, когда мы просто любим наших ближних, как самих себя. На­сколько исполняется закон через хождение в любви? Полностью!

Когда вы ходите в Божьей любви, вам не нужно беспокоиться, что вы не слушаетесь какой-то части за­кона, правда? Когда вы исполняете закон любви, вам не нужно думать об исполнении ряда правил, постановле­ний и законов.

Некоторые люди устраивают сражения по вопросу, нужно ли исполнять десять заповедей или нет. Люди спотыкаются о простоту того, что говорит нам Библия, и они упускают истину Слова.

Проповедует Вячеслав Гончаренко

Вячеслав Гончаренко

Иногда мы задаемся вопросом: что значит любить Иисуса? Мы поем в песнях о любви к Богу. Мы говорим, что любим Иисуса. Но что значит любить Иисуса?

Апостол Иоанн говорит, что соблюдение заповедей – это и есть любовь к Богу. Думали ли вы когда-нибудь, что, соблюдая заповеди Божьи, вы таким образом выражаете любовь к Иисусу, к Богу? Этим вы показываете, что любите Его. Бог так воспринимает любовь по отношению к Себе: когда мы исполняем Его заповеди, Он понимает, что мы на самом деле любим Его. Согласитесь, трудно утверждать, что мы любим Бога, любим Иисуса Христа, если мы не исполняем Божьих заповедей, если мы игнорируем их, если относимся к ним равнодушно. Это не любовь. Любовь к Богу проявляется в соблюдении Его заповедей.

В Писании рассказывается о Енохе, который ходил перед Богом, и в один день его не стало. У него была такая любовь к Богу, что Господь просто забрал его. Еще одного человека, пророка Илию, Бог также взял с земли живым. Эти люди избежали смерти. Хотелось бы вам избежать смерти? Это чудо! Чтобы увидеть чудеса, нам нужно соблюдать заповеди Божьи.

Бог любит нас. Написано, что Он нас прежде возлюбил. Он возлюбил нас, когда мы были грешниками, когда мы вообще ничего не стоили. Он первый возлюбил нас.

Это одно из моих любимых мест Писания. Бог возлюбил нас до конца. Он никогда не бросит, не предаст и не оставит нас. Будь ты в болезнях или в проблемах, даже когда ты согрешаешь, Бог продолжает любить тебя и высвобождает больше благодати для твоей жизни, чтобы вернуть тебя к Себе. Бог любит вечной любовью, которая не прекратится никогда. Такова любовь Бога к нам. Нет никого на земле, кто любит тебя так сильно, как любит Бог. Божья любовь сильнее любви отца и матери, мужа и жены, детей и родителей. Божья любовь сильнее, чем любовь твоих друзей. Божья любовь в миллион раз превышает самую сильную человеческую любовь на земле. И когда понимаешь, насколько сильно Бог любит нас, – то как можно не любить Его, не принадлежать Ему?

Когда Бог говорит, что любит нас, Он ждет от нас ответной любви.

Бог ожидает от нас ответной любви, потому что хочет благословить нас еще больше. Обетования Божьи принадлежат любящим Его.

Что это значит? Ты будешь просто везучим человеком. Что бы ни случилось в твоей жизни – все равно прорвешься, пойдешь вперед. Все ко благу. Иногда тебе кажется, что ты находишься в страшной, темной ситуации, опускаешься в какую-то яму. Но я скажу: все ко благу, если ты любишь Иисуса Христа! Он возьмет эту плохую ситуацию и превратит ее в хорошую. Всякое зло Он будет превращать в добро, в благословение для твоей жизни. Каждое слово, которое было сказано против тебя как проклятие, Он превратит в благословение! Он будет все превращать во благо тебе, в добро тебе.

Люди сегодня стремятся к знаниям, изучают много всего. Но истинное знание дает Бог. Господь открывает Свои тайны любящим Его. Трудно объяснить, как это происходит, но у нас есть знание о каждой ситуации, о каждой проблеме. Знание не только о настоящем, но и о будущем. Церковь – единственное общество в мире, которое знает будущее: мы знаем тайны будущего, которые нам открывает Святой Дух. Мы не живем в панике, не боимся, потому что Бог дает нам уверенность в завтрашнем дне. Даже читая Книгу Откровение, где говорится о приходе антихриста и грядущей великой скорби, мы не позволяем страху закрадываться в наши сердца, потому что знаем: Христос победит, и мы победим вместе с Ним! Об этом сказано в последней главе Книги Откровение. Все закончится хорошо! Слава Иисусу!

Прочтите дома Псалом 111.

Из-за вашей любви к Богу Он благословит весь род: детей, внуков, правнуков. Возможно, вы так благословлены, потому что кто-то в вашем роду крепко любил Господа. Многие из вас пришли к Иисусу, потому что в вашем роду был человек, любящий Бога. Может быть, вы даже не знаете, кто это. Возможно, он жил в прошлом веке или даже тысячелетии. Часто люди свидетельствуют, что они уверовали в Бога благодаря тому, что их дед был верующим. Бог верен, Его благословение простирается до тысячи родов.

Итак, любовь к Богу – это исполнение Его заповедей. Заповеди Божьи – это закон Божий. Нам нужно иметь понимание относительно закона Божьего. Когда мы читаем Библию, особенно Ветхий Завет, мы видим много заповедей и предписаний. Бог говорит к Своему народу о разных аспектах, дает заповеди для того, чтобы у людей была хорошая жизнь. И возникает вопрос: что из этого относится к нам, а что не относится? Что конкретно мы должны исполнять?

Закон Божий включает в себя три части: жертвенный закон, церемониальный закон, моральный закон.

В Библии много сказано о жертвоприношении, о том, что и когда приносить. Но жертвенный закон исполнился через Христа. Поэтому сегодня нам не нужно приносить жертвы. Совершенная жертва пришла в мир. Иисус Христос, Божий Агнец, стал жертвенным агнцем за наши грехи и совершил искупление рода человеческого. Иисус Христос принес в жертву Себя, отдал Свою жизнь: был распят, умер и воскрес. Жертва была принесена. Все было исполнено и завершено. Потому сегодня нам не нужно исполнять жертвенный храмовый закон. Сегодня мы не приносим жертвы, как было в прошлом.

Церемониальный закон заключается в предписаниях, данных Богом Израилю, относительно праздников, новомесячий и т.д. Часть предписаний была исполнена в Иисусе Христе, а часть исполнится в будущем, во времена скорби и второго пришествия Иисуса Христа.

Более ясное определение закона Иисус дал нам, когда перевел закон в измерение или плоскость любви.

Определение, что такое любовь, мы находим в Первом послании к Коринфянам.

Любовь не гордится. Человек, который любит, никогда не сможет почувствовать себя униженным.

Любовь не ищет своего. Человек, который тебя любит, никогда не обманет, не выманит у тебя что-нибудь путем хитрости или каких-то манипуляций.

Итак, любить Иисуса значит соблюдать заповеди Божьи, которые, как сказано, не тяжки.

Первая заповедь – люби Бога. Бог больше ближнего, больше отца и матери, жизни, имущества. Бог должен быть всегда больше.

Есть категории людей, к которым сердце Бога особенно расположено. Это сироты, вдовы, пришельцы. Пришелец – это не инопланетянин, как думала моя четырехлетняя дочь. Я объяснил ей, что пришелец – это человек, убежавший в другую страну из той земли, где идет война, где голод. Он убежал, спасая свою жизнь и жизнь своей семьи.

Недавно один брат помогал мне в строительстве дома. Он проделал большую работу и отказался брать деньги. Он ответил, что его принцип перед Богом – поддерживать сироту, вдову, пришельца и служителя – левита, пастора, лидера. Таким образом этот брат хочет подражать Господу.

Дух Святой открывает нам истины, вкладывает в наши сердца принципы, на которых мы можем строить нашу жизнь и благодаря этому видеть Божьи благословения. Поэтому нужно, во-первых, любить Бога, во-вторых, любить ближнего, в-третьих, любить брата, то есть родственников. Когда мы любим братьев – родных людей, мы также показываем Господу, что любим Его.

Любовь к братьям отличается от любви к ближнему. Ближний – это посторонний человек, а брат – родной человек по крови, по духу. Иисус говорит, какой любовью мы должны любить друг друга.

Почувствуйте разницу. Возлюбить ближнего твоего как самого себя – это один уровень. Но братьев мы должны любить не как самих себя, а так, как Бог возлюбил нас. Это уровень любви Иисуса.

Это означает не только помогать, но полагать свою душу. Это готовность отдать жизнь ради братьев. Тем самым мы показываем Богу, что любим Его.

Мир узнает, что мы Его ученики, не потому что люди увидят великие чудеса, а потому что увидят любовь. Это то, над чем нам надо работать. Знаете, все вернется: если ты возлюбишь Иисуса всем сердцем, то обетования Божьи станут живыми в твоей жизни и начнут действовать.

И последнее, четвертое: любить Иисуса значит соблюдать Его слово.

Когда я читаю эти стихи, Новый Завет становится очень драгоценным. Все Евангелия – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна – становятся для меня особенными, потому что в них записаны слова Христа. Там записано о великом поручении, о том, как нужно делать учеников, идти по всему миру, проповедовать Евангелие. Иисус говорит нам, что, соблюдая Его слово, таким образом мы показываем, что любим Его.

Читайте также: