Неоконсерватизм ценности идеи политика реферат

Обновлено: 06.07.2024

Содержание

Введение……………………………………………………………. 2
Глава 1. Консерватизм…………………………………………………………..3
1.1.Понятие консерватизма……………………………………………………..3
1.2.История развития консерватизма………………………………. 3
1.3.Сущность и характеристики консерватизма………………………………4
1.4.Новейшие течения консерватизма…………………………………………5
Глава 2. Неоконсерватизм……………………………………………………..11
2.5.Понятие неоконсерватизма………………………………………………..11
2.6.Доктрина неоконсерватизма………………………………………………13
Заключение……………………………………………………………………..17
Список использованной литературы………………………………

Работа содержит 1 файл

Курсовая работа. Консерватизм и неоконсерватизм.doc

Федеральное агентство по образованию

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра социально-политических технологий

КОНСЕРВАТИЗМ И НЕОКОНСЕРВАТИЗМ

Содержание

1.2.История развития консерватизма………………………………. . 3

1.3.Сущность и характеристики консерватизма………………………………4

1.4.Новейшие течения консерватизма…………………………………………5

2.5.Понятие неоконсерватизма…………………………………… …………..11

2.6.Доктрина неоконсерватизма…………………………………… …………13

Список использованной литературы………………………………………. 20

Введение.

Целью данной работы является изучение консерватизма и неоконсерватизма как политических идеологий и экономических моделей. Мной была предпринята попытка решить следующие задачи: раскрыть особенности становления и развития консерватизма и неоконсерватизма, установить их отличительные черты. Объектом исследования являются политические идеологии. Предмет исследования – их особенности, связь между собой, этапы развития. В данной работе были использованы такие методы научного исследования, как анализ, классификация, аналогия и некоторые другие. Актуальность данной работы состоит в том, что в современном мире все чаще ставится вопрос о том, какое политическое и экономическое направление наиболее эффективно, актуально и действенно в настоящее время. Материал, изложенный ниже, может помочь приблизиться к решению этих вопросов, так как в нем описаны характеристики одного из основных идеологических направлений, а также показаны результаты его развития и, как следствие, появление нового направления.
Глава 1. Консерватизм

Консерватизм — это система понятий в отношении окружающего мира, тип сознания и политических установок, который так же, как либерализм, социал-демократизм, марксизм, не всегда сопоставим с конкретными политическими партиями. Консерватизм содержит в себе различные, порой исключающие себя идеи, концепции, доктрины, традиции. Характерно, что среди приверженцев консервативной традиции перечислены такие разные по своим философским и политическим позициям мыслители, как Платон, Аристотель, Цицерон, Макиавелли, Болингброк, Берк, де Местр, де Бональд, де Токвиль, Ницше, Гамильтон, Адмас, фон Хайек и др. Обращает на себя внимание историческая разнообразность консерватизма.
Консерватизм как политическая идеология являет собой не только систему идейно-политических предпочтений, но и весьма определенные ориентиры, и принципы политического участия, отношения к государству, социальному порядку и т.д.

Становление консерватизма принято обозначать со времен Великой французской революции, посягнувшей на основы “старого порядка”, все традиционные силы, все формы господства наследственной аристократии. Именно с того времени берут начало две классические традиции консерватизма: первая, восходящая к французским мыслителям Ж. де Мэстру и Л. де Бональду, и вторая, связанная с английским мыслителем Э.Берком. Если в англосаксонских странах утвердился в основном берковский вариант консерватизма, то в иных странах Европы — своеобразное переплетение идей, обычаев и установок обеих традиций, которые, естественно, в каждой конкретной стране, особенно в современных условиях, проявляются в специфичных формах.
В послевоенный период, консерватизм вынужден был обратить внимание на более тонкие и сложные аспекты образа жизни, возникли новые варианты этой идеологии. Так, попытки создать “третий” путь общественного развития, наряду с течениями, родили новые разнообразные национальные формы консерватизма. Значительно демократичней относясь и к государственному регулированию производства, и к участию населения в управлении, эти идейные течения решительно ставили вопрос об укреплении законности, государственной дисциплины и порядка, не признавали реформ. Консерваторы, в стремлении в собственных позиций пересмотреть идею демократии, предлагали даже дополнить выборы народных представителей выдвижением в органы управления наиболее “достойных” граждан.

Впервые основные свойства консерватизма были оглашены в работах З.Верка, Ж. де Местра, Л. де Вональда и их единомышленников и последователей. Как правило, началом современного консерватизма считается выход в свет в 1790 г. знаменитого эссе Э.Верка о революции во Франции”. Огромный вклад в развитие консервативной традиции внесли русские философы, социологи и политические мыслители: К.Леонтьев, Н.Данилевский, В.С.Соловьев, И.Ильин во второй половине ХIХ — начале ХХ в., а после прихода к власти большевиков — ряд представителей русского зарубежья. Сам термин “консерватизм” вошел в обиход после основания Шатобрианом в 1815г. журнала “Консерватор”.
Основатели консерватизма противопоставили выдвинутым европейским Просвещением и Великой французской революцией идеям индивидуализма, прогресса, рационализма взгляд на общество как на органическую и целостную систему. В этой связи следует отметить, что, хотя экономика конца ХУIII — начала ХIХ в. характеризовалась бурным развитием, общественно-политическая мысль этого времени характеризуется реставрацией, проявившейся в появлении так называемых теократических политических учений, возрождении теорий божественного происхождения государственной власти вообще и королевской власти в частности. К тому периоду относится также формирование историзма”, миросозерцания”. Наряду с верой в силу человеческого разума снова получает популярность мысль о неразрывной связи человека с прошлым, с вековыми традициями и обычаями, происходит историзация человеческого мышления. К этому же периоду относится дальнейшая интенсивная разработка органической теории государства, в которой последнее отождествлялось с существом, имеющим самостоятельное от отдельных личностей существование и стоящим над ними, обладающим внутренней жизненной силой и способностью к самосохранению.
Следует отметить, что начавшиеся формироваться в первой половине ХiХ в. позитивизм О.Конта и социализм А.К. Сен-Симона являлись ответом на идеи социального атомизма и результаты Великой французской революции, стремлением к их духовному преодолению. В поисках подходящих начал в организации общества они были весьма близки основателям континентальной консервативной традиции. Объясняя власть и общество волей божьей, власть рассматривалась как живое существо, призванное сохранить общество. Как и живое существо, общество имеет свое детство, юность, зрелость.

Де Бональд хотел создать философию социального человека, считал, что в обществе нет прав, а есть только обязанности. Он рассматривал государство как большую семью, которой телом, и душой принадлежат все ее составляющие. При этом, он обосновывал идею вмешательства государства в материальную и моральную стороны жизни своих элементов. Реализация идей Просвещёния и Великой французской революции, утверждали духовные отцы консерватизма, приведет к утрате унаследованных от предков традиций и бессмысленному разрушению моральных и материальных ценностей общества: У консервативных мыслителей так или иначе распространена идея некоего жизненного начала всего реального мира. У некоторых русских мыслителей консервативной ориентации, в качестве такого жизненного начала выступала София — душа мира, Премудрость Божия. Предполагалось, что человек в силу ограниченности разума не имеет возможности бездумно браться за переустройство мира, поскольку он рискует пройти мимо заключенной в этом мире духовности или жизненного начала.
Отправным пунктом философии консерватизма является убеждение в греховной сущности человека, для нее зло и страдания неотделимы от самого человеческого существования, и мудрость правителей состоит в том, чтобы свести к минимуму их последствия. На этом основании классический консерватизм отвергал абстрактные идея индивидуальной свободы, прав человека и общественного Договора, а также утилитаризм и веру в прогресс.
Над человеком давлеет проклятие первородного греха. В силу злой и греховной сущности своей природы он не ведает, что для него лучше и что хуже. Человек не только не способен переустроить общество, но и не должен стремиться к этому, поскольку такое стремление явилось бы насилием над естественными законами развития общества. Политические принципы следует приспосабливать к обычаям, национальным традициям, установившимся формам общественно-политических институтов. Свобода, о которой говорят идеологи Просвещения и Французской революции, говорил Берк, не имеет ничего общего с истинной свободой, дарованной английскому народу обычаем и традицией. Цель общества не в придумывании мнимых свобод, которые могут обернуться всеобщей анархией, а в сохранении я защите существующих свобод, основанных на традиции.
Характеризуя общество как систему институтов, норм, моральных убеждений, традиций, обычаев, сам по себе факт их взаимосвязанности и единства они рассматривали как чудо истории, поскольку этот факт невозможно объяснить с рациональных позиций. Существующим институтам, по их мнению, следует отдать предпочтение перед любой теоретической схемой, какой бы совершенной она ни показалась с рациональной точки зрения. Поскольку все формы моральной и политической приверженности на ассоциациях и поскольку ассоциации нельзя искусственно создать за короткое время, то разрушение унаследованных институтов крайне безответственно.
В конструкциях основателей консерватизма естественным и законным считалось лишь общество, основанное на иерархической структуре, отдельные части которой обеспечивают жизнеспособность и целостность общественного организма, подобно тому, как отдельные органы человеческого тела обеспечивают жизнеспособность и целостность всего его организма.
Если либерализм в социализм возникли как классовые идейно-политические течения соответственно буржуазии и рабочего класса, то в этом смысле значительно сложнее обстоит дело с консерватизмом. В целом консерватизм отражает идеи, идеалы, установки, ориентации, ценностные нормы тех классов, фракций и социальных групп, положению которых угрожают объективные тенденции общественно-исторического и социально-экономического развития, тех привилегированных социальных группировок, которые испытывают возрастающие трудности и давление со стороны не только демократических сил, но и наиболее динамичных фракций имущих слоев населения.
Как писал один из видных представителей современного консерватизма М.Оукшот, быть консерватором значит “предпочесть проверенное непроверенному, факт тайне, реальное возможному, близкое далекому, достаточное сверхдостаточному, удобное совершенному. ”. В этом контексте консерватизм можно рассматривать как искусство политического компромисса, обеспечения равновесия и умеренности. Очевидно, что консерватизм представляет собой нечто большее, чем просто защиту интересов тех или иных слоев населения. “Консервативное” включает в себя утвердившийся и общепринятый в обществе набор ценностей, детерминирующих поведение и образ мыслей значительных категорий людей, а также формы приспособления к традиционным социальным нормам и институтам. Важное место в нем занимают глубинные традиционалистские и ностальгические тенденции, характерные для психологии массовых слоев населения. Нередко консервативные ценности и нормы поддерживают и отдельные группы населения, интересам которых они объективно противоречат. Поэтому консерватизм мог я может апеллировать не только к имущим, но и к отдельным группировкам из других слоев населения, например к фермерам, лавочникам, ремесленникам, жителям сельской местности, которые испытывают страх перед будущим, неопределенность и зачастую изменение социального статуса. Большое значение имеет и то, что консерватизм выдвигается в контексте религиозной социальной философии, как правило претендующей на внеклассовость.
Гносеологической предпосылкой консерватизма является то, что общественно-политический процесс имеет двойственную природу. Это, с одной стороны, эволюция, развитие и отрицание старого, разрыв с прошлым и творение нового, а с другой — сформировавшееся положение, вбирающее в себя из прошлого все жизнеспособное, непреходящее, общечеловеческое. Любая общественно-политическая система может трансформироваться в одних своих аспектах, сохраняя преемственность в других аспектах. Связь не может прерваться хотя бы потому, что разного рода декретами и постановлениями просто невозможно добиться ликвидации материальных условий бытия и духовной культуры. Ибо, как справедливо подчеркивал Н.Бердяев, в судьбе, воле каждой нации
говорят не только живые, но и умершие, говорит великое прошлое и загадочное будущее. В нацию входят не только человеческие поколения, но также камни церквей, дворцов и усадеб, могильные плиты, старые рукописи и книги. И чтобы уловить волю нации, нужно услышать эти камни, прочесть истлевшие страницы. И то поколение, которое порвет с национальным прошлым, никогда не выразит духа нации и воли нации. Ибо в духе нации и воле нации есть сила воскрешающая, а не смертоносная.
Форсирование процесса разрушения старого мира во имя построения на его развалинах нового мира, как показал исторический опыт, в лучшем случае занятие бесполезное, а в худшем — чревато трагическими последствиями. даже глубокие социальные революции, как, например, Великая французская революция и Великая Октябрьская социалистическая революция в России, не имели своим следствием историческую амнезию двух народов и “освобождение” от прошлого. После них Франция и Россия не потеряли свою идентичность, свое национальное лицо в том смысле, что в обеих революциях, служивших в качестве поворотных пунктов на пути к новым формациям, были сохранены многие национальные традиции, обычаи, верования, стереотипы поведения и другие элементы, составляющие субстрат национального сознания. Как писал английский этнограф и антрополог Э.Геллнер, “человек ХIХ и ХХ столетий не просто индустриализовывался, он индустриализовывался как немец, русский или японец. Современная индустриальная высокая культура не бесцветна, она имеет “этническую” окраску, которая является ее сутью”. Иначе говоря, лишь при наличии взаимодействия и тесного переплетения двух начал: развития и творения нового, с одной стороны, и сохранения преемственности с прошлым — с другой, можно говорить об истории и общественно-историческом процессе. Поэтому вслед за О.Шпенглером можно сказать, что история представляет собой одновременно становление и ставшее.
Из этих двух начал консерваторы отдают предпочтение второму. Принимая существующее положение вещей, консерватизм делает акцент на необходимости сохранения традиционных правил, норм, иерархии власти, социальных а политических структур и институтов. В духе гегелевской формулы “все действительное разумно, все разумное действительно” консерватор рассматривает существующий мир как наилучший из всех возможных миров. Конечно, любая страна, любая нация нуждается в категории людей, партий и организаций, а также в обосновывающей их интересы идеологии, призванных сохранять, защищать и передавать будущим поколениям то, что достигнуто к каждому конкретному историческому периоду, ибо народ без памяти о прошлом — это народ без будущего. Приведем мудрую восточную поговорку: того, кто стреляет в прошлое из пистолета, будущее выстрелит из пушки”. Нельзя не сказать и то, что любому обществу в целом есть что отстаивать, сохранять и передавать будущим поколениям.
Вместе с тем истинный консерватизм, призванный защищать статус-кво, обосновывать необходимость его сохранения, должен учитывать изменяющиеся реальности и приспосабливаться к ним- Поскольку мир динамичен и подвержен постоянным изменениям, консерватизм не может отвергать все без исключения изменения. Показательно, что начиная со второй половины ХIХ в. и особенно в ХХ в. (в ряде случаев после второй мировой войны), приспосабливаясь к социально-экономическим и общественно-политическим изменениям, консерваторы приняла многие важнейшие идеи и принципы, которые они раньше отвергали, например, свободные рыночные отношения, систему представительства и выборности органов власти, парламентарием, политический и идеологический плюрализм и т.д. При всей своей приверженности религиозной вере большинство консерваторов после второй мировой войны приняли рационализм. Приняли они также отдельные кейнсианские идеи государственного регулирования экономики, социальных реформ, государства благосостояния и т.д. В этом аспекте консерватизм претерпел глубокую трансформацию в 70-х — 80-х годах.

Глава 2. Неоконсерватизм

2.5. Понятие неоконсерватизма

Обращение к неоконсервативной модели позволило понизить уровень инфляции , повысить рыночные стимулы и в конечном счете увеличить эффективность экономики. На передний план выдвинулись задачи повышения конкурентоспособности национальной экономики, достижение долговременных стратегических целей, связанных с развитиемновых технологий, глобализацией мировой экономики.

ГОСТ

Общая характеристика политики неоконсерватизма

Человеческое общество и государство, как высшая форма его организации находятся в условиях постоянного изменения и развития. В связи с чем, идейно-политические концепции, адекватно отражавшие фактическую действительность сто лет назад, зачастую совершенно неприменимы в неизменном виде сегодня. Это предопределяет необходимость детального научно-обоснованного совершенствования политических идей и концепций, предлагающих собственное видение актуального социально-государственного устройства.

В качестве примера одной из таких видоизмененных, усовершенствованных концепций, оказавшей значительную роль в становлении постиндустриальных государств в конце прошлого века выступает неоконсерватизм. Данная идейно-политическая концепция получила широкое распространение в наиболее развитых странах в конце 70-х-начале 90-х гг. прошлого века.

В наиболее общем виде политика неоконсерватизма, исходя из анализа точек зрения, существующих в специальной литературе, может быть определена следующим образом:

Политика неоконсерватизма – это практическая деятельность представителей политической элиты с опорой на идейно-политическое течение неоконсерватизма, одновременно сочетающее в себе либерализм, одобрение прогресса и социально-экономической свободы, и ориентацию на выборочное сохранение и укрепление традиционных общественных ценностей.

Проводя общую характеристику политики неоконсерватизма, представляется целесообразным отметить, что в наибольшей степени соответствующая политика была воспринята и поддержана в Соединенных Штатах Америки и Великобритании, поскольку в европейских странах в предшествующие периоды в большей степени были распространены социал-реформистские традиции, предопределенные утверждением начал и непосредственным функционированием социального государства.

Готовые работы на аналогичную тему

Кроме того, важной предпосылкой утверждения политики неоконсерватизма в Соединенных Штатах выступил повсеместный кризис доверия населения к властям, что, в том числе, предопределило утрату гражданами способности слепо подчиняться законам, сдерживая собственные эгоистические соблазны.

Основные идеи политики неоконсерватизма

Поскольку неоконсерватизм выступает самостоятельной идейно-политической концепцией, в его пределах предлагалось особое видение самых разнообразных сторон общественной и государственной жизни, из идей и которой впоследствии и сформировалась теория неоконсерватизма. Остановимся подробнее на характеристике некоторых из них:

Значительные особенности характерны для политики неоконсерватизма в области внешней политики. Так, расцвет соответствующих идей именно в США во многом обусловлен тем, что именно в Америке традиционно господствует идея обеспечения для себя максимально комфортного и выгодного политико-экономического миропорядка;
В рамках неоконсерватизма были объединены и синтезированы принципы либерализма (в первую очередь экономического характера – свободы рынка и предпринимательской деятельности, конкуренция субъектов рыночной экономики, и т.д.) с традиционно консервативными ценностями (религией, моралью, культурой, семьей, и т. д.);
В то же время, сторонниками неоконсерватизма разделялись также идеи индивидуализма, поскольку, обвинив сторонников либерализма в излишней идеализации возможностей социального государства и мероприятий, проводимых им в соответствующей сфере, представители неоконсерватизма обосновывали точку зрения о том, что индивид в первую очередь должен рассчитывать на собственные силы, и, в некоторой сфере и при определенных условиях – на солидарность других граждан. Государство, в свою очередь, должно не более чем обеспечивать индивиду условия для жизни на началах законности, стабильности и преемственности.

Экономическая составляющая политики неоконсерватизма

Как было отмечено выше, идеи, обосновываемые представителями различных политических идеологий, в большинстве случаев одновременно затрагивают самые разнообразные стороны общественной и государственной жизни. При этом традиционно важное значение в процессе характеристики политической идеологии традиционно отводится взглядам сторонников той или иной идеологии на экономическое устройство государства, поскольку зачастую наибольшие противоречия наблюдаются именно в данной сфере.

Так, в условиях политики неоконсерватизма основной упор был сделан на активизацию и стимулирование предпринимательской деятельности, развертывание соответствующей инициативы, и обеспечение широкой и честной конкуренции, при значительном снижении налоговых платежей, обязанность по уплате которых возлагается на субъектов предпринимательской деятельности, как реальный инструмент обеспечения высвобождения сил свободного рынка.

В то же время, несмотря на определенное ограничение собственного участия в регулировании экономических процессов, государство в процессе реализации политики неоконсерватизма уделяет значительное влияние вопросам обновления основных производственных фондов, совершенствованию структуры инвестирования, усилению перспективных отраслей и научно-исследовательских разработок, и т.д.

Иными словами, проводимые в экономической сфере предприятия в большей степени направлены на перспективное совершенствование экономических процессов и обеспечение благосостояния собственных граждан в относительно отдаленном будущем.

Работа состоит из 1 файл

Консерватизм и неоконсерватизм.docx

Консерватизм и неоконсерватизм

_{Введение}

Консерватизм, как таковой, представляет собой комплекс идей, концепций, социально-философских и идеологических ориентаций, установок, ценностей относительно общества, государственно-политической системы, место в них отдельного индивида. В процессе своего формирования и дальнейшей эволюции консерватизм вобрал в себя различные идеи, концепции, доктрины.

Можно проследить две тенденции в развитии консерватизма: первая восходит к французским мыслителям Ж. де Местру и Л. Бональду, а вторая к английскому мыслителю Э. Берку (в англосаксонских странах). 1 В целом как тип общественно-политической мысли и идейно-политическое течение консерватизм отражает идеи, идейные установки, ориентации, ценности тех классов, фракций и социальных групп, положению которых угрожают объективные тенденции общественно-исторического и социально-экономического развития, тех привилегированных слоев, которые испытывают все возрастающие трудности и давление со стороны не только демократических сил, но и наиболее динамичных фракций имущих слоев населения. Но не редко консерватизм был своего рода защитной реакцией тех средних и мелких предпринимателей, которые испытывают страх перед будущим. Консерваторы умело используют глубинные традиционалистские и ностальгические тенденции, характерные для психологии массовых слоев населения. Консерватизм апеллирует не только к буржуазии, но и к отдельным группировкам из других классов (фермерам, лавочникам и т.д.). Большое значение имеет и то, что консерватизм выдвигается в контексте религиозной социальной философии, как правило претендующей на внеклассовость.

Во второй половине ХХ в. социально-экономические и политические изменения в мире заставили консерваторов перейти к требованиям укрепления порядка и законности, сделать упор на противостояние любым начинаниям, способным подорвать стабильность политической системы и уменьшить власть представителей крупного капитала.

Неоконсерваторы выступают сами инициаторами перемен. В этом плане неоконсерваторы проявили изрядную степень гибкости и прагматизма, умение приспосабливаться к создавшимся условиям. Они четко уловили настроение широких масс населения, требующих принять меры против застоя в экономике, безработицы, стремительно растущей инфляции, расточительства государственных средств, негативных явлений в социальной жизни.

Мы остановимся более подробно на таком направлении политической идеологии, как консерватизм и затронем неоконсерватизм.

1. Понятие и сущность консерватизма как идейно-политического течения

В научных исследованиях консерватизм трактуется как политическая идеология, ориентированная на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь ее морально-правовых основ, воплощенных в нации, религии, браке, семье, собственности.

К числу основных ценностей консерватизма обычно относят:

Ø необходимость социальной иерархии (ранжирование общества);

Ø признание несовершенства человеческой природы и вследствие этого обязательность цивилизующей роли церкви, семьи и школы;

Ø культ сильного государства;

Ø стремление к постепенности и осмотрительности в проведении политических преобразований;

Ø приоритет целого (государства, народа, нации) над частью (сословием, индивидом);

Ø враждебность рационализму и индивидуализму.

Со времен отцов-основателей консерватизма его антиценностями являются индивидуализм, социальное и имущественное равенство, атеизм, моральный релятивизм, культ разума, революционаризм.

1) вера в божественность законов, которые управляют обществом;

2) осознание неизбежности социального разнообразия как антитезы единообразию и эгалитаризму;

3) убежденность в необходимости обеспечения в цивилизованном обществе порядка и сохранения классовой структуры;

4) понимание неразрывности связи между частной собственностью и свободой;

5) вера в приоритетность традиций над предрассудками и проявлениями анархии;

6) признание нетождественности изменений и реформ, эффективности только осмысленного реформирования.

При различном понимании специфики консерватизма большинство западных (прежде всего американских) исследователей рассматривает его как противоположность либерализму.

Трудности в определении основного содержания консервативной идеологии порождаются и причинами, связанными с эволюцией этого идейного течения.

Во-первых, с течением времени произошла инверсия значений либерализма и консерватизма. Так, принципиальные положения классического либерализма - требования свободы, рынка и ограничения государственного вмешательства в экономику - сегодня рассматриваются как консервативные. В то же время идея централизованной регулирующей власти государства, ранее выдвигавшаяся консерваторами, стала важным компонентом либерального сознания.

Во-вторых, имеет место внутренняя гетерогенность идеологии консерватизма. Она включает разные направления, объединенные общей функцией - оправдания и стабилизации устоявшихся общественных структур Носителями идеологии консерватизма являются социальные группы, слои и классы, заинтересованные в сохранении традиционных общественных порядков или в их восстановлении.

2. Традиционалистское течение

В трудах Э. Берка наличествуют две главные идеи, оказавшие влияние на развитие консерватизма:

1) традиционализм, в соответствии с которым политический строй понимается как продукт исто рии и передачи от поколения к поколению;

2) органицизм, согласно которому политическая мудрость состоит в постоянном изучении традиции и нравов.

Система воззрений основателей консерватизма основывалась,

во-первых, на приоритете преемственности над инновациями;

во-вторых, на признании незыблемости исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, воплощенных в нации, религии морали, семье, собственности;

в-третьих, на культивировании идеи ранжирования общества в противовес идее равенства.

Эти принципы отрицали либеральный дух индивидуальной свободы, который, по мнению консерваторов, разрушал целостность человеческого сообщества.

Традиционализм должен определять содержание реформ, проведение которых не нарушало бы естественный ход вещей. При этом выделяются два основных вида реформ:

Ø реформы, направленные на восстановление традиционных прав и принципов и

Ø превентивные реформы, нацеленные на предотвращение революций.

Э. Берк старался учитывать фактор изменений как нечто по стоянное. Наилучшим средством сопротивления неожиданным вызовам ему представлялось опережение их путем своевременной адаптации к смене обстоятельств, т. е. исключение самой неожиданности.

У Жозефа де Местра тенденция к охранительности выражена сильнее, чем у Э. Берка. Если последний стремился опережать нео жиданное развитие событий путем принятия превентивных мер, направленных на приспособление к смене обстоятельств, то для Ж. де Местра изменения ассоциировались с дискомфортом, потерями и страданиями, отражавшими его личные впечатления и опыт.

Жозеф де Местр и Луи де Бональд, классики аристократического консерватизма, отвергали республику и противопоставляли ей традицию и авторитет. Ядром политических взглядов Ж. де Местра явилась идея эквилибра, понимаемого как создание статического равновесия в политической и духовной жизни на базе теократии. Л. де Бональд не отдавал предпочтения ни светской, ни религиозной власти, выдвигая идею союза религиозного и политического общества.

С развитием модернизационных процессов, сокращением традиционных социальных групп и становлением основных классов индустриального общества консервативная идеология лишилась своего охранительного пафоса. На основе консервативной идеологической традиции формировались течения, которые ориентировались на разные модели политического поведения и представляли собой результат синтеза с либерализмом.

В публикациях Р. Керка утверждается, что, поскольку природа человека неисправимо повреждена, мир нельзя улучшить посредством политической деятельности. Консерваторы-традиционалисты должны стремиться обеспечить широкий национальный консенсус, апеллируя к традиционным представлениям и предрассудкам, авторитету и религии. Социальную и экономическую проблематику следует переводить в религиозно-этическую плоскость.

Неоконсерватизм — это идейно-политическое течение, основанное на идее государственного невмешательства в экономическую сферу и вопросы бизнеса, которые должны регулироваться механизмами свободного рынка.

Изначально его представителями были американские политики, поддерживающие использование экономической и военной силы США для победы над враждебными режимами и установления демократии в этих странах.

История

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Неоконсерватизм пришел на замену неолиберализма, однако само понятие имеет продолжительную и сложную историю становления и развития. Его значение формировалось и корректировалось под влиянием актуальной повестки общественной жизни.

Термин окончательно закрепился в политическом языке в 1973 году после того, как его ввел в оборот американский политик и публицист М. Харрингтон.

Основоположники

Основатели неоконсерватизма были сторонниками левых идей и выступали с критикой сталинизма, которая впоследствии приобрела формы воинствующего антикоммунизма и неприятия любой формы контроля государством общественной и экономической жизни. В 1970-х гг. часть американских либералов изменила левые взгляды по вопросам внешней политики, при этом сохранив приверженность левым политическим воззрениям по отношению к внутренней политике страны.

Неоконсервативных взглядов как во внутренней, так и во внешней политике придерживались такие известные политические деятели, как М. Тэтчер и Р. Рейган. Неоконсерваторы также активно поддерживали внешнюю политику Дж. Буша младшего, которая проявлялась в войне против терроризма и отправке военных сил в Афганистан и Ирак.

Основные идеи неоконсерватизма

Идеология неоконсерватизма возникла на основе старого французского консерватизма. При этом сторонники нового политического течения не отказывались от консервативных взглядов полностью. Ядром идеологии было гармоничное сочетание либеральных и рыночных установок с традиционными морально-этическими нормами.

За время становления и развития неоконсерватизма как современного направления политической мысли, сформировались основные идеи и признаки, характеризующие его сущность. К ним относятся:

Сохранение и защита консервативных моральных и общественных ценностей наравне с современными принципами постиндустриального мира. Традиционные институты семьи и религии, понятия нации и культуры гармонично сосуществуют с такими положениями либерализма, как конкуренция, рынок, свободное предпринимательство и др. Духовность, культура и общепринятые моральные нормы считались базовыми факторами, необходимыми для освоения новых технологий и сохранения природы. Этот синтез позволил неоконсерватизму получить широкое распространение и популярность во многих странах запада.
Основоположники неоконсерватизма придерживались либеральной идеи о невмешательстве государства в сферы экономической и общественной жизни. Подразумевалось, что вместо того, чтобы рассчитывать на материальную помощь от государства, люди научатся обеспечивать себя самостоятельно. В рамках этой программы минимизировались пособия по безработице и упразднялись социальные кампании, направленные на обеспечение малоимущих слоев населения.
Неоконсерваторы высказывались о необходимости защиты прав и свобод личности в общественной и политической жизни. Широкое развитие в это время получили институты местного самоуправления и региональные органы власти.

Причины возникновения

В условиях нестабильной экономической и общественной ситуации, часть американской политической элиты, которая придерживалась левых взглядов, стала задумываться о необходимости новой идеи, способной объединить ключевые либеральные положения с традиционными ценностями. Этой идеей стал неоконсерватизм, на возникновение которого повлияли следующие факторы:

Наиболее эффективных и значимых результатов неоконсерватизм добился в США и Великобритании. Это идейно-политическое течение считается одним из самых успешных направлений последней четверти XX и начала XXI вв.

Принципы неоконсерватизма

Американский политолог и экономист Фрэнсис Фукуяма, который сам был приверженцем неоконсерватизма, выделяет его основные принципы:

Характер внутреннего режима каждой страны влияет на её внешнюю политику. Это значит, что взаимодействие с другими государствами должно строиться не только на основе их внешней политики, но и внутренней.
Американская мощь уже используется и должна использоваться в нравственных целях. Неоконсерваторы считали, что американские военные силы должны использоваться исходя из принципов гуманизма. По их мнению, лидирующая роль США в мире, накладывает на нее особенную ответственность.
Недоверие к масштабным проектам социального строительства. Слишком высокий риск в появлении нежелательных последствий социального планирования.
Скептицизм в отношении легитимности и эффективности механизмов международного права и институтов. Неоконсерваторы с недоверием относились к результативности подобных проектов в сфере обеспечения безопасности и прав человека.

На какие экономические идеи опиралась политика

Центральным положением неоконсерватизма была минимизация влияния государства на экономику и бизнес. В рамках этой концепции, сформировались основные экономические идеи:

государство должно было прекратить поддержку любых бизнес-проектов, а также отказаться от страхования убыточных сфер;
экономическая политика регулируется только свободной игрой рыночных сил;
приоритет свободы предпринимательства;
акцент на борьбу с инфляцией и структурными проблемами, а не на обеспечение полной занятости населения, как это было раньше;
поощрение конкуренции;
защита частной собственности, свободного рынка и предпринимательства;
деятельность государства в сфере экономики должна подчиняться функционированию рынка и его механизмов.

Отношение неоконсерватизма к государству

В основу отношений государства и граждан, ставилась независимость индивида, который должен был рассчитывать только на свои силы. При этом в обязанности государства, как и прежде, входила защита населения и гарантирование приемлемых жизненных условий, безопасности и стабильности.
Освободившись от ряда функций, государственный аппарат стал работать эффективнее, повысилось качество его деятельности и, соответственно, укрепилась политическая позиция государства.

Отношение к частной собственности

Неоконсерватизм сегодня выступает защитником частной собственности, свободного рынка, личной свободы индивида в обществе, но всегда подчиняет их требованиям стабильности и преемственности. Права человека рассматриваются при этом с точки зрения их естественного и социального обоснования.

Читайте также: