Народная педагогика в драматургии с я маршака реферат

Обновлено: 07.07.2024

Мы зачастую не подозреваем, какую великолепную роль играют в нашей жизни сказки. Больные, усталые, разбитые, потерявшие все, замученные злом, униженные несправедливостью, во всякие тяжелые моменты своей жизни люди всегда надеялись на торжество справедливости, на счастливый конец. Может быть, такая вера возникает потому, что в детстве нас учили этому сказки.

Родители нам рассказывали нам сказки только те, которые нам хотелось услышать.

Действительно, история личности начинается с первого желания сопереживать, сочувствовать. Это желание пробуждается литературой. Ребенок, которому читают, следит за событиями сказки - наиболее доступного для него жанра, и потому самого важного. В силу своей непосредственности он превращается из пассивного слушателя в активного участника событий, становится на сторону добра, ненавидит зло, страшится его, преодолевая свой страх, а когда добро побеждает зло, неистово радуется.

Стихотворные сказки для детей - это шкала дружбы. Самое яркое впечатление услышанного - детское. Мы помним эту радость, потрясения услышанным, когда сердце стучит и хочется подвига, разыграть драматическую сказку в жизни.

Сказку, которую можно прочесть без трудностей. Но в этом большая заслуга Самуила Яковлевича Маршака, который развивал в докладе на первом совещании по детской литературе при ЦК ВЛКСМ.

И все же книг для детей не просто регистрирующих события, но утверждающих в высокопоэтической форме новые идеи и факты, было мало.

Героическая биография – еще не рассказ и не сказка. Для того, чтобы довести книгу до воображения ребенка, а не только до его сознания, человек, пишущий книгу, должен овладеть конкретным образным мышлением.

Целью курсовой работы является выявление своеобразия художественных особенностей стихотворных сказок С.Я.Маршака.

1.1 Художественные особенности стихотворных сказок

Изучена сказка также еще сравнительно слабо. Определение сказки, которое бы учитывало и исторические этапы ее жизни пока невозможно, так как построение учеными картины прошлой жизни сказки все спорны. Поэтому к определению сказки удачнее подходить, наблюдая ее современное состояние.

Современная же сказка может быть определена так. Сказки – это устные пересказы, бытующие в народе с целью развлечения, имеющие содержанием необычные в бытовом смысле события и отличающиеся специальным композиционно-стилистическим построением.

Однако, для более широкого понятия сказки, которое включает в себя и рифмованно-прозаический сказ отдельных балагуров-сказочников и целую группу детских стихотворных сказок, проза должна представляться лишь относительным и условно-специфическим признаком сказочного текста.*1

А в стихотворных сказках Маршак решал проблему, которую в прозе одновременно с ним решали Житков Б. и Ильин М., - дать познавательную книжку для детей, сохраняя все элементы художественного повествования. Стихотворные сказки доступны даже самым маленьким.*2

Стихотворные сказки С.Я.Маршака, как и лучшие народные сказки, всегда несут важные моральные идеи, но сами эти идеи не становятся чем-то вроде аккуратных табличек, прибитых гвоздями к живому дереву, от которых дерево только чахнет и сохнет. И читатель или зритель охотно, доверчиво идет за сказочником, зная, что тот не завлечет его облаком в угол и не будет читать ему скучную и плоскую мораль.*1

1.Никифоров А.И. Сказка, ее бытования и носители. Статьи,М.Л. гос.издат.1930. с.7-55.

В шутливой образной форме рассказывает Маршак смысл своих стихотворных сказок так, что он и без пояснений становится ясен маленькому слушателю. Именно стихотворные сказки научили Маршака занимательно строить сюжет и диалог в его первых маленьких поэмах.

Но даже независимо от того, как влиял театр Маршака на его стихи,- народная основа угадывается везде. Все связано с народными сказками. Из них он постоянно черпает образы, сюжеты, темп. Главное же, что более всего роднит его с народной поэзией, - это идейная установка. Народная сказка – создание народа – труженика. Вот почему герои его стихотворных сказок не боятся никакого труда, даже самого тяжелого, и в нем отражают новые силы.*1

Сама природа дружит с честным работящим человеком. В своих стихотворных сказках Маршак, как истинный сказочник, рассказывает детям, всегда в причудливой и занятной форме, о радости простого, умного, доброго труда.

Будущее – путь, в которое лежит через стихотворную сказку, ибо, давая ребенку чудесную возможность со всей глубиной и страстью пережить вечные изначальные чувства, поэзия расширяет духовное пространство личности, дает будущему взрослому силу для преодоления всяческих житейских преград и препятствий, указывает выход из многих нравственных тупиков.

С.Я.Маршак – настоящий психолог детства – при построении своих юмористических и сатирических образов опирается, прежде всего, на психологические особенности ребенка, поэт умеет смеяться дружелюбно и беззаботно, но смех его может быть полон гнева и сарказма. Между юмором и сатирой располагается целая гамма оттенков смеха, и находчивость автора стихотворных сказок для детей выражается в игре слов, в занимательности ситуаций, в комедийности действующих лиц.

С.Маршак понимал детство, до конца дней своих чувствовал себя ребенком, способным радоваться первому снегу, ясному небу, березке в весеннем уборе.

Интерес Маршака к народному творчеству, проявившийся у него еще в начале века, в немалой степени был результатом всеобщего увлечения русским фольклором, когда появилось много произведений, в которых использовались сюжеты русских народных сказок, весь их волшебный инвентарь, весь их традиционный словарь.

Стиль Маршака – стиль сказочного реализма. Остро чувствующий в жизни присутствие чуда, какой-то не разгаданной тайны, Маршак создавал образ мира, образ духовного существования человека, стараясь в то же время разбудить в его душе тоску по идеалу, жажду прекрасного.

Не стала ли сказка таким своеобразным ориентиром, давшим направление всему творчеству Маршака? Жанру, избранному в ту пору, когда сама проблема выбора еще не воспринималась с такой пронзительной остротой, как это осозналось позже, поэт остался верен на всю жизнь. Сказку как таковую, а случалось, самое право сказки на жизнь Маршак отстаивал не только как теоретик, критик, но и одновременно с этим и утверждал ее как творец новой современной сказки.

Форма стихотворной сказки никогда не была, да и не могла быть, для Маршака чем-то искусственным или формальным, некой данной заранее схемой. Между тем, казалось бы, готовый сюжет автора от многих забот, в том числе и от заботы об идейно-нравственном содержании, создаваемого произведения.

Стихотворные сказки Маршака – это всегда диалог автора и героев с теми, к кому они в данную минуту обращаются.

2.1. Тематика сказки.

В сказке с А.М.Горьким, К.И.Чуковским и молодыми писателями С.Я.Маршак доказывал безжизненность и антинародность этих лжеучений. В критических статьях, вступлениях и в художественных произведениях он восстанавливал право фантазии на достойное место в детской литературе.

Автор ввел в произведение забавный, но принципиальный спор: какая сказка нужнее и полезнее мальчишкам и девчонкам – страшная или веселая?

В центре действия раскрыта тема общей защиты мирных тружеников от хищников. Через весь текст проходит тема роли в добром доме, в семье народной шутки, потешки, пляски, прибаутки.

2.2 Идейное содержание стихотворной сказки.

2.3 Особенности сюжета и композиции сказки

Мышка - А что ты умеешь делать?

Волк - Ловить Мышат! Давить Лягушат! Ежей душить! Петухов потрошить. (5;с.194)

Заговор-встреча Серого с Лисой и медведем играет роль завязки основных происшествий. Начинается чередование мирных и весело-воинственных сцен, где требуют, угрожают, ломают:

Медведь - Долго ждать мне неохота,

Расшибу я вам ворота! (5; с.198)

Злой дед - Вот лиса бежит во весь дух,

А в зубах ее бьется Петух. (5; с.203)

- Петуха она швырнула

Да скорей в кусты нырнула.

… И осталась без хвоста… (5; с. 204)

- Приходите, дети,…много-много сказок есть на белом свете,

самую веселую выберу для вас!

2.4 Система персонажей в сказке.

- Пусть поплачут, мне какое дело! (5;с. 189)

- А Лиса хлопочет с краю,

Ей, плутовке, легче всех… (5; с.198)

Однако этот серый разбойник хвастлив и груб с маленькими животными, он своих побаивается и хнычет:

- Раздавил меня бессовестный медведь,

Без обеда мне придется помереть…(5; с.199)

- Да какой от волка прок? (5; с.199)

Сначала он грозен с Мышкой, обещая:

- Расшибу я вам ворота! (5;с.198)

Потом позорно бежит от кочерги, от водяной бани:

Захлебнулся, утонул. (5;с.201)

- Я к вам больше не приду! (5;с.201)

А справились с ними, убеждает Маршак, не испугавшись их силы, малыши, вроде Мышки-норушки и Лягушки-квакушки, с Петухом - гармонистом и Серым Ежом.

- Эй, кума моя, лягушка,

Где твоя большая кружка?

…Косолапого облей! (5;с.200)

- Так и быть, пожалуй в дом.

Веселее жить втроем! (5;с.192)

Но останавливают волка:

- Уходи зубастый зверь!(5;с.195)

Самый яркий обитатель теремка, конечно, Петушок. У него прославленная в народном искусстве стать и особая способность петь, время отсиживать и об опасности объявлять.

- Подкатился серый ежик…

…Прямо под ноги лисе.

…Колет щеткой лисьи ноги.(5;с.203)

Детям-читателям интересна и забавна доброта колючего друга к Петуху:

- Дай тебе я помогу.

За крыло тебя возьму я,

Птицу, бедную, хромую…(5;с.206)

Автор придумал для этого героя такую интересную редкую черту, как галантность, предупредительность:

- Нет, не стоит кататься на мне.

У меня борона на спине! (5.с 208)

Очень удачна последняя реплика хозяина и старшего в доме – Ежа:

- Вот что, братцы, довольно плясать.

Завтра утром попляшем опять. (5;с.208)

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Педагогика поэзии С.Я. Маршака

В 2012 г. исполняется 125 лет со дня рождения Самуила Яковлевича Маршака. Вспомним основные факты его жизни и творчества. Самуил Яковлевич родился 3 нояб-ря 1887 г. в г. Воронеже. В гимназию он посту-пил в г. Острогожске. Способному мальчику по-мог перевестись в Петербургскую гимназию ис-кусствовед Владимир Васильевич Стасов, он же познакомил Самуила с М. Горьким, который предложил болезненному ребенку пожить в его семье в Ялте, у Екатерины Павловны Пешковой. Печататься начал с 20 лет в альманахах, жур-

В 1911 г. женился. В начале 1912 г. вместе с женой уехал учиться в Англию: Софья Михай-ловна поступила на факультет точных наук, Са-муил Яковлевич — на факультет искусств Лон-донского университета. Отсюда знание англий-ского языка и истории зарубежной литературы.

За месяц до Первой мировой войны 1914 г. вернулись на родину. Был невоеннообязанным из-за плохого зрения.

Эти мысли — самохарактеристики писа-теля, девизы его жизни и творчества.

В классе уютном, просторном Утром стоит тишина.

Стройка идет в Ленинграде, Строится наша Москва.

А на доске и в тетради Школьники строят слова.

Четкая в утреннем свете, Каждая буква видна. Пишут советские дети:

Форму педагогической беседы с юными читателями имеют многие стихи Маршака:

Ежели вы Вежливы

И к совести не глухи, Вы место

Без протеста Уступите Старухе

Пусть каждый день и каждый час Вам новое добудет.

Пусть добрым будет ум у вас, А сердце умным будет…

Вам от души желаю я, Друзья, всего хорошего. А все хорошее, друзья, Дается нам недешево!

Даже по делу спеша, не забудь: Этот короткий путь —

Тоже частица жизни твоей. Жить и в пути умей.

Более всего Маршаку дорог читатель-собеседник.

* * * Читатель мой особенного рода,

Умеет он под стол ходить пешком. Но радостно мне знать, что я знаком С читателем двухтысячного года!

Пора в постель, но спать нам неохота. Как хорошо читать по вечерам!

Нас ветер обдает испанской пылью, Мы слышим, как со скрипом

в вышине Ворочаются мельничные крылья

Над рыцарем, сидящим на коне. Что будет дальше, знаем по картинке: Крылом дырявым мельница махнет, И будет сбит в неравном поединке

В нее копье вонзивший Дон-Кихот.

Но вот опять он скачет по дороге. Кого он встретит? С кем затеет бой? Последний рыцарь, тощий,

В наш первый путь ведет

нас за собой. И с этого торжественного мига

Навек мы покидаем отчий дом. Ведут беседу двое: я и книга.

И целый мир неведомый кругом.

Маршак одержим идеей через поэзию донести до читателя призыв к осмыслению жизни. Задумываться надо над идеями, вре-менем, образом жизни лет до десяти-две-надцати, потом бывает поздно: об этом го-ворит череда подростковых самоубийств, молодые люди получают паспорт, но не це-нят человеческую жизнь, в том числе и свою.

На всех часах вы можете прочесть Слова простые истины глубокой: Теряя время, мы теряем честь.

А совесть остается после срока. Она живет в душе не по часам.

Раскаянье всегда приходит поздно. А честь на час указывает нам Протянутой рукою — стрелкой

грозной. Чтоб наша совесть не казнила нас,

Не потеряйте краткий этот час. Пускай, как стрелки в полдень,

будут вместе Веленья нашей совести и чести!

Усердней с каждым днем гляжу в словарь. В его столбцах мерцают искры чувства.

В подвалы слов не раз сойдет искусство, Держа в руке свой потайной фонарь.

На всех словах — события печать.

Они дались недаром человеку. Читаю: «Век. От века. Вековать. Век доживать. Бог сыну не дал веку.

В словах звучит укор, и гнев, и совесть. Нет, не словарь лежит передо мной,

Размышления над смыслом слов для Маршака — это размышления над смыслом человеческой жизни.

Существовала некогда пословица, Что дети не живут, а жить готовятся. Но вряд ли в жизни пригодится тот,

Кто, жить готовясь, в детстве не живет.

Расти, дружок, и крепни понемножку, И помни, что живое существо Перерасти должно хотя бы кошку, Чтобы она не слопала его.

А то и вовсе похулиганить:

Я видел озеро в огне, Собаку в брюках на коне,

На доме шляпу вместо крыши, Котов, которых ловят мыши. Я видел утку и лису,

Что пироги пекли в лесу,

Как медвежонок туфли мерил И как дурак всему поверил!

(из зарубежного фольклора)

Он долго в лоб стучал перстом, Забыв названье тома.

Но для чего стучаться в дом, Где никого нет дома?

Ты старомоден. Вот расплата За то, что в моде был когда-то.

Но все же любимая интонация обраще-ния к читателю с целью серьезного разгово-ра с ним превалирует у Маршака:

Старайтесь сохранить тепло стыда. Все, что вы в мире любите и чтите, Нуждается всегда в его защите Или исчезнуть может без следа.

Он лежит в постели, Дышит еле-еле. Перед ним на стуле Капли и пилюли

И с водой, И без воды, За едой

И без еды, Порошки И банки, Пузырьки И склянки.

Доктор выслушал младенца, А потом и говорит:

— Инфлюэнца — симуленца, Притворенца, лодырит!

Стихи как способ познания мира каса-ются взрослых и детей, растений и живот-ных, социальных явлений прошлого и нас-тоящего. Но, наверное, никто из детских по-этов так много не писал о труде, как Мар-шак. О труде физическом и умственном, о самообслуживании и обслуживании дру-гих, о рабочих и бизнесменах, о заслужен-ных и простых трудящихся.

Стихи Маршака и сегодня в памяти чи-тателей всех поколений. Если детское чте-ние начинать с настоящей поэзии, то не бу-дет равнодушия к книгам.

О, если ты спокоен, не растерян, Когда теряют головы вокруг,

И если ты себе остался верен, Когда в тебя не верит лучший друг, И если ждать умеешь без волненья,

Не станешь ложью отвечать на ложь,

Не будешь злобен, став для всех мишенью, Но и святым себя не назовешь, —

И если ты своей владеешь страстью, А не тобою властвует она,

И будешь тверд в удаче и в несчастье, Которым в сущности цена одна,

И если ты готов к тому, что слово Твое в ловушку превращает плут,

И, потерпев крушенье, можешь снова — Без прежних сил — возобновить

свой труд, — И если ты способен все, что стало

Тебе привычным, выложить на стол, Все проиграть и все начать сначала, Не пожалев того, что приобрел,

И если можешь сердце, нервы, жилы Так завести, чтобы вперед нестись, Когда с годами изменяют силы

Главы перед молвою не клонить, И если будешь мерить расстоянье

Секундами, пускаясь в дальний бег, — Земля — твое, мой мальчик, достоянье. И более того, ты — человек!

Из Редьярда Киплинга. Перевод С. Маршака

1. Маршак С.Я. О себе: автобиография. Изб-ранное. М., 1964.

3. Я думал, чувствовал, я жил: Воспоминания о Маршаке. М.: Советский писатель, 1988.

ЧАСТЬ V
Темы для самостоятельных работ
(с основной библиографией)

Детский писатель Маршак начал как драматург. Первым вышел сборник сказок для чтения и представления - "Театр для детей". Это были написанные совместно с Е. Васильевой тринадцать сказок для первого ТЮЗа в стране, созданного коллективом энтузиастов во главе с Маршаком в 1920 году в Краснодаре. Спустя два года вышла первая детская книга поэта. С этого времени до конца своих дней писатель не оставлял любимого жанра. Последняя сказка для театра "Умные вещи" увидела свет рампы уже после смерти своего создателя (1964 г.).

Сказки Маршака для театра обычно адресованы сразу нескольким поколениям. Как всякое настоящее произведение искусства, по самой своей художественной природе, они многослойны. Верхний, радушный и прозрачный по смыслу слой понятен самым маленьким зрителям, следующий, более серьезный и глубокий по значению, доходит до ума и сердца ребят постарше, а есть некая, не видимая простому глазу сердцевина сказки, где сосредоточена главная мысль автора, - и до нее доходит в зависимости от способностей, интуиции, начитанности и других причин как маленький, так и взрослый зритель.

Пьесы Маршака с самого начала писались не только для детей, но и для их родителей. Комедия "Кошкин дом" – веселое представление, где множество комических ситуаций, смешных диалогов, курьезных героев. Но одновременно это - сатирическое повествование, клеймящее пошлость и лицемерие мещанства. И так в каждой сказке Маршака за внешне шутливой безобидной фабулой кроется мудрое слово о человеке, о смысле его жизни.

Так же, как лучшие произведения фольклора, драматургия Маршака учит, не поучая, воспитывает, не принуждая. Мудрая педагогика, подстать народной, живет в произведениях советского писателя, учит ум быть добрым, а сердце - умным. Каждая сказка Маршака - замечательный урок, жизненно проверенный и разыгранный по всем правилам театрального искусства.

Народные истоки драматургии Маршака, связь ее с различными формами фольклора совершенно очевидны при сопоставлении отдельных народных сюжетов со сказками поэта. Не только идеи фольклора, но и его конкретный художественный материал питает произведения детского драматурга. Продолжая традиции отечественной культуры, Маршак никогда не замыкается в рамках только русского национального фольклора. Он охотно использует мотивы, образы и изобразительные средства народного творчестве разных стран. Одна из лучших сказок Маршака "Двенадцать месяцев" - пример творческого обращения к зарубежному фольклору, своеобразный сплав чешского и русского народного творчества.

Театр Маршака, развивающийся в традициях народных представлений, скоморошьего искусства, в частности, представляет собой оригинальное явление в истории мирового детского театра.

1. Народные истоки театра Маршака

Народная педагогика и педагогика драматурга Маршака. Общность идеалов в фольклорных сказках и сказках советского поэта для детей.

Опора драматургии Маршака на разные виды народного творчества. Народная основа сказок "Кошкин дом", "Теремок", "Горя бояться - счастья не видать", "Двенадцать месяцев", "Умные вещи".

Связь драматургии Маршака с конкретными театральными коллективами. Создание спектакля как народного представления. Включение песен, танцев, лирических миниатюр в пьесу-сказку. Народность языка, народность драматургии Маршака.

2. Герои сказок на сцене

Народные характеры героев Маршака. Трудолюбие сказочных персонажей. Мужество героев-крестьян по происхождению, рыцарей по духу. Женские образы в сказках Маршака. Отражение личности писателя в характерах его героев. Герои-звери. Басенность сказок Маршака о животных. Антропоморфизм его сказок.

Воплощение замыслов автора на сценах разных театров. Краснодарский театр, где разыгрывались первые сказки Маршака для детей. Ленинградский ТЮЗ и его актеры, давшие сценическую жизнь сказкам поэта. Московский ТЮЗ и его роль в развитии драматургии Маршака. Малый театр как последний театр в жизни Маршака.

3. Театры юных зрителей

Первый Театр юных зрителей, организованный Маршаком в Краснодаре в 1920 году. Коллектив детского театра (композиторы, художники, актеры). Роль Краснодарского Театра для детей в формировании драматургического таланта Маршака. Сборник 13-ти сказок, написанных совместно с Е. Васильевой.

Маршак в Ленинградском ТЮЗе. Поиски нового репертуара. Выработка психологопедагогических основ драматургии для детей. Плодотворное общение с А. Брянцевым, Л. Макарьевым и другими основателями этого театра. Постановки пьес Маршака на ленинградской сцене. Первые исполнители ролей в его пьесах.

Центральный детский театр в Москве. Дружеские контакты Маршака с театром. Сценическое воплощение театром сказочных персонажей Маршака. Значение тесных связей драматурга с Центральным детским театром.

4. Сборник "Театр для детей"

Первый сборник пьес Маршака и анализ вошедших в этот сборник сказок Маршака. Плодотворность сотрудничества с талантливой писательницей Е. Васильевой. Связь "Театра для детей" с организаторской деятельностью начинающего детского писателя.

Роль этого сборника в дальнейшем развитии драматурга.

5. "Двенадцать месяцев"

Самая популярная сказка Маршака. Постановка ее на разных сценических площадках на родине и за рубежом.

История создания сказки. Сплав в ней чешских и русских фольклорных мотивов. Поэтичный образ главной героини. Сатирические элементы сказки. Связь ее с лирикой поэта. Братья-месяцы как олицетворение лирического цикла Маршака "Круглый год". Различия с чешским вариантом сказки.

"Обыкновенное чудо" поэтичности "Двенадцати месяцев". Мастерство диалогов. Гуманная идея. Социальный смысл сказки Маршака. Язык пьесы. Сравнение сказки С. Маршака со сказками Е. Шварца и Т. Габбе. Современная жизнь пьесы Маршака в театрах для детей.

6. Последняя пьеса Маршака

"Умные вещи" как итог работы Маршака-драматурга. Воплощение в ней мудрости поэта-мыслителя и богатого литературного опыта.

Труд и талант народа - главный герой пьесы.

Музыкальность пьесы-комедии. Колоритные фигуры действующих лиц. Афористичность языка. Сочетание разных жанров в этой пьесе. Мысль о гармонически развитой личности. Умное сердце и добрый ум.

Воплощение на сцене замысла Маршака. Талантливая постановка пьесы в Государственном академическом Малом театре.

Литература к разделу

Блок В. Торжество сказки (сказка С.Я. Маршака "Умные вещи" в Малом театре). - "Московская правда", 1965, 21 апр.

Валин И. Жизненная правда народной поэзии (пьеса С.Я. Маршака "Умные вещи" в Московском театре). - "Сов. Латвия", 1965, 4 авг.

Оснос Ю. Добрая мудрость сказки. - "Театр", 1966, № 9, с. 72-78.

Миндлин Э. Слово - в начале всего. (Из воспоминаний "Маршак и детский театр"). - "Детская литература", 1966, № 9, с. 44-45.

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

Контрольная работа по детской литературе.docx

Министерство образования и науки РФ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Институт психологии и педагогики детства

по детской литературе

Исполнитель: студент 3 курса

заочного обучения, группа 31

Cтепанова Светлана Сергеевна

Проверил: Томилова С.Д.

Екатеринбург, 2012 г

Родился Самуил Яковлевич Маршак в 1887 г. в Воронеже, в семье мастера-химика. Детские и первые гимназические годы он провел в небольшом городе Острогожске Воронежской губернии. Рано, еще в детстве, начал писать стихи, которые печатались в дореволюционных журналах с 1904 г. На литературную деятельность Маршака и его отношение к искусству оказали решающее влияние два события. Первое из них — знакомство с известным критиком В. В. Стасовым в 1902 г. во время приезда Маршака на летние каникулы в Петербург. Второе — знакомство с Горьким в доме Стасова в 1904 г., когда Маршак уже учился в III классической Петербургской гимназии. Горячее участие в судьбе талантливого юноши принял М. Горький. Эта встреча определила очень многое во всей дальнейшей творческой судьбе поэта. В 1904—1906 гг. Маршак живет в семье Горького в Ялте, учится в ялтинской гимназии; систематически публикуются в различных периодических изданиях его произведения, лирические и фельетонные, оригинальные и переводные. В 1906 г., когда Горький уезжает за границу, Маршак возвращается из Ялты в Петербург, а затем начинается его профессиональная литературная и журналистская деятельность в разных городах России. В 1912 г. он едет в Англию. Там Маршак учится в Лондонском университете, много ездит по стране, приобретая подлинные знания не только языка, но и жизни английского народа, его литературы и искусства. Летом 1914 г., незадолго до начала первой мировой войны, Маршак возвращается в Россию. До революции он продолжает печататься в различных периодических изданиях, делает переводы английских баллад.

Тема счастливого детства в тво рчестве Маршака — магистральная, потому что ею объединяются основные проблемы: проблемы ребенка в коллективе, отношений детей и взрослых, природы и нравственности и др. Проходит эта тема хронологически через все годы работы С. Маршака в детской литературе.

В пьесах-сказках Маршака с наибольшей отчетливостью можно проследить, как и какими средствами писатель подсказывает ребенку определенные моральные выводы, не лишая свое произведение ни живости, ни свободы, ни остроты. Сказки Маршака, как и лучшие народные сказки, всегда несут важные моральные идеи, но сами эти идеи не становятся чем-то вроде аккуратных табличек, прибитых гвоздями к живому дереву, от которых дерево только чахнет и сохнет. И читатель или зритель охотно, доверчиво идет за сказочником, зная, что его не будут душить поэмою в углу и не станут читать ему скучную и плоскую мораль.

Возьмите, например, комедию "Кошкин дом". Еще в самом первом, очень коротеньком варианте пьесы Маршак с юмором изобразил избалованную, себялюбивую тетю Кошку, в конце концов оставшуюся одинокой, без друзей, без крова. Через двадцать пять лет, заново переписывая пьесу, Маршак усилил сатирические черты, создав образ самодовольной, праздной, пошловатой обывательницы и ее льстивых, неверных друзей. Самодовольное тунеядство одинаково отвратительно Маршаку и в мистере Твистере и в свином семействе, которое не видит ничего вокруг, кроме своего личного благополучия, своего завтрака в отеле или чана с ботвиньей в хлеву:

Я - свинья, и ты - свинья,
Все мы, братцы, свиньи.
Нынче дали нам, друзья,
Целый чан ботвиньи.

Мы на лавочках сидим,
Из лоханочек едим.
Ай-люли,
Ай-люли,
Из лоханочек едим!

В шутливой образной форме раскрывает Маршак смысл своей сказки так, что он и без пояснений становится ясен даже маленькому слушателю. Не сама кошка, а ее высокий расписной дом, ее угощенье, ее наряды и богатая обстановка возбуждают восхищение лицемерных и корыстных кошкиных гостей:

Выйдет кошка на прогулку
Да пройдет по переулку,
Смотрят люди, не дыша:
- До чего же хороша!

Да не так она сама,
Как узорная тесьма!
Как узорная тесьма,
Золотая бахрома.
Да не так ее тесьма,
Как угодья и дома.

Первоначальные варианты пьес "Кошкин дом", "Сказка про козла" и другие пьесы-сказки, предназначенные для театра "Детского городка" в Краснодаре, принадлежат к тем произведениям, с которых начиналась работа Маршака в детской литературе. Они написаны раньше "Пожара" и "Глупого мышонка". Быть может, именно эти пьесы-сказки научили Маршака занимательно строить сюжет и диалог в его первых маленьких поэмах. Недаром же в эпическом жанре он сразу оказался таким уверенным и сильным мастером. Сочиняя свои маленькие комедии, Маршак нащупывал пути к веселой, причудливой книге-игре, к тому же "Пожару". Во всяком случае, невольно приходит в голову, что стихи про пожар в пьесе "Кошкин дом", с их очень своеобразной интонацией - хотя она и опирается на знакомую всем нам народную детскую песенку - послужили подготовкой к знаменитой сказке "Пожар".

Вот строчки из пьесы:

Тили-тили-тили-бом,
Загорелся кошкин дом.

Эй, пожарная бригада!
К дому кошки ехать надо.
Запрягайте десять пар,
Едем, едем на пожар!
Поскорей, без проволочки,
Наливайте воду в бочки!

А в одной из самых ранних кукольных комедий Маршака - "Петрушка" - мы находим элементы "Петрушки-иностранца" и "Человека рассеянного".

Однако надо сказать, что в ранних пьесах Маршак мало заботился о строгом следовании законам драматургии. Это не столько пьесы, сколько сказки в лицах. Недаром же он так и назвал их: "Сказки для чтения и представления". В первом варианте "Теремка", например, почти не было сценической интриги, да и в других маленьких комедиях Маршака интрига развертывалась слабее, чем, скажем, в "Двенадцати месяцах" или Горе-злосчастье". Сила его маленьких пьес - в характерах персонажей, в сочном, образном и всегда очень поэтичном языке, где каждое слово на счету, как это бывает в стихах.

Но даже независимо от того, как влиял театр Маршака на его стихи, а позднее - поэзия на театр - бесспорно одно: у драматургии и поэзии Маршака есть общие корни. Народная основа угадывается не только в таких стихах, как "Волга и Вазуза", написанных по мотивам русских народных сказок, но и в произведениях, более далеких от фольклорной традиции. А пьесы-сказки Маршака все без исключения прямо связаны с народной поэзией. Из нее он постоянно черпает образы, сюжеты, темы. Главное же, что более всего роднит его с фольклором, - это идейная установка. Народная сказка - создание народа-труженика. Вот почему ее любимые герои не боятся никакого труда, даже тяжелого, и в нем обретают новые силы.

Сама природа дружит в сказке с честным работящим человеком. Она для него - открытая книга. Это яснее всего видно в большой сценической сказке Маршака "Двенадцать месяцев".

Прекрасным образцом живого, непосредственного восприятия природы могут служить стихотворные заставки Маршака, обрамляющие его пьесу. В поэзии народных заговоров и заклинаний он нашел ту стихийную магическую силу и таинственность, которыми проникнута сказка о двенадцати месяцах. Эти стихотворные заставки своим ладом и тоном напоминают то заклинание, то загадку, то простую детскую считалку. И все это причудливо переплетается между собой, придавая пьесе настоящую игровую веселость и сказочность:

Без коней, без колеса
Едет вверх на небеса
Солнце золотое,
Золото литое.
Не стучит, не гремит,
Не копытом говорит.

Лес в "Двенадцати месяцах" не чахлый, пригородный лес - излюбленное место дачных прогулок и увеселений, а дикий, суровый бор, который живет одновременно и своей реальной и фантастической жизнью, то наглухо запираясь стеной падающего снега от непрошеных пришельцев, то насылая на них метелицу-куреву, то щедро открывая простому и трудолюбивому человеку свои несметные богатства. Лес - со всеми его действительными и сказочными обитателями - один из равноправных персонажей пьесы Маршака. И недаром в Японии, где пьеса Маршака с успехом прошла на сцене Токийского театра "Хаюдза" ("Театр актера"), а затем с участием артистов той же труппы была экранизирована, ее хорошо знают под названием "Лес живет".

И в других своих пьесах Маршак, как истинный сказочник, говорит всегда в причудливой и занятной форме о радости простого, умного, доброго труда. В "Сказке про козла" всю работу в доме за двух слабых стариков берет на себя веселый, ловкий и сметливый козел, да так работает, что дед с бабой не могут им нахвалиться. В пьесе "Теремок" все симпатии автора тоже отданы дружным, трудолюбивым обитателям теремка, между тем как весь сатирический запал направлен против его недругов, трех лесных хищников - медведя, волка и лисы, которые привыкли жить разбоем и ничего другого не хотят и не умеют делать. А в самой последней пьесе-сказке Маршака "Умные вещи", над которой он продолжал работать еще за сутки до смерти, надежным союзником честного, трудолюбивого человека становятся вещи.

Сюжет "Двенадцати месяцев" тоже побывал во многих сказках, начиная с "Золушки". Ближе всего к пьесе Маршака народное словацкое сказание о девочке, встретившей в ночь под Новый год все двенадцать месяцев разом.

К этой сказке Маршак обращался не один раз.

Сначала он по-своему рассказал про сироту Марушку для русских детей. Это был не перевод и даже не пересказ, а какая-то пересадка иноземной, хоть и родственной нам, сказки на русскую почву. Растение привилось и зажило своей жизнью, как это бывало со многими сюжетами, когда они попадали в руки настоящих поэтов, а не ремесленников-переводчиков. Но, однако же, между сказкой "Двенадцать месяцев" и пьесой расстояние не меньшее, чем между зернышком яблока и яблоней.

И дело не только в том, что фабула пьесы значительно сложнее и персонажей в ней гораздо больше. По сравнению с прозаической сказкой в пьесе появилась более глубокая и отчетливая идея, пронизывающая все действие от начала до конца.

Многие русские писатели находили в русских народных сказках и сюжеты, и образы, и мудрую мысль, и острый намек - "добрым молодцам урок". На реалистической основе сказочной поэзии они легко и вольно, с веселой свободой создавали собственные, оригинальные сказки. И Маршак в своем творчестве стремился следовать этой замечательной традиции русской поэзии. Недаром в одной из статей хорошую сказку он сравнивал по ее питательности с молоком, в котором содержится в концентрированном виде все, что нужно ребенку для здоровья и роста. Есть "витамины роста" и в народной сказке о двенадцати месяцах. Поэта здесь привлек остро намеченный конфликт между праздностью и трудолюбием. Но Маршак пошел дальше, придав ему ясно ощутимую социальную окраску. Усиливая сатирическую струю, он ввел в пьесу не существующую в словацкой сказке историю маленькой королевы и ее двора, выступив одновременно - и это с самого начала было характерно для драматургии Маршака - и в качестве доброго сказочника, и поэта-сатирика.

Читайте также: