Национальный характер американцев реферат

Обновлено: 04.07.2024

Попытаемся представить доминантные черты американского наци­онального характера как перечень признаков, поясняя каждую из выделяемых черт кратким комментарием, раскрывающим ее содержание.

Независимость

Американцы приучены воспринимать себя как личность, способную нести ответственность за свою жизнь. При этом американцы считают, что люди во всем мире воспринимает себя так же. К представителям иных культур, где развито чувство коллектива, американцы относятся как к слабым, нерешительным, чрезмерно зависимым.

Идеал американцев — свободный человек, которому никто не может диктовать, что делать. Они убеждены, что человек лучше всего сам позаботится о своих интересах.

В воспитании акцент делается на индивидуальное развитие личности, способностей, индивидуальные достижения человека. Отсюда возмож­ность соперничества между друзьями, большая роль спорта в воспита­нии, соревновательность как принцип жизни и мотив к деятельности.

Для американского сознания чрезвычайно важен концепт ‘прайвеси’ (privacy). Это — независимость, неприкосновенность внутреннего мира, определенная дистанцированность от другого какжеланное состояние личности.

Индивидуализм

Американское общество индивидуалистично по своей природе. Интересы личности превалируют над интересами коллектива, дружеско­го круга и даже семьи.

Самостоятельность суждений и поведения

Американец во всем проявляет самостоятельность, независимость, он привык к опоре на собственные силы. Просить помощи у других нежелательно: это считается стыдным, демонстрацией слабости. В коллективе не принято рассчитывать на помощь коллег

Трудолюбие, добросовестность

Важной ценностью для американского общества является деятельность (activity). Человек должен быть заметен своей интенсивной деятельностью, именно она приведет его к успеху. В этом смысле русский характер скорее созерцательный, чем деятельностный.

Протестантская религия всячески поощряет личное трудолюбие (добросовестный личный труд угоден Богу), что в значительной степени и привело к формированию этого качества характера у американцев.

Личный труд для американца — единственный путь к благополучию.

У американца с самого детства формируется убеждение: благодаря личным усилиям, настойчивости в труде, благодаря добросовестной работе можно многого достичь в жизни.В детях американцы ценят прежде всего аккуратность, пунктуальность, умение достигать результата, умение побеждать.

Предприимчивость, деловитость

Американец привык решать возникающие проблемы сразу, не от­кладывая, долго не размышляя, и самым простейшим в данной ситуации путем.

В Америке принято быть все время занятым в течение недели, иметь все свое время расписанным. Большинство действительно очень четко планируют свою жизнь и точно знают, что и в какое время они будут делать. График жизни обычно стабилен и выполняется достаточно пос­ледовательно. В то же время дни отдыха, как правило, не посвящают­ся работе — они так же свято отдаются развлечениям, как и будни — работе. Отдых планируется с не меньшей тщательностью и пунктуальностью.

Приоритет деловых отношений над личными

В Америке практически исключаются условия для установления личных отношений с теми, кто может влиять на какие-либо приоритетные решения.

Все в США оценивается в деньгах, называются цифры, суммы.

При убеждающем речевом воздействии на американца высоко эффективна демонстрация выгоды, ближайшей перспективы.

Пренебрежение к неудачникам и любовь к победителям

Для американцев характерно восхищение победителями. Американцы искренне восхищаются победителями самых различных конкурсов, в том числе и абсурдных — на самый дальний плевок, на самые длин­ные ногти, на подзывание свиней с дальних расстояний,

Протестантская религия учит, что Богу угодны трудолюбивые, мно­го достигшие, удачливые, победители.

Проигравший, неудачник — это человек низшего сорта, вызываю­щий пренебрежение, если не презрение. Его не жалеют, как и он себя сам. Проиграть, не выиграть — это стыдно, позорно. Слова looser, outsiderсодержатявное пренебрежение. Однако словесно свое отно­шение к неудачникам американцы обычно не выражают.

Любовь к большому, выдающемуся

Американцам очень нравится все выдающее, большое, необычное -самые богатые люди, самые высокие горы, самые большие дома и па­мятники, самые глубокие каньоны и широкие реки и т.д.

Стремление и успеху

Счастье американца — в его социальных, материальных, карьерных успехах. С детства американца учат: ты должен иметь успех, ты должен быть победителем. Счастье для американца-это успех, и американец должен быть счастливым, то есть просто обязан иметь успех.

Практичность, прагматичность

Практичность и бережливость американцев проявляется и в том, что они легко кооперируются с незнакомыми людьми, чтобы сэкономить деньги.

Прагматичность американцев проявляется также в том, что они быстро остывают к проектам, которые не сулят немедленной отдачи, не дают немедленной практической выгоды.

Стремление и чистоте, аккуратности, соблюдению норм гигиены

Американцы не уважают тех, у кого в доме грязно, не подстрижена лужайка перед домом. В самом примитивном общественном туалете всегда будет вода и туалетная бумага.

Очень большое внимание уделяют американцы уходу за зубами. Зубы обязательно должны быть белыми и здоровыми, они нужны американцам для их традиционной американской улыбки.

Чистота и аккуратность — это ценность для американцев.

Спортивность

В Америке принято быть или хотя бы выглядеть спортивным.

Спортсмены пользуются всеобщей любовью и популярностью. Они становятся местными или национальными героями и знаменитостями, знакомством с ними гордятся.

Патриотизм

Американцы — большие патриоты своей страны. В стране культ аме­риканского флага, национального гимна. Американцы вывешивают на своих домах национальный флаг в знак того, что они поддерживают правительство или президента. Флаг изображается американцами на майках, множестве других предметов.

Американский патриотизм близок к этноцентризму, он основан на гордости за все американское, которую американец впитывает с молоком матери.

Национальный эгоцентризм

Для американца характерна замкнутость на собственных (нацио­нальных и местных) интересах. Другие страны и регионы их мало интересуют. Система средств массовой информации сосредоточена на внутренних проблемах.

Американец воспринимает Америку как центр Земли и искренне полагает, что все жители других стран мечтают перебраться в Америку, только не у всех это сразу получается.

Американец мало интересуется тем, что не касается или не может коснуться его лично.

Для американцев характерно стремление скорее забыть прошлое, особенно если оно связано с чем-то плохим, неприятным.

Дискретность восприятия

Американцы воспринимают отдельные элементы действительности как бы сами по себе, вне связи друг с другом. Для сравнения: русский человек практически любую информацию воспринимает в глобальном контексте, в увязке с некоторыми тенденциями и т.д.

Стремление и благотворительности

Благотворительность выступает для американцев как моральная норма. В среднем американец тратит на благотворительность 2% своих средств и 2% личного времени, но американцы, как утверждают социологи, стремятся довести эти цифры до 5%.

В Америке очень развито волонтерское движение. Существует более 5000 волонтерских организаций, в которых объединены люди, готовые бесплатно заниматься той или иной деятельностью на благо общества.

Какие же они, эти загадочные американцы, если попытаться взглянуть на них без голливудского лоска, но и без европейского снобизма?

Противоречивым было и отношение к европейской цивилизации. Европа для американца всегда была средоточием культуры, искусства, тонкого вкуса, исторических традиций и высокой духовности, недостаток всего этого очень остро ощущался в американском обществе. Но была здесь и оборотная сторона: традиции часто ассоциировались с консервативностью, аристократизм с косностью, культура и искусство со вчерашним прожитым днем, который закончился и никогда не повториться. Подобное отношение позволяло смотреть на недостатки своего мира под совершенно новым углом зрения: да, не хватает достоинств европейской культуры, зато нет и недостатков европейского общества. Нет устоявшихся традиций, зато есть демократизм, нет древних памятников, зато есть будущее, нет изысканных манер, зато есть прямодушие и энергия.

— Какая красота композиции!

— Какая безупречность рисунка!

— Какие несравненные краски!

— Какая тонкость мазка!

— Какое величие замысла!

Американцы нередко хранят давние традиции, забытые в Европе и вернувшиеся туда вновь из-за океана. Например, мелодичные рождественские песенки, которые очень популярны в Соединенных штатах: под Рождество их поют везде, в магазинах, церквях, на улицах, по радио, телевизору, на рок концертах и в детских садах. В Европе же их помнят в основном только в Англии, да и то больше по далекому детству. Знаменитый День Святого Патрика, ставший популярным даже в России, никогда не праздновался в Ирландии с таким размахом как за океаном. Многочисленные традиции, как, например, красочное шествие, костюмы, прически, смешные шляпы, все это вернулось в Европу уже в американизированном варианте.

Новый мир породил новых героев. Кумирами американцев становились государственные и политические деятели, бизнесмены и карточные шулеры, жулики и ковбои, охотники и грабители, объединяло их главное — они были победителями, им сопутствовала удача, они добились в жизни успеха.

Существование многочисленных предрассудков на фоне повсеместного равноправия и равенства привело по крайней мере к двум важным последствиям. Во-первых, все борются за права — женщины, дети, негры, индейцы, лесбиянки, толстые, худые, больные, здоровые, трудно найти категорию, которая не ощущала бы себя ущемленной. Если кто-то не может бороться сам, за него вступаются другие. В штате Колорадо долгое время разбиралось запутанное дело: взбесившаяся белка покусала в парке прохожих, ее поймали и посадили в клетку, после чего возникла неразрешимая дилемма: судить ее не могли, держать в клетке — значит нарушить ее права, а выпустить на волю — опасно, снова кого-нибудь покусает. Порой это искусство ради искусства, профессиональное призвание. Глава общества борьбы за права лесбиянок одного из известных университетов на вечеринке делилась воспоминаниями о своих молодых людях, вкусы ее явно были самыми традиционными.

Наводнившие современный российский рынок детективные творения американского писателя Э.С. Гарднера свидетельствуют о том, что необходимость установления жесткой регламентации была не преодолена еще и в середине XX века. Герой романов адвокат Перри Мейсон, может вполне считаться типичным американцем, его популярность в стране была столь велика, что по выпущенным тиражам книги Гарднера соперничали с Шекспиром, с той разницей, что американцы Шекспира покупали, а Гарднера читали. Напористый, предприимчивый, не останавливающийся ни перед чем, не имеющий никаких авторитетов, никогда не забывающий про хорошие гонорары, берущийся даже за крайне сомнительные дела, если они обещают прибыль, Мейсон является своеобразным воплощением американских идеалов. Современного читателя не может не удивлять его отношения к закону — подтасовка фактов, сокрытие свидетелей, уничтожение вещественных доказательств, откровенная ложь в суде, все это естественные действия решительного адвоката, не вызывающие у него ни тени смущения. Главное — победить! И положить деньги в карман. Безусловно, жесткое законодательство в этих условиях было необходимо для наведения порядка.

Надо отдать должное американской полиции: она на редкость эффективна и оперативна. Если у вас есть только небольшое подозрение о каком-либо нарушении порядка, и вы сообщите о нем, можно быть уверенным, что через одну минуту полицейская машина будет у вашего дома, как будто она специально стоит за углом и ждет. При этом можно не волноваться, что вас отчитают за ложный вызов, если трупа нет, никого не убили и страхи оказались напрасными.

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

М.А. Манвелян

Особенности национального характера США

В конце XV века Христофор Колумб открыл новый континент - Америка. В то время территорию населяли индийские племена. Однако, в скором времени Северную Америку разделили на три зоны: южные регионы завоевали испанцы, на Атлантическом побережье обосновались британцы, а область Великих Озёр колонизировала Франция. Таких образом, население США составляли представители Европы. Каждая страна внесла свой вклад в развитие культуры и национального характера Соединённых Штатов.

В настоящее время мы видим американцев в экранах телевизоров, читаем о них в книгах, слушаем их музыку. Мы тесно знакомы с заграничным творчеством, но действительно ли можно утверждать, что мы знаем о них всё?

Возьмём во внимание тот факт, что США изначально является страной иммигрантов. Население составляют представители разных рас, культур, вероисповеданий, этнических групп. Благодаря этому народы привыкли жить в мире: они принимают значение и ценность каждого окружающего и осознают, что цвет кожи — не повод для оскорблений.

Однако, высокомерное отношение к американцам всегда было признаком хорошего тона в европейских странах. Соединенные штаты в разные исторические периоды оценивались по-разному: когда с сочувствием, когда с негодованием, когда с восхищением, когда со страхом. Но характер жителей этой страны вызывал однозначное неприятие. Чрезмерная деловитость, жадность, эгоизм, сочетающиеся с невежественностью, грубостью, бездуховностью и отсутствием хороших манер — такие черты испокон веков приписываются американцам. На этом фоне странной выглядит все более очевидная и повсеместная американизация всего мира. Европейский обыватель, презрительно косящийся на шумную и пеструю толпу американских туристов, скорее всего, одет в американские джинсы, только что вышел с детьми из Мак Дональдса, слушает в автомобиле американскую музыку, а вечером, попивая кока-колу, купленную в супермаркете, будет смотреть американский боевик по телевизору. Американский идеал бесплотной красоты заставил многих европейских девочек отказаться от сладкого, а культ силы отправил мальчиков накачивать мышцы в спортзалах.

Соединенные Штаты по праву могут считаться одним из самых грандиозных экспериментов в истории человечества, по которому были взяты представители самых разных национальностей, этнических групп и даже рас, помещены вместе на огромной территории, отрезанной от окружающего мира, и в результате в довольно короткие сроки появилась новая общность со своим национальным характером.

Праздники 4 июня американцы празднуют Independence Day (рус. День Независимости). Семьи собираются вместе на открытом воздухе, устаивают пикники или барбекю, а вечером наблюдают за живописными фейерверками. Ещё один из популярных праздников — Thanksgiving Day (рус. День Благодарения). Его празднуют каждый год в четвёртый четверг ноября. Незаменимые атрибуты праздника — индейка с клюквенным сиропом и большой сладкий тыквенный пирог. По традиции, каждый из членов семьи благодарит за всё, происходило в его жизни.

Образование В США образование состоит из четырёх этапов: дошкольное, начальное, среднее и высшее, а также специальное. Дошкольное образование (англ. preschool) можно сравнить с нашими детскими садами, а вот начальное образование (англ. elementary school) необходимо в возрасте около 5 лет. Далее ученики идут в среднюю школу (англ. middle school), где учатся с пятого по восьмой класс. Высшая школа (англ. high school) продолжается до двенадцатого класса, таким образом американцы заканчивают школьное образование в возрасте 18 лет. После среднего образования следуют колледжи и университеты, для получения бакалавриата. Образование очень важно для жителей страны.

Американская улыбка — главная визитная карточка страны. В фильмах мы можем наблюдать добродушных и открытых людей с идеальными белыми зубами. В чём секрет? В правильном лечении прикуса, несмотря на стоимость посещения ортодонта. За голливудской улыбкой скрываются годы носки брекетов, что также видно в фильмах и сериалах.

Современный американец обращается к психоаналитику, принимает антидепрессанты, но это мало помогает. Ему неведомы многие плотские и духовные радости Старого Света. Общение не приносит заметного удовольствия — знакомых много, а друзей нет.

Самостоятельное значение имеют работы, которые посвящены факторам, влияющим на формирование американского характера и менталитета. Общие научные труды, посвященные вопросам национального самосознания американцев. (См. список литературы). 4

Работа состоит из Введения, трех глав (поделенных на параграфы) и Заключения, где представлены основные выводы автора по теме данной дипломной работы. 4

Глава 1. Национальный характер, менталитет, национальные стереотипы. Основные подходы к выработке понятий. Теоретический аспект. 5

1.3 Национальные стереотипы 16

Большую роль для понимания национального характера и менталитета играют национальные стереотипы. 16

Глава 2. Факторы, формирующие американский менталитет. 22

2.1 Роль исторического фактора в формировании американского менталитета. 22

2.2 Роль религиозного фактора в менталитете американцев. 33

2.3 Влияние культурного фактора на американский менталитет. 39

Глава 3. Авто и гетеростереотипы.. Америка глазами иностранцев и представления американцев о своем национальном характере и менталитете. 45

3.1 Автостереотипы американского этноса. 45

3.2 Основные гетеростереотипы об американцах. 56

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 65

Введение

Сегодня, пожалуй, ни о какой другой стране мира мы не знаем столько, сколько знаем об Америке. Голливудские фильмы, компьютерные термины-американизмы, пришедшее из популярной массовой культуры глянцевание не всегда пристойными манерами настолько глубоко въелись во все моменты нашей жизни, что наши знания об Америке вольно или не вольно сравнимы с энциклопедическими. Мы знаем, как выглядят их города, дома, машины, одежда и символы.

Целью данной работы является исследование американского менталитета, национального характера и его специфических качеств.

Поставленная цель решается автором посредством следующих задач:

Выявление основных факторов формирующих американский менталитет.

Сопоставление основных автостереотипов и гетеростереотипов.

В работе использовались такие методы исследования, как метод компаративного анализа, системного анализа, контент-анализ, а также дискриптивный подход.

Объектом исследования является менталитет американской нации как определенный набор устойчивых ценностных признаков, отражающих базовые духовные ценности данного социума. Предмет исследования — основные факторы, события, явления истории, культуры, религиозной жизни Америки, которые позволяют выявить и обосновать ряд доминантных черт в структуре американского национального менталитета.

При написании настоящего исследования мы обратились к различным исследованиям, которые позволили рассмотреть теоретические аспекты данной темы. 1

Самостоятельное значение имеют работы, которые посвящены факторам, влияющим на формирование американского характера и менталитета 2 . Общие научные труды, 3 посвященные вопросам национального самосознания американцев. (См. список литературы).

Работа состоит из Введения, трех глав (поделенных на параграфы) и Заключения, где представлены основные выводы автора по теме данной дипломной работы.

ГЛАВА 1. Национальный характер, менталитет, национальные стереотипы. Основные подходы к выработке понятий. Теоретический аспект.

В нашем исследовании мы обращаемся к одной из самых молодых и перспективных наук, к этнической психологии. Этническая психология – это сложная отрасль знаний, возникшая на стыке таких наук, как психология, социология, культурология и этнология, которые в той или иной мере изучают национальные особенности психики человека и групп людей. Предметом этнической психологии как самостоятельной отросли знаний является изучение своеобразия проявления и функционирования психики представителей различных этнических общностей, в ее обиход вошли понятия, заимствованные из обыденной жизни людей, очень часто не имеющие четко выраженного смысла и не поддающиеся точному научно-психологическому описанию.

Первые научные исследования по теме национального характера и менталитета в этнопсихологии, начало которым было положено работами И. Гердера, Г. Гегеля, В. фон Гумбольдта и продолжено Р. Бенедикт, Г. Лебоном, Н.А. Бердяевым, Д.С. Лихачевым, П.А. Сорокиным и другими, обоснованно доказали существование национальных особенностей, которые представляют свойственное только данному народу сочетание черт характера и проявляются как определенные нормы и формы реакции на окружающий мир, а также как нормы поведения и деятельности.

Проблемы национального характера давно являются предметом разносторонних научных исследований. Первые серьезные попытки были предприняты в рамках сложившейся в середине XIX в. в Германии школы психологии народов (В. Вундт, М. Лацарус, X. Штейнталь и др.). Основные идеи представителей этой школы заключались в том, что главной силой истории является народ или "дух целого", выражающий себя в искусстве, религии, языках, мифах, обычаях и т. д. - в целом, в характере народа или национальном характере.

В те времена активно отстаивалось субстанциональное существование "надындивидуальной души", подчиненной "надындивидуальной целостности", каковой является народ. Считалось, что индивидуальный характер есть продукт этого целого, звено в некой духовной социально-психологической связи целого и части. Предполагалось, что все индивиды одной нации имеют черты специфической природы, которая накладывает отпечаток как на физические, так и на духовные характеристики ее представителей. Считалось, что воздействия "телесных влияний" на душу вызывают появление общих социально-психологических качеств у разных представителей одной нации, вследствие чего все они обладают одним и тем же "народным духом" и национальным характером. Однако природа национального характера объявлялась метафизичной, а понимание ее затруднительным. Полагалось, что возможно лишь описание его проявлений, обнаруживаемых в продуктах надындивидуальной деятельности. Исходя из идеалистических философских посылок, однако, сторонники данной школы начали достаточно ценные попытки комплексного междисциплинарного изучения проблем, связанных с национальным характером и его влиянием на жизнь общества, но вскоре общие позитивистские тенденции экспериментального, а не описательного развития науки привели к их упадку. Понятно, что феномены типа национального характера и национальной психологии в целом невозможно исследовать "экспериментально", поэтому вся данная проблематика отошла в науке на задний план.

Американская этнопсихологическая школа в середине XX в. (А. Кардинер, Р.Ф. Бенедикт, М. Мид, Р. Мертон, Р. Липтон и др.) при построении целого ряда концепций национального характера исходила из существования у разных национально-этнических групп специфических национальных характеров, проявляющихся в стойких психологических чертах отдельной личности и отражающихся на "культурном поведении". Это позволяло сторонникам данной школы строить модели "средней личности" той или иной национально-этнической группы, выделяя в каждой нации "базисную личность", в которой соединены общие для ее представителей национальные черты личности и черты национальной культуры. В формировании качеств национального характера приоритет отдавался влиянию культурных и политических институтов, а также семьи в процессе воспитания ребенка. Подчеркивалось и обратное влияние "базисной личности" на нациальные институты. Многочисленные кросс-культуррные исследования показали влияние национального характера на особенности политических институтов и процессов, а также позволили выявить различающиеся черты национального характера у представителей масс и политической элиты.

Было установлено, что главной трудностью в понимании чужого национального характера является этностереотипы - склонность воспринимать и оценивать жизненные явления и черты иной культуры, а также другие национально-этнические группы сквозь призму традиций и ценностей своей группы.

В начале 50-х гг. этнопсихологическая школа изучения национального характера подверглась суровой критике, и ее авторитет серьезно упал. Одно из наиболее серьезных обвинений заключался в отстаивании слишком жестких связей и зависимостей между элементарными национальными, приобретаемыми в процессе индивидуального воспитания, привычками, и последующими способами социально-политического поведения.

Сегодня под национальным характером понимают те или иные психологические особенности, отличающие один народ от другого. Характер этноса не сумма характеров отдельных его представителей, а фиксации самых часто встречаемых черт, которые присутствуют в разной степени и в разных сочетаниях у значительного числа индивидов. Чтобы понять характер народа, нужно изучать прежде всего его историю, общественный строй и культуру; индивидуально психологические методы здесь недостаточны 1 . Уникальны не черты и не их сумма, а структура, специфика их проявления.

В структуру национального характера входят:

Личностные самоопределения - определение себя относительно выработанных в обществе и осознанно принятых человеком критериев становления личности и дальнейшая реализация себя на основе этих критериев;

Этнические стереотипы - относительно устойчивые представления о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей;

Представления этноса о высших людских добродетелях и пороках;

Эмоционально-психическая сторона традиций, привычек и обычаев;

Структуры потребностей и вкусов;

Проявление психической энергии сознательного и бессознательного, выраженные в произведениях искусства и литературы.

Национальный характер может быть также структурирован еще по трем признакам: социальному, культурному, собственно этническому. Проявляется изначальная детерминированность национального характера техноцивилизационными, культурно-историческими и пространственно-климатическими типами факторов.

Под национальным характером нужно понимать нечто приобретенное, полученное в процессе контактов внутри определенного сообщества людей на протяжении их многовековой жизни. Это традиционные формы реакции народа на окружающий мир, установившиеся нормы поведения и деятельности. Это совокупность важнейших способов регулирования общения, сложившихся на основании системы ценностей общества, причем эти способы усвоены как на сознательном, так и на бессознательном уровне.

Имеется несколько значительных факторов, способных заметно влиять на национальный характер. Среди них – тип общества, в котором живут люди, их язык, доминирующая религия, психофизиологическая природа нации и среда обитания.

Читайте также: