Мораль и нравы преступного мира реферат

Обновлено: 05.07.2024

Современное российское общество в последнее десятилетие оказалось под сильным давлением криминальных группировок. Это произошло в силу ряда причин. Главной из них является глубокий социально-экономический кризис, поразивший российское общество. Кроме того, в результате деятельности исполнительной власти в России криминальный мир получил возможность распространить свое влияние на широкую сферу социально-экономической деятельности.

Содержание работы

1. Ведение…………………………………………………………………………стр.3
2. Криминальная субкультура и её содержание…………………………………………………………………….стр.6
3. История возникновения и проникновения татуировок в преступный мир…………………………стр.16
4. Заключение……………………………………………………………….стр.24
5. Список использованной литературы…….стр.25

Содержимое работы - 1 файл

Реферат 2 субк.doc

Реферат: Криминальная субкультура

Ведение…………………………………………………………… ……………стр.3
Криминальная субкультура и её содержание…………………………………………………… ……………….стр.6
История возникновения и проникновения татуировок в преступный мир…………………………стр.16
Заключение…………………………………………………… ………….стр.24
Список использованной литературы…….стр.25

Введение.

Основной областью, куда устремились преступные элементы, стала экономика. Возможность крупномасштабного и безнаказанного разворовывания государственной собственности привела к созданию широких региональных преступных сообществ, куда были включены коррумпированные чиновники и связанный с преступным миром директорат. В результате произошло укрепление преступности в высшей страте российского общества.

В советском обществе преступное сообщество существовало как бы параллельно советскому и в значительной степени автономно. Эта автономность выделяется, прежде всего, по криминальным нормам, ценностям, атрибутике - блатному языку, татуировкам и т.д. Преступные элементы сами стремились к ограничению своих связей с обществом для того, чтобы не допустить размывания своей субкультуры и идеологии. Совершенно иная ситуация сложилась в 90-е годы. Приобретя значительное богатство, преступный мир получил реальный шанс добиться политической власти. Его включение в жизнь гражданского общества имеет еще и массовый характер. Причем эта массовость несет на себе не характер адаптации к гражданской жизни, а выступает как включение преступного сообщества в общественную жизнь полноправным членом. В этой деятельности преступность пытается опираться на имеющийся багаж собственной идеологии. Она сложилась на основе субкультуры преступного мира. Таким образом, криминальное сообщество включилось в легальную социально-экономическую деятельность не только в лице своих представителей, но и со своей криминальной культурой.

Особенностью сложившейся ситуации является то, что преступность проникла в высшие слои российского общества. Отсюда и значительное влияние, которое она оказывает на общественные отношения. Властвующие группировки стали формировать систему отношений совместно с высшими слоями преступного сообщества, заставляя основную часть населения следовать в фарватере этих отношений и ориентироваться на них как на образец, поскольку только такая ориентация позволяет определенным индивидам рассчитывать на успех в новой социальной реальности или же удачно приспособиться к ней. Реально проследить влияние криминальной субкультуры можно через проникновение терминов блатного языка в повседневную речь. Блатной жаргон все больше и больше используется в повседневной речи. Если в советском обществе преступную субкультуру поддерживала широко разветвленная пенитенциарная система, то в постсоветском пространстве она вышла далеко за ее пределы и легализовалась. В этой связи вероятнее всего надобность в ритуалах и татуировках как элементе закрепления индивидов в преступном сообществе будет элиминироваться. Другое дело, когда речь идет о языке. Символы языка наиболее полно включают человека в культурное пространство его жизнедеятельности. Язык является основным инструментом социализации.

Криминальная субкультура и её содержание.

Итак, под криминальной субкультурой понимается совокупность духовных и материальных ценностей, регламентирующих и упорядочивающих деятельность криминальных сообществ, что способствует их живучести, сплоченности, криминальной активности и мобильности, преемственности поколений правонарушителей. Основу криминальной субкультуры составляют чуждые гражданскому обществу ценности, нормы, традиции, различные ритуалы объединившихся в группы преступников. В них в искаженном и извращенном виде отражены возрастные и другие социально-групповые особенности населения. Её социальный вред заключается в том, что она уродливо социализирует личность, стимулирует перерастание возрастной, экономической, национальной оппозиции в криминальную, именно потому и является мощнейшим механизмом воспроизводства преступности.

Криминальная субкультура отличается от обычной культуры криминальным содержанием норм, регулирующих взаимоотношения и поведение членов группы между собой и с посторонними для группы лицами. Они прямо, непосредственно и жестко регулируют криминальную деятельность, преступный образ жизни внося в них определенный порядок. В ней отчетливо прослеживается:

Привлекательность криминальной субкультуры состоит в том, что её ценности формируются с учетом факторов перечисленных ниже:

наличие широкого поля деятельности и возможностей для самоутверждения и компенсации неудач, постигших в человека в обществе;
сам процесс криминальной деятельности, включающий в себя риск, экстремальные ситуации и окрашенный налетом ложной романтики, таинственности и необычности;
снятие всех моральных ограничений;
отсутствие запретов на любую информацию и, прежде всего, на интимную.

Средствами социальной стигматизации в криминальных группах являются:

татуировки, в которых с помощью надписей, рисунков, условных знаков, аббревиатур отражается опыт человека в криминальной среде, степени его авторитета, притязания и ожидания;
клички по степени благозвучности, возвышенности, которых можно судить о положении личности в криминальном сообществе;
система вещественных атрибутов, к которым относятся носильная одежда и обувь, личные вещи, пища и тому подобное.
размещение человека в пространстве (по спальным местам и так далее).

Эмпирические признаки криминальной субкультуры. Для определения сформированности и действенности криминальной субкультуры необходимо наличие следующих критериев:

Криминальная субкультура базируется на дефектах правосознания, среди которых можно выделить правовую неосведомленность и дезинформированность, социально-правовой инфантилизм, правовое бескультурье, социально-правовой негативизм и социально-правовой цинизм. При этом дефекты правосознания усугубляются дефектами нравственного сознания, пренебрегающего общечеловеческими принципами морали.

Однако этические воззрения уголовного мира неоднородны. В них проявляется ряд как бы противоположных тенденций, влияющих на установки личности и группы:

Функции криминальной субкультуры. Все структурные элементы криминальной субкультуры взаимосвязаны, взаимопроникают друг в друга. Однако в зависимости от выполняемых функций их можно классифицировать на следующие группы:

Хотя приведенная классификация атрибутов криминальной субкультуры в известной степени является условной, носящий рабочий характер, но за неимением лучшего, она позволяет моделировать элементы криминальной субкультуры для более глубокого изучения.

История возникновения и проникновения татуировок в преступный мир.

Вряд ли какой-либо другой области в криминалистике было уделено так мало внимания, как изучению символики татуировок у судимых за уголовные преступления. А ведь зная значения рисунков, надписей, их традиционное расположение на теле, сотрудник правоохранительных органов может легко определить склонность ранее судимых к определенным видам уголовных проявлений.

К сожалению, татуировки довольно долго использовались главным образом для идентификации, опознания. Например, в первые годы советской власти для этих целей была введена обязательная регистрация татуировок у преступников. Между тем татуировки содержат более широкую информацию, они, как правило, близки (своей символикой, сюжетом) преступнику по духу, по его специализации, по конкретному уголовному делу, по тому месту, которое он занимает в уголовной иерархии. Если раскодировать эти рисунки на теле, они могут многое рассказать о вкусах их носителей, выдать некоторые биографические данные. Часто татуировки становились причиной арестов, но страсть к рисовке, желание внушать страх окружающим всегда были у блатарей сильнее осторожности. Лишившись своих особых примет, они отказали бы себе во многих удовольствиях.

Что же такое татуировка? Это искусственное нарушение целостности кожного покрова с помощью колющих (режущих) инструментов и последующее введение в кожу красящих веществ с целью получения стойких, не исчезающих рисунков или иных изображений.

С тех пор татуировка очень быстро распространилась, особенно среди моряков. Проникла она и в преступный мир.

Первым обратил внимание на широкое распространение татуировки среди преступников и рассмотрел ее как проявление атавизма и как признак нравственно дефектных людей Ломброзо. В настоящее время понятна ошибочность такого толкования. Серьезное изучение этого вопроса показало, что первоначально рисунки преступников носили подражательный характер, были просты и наивны. Интерес представлял сам процесс татуирования. С годами к татуировке стали относиться серьезнее:

имеющие татуировку начали претендовать на лидерство, так как носили на теле символ сильного, выносливого человека. Позднее татуировка для преступника сделалась своеобразным тайным языком, способом общения с себе подобными как на свободе, так и в местах заключения.

Выработка изобразительной символики преступного мира происходила постепенно. Со временем канонизировались либо ревизовались, переоценивались рисунки. Татуировка начинает нести все большую смысловую нагрузку и служит уже для передачи мысли индивида, обозначения его социальных установок и ценностных ориентации. Например, если у осужденного татуированы на плечах шести- или восьмиконечные звезды, то это означает, что в местах лишения свободы он примкнет к лицам, отрицательно настроенным к правилам внутреннего распорядка, и будет ярым отказчиком от работы. (Каждый вовлекаемый в отрицаловку должен, по мнению воровских авторитетов, иметь особый дух. Для проверки этого духа проводятся особые приемные испытания, называемые пропиской. Выдержал — получи возможность в среде своих занимать определенное высокое место, нет — ты опустился и уже теряешь право на ношение вышеназванных звезд.) Когда же на ноге татуирована рука, сжимающая нож, то знающему понятно:

этот человек был судим за хулиганство.

Дальнейший анализ татуировок показывает, что трафареты, то есть рисунки, по которым делаются татуировки, постоянно изменяются, поэтому однозначная их расшифровка, как правило, невозможна. Однако обобщение и изучение на протяжении длительного времени нескольких сотен трафаретов позволили вычленить общие для сходных случаев признаки, ознакомление с которыми и явится, по нашему мнению, надежной основой для соответствующей ориентации и подготовки сотрудников правоохранительных органов.

Основными побудительными мотивами нанесения татуировок можно считать следующие:

— неписаный закон принятия в свою среду лиц, отбывающих срок лишения свободы;

— личное самоутверждение в определенной группе судимых;

— тщеславие, желание показать свою значимость, исключительность, превосходство над другими;

— подражание более опытным, авторитетным преступникам, которые уже имеют татуировки;

Классификация татуировок — дело чрезвычайно сложное, неблагодарное, и можно с уверенностью сказать, что в строгом смысле — невозможное. Попытки в разные времена, правда, предпринимались, но из-за невероятного обилия и разнообразия мотивов выбора рисунков, богатства их тематики, места и техники нанесения и т. д. и т. д. большинство исследователей рано или поздно разумно отказывалось от этой затеи.

Сегодня особое внимание нужно обращать на лиц, имеющих следующие татуированные изображения: череп, корона— символы стремящихся к власти; корона на спине—униженность; тигр или другой хищник—ярость, непримиримость;

змея (ранее высшая степень в иерархии тюремного мира); кинжал, нож, меч, топор — месть, угроза, твердость, жестокость;

ключ — сохранение тайны; палач — чти закон воров; Мадонна — отчужденность; факел — дружба, братство; звезды — непокорность и др.

Способы нанесения татуировок: самый простой; связанные вместе на палочке или спичке две-три иглы обмакиваются в тушь, и затем ими прокалывают кожу по заранее нанесенному рисунку. (В условиях следственного изолятора иглы заменяются проволокой от швабры, крепежными скобками от тетрадей, которые затачиваются о стену. Вместо туши используется сажа, смешанная с сахаром и пеплом, разведенными в моче.) Иногда в дело идут цветные пасты от шариковых авторучек или растолченный порох, который втирают в проколы кожи.

Спрос на татуировку породил более совершенную технику ее нанесения, более сложный инструментарий в виде всевозможных штампов. Специалист по татуированию наносит рисунок на доску, а затем по контуру рисунка вбивает в нее иглы или иные колющие предметы. Такой штамп накладывается на выбранные участки тела, резким надавливанием кожа прокалывается, и уже после этого втирается красящее вещество. Штампом может пользоваться большое количество людей.

В настоящее время осужденными для нанесения татуировки используются механические бритвы на пружинном заводе. Таким приспособлением, работающим по принципу швейной машинки, татуировка делается значительно быстрее, выходит более четкой, а по желанию и с полутонами.

Самотатуировка наблюдается все реже. Обычно делать ее предоставляют другим лицам, которые это умеют и которым за это хорошо платят.

Заключение.

Цель данной работы — дать психологическую характеристику преступных групп.
Задачи работы:
–дать понятие криминальной субкультуры,
–охарактеризовать динамику развития криминальной субкультуры,
–выявить значение знаний о криминальной субкультуре в работе сотрудника ОВД.
Необходим комплексный прогноз в сфере борьбы с преступностью, который должен охватывать тенденции:
а) социальных процессов, непосредственно влияющих на преступность;
б) борьбы с преступностью;
в) самой преступности как явления, способного к самоизменению.

Работа содержит 1 файл

Nenashev2007.doc

«ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА СОТРУДНИКОВ

Тема 21. Мораль и нравы преступного мира

Актуальность знания и исследования этики и нравов преступных групп определяется необходимостью эффективного предупреждения преступности, которое может осуществляться лишь на основе адекватной прогностической оценки тенденций изменения ее состояния и причинного комплекса. В современной криминологической литературе прогнозирование преступности определяется как основанное на анализе и данных расчета вероятное суждение о вариантах будущего состояния преступности с учетом осуществления предполагаемых мер борьбы с ней и профилактики преступлений. Это невозможно без знаний и оценки состояния преступной субкультуры.

Цель данной работы — дать психологическую характеристику преступных групп.

–дать понятие криминальной субкультуры,

–охарактеризовать динамику развития криминальной субкультуры,

–выявить значение знаний о криминальной субкультуре в работе сотрудника ОВД.

Необходим комплексный прогноз в сфере борьбы с преступностью, который должен охватывать тенденции:

а) социальных процессов, непосредственно влияющих на преступность;

б) борьбы с преступностью;

в) самой преступности как явления, способного к самоизменению.

В современной литературе сформирован комплекс исходных оснований социально– криминологической оценки:

• преступность рассматривается как явление, вторичное по отношению к другим социальным явлениям, которые могут выступать как ее причинами, так и факторами, снижающими ее уровень;

• прогноз преступности — это прежде всего оценка тенденций, которая всегда носит вероятностный характер. Необходимое условие этой оценки (и в то же время ограничение) — допущение об устойчивости проявившейся в прошлом тенденции в динамике и структуре преступности;

• между преступностью и ее факторами нет линейной причинно-следственной связи возможно запаздывание изменений в преступности при произошедших изменениях социальных условий, выступающих факторами ее роста или снижения. Это связано с инертностью социальных процессов — накоплением потенциала для изменений.

Криминальная субкультура сплачивает правонарушителей, выступает в качестве регулятора их поведения. Но главная ее опасность в том, что она искажает общественное сознание, трансформирует преступный опыт, расшатывает добропорядочность населения, блокирует процесс социализации молодежи, формирует общественное мнение о целесообразности нарушения определенных правовых норм (например, уклонение от налога), создает положительный имидж некоторым категориям преступников и, наоборот, осуждает граждан, способствующих правоприменительным органам в их задержании. Другими словами, криминальная субкультура является основным механизмом криминализации общностей и, прежде всего, молодежной субкультуры 1 .

Разработка мер по профилактике правонарушений, борьбе с преступностью предполагает понимание психологических механизмов функционирования криминальной субкультуры.

Для проверки этой гипотезы автором в 2002 году на территории Иркутской области было проведено комплексное научно- практическое исследование. Во-первых, был проведен опрос тех осужденных, которым назначено лишение свободы, и тех, которым назначено наказание, не связанное с изоляцией от общества. Опрос (анкетирование) проводился в уголовно-исполнительных инспекциях, а также в 7 исправительных учреждениях общего, строго и особого режимов на территории Иркутской области, в том числе в колонии - поселении Ангарской воспитательной колонии и в колониях, где отбывают наказание бывшие сотрудники правоохранительных органов. Обследованию подвергнуто 620 преступников. Во-вторых, исследованию выборочно подвергнуты законопослушные граждане, представляющие население региона, из которых по случайной выборке была образована контрольная группа из 318 человек. В-третьих, проанкетированы 340 сотрудников правоохранительных органов. В-четвертых был проведен опрос библиотекарей и начальников отрядов 5 исправительных учреждений Иркутской области.

Представляется, что указанные дефекты культурных ценностей в какой-то мере предопределяют как совершение преступлений, так и их общую направленность.

Обращает на себя внимание неустойчивость негативных ценностных установок у лиц, совершивших одно преступление, и, наоборот, наличие более серьезных деформаций культурных ценностей у лиц, совершивших 2 и более преступлений. Так, к примеру, у последних в 1,9 раза чаще, чем у лиц, совершивших одно преступление, в качестве культурной ценности называлась физическая сила и в 1,7 раза чаще - власть и связи. Тем не менее, несмотря на резкие отличия ценностей корыстных и насильственных преступников, лиц, совершивших преступление впервые, и рецидивистов, прежде всего в качестве первостепенных общечеловеческих ценностей ими признаются семья и дружба. В этом культурные ценности преступников совпадают с ценностями законопослушных граждан. Разница между ними заключается в том, что культурные ценности личного характера у правонарушителя оказываются явно выше общественных ценностей и зачастую противоречат им.

В понимании субкультурностатистического преступника культурный человек - это человек, отличающийся образованностью, вежливостью и порядочностью, интеллектуальной и духовной развитостью, которые проявляются в процессе общения. Опрос показал, что 40,3% правонарушителей относят себя к категории культурных людей, в то время как в контрольной группе однозначные ответы встречались лишь у 26,4% обследованных. Законопослушным гражданам свойственна более умеренная самооценка - признание себя лишь частично культурными. 21,6% опрошенных преступников откровенно признали себя некультурными (в контрольной группе - около 5%). 37,7% респондентов, зная, какими качествами должен обладать культурный человек, не смогли самоопределиться по данному вопросу.

В то же время сам по себе низкий уровень культуры у личности не означает, что это неизбежно приведет ее рано или поздно к совершению преступления, это лишь указывает на большую уязвимость личности и склонность ее к антисоциальным действиям.

Известно, что очень важным показателем культурного уровня личности является ее начитанность, степень приобщенности к литературе.

Читательская активность исследуемых преступников выглядит следующим образом: 44% читают более 2 книг в месяц, 28,5% - 1-2 книги в месяц, 17,3% - 1-2 книги за год.

Как у мужчин - преступников, так и у женщин - преступниц с возрастом наблюдается увеличение читательской активности. При этом, как показывают обобщенные статистические данные по проведенному исследованию, частота чтения книг и иной литературы женщинами почти в 1,5 раза превышает показатель чтения преступниками мужского пола: если 62% преступниц прочитывают за месяц 1-2 книги, то за это же время то же количество книг прочитывают 45% преступников мужского пола.

Хорошо заметен сравнительно низкий уровень читательской активности у несовершеннолетних преступников. Так, при опросе осужденных Ангарской воспитательной колонии установлено: 15,6% респондентов вообще ничего не читают, так как не любят этим заниматься в свободное время, 30,8% анкетируемых указали, что читают очень редко, в лучшем случае 1-2 книги в год, 43,6% несовершеннолетних заявили, что в месяц прочитывают 1-2 книги и лишь 10% с уверенностью утверждали о своем активном чтении - намного больше, чем 2 книги в месяц.

По данным акта проверки, проведенной Ангарской прокуратурой по надзору за соблюдением законов в исправительных учреждениях, видно, что, несмотря на сравнительно неплохое укомплектование библиотеки в Ангарской воспитательной колонии, несовершеннолетние преступники чтению предпочитают занятия спортом и просмотр кинофильмов.

Содержание работы

Введение………………………………………………………………………………. …………3
I. Понятие и сущность морали. Структура морали представителей криминальной среды…5
1.1 Понятие и сущность морали……………………………………………………………. 5
1.2 Структура морали представителей криминальной среды……………………………. 10
II.Социально-психологический климат криминальной среды. Двойные моральные нормы…………………………………………………………………………………………….13
2.1 Социально-психологический климат криминальной среды……………………………13
2.2 Двойные моральные нормы, этические категории в обществе и криминальной среде……………………………………………………………………………………………. 16
Заключение………………………………………………………………………………………21
Литература……………………………………………………………………………………….23

Файлы: 1 файл

Moskovsky_universitet_Ministerstva_vnutrennikh.doc

Московский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации имени В.Я. Кикотя.

Выполнил: курсант 113 уч. взвода,

заместитель начальника кафедры
профессиональной этики и эстетической культуры
подполковник полиции
Кушнаренко И.А.

2.2 Двойные моральные нормы, этические категории в обществе и криминальной среде………………………………………………………………… …………………………. 16
Заключение…………………………………………………… …………………………………21
Литература…………………………………………………… ………………………………….23

I Понятие и сущность морали. Структура морали представителей криминальной среды.

1.1.Понятие и сущность морали.

1. Мотив - нравственно осознанное побуждение совершить поступок или же мотивация, - совокупность мотивов, означающая предпочтение тех или иных ценностей в моральном выборе, индивида совершающего поступок. Например, . Два приятеля, работники Кислородного завода, сидели у испарителя. Стояло жаркое лето. Один из них сказал: "Хорошо бы сейчас охладиться!". Другой быстро отвернул заслонку, в результате чего сказавший, был заживо заморожен, вырвавшимися парами кислорода .

Казалось бы, в данном случае нет прямых побуждений к совершению преступления, и здесь преступный результат не совпадает с мотивами и целями действия. Здесь мотивация, является на первый взгляд, неадекватной совершенному деянию. Это деяние, скорее можно назвать безмотивным, однако "свернутость мотива", его ситуативная обусловленность не означает его отсутствия. В данном импульсном действии не было преступной цели и соответствующего мотива, но здесь сработала стереотипная готовность действовать легкомысленно, бездумно, под влиянием отдельных изолированных представлений .

2. Результат - материальные или духовные последствия поступка, имеющие определенное значение.

3. Оценка окружающими, как самого поступка, так и его результата и мотива. Оценка поступка производится в соотнесении с его социальной значимостью: его значением для того или иного человека, людей, коллектива, общества и т.д.

Следовательно, поступок это не всякое действие, но действие субъективно мотивированное.

• Моральные (нравственные) отношения - отношения, в которые вступают люди, совершая поступки. Нравственные отношения представляют собой диалектику субъективного (побуждения, интересы, желания) и объективного (нормы, идеалы, нравы) с которыми приходится считаться, и которые имеют для индивидов императивный характер. Вступая в нравственные отношения, люди возлагают на себя определенные моральные обязательства и вместе с тем возлагают на себя моральные права.

• Моральное сознание - включает в себя познание, знание, волевое побуждение и определяющее воздействие на моральную деятельность, и моральные отношения. Сюда также относят: моральное самосознание, моральную самооценку. Моральное сознание всегда аксеологично, ибо в каждом своем элементе оно заключает оценку с позиции выработанной системы ценностей и опирается на определенную совокупность моральных норм, образцов, принципов традиций и идеалов. Моральное сознание как система оценок со знаками плюс или минус, отражает действительность сквозь призму одобрений и осуждений, через противоположность добра и зла, отношение и деятельность, намерения - эти категории в вопросах этики имеют первостепенное значение. Аристотель, впервые в европейской этике всесторонне рассмотрел понятие "намерение", понимал его именно как основание добродетели и сознательно противопоставлял, отличал от воли и представления. Намерение не имеет дело с тем, что невозможно осуществить, а направлено на то, что во власти человека, оно касается средств достижения цели (нельзя сказать: я намереваюсь быть блаженным) в отличие от воли вообще, которая может иметь дело с невозможным (желание бессмертия, например), и направлять на то, что вне нашей власти (желание победы тому или иному атлету в соревновании), касается целей человека. Рациональное зерно мысли Аристотеля, согласно которой намерение касается средств, а воля - целей человеческой деятельности, состоит в том, что содержанием намерения могут быть, как правило, цели осуществимые, реальные, взятые в единстве со средствами их достижения. Намерение также не есть представление. Первое всегда практически ориентировано, выделяет в мире только то, что во власти человека, второе простирается на все: и на вечное, и на невозможное; первое различается добром и злом, второе - истинностью и ложностью; первое есть указание к действию, говорит о том, чего добиваться и чего избегать, что делать с предметом; второе анализирует, что такое сам предмет и чем он полезен; первое хвалят, когда оно сообразуется с долгом, второе - когда оно истинно; первое касается того, что известно, второе того, что нам неизвестно. К тому же, завершает свою сравнительную характеристику Аристотель, лучшие намерения и лучшие представления встречаются не у одних и тех же людей. Собственный существенный признак намерения Аристотель усматривает в том, что ему предшествует предварительный выбор, взвешивание мотивов, под которыми он, прежде всего, понимает различную побуждающую роль разума и удовольствий: " Оно есть нечто, что избирается преимущественно перед другими".
Из вышесказанного можно сделать вывод, что мораль – это специфическая форма общественного сознания, на практике утверждающая общественно необходимый тип поведения человека и служащая социальной основой его регуляции. Но, к сожалению, мораль в современной ситуации теряет свою роль , как социального регулятора, и принимает иное значение из-за элементов, плотно укоренившихся в ней и приобретенных от лиц, принадлежащих криминальной среде.

Пользуюсь услугами данного автора уже не первый раз. Никогда не возникало никаких нареканий. Работы выполнены всегда точно в срок, согласно плану и соответствуют всем необходимым требованиям. Большое спасибо!!

Культура поведения определяет поступки и формы общения между людьми, которые основаны на нравственности, эстетическом вкусе, соблюдении установленных норм и правил.
Деловой этикет — важная составляющая профессионального поведения человека.
Еще Дейл Карнеги говорил, что успех человека в финансовых делах на 15\%

зависит от профессиональных знаний и на 85\%

от его умения общаться с людьми.
Этике.

Этикет в любом обществе развивается постепенно и представляет собой систему правил поведения, разрешений и запретов, определяющую в итоге морально-нравственные нормы. Этикет и речь имеют тесную взаимосвязь. Речевой этикет - словесное выражение этикета поведения.
Он позволяет за счет накопленных языковых богатств выражать неконфликтное, доброжелательное отношение к людям. В речевом этикете уже сфор.

Деловые переговоры требуют очень тщательной подготовки и учета различных аспектов, как объективных, так и психологических.
Подготовка к переговорам включает в себя:
Плохо организованные переговоры могут привести к материальным потерям и потере деловой репутации.
Анализируя проблему, которая требует рассмотрения в процессе переговоров, четко определяют, о чем и с кем будут вестись переговоры.
На данном.

Основная задача управленческой этики состоит в поддержании эффективных механизмов взаимодействия как внутри коллектива организации, так и между руководителем и его подчиненными.
Нормы этического поведения руководителя собой представляют набор правил, основывающихся на знаниях этики. В целом, эти нормы определяют уважительное и ответственное отношение руководителя к своим подчиненным, а также к вне.

зависит от профессиональных знаний и на 85\%

от его умения общаться с людьми.
Этике.

Читайте также: