Культурное наследие узбекистана реферат

Обновлено: 02.07.2024

1 чел. помогло.

Первомайская средняя школа

Реферат на тему:

Работу выполнила

Стародубцева Дина

ученица 9Г класса

учитель географии

Ворошкевич Т.А.

Первомайское 2007

Содержание

1. Введение

2. Историческая справка

3. Географическое положение и природа

4. Население

5. Климат

6. Природные ресурсы

7. Государственное устройство

8. Экономика, транспортные коммуникации

9. Достопримечательности

10. Традиции

11. Религия

12. Столица

13. Заключение

14. Библиография

Введение

На уроке географии мы изучали граничащие с Россией страны. Я захотела узнать больше об Узбекистане, потому что сухих фактов, дающихся в каждом атласе о площади, денежной единице и т.д. не достаточно, чтобы иметь полное представление об этой загадочной стране. Поэтому, я решила написать реферат. Но как же мне его назвать? Этот вопрос решился, как только я начала собирать информацию об этой республике. Узбекистан нередко называют сердцем Средней Азии. И не только благодаря его географическому положению. Когда-то через эти земли не раз проходили полчища завоевателей, которые на многие столетия изменили облик всей Азии. Огромная территория, большая численность населения, внушительный экономический потенциал, богатое культурное наследие – все это современный Узбекистан – ведущие государство Центрально-Азиатского региона.

Цель – ознакомится с географической характеристикой Узбекистана.

Задачи

1. Изучить ЭГП страны

2. Дать хозяйственную оценку природных ресурсов и условий.

3. Выявить перспективы развития

4. Исследовать историю республики

5. Ознакомится с культурным наследием Узбекистана

Историческая справка.

На территории современного Узбекистана уже в 8 в. до н. э. сложилось первое государственное образование - Бактрия, позже возникли государства Хорезм, Согд, Парфия. Покоренная персидским царем Киром II Великим в 6 в. до н. э., эта область Средней Азии стала частью империи Александра Македонского в 4 в. до н. э. В 6 в. территория современного Узбекистана попала под власть турок, в 7-8 вв. была завоевана арабами, которые распространили среди узбеков свою культуру и религию, но к 10 в. вновь вернулась под власть турок. В 13 в. регион был захвачен монголами и оставался частью Монгольской империи до конца 15 в., а в начале 16 в. был покорен узбекскими племенами, которые основали Бухарское и Хорезмское (или Хивинское) ханства. Позже, в 18 в., образовалось еще Кокандское ханство. В 19 в. на территорию современного Узбекистана стала претендовать Россия, и в 1868 г. все три ханства были вынуждены признать себя вассалами Российской империи. После русской революции 1917 г. в Коканде было сформировано национальное правительство, вскоре свергнутое коммунистами, провозгласившими в апреле Туркестанскую автономную республику. Вооруженная борьба между большевиками и узбекскими националистами продолжалась до 1922 г., когда были образованы Хорезмская и Бухарская Народные Советские Республики. В 1924 г. после пересмотра границ в советской Средней Азии была образована Узбекская Советская Социалистическая Республика, в состав которой вошла часть территорий Хорезмской и Бухарской республик, а также территории Туркестанской республики. В 1989 г. в стране произошли ожесточенные столкновения между узбеками и месхами - грузинами-мусульманами, сосланными Сталиным в период репрессий в Узбекистан. После распада СССР Узбекистан провозгласил независимость в августе 1991 г.

Географическое положение и природа

Население

Основную часть населения составляют узбеки (более 71%). В антропологическом отношении это народ смешанного происхождения. Узбеки относятся к южным европеоидам Среднеазиатского междуречья. Вместе с тем в их формировании прослеживается сильное монголоидное влияние. Литературный узбекский язык принадлежит к карлукской группе западной ветви тюркских языков. Разговорный язык имеет множество различных диалектов. В узбекском языке сохранилась глубокая историческая связь с таджикским языком, которая проявляется в фонетике, синтаксисе, и особенно в лексике. Узбекско – таджикское двуязычие, широко бытовавшее в прошлом, имеет место и сегодня в районах смешанного расселения этих народов – в Самарканде и Бухаре.

В Узбекистане проживают представители и других тюркоязычных народов6 казахи (4,1%), киргизы, туркмены, уйгуры, а так же татары. Кроме этого, в республике есть большая община таджиков, говорящих на иранском языке (4,7%). Заметную часть населения составляют русские и русскоязычные народы, общая численность которых – 16% всего населения республики. Население Узбекистана увеличивается быстрыми темпами. За 1920 – 1990гг. его численность выросла почти в 6 раз. Этот показатель результат высокой рождаемости и снижавшийся в 20в. Смертности. Большинство семей в Узбекистане многодетные; средний размер семьи составляет 7 человек. В Узбекистане довольно высокая плотность населения – в среднем около 52 человек на 1 км 2 . Основная часть населения концентрируется на сравнительно небольших территориях оазисов. Так, в восточной части Ферганской долины плотность населения достигает 400- 500 человек на 1 км 2 . Большинство верующих - мусульмане-сунниты, остальные - православные христиане, протестанты, иудеи. Средняя продолжительность жизни: мужчин - 68 лет, женщин -72 года (1995). Трудоспособное население составляет 11082 700 человек (1995).

Климат

Узбекистан отличается жарким, континентальным, засушливым климатом. Средняя годовая температура - от 9'С на севере до 16'С на юге. Лето знойное, без дождей, температура держится на уровне ЗО'С. Летом и осенью на равнинах часто возникают пыльные бури. Осадков выпадает от 30 мм (на равнинах) до 1 000 мм в год (в горах). Максимум осадков приходится на весну и зиму.

Природные ресурсы

Современный Узбекистан – индустриально-аграрная страна. На долю промышленности приходится около 35% производимой продукции, на долю аграрного сектора – более 25%.

Развитию промышленности способствует наличие богатых природных ресурсов. В Узбекистане добываются природный газ, нефть, уголь. Ежегодный золотой запас республики пополняется до 70 т, а запасы золота оцениваются в 2,5 – 3 тыс. т. В Узбекистане есть месторождения меди, вольфрамовых и молибденовых руд, графита, а также серебра, свинца, цинка и т.д.

Флора Узбекистана богата и разнообразна. В горах до 20% видов растений - эндемики. Здесь много злаковых, можжевельни-ков, зарослей фисташки, миндаля, гигантских зонтичных. Большая часть территории страны занята пустынями с характерной пустынной растительностью: кустарниковый жузгун, черный и белый саксаулы, различные виды полыни

В пустыне обитают джейраны, сайгаки, многочисленные грызуны, множество змей (в том числе эфа, кобра), ящерицы (варан, агама, геккон). Разнообразна фауна гор: горный козел, снежный барс, сурок, черепахи, змеи, многочисленные птицы.

Государственное устройство

Полное наименование - Республика Узбекистан. Государственный строй - республика. В состав страны входит 12 областей и Каракалпакская автономная республика. Столица - Ташкент. Независимость Узбекистана была провозглашена 31 августа 199Т г. после распада СССР (прежнее название - Узбекская Советская Социалистическая Республика). Национальный праздник (День независимости) - 1 сентября. Исполнительная власть принадлежит президенту (главе государства) и премьер-министру, возглавляющему Кабинет Министров. Высший законодательный орган -Олий Мажлис (однопалатный парламент). Крупнейшие политические партии: Народно-демократическая партия Узбекистана (НДПУ), Ватан тарракиети (Прогресс человечества), Социал-демократическая партия Узбекистана Адолат (Справедливость), Демократическая партия национального возрождения, Движение Халк бирлиги (Народное единство).

Экономика, транспортные коммуникации

Экономическая политика, проводимая властями в последние годы, была направлена на углубление рыночных реформ, расширение приватизации и предпринимательской деятельности, обеспечение финансовой и макроэкономической стабильности, укрепление национальной валюты.

Земледелие в Средней Азии в основном поливное. В республике развита мощная ирригационная сеть, поставляющая через каналы воду на поля. В результате приток вод в Аральское море с годами уменьшается, что грозит экологической катострофой всему региону средней Азии. В 1994 году пять среднеазиатских республик создали Международный фонд по спасению Арала.

Современное водное хозяйство Узбекистана Располагает значительным числом крупных оросительных систем, а общая протяженность ирригационной сети составляет 170 тыс. км. Основу народного хозяйства Узбекистана составляют хлопководство, отросли промышленности, которые связаны с переработкой хлопка – хлопкоочистительная, хлопчатобумажная, сельскохозяйственное машиностроение для нужд хлопководства. В лучшие годы республика давала более 6 тыс. т. хлопка в год. В последние годы постепенно увеличивается доля посевов пшеницы. Развито овощеводство, садоводство, виноградоводство и так же животноводство (прежде всего каракулеводство). Одна из древнейших отраслей сельского хозяйства – шелководство – получило большое распространение в современном Узбекистане.

Подъем народного хозяйства Узбекистана в 20в. Сопровождался развитием всех видов транспорта. Первая железная дорога на территории республики была построена в 1888 году. Она соединила регион с Европейской Россией. Сегодня общая протяженность железных дорог – около 3500 км. Основной транспорт – автомобильный. Длина дорог составляет 80 тыс. км. В некоторые районы можно попасть только на автомобиле. Самые важные автомагистрали – Большой узбекский тракт (Ташкент – Термез), Зеравшанский тракт (Самарканд – Туркменабад), ферганское кольцо. Важная транспортная артерия – река Амударья. В Ташкенте и других городах действуют международные авиалинии.

Из-за разрыва связей с бывшими республиками СССР в 90-е годы темпы экономического роста республики снизились. Узбекистан периодически переживает всплески инфляции, спад промышленного производства, финансовые трудности. Жесткий государственный контроль в экономике сдерживает кризисные явления, однако уровень жизни населения остается крайне низким. Средняя зарплата в пересчете на американский доллар не превышает 10 – 20 долларов в месяц. (Денежная единица – сум)

Достопримечательности

Узбекистан знаменит в мире благодаря многим сохранившимся на территории страны историко-архитектурным памятникам. В Самарканде примечательны парадная площадь Регистан (15-17 вв.) -три медресе с богатейшим мозаичным и резным декором из мрамора и керамики; ансамбль мемориально-культовых построек Шахи-Зинда (14-15 вв.) с красивейшими мавзолеями, мечетями; комплекс Биби-Ханым (1399-1404), состоящий из соборной мечети Тимурам медресеСарап-Мульк-Ханым; мавзолей Гур-Эмир(1403-1404) - усыпальница Тимура и Тимуридов. Бухара представляет собой настоящий город-музей с более чем 140 грандиозными архитектурными памятниками, среди которых - цитадель Арк, мавзолей Исмаила Самани (9-10 вв.), Пои-Калян (12-16 вв.), Кош-медресе (16 в.). На территории страны создано более 10 заповедников, наиболее крупными из которых являются Чаткальский и Мираклин-ский. В Узбекистане много климатических и бальнеологических курортов: Ташкентские Минеральные Воды, Чартак, Агалык, Чим-ган и другие.

Традиции

Народная культура Узбекистана – сплав самых разнообразных традиций. В нее внесли свой вклад древние иранские народы, позднее пришли тюркские племена, затем арабы, китайцы и русские. Узбеки и другие жители республики до сих пор придерживаются многих традиций, восходящих к прошлому. Так, они отмечают 22 марта Новый год (Навруз), мусульманские праздники Руза-Хайит и Курбан-Хайит. Торжественно при большом стечении народа празднуется рождение детей, свадьбы, другие события в жизни человека. До нынешнего времени для Узбекского жилища, особенно в сельской местности, характерно почти полное отсутствие мебели. Сидят на полу, на разостланных вдоль стен ватных одеялах. При приеме пищи расстилают скатерть или ставят низкий стол. Пища узбеков состоит из молочных растительных и местных продуктов. Хлеб сельские жители пекут в особой печи. Самое любимое блюдо – плов. Традиционные элементы костюма лучше всего сохранились в женской одежде., которая состоит из шаровар и ярких платьев туникообразного покроя. Мужчины обязательно носят тюбетейки, по праздникам – халаты.

Религия

Столица

Ташкент — столица Узбекистана, административный центр Ташкентской области.

Заключение

В ходе работы над рефератом были найдены ответы на все поставленные задачи. В заключении можно сделать вывод, что Узбекистан – сердце Средней Азии, со своим укладом жизни, историей и культурой.

Библиография

Принятая Концепция духовного развития в Узбекистане основывается на Конституции Республики Узбекистан, ее законах. В указах Президента, его выступлениях, постановлениях Кабинета Министров, Государственных программах страны изложены меры по воплощению Концепции в жизнь. Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия государства с такими приоритетными институтами общества, как семья, учебные заведения, общественные организации, религиозные объединения, учреждения государственного и негосударственного дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ и др. Цель этого взаимодействия - обеспечение условий духовного развития народа, сохранения его идентичности, менталитета, традиций и обычаев.

Духовное развитие - многогранный феномен, который изменяется под воздействием экономической, политической и социальной сфер жизнедеятельности.

Духовную жизнь обычно понимают как особую область бытия, в которой объективная реальность предстает перед человеком не в форме предметной действительности, а как реальность, присутствующая в самом человеке, являющаяся неотъемлемой частью личности. Духовная жизнь человека формировалась в процессе его практической деятельности, стала особой формой отражения окружающего мира и средством взаимодействия с ним. К духовной жизни человека относят, как правило, знания, верования (религии), чувства, потребности, способности, стремления, эстетические и нравственные нормы, цели. В своем единстве они составляют духовный мир личности. Будучи порождением общественной практики, духовная жизнь тесно связана с другими сферами жизни и представляет собой одну из подсистем социума.

По мнению многих исследователей, духовность охватывает одну из уникальных сфер жизнедеятельности человеческого об щества, называемую духовной культурой. Уровень развития ду ховной культуры любой страны, измеряется количеством создаваемых духовных ценностей, масштабом их распространения и глубиной освоения их людьми.

И сторическая память выступает фундаментом национально го самосознания. Она требует бережного отношения к родному языку, всему культурному наследию не просто как к сокровищнице исторических памятников, но как к активному институту наци онального самосознания, помогающему прогрессу нации. Это не просто сохранение духовного наследия и восстановление истори ческих ценностей. Чтобы осуществить духовное возрождение, нация должна почерпнуть силу в своей богатейшей истории, тыся челетнем культурном опыте, в наследии великих предков, осоз нать, на какой духовно-нравственной основе входит Узбекистан в входит Узбекистан в мировое сообщество.

Немаловажное значение в качестве компонента духовной сфе ры имеет идеология, под которой подразумевается система взгля дов и идей, включая политические, правовые, нравственные, эсте тические, религиозные, философские.

Та ожесточенная борьба, которая разворачивается ныне на просторах Евразии, стала итогом противостояния идей и идеологий. Хотя в мире уже нет противостояния двух политических полюсов, тем не менее, не прекращается борьба идеологий, от ражающих различные цели и интересы. Основная цель - завоевание умов людей, прежде всего молодежи, с тем, чтобы оказывать влияние на сознание нации или народа определенной страны или региона, подчинение его своей идеологии, подавление его в духов ном отношении,

Важным условием духовного возрождения страны стало ис пользование богатого исторического наследия народов, прожива ющих в Центральноазиатском регионе, в том числе созданного выдающимися просветителями, жившими в эпоху Восточного Ре нессанса. Их величайшая заслуга в том, что они высказывали мысли об обществе, основанном на идеях гуманизма, где должно царить уважение к человеческому достоинству.

В духовной жизни общества немаловажную роль играют народные традиции и обычаи, оказывающие влияние на развитие личности. Традиции, как правило, передаются из поколения в поко ление как нечто устоявшееся, проверенное житейским опытом, признанное необходимым для обеспечения дальнейшей жизнеде ятельности. Традиции - это ритуальные действия, входящие в об щественные отношения. Они мало подвержены распаду, это связующее звено в передаче информации от старшего поколения к молодежи. В основе традиций лежит историческая память. Их следует отличать от таких социальных явлений, как обычаи и обряды.

Народные традиции формировались на протяжении многих веков, они появляются и в современной жизни, но гораздо актив ней идет процесс возрождения исторических традиций. В Узбеки стане все большую популярность приобретают такие древние на родные праздники, как Навруз, Корвун Сайли, Гул байрами, Хосил байрами, которые особенно широко отмечаются в сельской местности. К общерегиональным праздникам можно отнести Навруз, Бойчечак, Кизил гулсари, Лола сайли, Первая борозда и т.д. Ука занные праздники знакомы всем народам региона, они связаны с земледелием и поэтому важны для многих народов, проживающих в Центральной Азии.

Вместе с тем традиции и обряды не являются слепым копированием, ведь каждое поколение может в них привносить свой современный элемент. Например, значительно меняются свадебные обряды.

По инициативе первого Президента Республики Узбекистан И.А.Ка римова при всесторонней поддержке президентов центральноазиатских республик, при активном участии других деятелей культу ры и науки 21 ноября 1995 г. в Ташкенте был создан авторитетный общественный институт - Международное движение за возрож дение духовного наследия, использование его в деле укрепления социально-политической стабильности в регионе, повышения роли и статуса творческой интеллигенции в строительстве гражданс кого общества, укрепления международного сотрудничества. Около 72 тыс. граждан Узбекистана за годы независимости совершили хадж в святые места и примерно столько же - умр (ма лый хадж). Ежегодное количество паломников составляет пример но 5000 человек. Только в 2010 г. более 9 тыс. мусульман республи ки совершили паломничество в Мекку. Доя сравнения: в советскую эпоху всего 3-4 человека имели возможность совершить хадж. Еже годно более 150 представителей из других религиозных общин со вершают паломничество к своим святыням в Израиль и Россию.

В Узбекистане более 8 тыс. объектов, представляющих исто рико-культурную, архитектурную, археологическую ценность, из них 545-архитектурных, 575 - исторических, 1457 - памятников искусства, более 5500 археологических объектов. В эту систему входят более 300 музеев и 1200 предприятий народного творчества.

В республике проведена большая работа по реконструкции исламских памятников архитектуры. Так, в г. Бухара был построен комплекс Имама Бухари. В 2007 г. по инициативе главы госу дарства был реконструирован архитектурный комплекс Хазрати Имама, прославленный во всем исламском мире.

Как и во многих странах мира, в Узбекистане официально при знаны и отмечаются как выходные дни мусульманские праздники Ийд ал-Адха, Ийд ал-Фитр и др. Главным содержанием этих праз дников остаются доброта и милосердие, благотворительность и сострадание. Год за годом возрастает значение этих дат в нашей духовной жизни.

Кроме мусульман, в республике проживают представители многих других мировых и национальных религий, поэтому госу дарственная политика по такому деликатному вопросу, как свобо да совести, находится в центре внимания не только общественно сти республики, но и мирового сообщества.

уберечь истинный ислам от политизированного и воинствующего псевдоислама, от тех, кто использует религиозные лозунги с целью создания деструктивной ситуации в регионе;
наладить тесные контакты для углубления религиозной то лерантности, бережного отношения ко всем религиозным ценно стям.

На узбекский язык переведены и изданы массовым тиражом Хадисы (изречения пророка Мухаммада), Библия (Новый завет), части Ветхого завета (Притчи царя Соломона, История пророков. Рут, Эстер, Юнус) и др.

За выдающиеся заслуги перед исламской культурой и наукой, за сохранение памятников и обогащение исламского наследия Международная исламская организация по вопросам образования, науки и культуры (ISESCO) в 2007 г. объявила Ташкент мировой столицей исламской культуры. Это означает высокую оценку, которую дает международное сообщество политике межрелигиозного согласия и возрождения духовных ценностей, проводимой в Узбекистане.

2. Возрождение национальных и религиозных ценностей народов Узбекистана.

Свобода совести гарантируется для всех. Каждый имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Недопустимо принудительное насаждение религиозных взглядов. (Конституция Республики Узбекистан, ст. 31)

В Узбекистане отношения между государством и религией основываются на следующих принципах:

• защита религиозных чувств верующих;

• признание вероисповеданий частным делом граждан или их объединений;

• гарантия равноправия граждан, придерживающихся или не придерживающихся религиозных взглядов, и недопущение их преследования по этим мотивам;

• контакт с религиозными объединениями в деле духовного возрождения, восстановления общечеловеческих нравственных ценностей;

• признание недопустимым использование религии в целях разрушения;

• на религию и религиозные верования можно влиять только в рамках установленных законом ограничений;

• невмешательство религиозных деятелей в борьбу за власть, экономику, законотворчество.

Таким образом, в годы независимости был восстановлен статус религии, в первую очередь ислама, в качестве и национальной, и общечеловеческой ценности, восстановлено достоинство священнослужителей.

В 1991г. прошли юбилейные торжества, посвященные гениаль ному поэту-мыслителю и просветителю Алишеру Навои, превратившиеся в общенародный праздник. Была установлена государственная премия имени Алишера Навои, ко дню юбилейных торжеств был издан сборник его произведений. Был основан национальный парк и площадь "Дружба народов имени Алишера Навои", в центре которого высится памятник поэту.

В 1994 году прошли юбилейные торжества, посвященные 600-летию со дня рождения великого ученого и мыслителя Мирзо Улугбека. Была открыта выс тавка в Париже, посвященная М.Улугбеку, по инициативе ЮНЕСКО, что стало доказательством признания его таланта и гениальности в мировом масштабе.

Была проделана огромная работа по восстановлению истины об исторической личности Амира Темура. Важное значение в этом имел указ первого Президента Республики Узбекистан И.Каримова об объявлении 1996 г. -"Годом Амира Темура". Большой вклад в празднование внесло ЮНЕСКО, организовав юбилейные торжества в своей парижской резиденции. Там же были проведены международная конференция под деви зом "Процветание, духовность и просветительство во времена правления Темуридов" и выставка, посвященная личности Амира Темура. В Рес публике был учрежден орден "Амир Темур". Им были награждены города Шахрисабз и Самарканд, где он родился, жил и правил до конца своей жизни. Были восстановлены и реконструированы многие исторические памятники времен Амира Темура, созданы сады, парки и площади, которые носят имя Сахибкирона.

Отмечались юбилейные даты и других наших выдающихся деятелей. Юбилеям Огахи, Машраба были посвящены многочисленные вечера, семинары, конференции. Проводились торжества в связи с 1000-летием "Алпомыша", 800-летием легендарного полководца Джалолиддина Мангуберди и др.

Особую роль в восстановлении духовного наследия играет фонд "Олтин мерос" - (3олотое наследие). Необходимо также отметить созда ние в 1994 году общества "Манавият ва Маърифат" (Духовность и просветительство), имеющего важное значение в возрождении и развитии духовной жизни народа.

В советский период национальные и религиозные традиции, обы чаи и обряды запрещались, подвергались критике и изгонялись из жизни народов. И только независимость дала возможность их восстановления. Огромным достижением явилось возвращение несправедливо забытого праздника "Навруз", ставшего общенародным праздником.

В марте 1992 года были восстановлены священные празднества "Рамазон-хайит" и "Курбон-хайит", которым придан статус общегосударственных праздников, а дни их празднования объявлены выходными днями.

Выполняя волю народа, Президент подписал Указ о восстанов лении "Святого хаджа", играющего огромное значение в жизни му сульманского мира, что стало еще одним достижением независимости в нашей стране. Если ранее ежегодно хадж совершали 3-4 человека, то в период независимости при финансовой поддержке правительства Респуб лики Узбекистан тысячи мусульман совершили хадж в священную Мекку и Медину. Только за 1997-1998 годы - 3,5 тысячи, а в 1999 году - около 4-х тыс. верующих выполнили эту заповедь шариата.

В целях широкой пропаганды уникальных образцов национального музыкального и песенного искусства народов восточных стран, сохранения и развития национальных музыкальных традиций, воспитания у молодого поколения чувства любви к искусству, воспевания прекрасного, истинных человеческих ценностей, а также дальнейшего укрепления уз дружбы и братства между народами, расширения круга творческого сотрудничества, культурно-духовных отношений на международном уровне Постановлением Кабинет Министров Республики Узбекистан №132 от 11 марта 1997 года было принято решение о проведении международного музыкального фестиваля "Шарк тароналари". Данный фестиваль проводится раз в два года в городе Самарканде.

Повседневное внимание уделяется подготовке молодых растущих кадров в области культуры и литературы. В целях поощрения талантливых исполнителей песен, композиторов и поэтов, обогащающих духовную культуру общества, по инициативе и предложению первого Президента Республики, учреждена премия "Нихол".

Важным шагом стало возрождение исконно национальных видов спорта, декоративного и прикладного искусства, танца. Через них люди получили возможность самовыражения, чего они были лишены в годы советского тоталитаризма. Успехи наших спортсменов на Олимпийских играх, немалый интерес к творчеству наших поэтов, писателей и художников со стороны иностранных коллег - это, безусловно, первые плоды возрождающейся духовности, источник гордости нашей нации.

33-я сессия Генеральной Конференции ЮНЕСКО утвердила список юбилейных дат на 2006-2007гг. В список вошло празднование 2750-летия Самарканда и 2000-летия Маргилана. Помимо Узбекистана, юбилеи знаменитых городов отмечаись также в Париже, на церемонии в штаб-квартире ЮНЕСКО.

2 ноября 2007 года на 34-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО принято постановление о праздновании 2200 - летнего юбилея Ташкента. Ташкенту присущи такие эпитеты, как "Город Дружбы", "Город мира", "Город Хлеба". В 2007 году данные определения пополнились ещё одним новым - "Столица исламской культуры". За прошедшие годы независимости Узбекистана большое значение уделялось возрождению национальных ценностей, сохранению архитектурных памятников. Празднование 2200-летия Ташкента это знаменательное событие не только страны, но и всего мира.

Благодаря вниманию Президента нашей страны Ш.М. Мирзиёева продолжается добрая традиция воздавать должное памяти людей, многое сделавших для процветания родной земли. В 2017– 2018 годах в этом отношении предприняты грандиозные усилия, для увековечивания памяти в Ташкенте, Самарканде и Карши – Ислама Каримова, в Наманганской области – Исхакжана Ибрата, в Хорезмской области – Камильджана Отаниязова, в Каракалпакистане – Ибрайима Юсупова, в Фергане – Эркина Вахидова, в Кашкадарье – Абдуллы Арипова, в Андижане – Мухаммада Юсуфа. и др.

Культура Узбекистана ярка и самобытна, она формировалась в течение тысячелетий и вобрала в себя традиции, обычаи народов, в разное время населявших территорию современного Узбекистана.
Свой вклад внесли в нее древние персы, греки, кочевые тюркские племена, арабы, китайцы, русские. Традиции многонационального Узбекистана нашли свое отражение в музыке, танцах, живописи, прикладных искусствах, языке, кухне и одежде. Узбекская культура представляет собой квинтэссенцию культур Центральной Азии, но при этом каждый регион Узбекистана имеет свои уникальные оттенки, что ярче всего проявляется в национальной одежде и местных диалектах.

Чтобы познакомиться с этим богатством, необходимо объездить всю страну, однако, желающим увидеть всю палитру культуры Узбекистана в одном месте стоит посетить фестивали Узбекистана, на которые съезжаются творческие коллективы со всех регионов республики. Именно здесь можно увидеть весь колорит узбекских танцев, музыки, прикладного искусства, и т.д.

Узбекская живопись

Живопись в Узбекистане – это отражение истории страны на полотнах мастеров. Одна из древнейших картин – это настенная живопись из городища Афросиаб. С приходом Ислама изображение человека стало под запретом, и развивалась абстрактная живопись. Позднее появилось искусство миниатюры, которое со временем достигло совершенства, и сегодня является одним из самых узнаваемых направлений в изобразительном искусстве Узбекистана. Лучшими мастерами узбекской миниатюры по праву считаются Камолиддин Бехзод (XVI век), Ахмад Дониш (XIX век), Абдулхалик-Махмум (XIX век). В XX веке произошел колоссальный сдвиг в живописи под влиянием русских художников-подвижников, среди которых особо известен Игорь Савицкий, создавший в Нукусе уникальный музей живописи. В XXI веке живопись Узбекистана влилась в мировые тенденции, сохраняя при этом свои уникальные черты.

Литература Узбекистана

История литературы в Узбекистане берет свое начало от фольклора – легенд, эпосов и сказок. Сказания о богатыре Алпамыше и изобретательном Насреддине Афанди – неотъемлемая часть культуры Узбекистана. В средневековье в Узбекистане появляются поэты и писатели, имена которых сегодня известны каждому жителю страны – Ахмад Югнаки, Алишер Навои, Бабур, Джами, и другие. Литература Узбекистана той эпохи полна поэзии, и в основном темы произведений посвящены любви, счастью и мудрости. Серьезная драматургия и сатира в работах писателей Узбекистана появляется в XIX-XX веках. Самые известные литераторы Узбекистана XX века – Фуркат, Гафур Гулям, Мукими, Хамид Алимжан, Зульфия, Абдулла Каххар, и еще несколько десятков писателей и поэтов. Современная литература Узбекистана очень многообразна, но, к сожалению, не так популярна как классическая.

Узбекская Музыка

Узбекские Танцы

Узбекские танцы являются олицетворением красоты узбекского народа. Узбекские народные танцы отличаются от других восточных танцев особым акцентом на движениях рук и мимике во время исполнения. При этом, в каждом регионе есть свои танцевальные школы – в некоторых преобладают резкие движения, в других - плавные, в одних школах используют короткий шаг, а другие порой переходят на подобие бега. Сегодня выделяют три основные школы узбекского танца – Хорезмскую, Бухарскую и Ферганскую. Увидеть узбекские танцы довольно просто, без них не обходится ни одно празднество и танцевать любят все! А также, колорит узбекских танцев можно оценить на фольклорном шоу, которое ежедневно во время туристического сезона проводится в Бухаре, в здании медресе Надир Диван-беги.

Народные ремесла Узбекистана

Декоративно-прикладное искусство Узбекистана – это самая популярная часть культуры народа, которая дает огромный простор туристам при выборе сувениров. Узбекские ремесленники из поколения в поколение передают секреты мастерства, и их работы отличаются высоким качеством и особым изяществом. Кузнецы, гончары, ткачи, резчики, и многие другие создают произведения искусства из шелка, глины, дерева и металла, которые узнаваемы во всем мире благодаря своим плавным линиям, геометрически идеальным узорам и гармонии формы. Самые известные мастера Узбекистана это керамисты Гиждувана и Риштана, кузнецы Бухары и Чуста, ткачи Маргилана и виноделы Самарканда. Зачастую, ремесленники могут устроить в своих мастерских мастер-классы, и показать коллекции работ, в которых можно познакомиться с лучшими творениями их отцов и дедов.

На сегодняшний день каждое государство, каждая нация обладает мощным потенциалом, который проявляется в военном деле, промышленности, культуре, а также в духовно-просветительской деятельности народа. Духовность и духовные ценности народа формируются в процессе длительного исторического развития и неразрывно связаны с национальной историей, национальным образом жизни. Культурные ценности народа, его духовное наследие на протяжении тысячелетий служили и служат мощным источником духовности для народов Востока. В качестве примера можно привести узбекскую нацию, начавшую свое развитие несколько тысячелетий назад от цивилизации Маверан-нахра.

Народы Узбекистана имели свою историческую государственность, такие как Бухарский Эмират, Кокандское и Хивинское ханства. Великие предки: Имом Аль-Бухорий, Ат-Термизий, Бахоуддин Накшбандий, Хужа Ахмад Яссавий, Аль-Хоразмий, Беруний, Ибн Сино, Амир Темур, Мирзо Улугбек, Захириддин Мухаммад Бобур - внесли огромный вклад в развитие национальной узбекской культуры и науки, стали поистине предметом гордости народа. Они оставили после себя великое, поистине бессмертное духовное наследие в развитии мировой цивилизации [3]. Узбекистан знаменит своими полководцами, учеными, мыслителями и поэтами. В Бухаре жили и слагали свои стихи Рудаки и Дакики, бывал Фирдоуси, провел свои молодые годы знаменитый медик, философ и поэт Абу Али Ибн-Сина (Авиценна); родом из Хорезма и Ферганы - выдающи¬еся математики Абу Джафар ибн Муса аль-Хорезми и Ахмад аль-Фергани. Без Мухаммеда ибн Мусы аль-Хорезми трудно представить современную математику, астрономию и географию; он заложил основы алгебры, дал ей название.

Возрождение духовных ценностей во многом зависит от формирования нравственных идеалов народа, опоры на духовные ценности предков. Молодёжь должна уметь и дальше сохранять эти бесценные качества [3]. Земля Узбекистана - это своеобразный драгоценный архив, хранящий уникальные исторические и археологические памятники разных эпох. Ни одна республика Средней Азии не имеет такого количества памятников истории и древней культуры. Культура Узбекистана - одна из самых ярких и самобытных культур Востока, она формировалась в течение тысячелетий и вобрала в себя традиции, обычаи народов, в разное время населявших территорию современного Узбекистана. Свой вклад внесли в нее древние иранцы, греки, кочевые тюркские племена, арабы, китайцы, русские. Великий Шелковый Путь способствовал слиянию культур народов, их обычаев и искусства. Богатое наследие хранится в музеях, научно-исследовательских институтах, галереях и архивах страны. В 2001 г. историко-культурные объекты Самарканда, Бухары, Хивы и Шахрисабза были внесены в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. При сотрудничестве с представительством организации реализуется множество проектов в сфере туризма и культуры [1]. Установленные надежные отношения способствуют дальнейшему развитию взаимного сотрудничества в этих областях.

Президент Узбекистана Шавкат Миромонович Мирзиёев уделяет большое внимание укреплению роли науки в социально-экономическом развитии страны, всесторонней поддержке деятельности ученых. Суверенитет страны невозможен без возрождения духовных, национальных, религиозных и исторических ценностей. С первых дней независимости Узбекистана наряду с политическими, социально-экономическими преобразованиями особое внимание уделялось и уделяется возрождению духовного наследия, культурных ценностей народа. Духовное совершенствование общества, формирование идеи национальной независимости стало составной частью укрепления суверенитета Республики Узбекистан. В период независимости многочисленные памятники культуры и истории были отреставрированы, а также построены новые мемориальные комплексы: Мемориал Памяти и почестей, Имама Аль-Бухари, Аль-Фергани, музей Амира Тимура и Тимуридов и др., они сочетают в себе традиции восточного зодчества и современные достижения архитектуры.

Культурное и духовное наследие - это бесценное сокровище народа, которое необходимо для воспитания и развития молодого поколения. К культурному и духовному наследию необходимо относиться бережно, сохраняя его и плодотворно используя для развития духовности и культуры.

Читайте также: