Культура латинской америки реферат
Обновлено: 03.07.2024
Структура типичного города-государства в доколумбовой Мезоамерике X-XVI вв. и на Древнем Востоке отличается поразительным сходством: метрополия и ее сельскохозяйственная округа, находящаяся от города на расстоянии 15 км Столица - основное политико-административное, культовое н экономическое ядро ??города-государства. Это прежде всего место пребывания правителя и его приближенных, а также храма главного городского божества и связанного с ним жречества. Здесь же находились представители знати, воины, торговцы, чиновники, ремесленники и т.п.. Однако основную массу городского населения составляли, вероятно, общинники, занимающиеся различными видами сельскохозяйственного производства. [4; 143-144]
Подсечно-огневое земледелие майя способно было давать устойчивый прибавочный продукт, достаточный для содержания господствующей верхушки общества, государственного аппарата и других групп населения. Археологические признаки города майя - каменные дворцы и храмы, планировка зданий вокруг прямоугольных двориков и площадей, "акрополе", культ стелы-алтаря, иероглифическая письменность и календарь представлены в комплексе где на рубеже нашей эры. Вся полнота власти внутри майяского города-государства в I тыс. н. э была сосредоточена в руках правителя. Данные письменных источников кануна конкисты и ряд бесспорных археологических признаков (некоторые мотивы классического искусства, заупокойные храмы и гробницы с особо пышным ритуалом) свидетельствуют о наличии у майя обожествления царя. Это косвенно указывает на существование уже в то время деспотической формы правления (наподобие той, что известна нам в фараоновском Египте и городах-государствах Шумера). Имеется ряд данных в пользу того, что на рубеже новой эры у майя появился культ царских предков, который стал со временем общегосударственной религией.
Религиозные представления пронизывали все стороны жизни общества древних майя. Пантеон божеств майя был весьма обилен и сложен, как и в других раннеклассовых обществах. Исследователям известны десятки имен, в зависимости от их функций могут быть разделены на группы. Это прежде всего боги плодородия и воды, охотничьи боги, божества огня, звезд и планет, смерти, войны и т.п..
Вселенная майя (как и у ацтеков) состояла из 13 небес и 9 подземных миров. В центре земли стоит мировое (зеленое или первое) дерево, пронизывающее все слои небес, а по четырем ее углам (по сторонам света) - четыре других: красное (восток), белое (север), черное (запад) и желтое ( юг). Мировые деревья служили местопребыванием бога дождя, обычно изображаемого с топором или с факелом под дождем. Все эти атрибуты напоминают об исконной связи его с подсечно-огневым земледелием. [4; 144]
Характерной чертой религиозных воззрений народов Мезоамерики было представление о том, что вся история вселенной делится на определенные периоды или циклы, сменяющие друг друга. Каждый из этих циклов имел своим правителем то или иное божество и заканчивался мировой катастрофой: пожаром, наводнением, землетрясением и др.. Текущий мировой цикл должен также закончиться гибелью Вселенной. [4; 144-145]
Древнемайяские культы характерны сложными и изощренными ритуалами, целью которых было, как и во всех других религиях, удобрения божеств и получение от них различных благ. К числу обрядов принадлежали воскурения ароматных смол, молитвы, культовые танцы и песнопения, посты и бдения, жертвоприношения самого различного вида. В жертву приносились цветы и ветви кустарников, плоды, кушанья, ткани, изделия и статуэтки из глины, нефрита, кости и раковины, перья ценных птиц. Регулярно совершавшиеся человеческие жертвоприношения.
Понятно, что жрецы занимали почетное место в обществе майя, причем они, как и жрецы других народов Мезоамерики, составляли специальные корпорации, в которых господствовала строгая иерархия: от верховного жреца до юношей-прислужников. Жрецы майя, подобно жрецам других культур древнего мира, занимались исследованием окружающего мира, накапливали научные знания. Развитие научных знаний у майя достигло значительного уровня, хотя в большинстве они были тесно связаны с религией.
Древние майя уделяли внимание календарю и летоисчислению, математики, астрономии, медицины и истории. Кроме того, у них имелись некоторые практические знания по географии, геодезии, метеорологии, климатологии, сейсмологии и минералогии. Однако все эти отрасли положительных знаний были тесно переплетены с религиозными учениями о демонах, божествах, знамениях и предсказаниях. К тому же накопленные знания излагались на запутанном и перегруженном мифологическими намеками языке. Большим достижением майя в области математики была разработка в период последних веков до нашей эры позиционной системы счета и математического понятия нуля. Оба эти понятия являются значительным шагом вперед в истории математического мышления, ведь в Индии они были разработаны приблизительно в VIII в., А в Европу попали только в XV в. [4; 145]
В одного из народов Древней Америки мы не находим столь высоко развитых календаря и системы летоисчисления, как у древних майя классического периода (300 - 900 гг). Практические нужды сельского хозяйства вызвали к жизни точный календарь, который стал в руках жречества могучим орудием идеологического воздействия на массы. Определяя наиболее удобные сроки для земледельческих работ (отклонения от них в условиях тропиков и при тогдашней системе сельского хозяйства означало бы настоящую катастрофу), жрецы окружали это сложнейшей мистической символикой и сопровождали пышными религиозными церемониями. Точное летоисчисление, возникшее сперва из календарных потребностей, позже было связано с чисто религиозными учениями о смене богов, управлявших вселенной, и с культом правителя города-государства. [4; 145-146]
Высокого уровня достигла медицина. , Была развита диагностика, майя также знали специализация врачей по видам болезней. Широкое распространение получили чисто хирургические приемы: при переломах накладывались шины, раны сшивались волосами; опухоли и нарывы ??вскрывались: катаракты соскабливались обсидиановыми лезвиями. Во время сложных операций больному давали наркотические средства. В фармакопее применялось более 400 лекарственных растений. Ряд лекарств, впервые освоенных майя, после открытия Нового Света вошел в европейскую медицину и до сих пор широко используется в современной фармакологии.
Самыми известными областью культуры майя архитектура и изобразительное искусство, тесно связанные с определенной датой или астрономическим явлением. Здания строились через определенные промежутки времени. И каждая из них носило функцию не только жилья или храма, но и календаря. Культура Древнего царства, существовавшая в центрах Вашактун, Тикаль, Копан, Паленке и Нового царства, характерная для Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан, были "скульптурным выражением хронологии майя. Археологические данные свидетельствуют, что регулярно, через каждые 52 года, майя заново облицовывают свои пирамиды камнем или штукатуркой, каждые 5 лет возводили потолка, а данные, содержавшиеся на них, всегда были связаны с определенными событиями.
Древняя культура майя не исчезла бесследно, несмотря на все усилия испанских завоевателей и монахов. Она оказывает значительное влияние сегодня, как и в прошлом, на культуру народов латиноамериканских стран, а значит, вносит свой вклад в сокровищницу мировой культуры.
Доколумбова Мезоамерика представляет собой мозаику народов, языков и культур. Однако для нее характерны общие культурные элементы. К ним относятся: иероглифическое письмо, иллюстрированные книги (кодексы), календарь, жертвоприношение людей, обрядовая игра в мяч, вера в жизнь после смерти и трудный путь умершего в потусторонний мир, ступенчатые пирамиды и пр.. Долина Мексики занимает особое место в Мезоамерике, ибо здесь формировались и развивались древнейшие культуры средней части Мексики. Здесь возникла крупнейшая в регионе Мезоамерики государство ацтеков, упоминавшееся во многих испанских хрониках как подлинная империя, здесь находилась его столица Теночтитлан, вызывающая изумление конкистадоров своим величием, красотой и удобствами городской жизни (она насчитывала 300 000 жителей).
Переход к оседлости и развитому земледелию произошел, вероятно, между 2300 - 1500 гг. е., этот период является переломным в истории доиспанской Мексики. Творцами древнейших земледельческих шаровур были народы, происходящие из разных групп охотников и собирателей, которые постепенно переходили к оседлому образу жизни. На своих землях они выращивали кукурузу, фасоль, разновидности дыни и перец, а также занимались охотой и рыболовством. Доступность и разнообразие способов добывания пищи и необходимых материалов (камень, дерево, кости, ракушки, хлопок и др..) Способствовали оседлости и развитию культуры. [4; 147]
В ходе взаимодействия местных культур Мексики постепенно возникли такие высокие культуры, как тольтекская и ацтекская. Последняя многое заимствовала из культуры тольтеков; особенный интерес в связи с этим представляет мифологический цикл тольтеков о Кецалькоатля. Это - древний бог народов Мексики с исключительно сложной мифической биографией. В тольтекской традиции он скорее всего культурным героем, легендарным владыкой Х в., Основателем тольтекской столицы Тула, любителем и учителем искусств и ремесел, духовным наставником и моральным вождем, противником кровавого, требующего человеческих жертв культа Тескатлипоки. Для тольтеков Кецалькоатль как бог или герой был прежде всего символом мудрости Ометеотла, двойного бога, бога-гермафродита. [4; 147-148]
Кецалькоатль считался ацтеками великим учителем своего народа, во время его правления Тула и ее окрестности были сказочной страной. Дворцы для жреца-правителя были построены из драгоценных камней, серебра, разноцветных раковин и перьев. Земля приносила Щедрые дары, обильные плоды, рождая необычные растения. Однако Кецалькоатль не только заботился о благополучии своих подданных и развитии различного рода искусств и ремесел, но и много времени посвящал внутреннему самосовершенствованию, молитвам, размышлению и духовным упражнениям. Но пришло время, когда кончилось счастье Кецалькоатля и тольтеков, выступили против него три чародея и заставили покинуть Тулу. Когда Кецалькоатль из своего города, он обещал вернуться, и вера индейцев Мексики в его возвращение драматически отразилась на их судьбе, когда они приняли Кортеса за бога Кецалькоатля.
Страны Латинской Америки по многим показателям экономического и социального развития опережают освободившиеся страны Азии и Африки. Это связано, прежде всего, с тем, что они раньше других государств развивающегося мира вступили на путь капиталистического развития. Цель – Изучить культуры и цивилизации Латинской Америки.
Содержание работы
Введение
1. Культура Латинской Америки
2. Цивилизация Латинской Америки
3. Латинская Америка во второй половине XX века и мировая цивилизация
Заключение
Список использованной литературы
Содержимое работы - 1 файл
Культура и цивилизация Латинской Америки.doc
1. Культура Латинской Америки
2. Цивилизация Латинской Америки
3. Латинская Америка во второй половине XX века и мировая цивилизация
Список использованной литературы
Латинская Америка - это более 20 стран, расположенных к югу от Соединенных Штатов Америки. Страны региона заметно отличаются по уровню социально-экономического развития, что связано с широким разнообразием природных, исторических, политических и других условий.
Государства Латинской Америки имеют своеобразную и богатую событиями историю, самобытную культуру.
В результате долгой борьбы с испанскими и португальскими колонизаторами народы большинства латиноамериканских стран завоевали независимость еще в начале девятнадцатого века. Таким образом, латиноамериканские страны в значительной мере объединяет их колониальное прошлое. Общее проявляется также и в их экономической зависимости от могущественного северного соседа - США.
Подобно другим развивающимся регионам мира, Латинская Америка занимает подчиненное положение в международном территориальном разделении труда, выступая в роли поставщика многих дефицитных видов сырья для промышленно развитых капиталистических стран.
Страны Латинской Америки по многим показателям экономического и социального развития опережают освободившиеся страны Азии и Африки. Это связано, прежде всего, с тем, что они раньше других государств развивающегося мира вступили на путь капиталистического развития.
Цель – Изучить культуры и цивилизации Латинской Америки
1) изучить культуры Латинской Америки
2) рассмотреть цивилизации Латинской Америки
3) изучить Латинскую Америку XX века и мировую цивилизацию
1. Культура Латинской Америки
Зарождение современных национальных культур Латинской Америки относится к ХVII века, когда в колониальных владениях Испании и Португалии начали формироваться новые этнические сообщества, которые отличались друг от друга в результате различий географических условий, расового состава жильцов, степени сохранности традиций коренного населения и особенностей европейской колонизации. При этом взаимодействие различных культур отнюдь не было механическим добавлением элементов индейского, европейского и африканского наследия.
Прогрессивно мыслящая творческая интеллигенция Латинской Америки всегда обращалась к гуманистическим и демократическим идеалам Европы, ее культурному наследию. Одновременно она стремилась отделиться от Старого Света - и ради утверждения своей самобытности, и в надежде открыть новую страницу общечеловеческой культуры, что особенно оказалось во второй половине ХХ в. 10, с. 155
Таким образом, на становление национальных культур в Латинской Америки решающее воздействие произвело достижение странами региона политической независимости в 1-й четверти XIX в. Развитие латиноамериканской общественной мысли, науки и культуры происходило в настойчивом поиске национального своеобразия, собственного места в мировой истории и культуры.
2. Цивилизация Латинской Америки
Континент Америка с периода его открытия и до сих пор хранит в себе множество загадок.
До завоевания континента европейцами - это была самобытная сплоченность нескольких культур.
Ученые углубленно занимаются изучением трех, наиболее ярких, цивилизаций, история которых насчитывает сотни лет - это древние цивилизации ацтеков, инков и майя.
Каждая из этих цивилизаций оставила для нас множество свидетельств своего существования, по которым мы можем судить об эпохе их расцвета и о внезапном упадке или частичном исчезновении вообще.
С большими препятствиями и интервалами в перерывах велись и ведутся работы, связанные с раскопками и поисками архитектурных сокровищ. Только в последнее время, за исключением литературных сведений, расширен доступ к территориям и местам, связанных с обитанием на них древних племен и народов.
Таким образом, Запад включает в себя Европу, Северную Америку, а также страны, населенные выходцами из Европы, то есть Австралию и Новую Зеландию. Взаимоотношения между двумя основными составляющими Запада, однако, менялись со временем. В течение длительного периода своей истории американцы определяли себя как общество, противопоставленное Европе. Америка была страной свободы, равенства возможностей, будущего; Европа олицетворяла угнетение, классовый конфликт, иерархию, отсталость. Заявлялось даже, что Америка – отдельная цивилизация. Это противопоставление Америки и Европы было в значительной мере следствием того, что, по крайней мере до конца девятнадцатого столетия контакты Америки с не-западными цивилизациями были ограничены. Однако как только Соединенные Штаты вышли на мировую арену, у них появилось чувство более широкой идентификации с Европой. Если Америка девятнадцатого века ощущала себя отличной от Европы и противопоставленной ей, то Америка двадцатого столетия определяет себя как часть и, несомненно, как лидера более широкой идентификации – Запада, – которая включает в себя Европу.
Вложенные файлы: 1 файл
культура латинской америки.docx
Структура типичного города-государства в доколумбовой Мезоамерике X-XVI вв. и на Древнем Востоке отличается поразительным сходством: метрополия и ее сельскохозяйственная округа, находящаяся от города на расстоянии 15 км Столица - основное политико-административное, культовое н экономическое ядро ??города-государства. Это прежде всего место пребывания правителя и его приближенных, а также храма главного городского божества и связанного с ним жречества. Здесь же находились представители знати, воины, торговцы, чиновники, ремесленники и т.п.. Однако основную массу городского населения составляли, вероятно, общинники, занимающиеся различными видами сельскохозяйственного производства. [4; 143-144]
Подсечно-огневое земледелие майя способно было давать устойчивый прибавочный продукт, достаточный для содержания господствующей верхушки общества, государственного аппарата и других групп населения. Археологические признаки города майя - каменные дворцы и храмы, планировка зданий вокруг прямоугольных двориков и площадей, "акрополе", культ стелы-алтаря, иероглифическая письменность и календарь представлены в комплексе где на рубеже нашей эры. Вся полнота власти внутри майяского города-государства в I тыс. н. э была сосредоточена в руках правителя. Данные письменных источников кануна конкисты и ряд бесспорных археологических признаков (некоторые мотивы классического искусства, заупокойные храмы и гробницы с особо пышным ритуалом) свидетельствуют о наличии у майя обожествления царя. Это косвенно указывает на существование уже в то время деспотической формы правления (наподобие той, что известна нам в фараоновском Египте и городах-государствах Шумера). Имеется ряд данных в пользу того, что на рубеже новой эры у майя появился культ царских предков, который стал со временем общегосударственной религией.
Религиозные представления пронизывали все стороны жизни общества древних майя. Пантеон божеств майя был весьма обилен и сложен, как и в других раннеклассовых обществах. Исследователям известны десятки имен, в зависимости от их функций могут быть разделены на группы. Это прежде всего боги плодородия и воды, охотничьи боги, божества огня, звезд и планет, смерти, войны и т.п..
Вселенная майя (как и у ацтеков) состояла из 13 небес и 9 подземных миров. В центре земли стоит мировое (зеленое или первое) дерево, пронизывающее все слои небес, а по четырем ее углам (по сторонам света) - четыре других: красное (восток), белое (север), черное (запад) и желтое ( юг). Мировые деревья служили местопребыванием бога дождя, обычно изображаемого с топором или с факелом под дождем. Все эти атрибуты напоминают об исконной связи его с подсечно-огневым земледелием. [4; 144]
Характерной чертой религиозных воззрений народов Мезоамерики было представление о том, что вся история вселенной делится на определенные периоды или циклы, сменяющие друг друга. Каждый из этих циклов имел своим правителем то или иное божество и заканчивался мировой катастрофой: пожаром, наводнением, землетрясением и др.. Текущий мировой цикл должен также закончиться гибелью Вселенной. [4; 144-145]
Древнемайяские культы характерны сложными и изощренными ритуалами, целью которых было, как и во всех других религиях, удобрения божеств и получение от них различных благ. К числу обрядов принадлежали воскурения ароматных смол, молитвы, культовые танцы и песнопения, посты и бдения, жертвоприношения самого различного вида. В жертву приносились цветы и ветви кустарников, плоды, кушанья, ткани, изделия и статуэтки из глины, нефрита, кости и раковины, перья ценных птиц. Регулярно совершавшиеся человеческие жертвоприношения.
Понятно, что жрецы занимали почетное место в обществе майя, причем они, как и жрецы других народов Мезоамерики, составляли специальные корпорации, в которых господствовала строгая иерархия: от верховного жреца до юношей-прислужников. Жрецы майя, подобно жрецам других культур древнего мира, занимались исследованием окружающего мира, накапливали научные знания. Развитие научных знаний у майя достигло значительного уровня, хотя в большинстве они были тесно связаны с религией.
Древние майя уделяли внимание календарю и летоисчислению, математики, астрономии, медицины и истории. Кроме того, у них имелись некоторые практические знания по географии, геодезии, метеорологии, климатологии, сейсмологии и минералогии. Однако все эти отрасли положительных знаний были тесно переплетены с религиозными учениями о демонах, божествах, знамениях и предсказаниях. К тому же накопленные знания излагались на запутанном и перегруженном мифологическими намеками языке. Большим достижением майя в области математики была разработка в период последних веков до нашей эры позиционной системы счета и математического понятия нуля. Оба эти понятия являются значительным шагом вперед в истории математического мышления, ведь в Индии они были разработаны приблизительно в VIII в., А в Европу попали только в XV в. [4; 145]
В одного из народов Древней Америки мы не находим столь высоко развитых календаря и системы летоисчисления, как у древних майя классического периода (300 - 900 гг). Практические нужды сельского хозяйства вызвали к жизни точный календарь, который стал в руках жречества могучим орудием идеологического воздействия на массы. Определяя наиболее удобные сроки для земледельческих работ (отклонения от них в условиях тропиков и при тогдашней системе сельского хозяйства означало бы настоящую катастрофу), жрецы окружали это сложнейшей мистической символикой и сопровождали пышными религиозными церемониями. Точное летоисчисление, возникшее сперва из календарных потребностей, позже было связано с чисто религиозными учениями о смене богов, управлявших вселенной, и с культом правителя города-государства. [4; 145-146]
Высокого уровня достигла медицина. , Была развита диагностика, майя также знали специализация врачей по видам болезней. Широкое распространение получили чисто хирургические приемы: при переломах накладывались шины, раны сшивались волосами; опухоли и нарывы ??вскрывались: катаракты соскабливались обсидиановыми лезвиями. Во время сложных операций больному давали наркотические средства. В фармакопее применялось более 400 лекарственных растений. Ряд лекарств, впервые освоенных майя, после открытия Нового Света вошел в европейскую медицину и до сих пор широко используется в современной фармакологии.
Самыми известными областью культуры майя архитектура и изобразительное искусство, тесно связанные с определенной датой или астрономическим явлением. Здания строились через определенные промежутки времени. И каждая из них носило функцию не только жилья или храма, но и календаря. Культура Древнего царства, существовавшая в центрах Вашактун, Тикаль, Копан, Паленке и Нового царства, характерная для Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан, были "скульптурным выражением хронологии майя. Археологические данные свидетельствуют, что регулярно, через каждые 52 года, майя заново облицовывают свои пирамиды камнем или штукатуркой, каждые 5 лет возводили потолка, а данные, содержавшиеся на них, всегда были связаны с определенными событиями.
Древняя культура майя не исчезла бесследно, несмотря на все усилия испанских завоевателей и монахов. Она оказывает значительное влияние сегодня, как и в прошлом, на культуру народов латиноамериканских стран, а значит, вносит свой вклад в сокровищницу мировой культуры.
Доколумбова Мезоамерика представляет собой мозаику народов, языков и культур. Однако для нее характерны общие культурные элементы. К ним относятся: иероглифическое письмо, иллюстрированные книги (кодексы), календарь, жертвоприношение людей, обрядовая игра в мяч, вера в жизнь после смерти и трудный путь умершего в потусторонний мир, ступенчатые пирамиды и пр.. Долина Мексики занимает особое место в Мезоамерике, ибо здесь формировались и развивались древнейшие культуры средней части Мексики. Здесь возникла крупнейшая в регионе Мезоамерики государство ацтеков, упоминавшееся во многих испанских хрониках как подлинная империя, здесь находилась его столица Теночтитлан, вызывающая изумление конкистадоров своим величием, красотой и удобствами городской жизни (она насчитывала 300 000 жителей).
Переход к оседлости и развитому земледелию произошел, вероятно, между 2300 - 1500 гг. е., этот период является переломным в истории доиспанской Мексики. Творцами древнейших земледельческих шаровур были народы, происходящие из разных групп охотников и собирателей, которые постепенно переходили к оседлому образу жизни. На своих землях они выращивали кукурузу, фасоль, разновидности дыни и перец, а также занимались охотой и рыболовством. Доступность и разнообразие способов добывания пищи и необходимых материалов (камень, дерево, кости, ракушки, хлопок и др..) Способствовали оседлости и развитию культуры. [4; 147]
В ходе взаимодействия местных культур Мексики постепенно возникли такие высокие культуры, как тольтекская и ацтекская. Последняя многое заимствовала из культуры тольтеков; особенный интерес в связи с этим представляет мифологический цикл тольтеков о Кецалькоатля. Это - древний бог народов Мексики с исключительно сложной мифической биографией. В тольтекской традиции он скорее всего культурным героем, легендарным владыкой Х в., Основателем тольтекской столицы Тула, любителем и учителем искусств и ремесел, духовным наставником и моральным вождем, противником кровавого, требующего человеческих жертв культа Тескатлипоки. Для тольтеков Кецалькоатль как бог или герой был прежде всего символом мудрости Ометеотла, двойного бога, бога-гермафродита. [4; 147-148]
Кецалькоатль считался ацтеками великим учителем своего народа, во время его правления Тула и ее окрестности были сказочной страной. Дворцы для жреца-правителя были построены из драгоценных камней, серебра, разноцветных раковин и перьев. Земля приносила Щедрые дары, обильные плоды, рождая необычные растения. Однако Кецалькоатль не только заботился о благополучии своих подданных и развитии различного рода искусств и ремесел, но и много времени посвящал внутреннему самосовершенствованию, молитвам, размышлению и духовным упражнениям. Но пришло время, когда кончилось счастье Кецалькоатля и тольтеков, выступили против него три чародея и заставили покинуть Тулу. Когда Кецалькоатль из своего города, он обещал вернуться, и вера индейцев Мексики в его возвращение драматически отразилась на их судьбе, когда они приняли Кортеса за бога Кецалькоатля.
Латинская Америка это группа американских государств, находящихся на материке Южная Америка, расположенном между Тихим и Атлантическим океанами. В ее состав входят как испаноязычные страны, так и страны, жители которых говорят на португальском и французском языках. Первое упоминание в истории местности с таким названием принадлежит Наполеону III. Уже тогда на данный континент стекалось много европейцев, что привело к общепринятому названию. А после крушения Испанской империи, каждая страна получила еще и независимость.
Латинская Америка на карте мира
В состав Латинской Америки сейчас входит довольно большое количество политических образований. Этот регион расположен так, что существуют два мнения.
В первом случае о количестве государственных образований начинают говорить в момент пересечения границы США и Мексики. Во втором, от южной границы Панамы и до Море Скоша. Плюс практически все географы и ученные относят Карибы к этой территории.
Список всех стран Латинской Америки
Список стран разделен на отдельные составляющие:
Находящиеся на материке: Эквадор, Колумбия, Венесуэла, Перу, Бразилия (крупнейшая страна данного региона), Чили, Боливия, Парагвай, Уругвай, Аргентина, Гайана, Суринам;
Расположенные вне материка, островные государства: Доминикана, Гаити, Куба, Французская Гвиана, Никарагуа, Гондурас, Панама, Сальвадор, Мексика, Гватемала, Коста-Рика, Ямайка, Белиз;
Отдельные образования, находящиеся в близлежащей территории: Гваделупа, Мартиника, Остров Пасхи, Галапагосские острова, Пуэрто-Рико.
Ниже в таблице можно увидеть основную информацию о самых больших латиноамериканских странах: название, флаг, численность населения, площадь территории.
Общая площадь этого региона составляет 21 млн. кв. км. Это почти 20% от общей поверхности земли.
Южная Америка имеет один из самых длинных горных массивов - пояс Кордильер, который так же именуется Андами. Его общая протяженность - почти 11 тысяч километров.
Высочайшая гора называется Аконкагуа. Это место находится на высоте 6959 метров. Её можно найти, только если путешествовать по границе государств Чили и Аргентины.
Население Латинской Америки
Еще в глубокой древности в данном регионе находились независимые государства индейцев Ацтеки, Майя, Инков. Множество других культур было уничтожено во время завоеваний конкистадоров.
Сейчас состав стран немного увеличился и получил четкие территориальные очертания. Но все равно здесь проживают выходцы из самых разных государств и аборигены. Все народы называют латиноамериканцами.
Достопримечательности Южной Америки
Мест, которые интересуют туристов, просто невероятное количество. Но пожалуй на первое место необходимо поставить горный хребет Уайна-Пикчу.
Он является естественным творением природы, что еще больше притягивает к нему внимание путешественников.
Также не лишним станет посещение горы Рорайма. Она находится между границами Бразилии, Венесуэлы и Гайаны.
Происхождение этих природных объектов неизвестно. А вот древний город Тиуанако в Боливии, находящийся на средней высоте Андских гор, построен цивилизацией индейцев.
Причем плотность построек и интересные факты о них до сих пор будоражат даже самое смелое воображение.
Еще три популярные достопримечательности, являющиеся творением самой природы:
действующий вулкан, который не наносит вреда людям, находится на высоте почти в 6000 м;
водопад Анхель в Венесуэле возвышается на 979 м;
самая крупная и водоносная река Амазонка стала объектом слухов и легенд по всему миру. Её длина со всеми притоками составляет около 7000 км.
Экономика латиноамериканского региона
Большинство людей проживают на среднем уровне, но есть и бедные государства. Таблица, представленная ниже, показывает разницу в заработной плате между различными странами.
Пляжи, кафе, карнавалы и прочие государственные учреждения работают и позволяют людям зарабатывать. В некоторых странах даже неплохо развит социальный пакет. Если не брать острова и часть континента Северная Америка, то прожиточный минимум обеспечивает людей всем необходимым.
Наиболее развитые страны
Это именно те, кто получил во владение или различные туристические направления, или множество ресурсов. По списку первое место могут разделить Бразилия и Венесуэла. Также неплохие показатели показывают Чили, Перу, Аргентина, Колумбия.
Полезные ископаемые
Здесь правильнее повести разговор о том, что предлагает кроме туризма эта территория.
Географическое положение как на островах, так и центральной части материка обеспечивает обильным количеством медных руд, прочих металлов и превосходной древесиной. Причем эти параметры являются чуть ли не самыми основными для Латинской Америки.
Особенности культуры Латинской Америки
В остальном мире нигде не встретить американских страусов или лам. Не говоря уже об гуанако, броненосцах и ленивцах.
А вот религия здесь в преобладающем большинстве католическая. Ведь остальные вероисповедания до 20 века преследовала инквизиция.
Государственный язык в основном испанский. Французский и португальские относятся к национальным колоритным группам, которые, кстати, очень большие.
Единственной страной, отличающейся от этого списка, станет Бразилия. Большая численность её населения говорит на португальском.
Заключение
Большинство народов находится на динамично развивающейся территории. Но есть и места, в которых организованная преступность действует на уровне правительства. Все это лишь подогревает интерес к обычным странам с пляжами и высокогорными хребтами.
Читайте также: