Культура галицко волынского княжества реферат

Обновлено: 30.06.2024

Развитие культуры происходило в сложных условиях раздробленности русских земель. Однако, несмотря на постоянные междоусобицы и угрозы со стороны соседних государств и племен, в древнерусской культуре этого периода были достижения и успехи. Ока стала более демократичной: в культурную жизнь активно вовлекались новые территории, города, новые слои общества. К примеру, заказчиками культовых сооружений, монументальных росписей и драгоценных ювелирных изделий были не только князья и бояре, а и зажиточные представители городского населения, которые имели свои взгляды, вкусы, представления.

Происходили изменения в древнерусской архитектуре. Русские зодчие начали отходить от традиционных византийских архитектурных канонов и форм и под воздействием местных условий стали искать новые решения. В удельных княжествах возникли архитектурные школы, которые отличались своими особенностями. Известны киевская, черниговская и переяславская архитектурные школы, которые были объединены единой стилистикой. На Руси стали строить меньшие по размеру храмы упрощенной конструкции. Изменилось внутреннее и внешнее убранство храмов. Более характерной стала новая декорация фасадов: их стали украшать пилястрами, полуколоннами, аркатурными поясами и так называемым поребриком.

Рост и усиление городов - политических и культурных центров отдельных княжеств - сопровождалось строительством большого количества культовых и гражданских строений в Киеве, Чернигове, Галиче, Переяславе и многих других городах. Некоторые т них сохранились до наших дней.

Наиболее известными из них являются: церковь Богородицы Пирогощи (1132 год) в Киеве на Подоле, Борисоглебский и Успенский собором Елецкого монастыря в Чернигове и др.

Интерьер древнерусских дворцов и храмов, как и раньше, украшали мозаикой, фресками, мозаичными полами и разнообразными изделиями прикладного искусства. Последние использовались не только в качестве украшений, но часто выполняли и роль амулетов-оберегов и призваны были защитить своих владельцев от злых сил природы. Роль оберегов исполняли и магические орнаменты, которыми украшали многие свои изделия мастера-ювелиры и ремесленники, создававшие предметы быта. В период раздробленности продолжалось написание летописей. Появились новые центры летописания в Чернигове, Переяславе, Холме, Владимире-Волынском. При некоторых монастырях имелись целые библиотеки, которые состояли исключительно из летописей. Этими летописями пользовались последующие поколения летописцев, которые создавали целые летописные своды, изображая события прошлых лет с разных точек зрения, и стараясь дать этим событиям максимально объективную оценку.

Появились новые оригинальные формы исторических произведений; семейные и родовые княжеские летописи, жизнеописания князей и др. К сожалению, большая часть этих произведений не сохранилась.

Центром культурной жизни украинских княжеств периода раздробленности, стала Галицко-Волынская земля. Так, как и везде в то время, важную роль в развитии культуры играла церковь. В монастырях создавались летописи. Наиболее известна Галицко-Волынская летопись, в которой освещаются события Галицкой и Волынской земель с 1201 по 1292 год. Особенностью данной летописи является ее светский характер. Автор летописи образно повествует о времени княжения Романа и Данилы, о жизни князей и бояр, о военных походах русских дружин, об их борьбе с татарами, венграми, поляками и другими завоевателями.

Ярким свидетельством высокого уровня культуры была архитектура края. Там строили преимущественно из дерева, долгое время каменными строениями оставались храмы, в отдельных случаях палаты.

Храмы строили, в основном, из белого камня с использованием резных
орнаментов. Археологи установили, что в Галичи в XII веке было около 30
монументальных каменных строений, однако только небольшая их часть
изучена на сегодняшний день. Интересными архитектурными памятниками
Галицкой земли является княжеский дворец и церковь Пантелеймона в Галиче.

Галицкое и Волынское княжества, на рубеже XII и XIII вв. слившиеся в единое Галицко-Волынское княжество, во второй половине XII в. и в XIII в., в пору упадка Киевского княжества, достигают значительного политического могущества и культурного расцвета. Княжения Ярослава Осмомысла, Романа Мстиславича, его сыновей Даниила и Василька Романовичей и внука Владимира Васильковича связаны с наиболее славными страницами галицко-волынской истории. Но с начала XIV в. Галицко-Волынская земля политически слабеет и в половине этого же столетия она входит в состав Польско-Литовского государства.

Таким образом, Галицко-Волынская земля в XII—XIII вв. владела лучшими произведениями переводной и русской исторической литературы Киевского периода.

Книжная деятельность в Галицко-Волынской земле продолжалась, хотя и не столь интенсивно и после утраты ею политической самостоятельности.

Не может быть сомнения в том, что немало памятников литературы погибло в той беспокойной исторической обстановке, какая выпала на долю Галицко-Волынского княжества.

Искусство Галицко-Волынской земли XII—XIII вв. нельзя разделить гранью монгольского завоевания на две половины. Более высокая военная подготовка галицких вооруженных сил, крепкие оборонительные стены городских центров затруднили быстроту татарского завоевания, а последующая международная политика Даниила Галицкого смягчила тяготы татарского ига и обеспечила почти нормальное течение общественной жизни, а вместе с ней и развитие искусства. Здесь, как и в Новгороде, избегнувшем непосредственного разгрома земли монгольскими полчищами, роковые 1238—1240 гг. не прервали культурного развития.

Своими истоками искусство Галицко-Волынской Руси связано с общей для всех с древнерусских княжеств сокровищницей художественной культуры — искусством Киевской земли. Судить о галицко-волынском искусстве мы можем лишь по памятникам зодчества, которые к тому же плохо изучены и представлены почти исключительно археологически вскрытыми развалинами храмов.

В киевском зодчестве XI—XII вв. было положено начало решению ряда новых задач — городского собора удельной столицы, дворцового княжеского храма и ансамбля княжеской или вообще феодальной резиденции в целом; они были даны в соборе Киево-Печерского монастыря, в церкви Спаса на Берестове — загородном дворце Мономаха, а затем много раз повторившиеся с различными модификациями, как в строительстве самого Киева, так и других феодальных центров XII в.; Галич и Владимир-Волынский были в их числе.

Волынь в искусстве, как и в литературе, была прямой наследницей Киевской земли и довольно ревностно следовала ее традициям.

Построенная на рубеже XII—XIII вв. церковь Пантелеймона в Галиче с ее порталами и резьбой романского характера показывает, как в галицком зодчестве переоформляется киевское наследие, как на общерусскую киево-византийскую основу ложатся романские черты, создающие своеобразный облик зодчества.

Именно в связи с этим рассказом о многочисленности стекавшихся в Галицкую землю мастеров разнообразных профессий и сообщает Галицко-Волынская летопись о прекрасных постройках, созданных в 40—50-х годах князем Даниилом в Холме, вызвавших неподдельный восторг и удивление современников.

Другая постройка Холма — церковь Марии (1260) не уступала, по словам летописца, своей красотой и размерами другим храмам. Для этой церкви была изготовлена прекрасная водосвятная чаша из красного мрамора, по краям она была украшена змеиными головами. Чаша была поставлена перед главными церковными дверями, как это делалось у храмов того времени на Западе.

Эти характеристики, посвященные летописцем Холмским постройкам, раскрывают перед нами исключительно сложную и своеобразную по составу слагающих ее элементов. Облик Холмских храмов позволяет увидеть своеобразное переплетение черт, рожденных в процессе развития древнерусского зодчества XII в., с явно заимствованными приемами—романского искусства. Этими же чертами характеризуется второй половины XII в. во Владимирском княжестве; более того, отдельные подробности убранства и оформления зданий Боголюбовского замка (1158—1165) настолько поразительно повторяются столетием позже в Холме, что возникает мысль о возможности непосредственной работы у князя Даниила владимирских зодчих и резчиков, бежавших от татарской неволи, и, вместе с другими мастерами, строивших и украшавших Холмские храмы.

С другой стороны, обращение к западной культуре было своеобразной формой утверждения своих собственных путей художественного и вообще культурного развития и отхода от традиций.

Этим объясняется также и тот знаменательный факт, что в галицко-волынском искусстве, в отличие от других княжеств, получило значительное развитие искусство ваяния, отрицавшееся православной византийской церковью в применении к религиозным сюжетам. Оно выразилось здесь не только в декоративной пластике Холмских храмов, но развилось в самостоятельную ветвь искусства, носящую даже светский характер. Летопись рассказывает об интересном изваянии, поставленном князем Даниилом вне города Холма, вероятно, на пути к нему.

То же влияние романского искусства ощущается и в галицко-волынской живописи, о которой можно судить лишь по нескольким миниатюрам.

В них прослеживаются приемы романо-готической живописи, как в отношении красочной гаммы, так и в самом построении живописного образа.

Итак, галицко-волынское искусство XIII в. является одной из наиболее ярких и значительных страниц истории древнерусского искусства. Начав свой путь вместе с литературой от общего для всей древней Руси истока — киево-византийской художественной культуры, оно обогатилось общением с искусством западных соседей. Эти привнесения были органически освоены галицкими мастерами, создавшими вполне своеобразные и высококачественные памятники искусства Галицко-Волынской Руси.

Княжество стало наследницей К. Руси, боролось за воссоединение й консолидацию земель, способствовало развитию хозяйства, городов, ремесла, торговли, культуры; способствовало защите населения юго-западных земель от физического уничтожения монголо-татарами; подняло авторитет украинских земель на международной арене, особенно в условиях феодальной раздробленности.

Галицко-Волынское княжество после упадка Киева продолжило на целое столетие существование государственного образования на славянских землях и стало главным политическим центром будущей Украины.

ТРЕНИРОВОЧНЫЕ ЗАДАНИЯ

1. Перечислите основные черты культуры Киевской Руси.

2. Обоснуйте утверждение о том, что храмовое зодчество Киевской Руси развивалось не только под влиянием византийских традиций.

3. На формирование человека времен Киевской Руси, по мнению ученых, оказывали влияние четыре основные общественные среды. Назовите и охарактеризуйте их.

4. Выделите основные факторы, повлиявшие на развитие художественной культуры Галицко-Волынского княжества после монголо-татарского нашествия.

Составьте таблицу

Выдающиеся деятели культуры Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества и их главные достижения.

№

Деятели культуры Киевской Руси и их достижения

Деятели культуры Галицко-Волынского княжества и их достижения

ТЕСТЫ

11. Основой духовной культуры Киевской Руси было:

б) православное христианство;

в) светские идеалы.

12. Ведущая роль в духовной системе Киевской Руси принадлежала:

б) княжеской дружине;

13. Ведущей идеей духовной культуры Киевской Руси была идея:

14. Чертами художественной культуры Киевской Руси считаются:

а) высокая религиозная духовность и рилизм;

б) внешняя красота и пышность;

в) рационализм и зрелищность.

15. Культура Киевской Руси наиболее активно взаимодействовала с культурой:

Культура Галицко-Волынского государства, как и всей Руси, развивалась под влиянием Византии. Однако протяжённые границы с Венгрией, польскими княжествами и Литвой способствовали тесным контактам и связям с западными соседями. Самое заметное влияние культурных западноевропейских течений проявилось в архитектуре Галицко-Волынского княжества. Особенностью галицкой архитектуры того времени было сочетание византийско-киевского стиля с романским, характерным тогда для Европы. Элементы романского стиля проявлялись не только во внешнем облике галицких церквей, но и во внутренней отделке.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Со времён Данила в городах Галицко-Волынского государства появляются немецкие и польские ремесленники-колонисты. Их присутствие способствует более быстрому развитию местного ремесленничества, влияет на культуру и общественную жизнь края. Культура этой эпохи соединила в себе славянское наследие и новые черты, обусловленные связями не только с Византией, но и с Западной, Центральной Европой, странами Востока. Если на культуру Киевской Руси определяющее влияние оказывала

Византия, что в конечном итоге проявилось в создании собственного славяно-византийского стиля, характерного для древнерусской эпохи, то культура Галицко-Волынского княжества стала примером сочетания славяно-византийского и западноевропейского стилей.

Образование
В Галицко-Волынском княжестве центрами культурно-образовательного движения были епископские
кафедры, монастыри, приходские общества. В Галичине и на Волыни существовали школы. Учителями, как
правило, были священники и дьяки. Приходские школы давали начальное образование. Здесь детей учили
читать, писать и считать. Достаточно распространёнными были школы для подготовки различных ремесленных профессий и купцов. Школы при епископских кафедрах готовили будущих священников. Кроме общеобразовательных предметов, здесь обучали пению, основам православного вероучения и морали.

По окончании начальной школы выпускники продолжали учиться самостоятельно. Дети зажиточных людей обучались в домашних условиях. Позже они ехали получать высшее образование за границу, поскольку в Украине в то время университетов ещё не было.

Главными культурными центрами княжества были большие города и православные монастыри, которые одновременно играли роль основных просветительских центров страны. Ведущую роль в культурной жизни страны занимала Волынь. Сам город Владимир, главный город Волынского княжества, являлся древней цитаделью Рюриковичей. В Галиче также была написана Галицко-Волынская летопись и создано Галицкое евангелие. К самым большим и самым известным монастырям княжества причислялись Полонинский, Богородичный и Спасский.

Об архитектуре княжества известно немного. Письменные источники описывают в основном церкви, не упоминая о светских домах князей или бояр. Галицко-Волынские иконы особенно ценились в Западной Европе. Искусство иконописи галицко- волынских земель имело общие черты с московской иконописной школой XIV—XV веков.

Развитие культуры в Галицко-Волынском княжестве способствовало закреплению исторических традиций Киевской Руси; на протяжении многих веков они сохранялись в архитектуре, изобразительном искусстве, литературе, в летописях и исторических произведениях.

Галицкое (Крылоское) Евангелие. Часть страницы с заставкой. 1144 г.

Подтверждением высокого уровня культуры Галицко-Волынских земель была и архитектура. Строили преимущественно из дерева. Каменными первоначально были только некоторые храмы, реже — княжеские палаты. Сохранившийся (в реконструкции) Успенский собор во Владимире, строительство которого было завершено в 1160 г., повторяет план Успенского собора Киево-Печерской лавры. На Волыни, как и в Киеве, и в остальных центрах княжеств, храмы сооружали из кирпича. Белокаменное строительство с использованием романской строительной техники было начато в Прикарпатье, сначала в Перемышле (церковь святого Иоанна), позже в Звенигороде, Василеве, Галиче.

Владимир-Волынский. Успенский собор

О высоком уровне архитектуры и строительства свидетельствует и палата Даниила Галицкого в его столице Холме. Если другие светские постройки на Руси и в соседних странах сохранились только на уровне фундаментов, то в этом случае под землей обнаружены стены до высоты 3,3 м, сооруженные из белого камня и холмского глауконтита зеленоватого цвета. Следует надеяться, что художественная орнаментика этого сооружения, уникального также и в европейском контексте, будет выявлена в дальнейших исследованиях.

Местная иконопись развивалась в Галицко-Волынской земле под влиянием киевской. Из работ художников высокопрофессионального уровня сохранилась икона Богородицы Одигитрии конца XIII–XIV вв. из Покровской церкви Луцка (ныне в Национальном художественном музее Украины в Киеве). Особенно ценились византийские иконы. Древнейшая сохранившаяся из них — константинопольская по происхождению икона Богородицы конца XI в. — находилась в Холме с древних времен до XX в. Чудом спасенный от гибели в годы войны и в послевоенные годы, этот шедевр религиозно-художественной культуры теперь находится в Волынском Музее иконописи в Луцке.

Другая икона, ныне известная как Ченстоховская (перевезена из Бел-за в польскую Ченстохову в конце XIV в.), также принадлежала кисти византийского мастера. Галицкое изобразительное исскуство XIV в. достойно представляет известная икона святого Юрия-Змееборца на черном коне (из села Станыли близ Дрогобыча, хранится в Национальном музее во Львове). В ней нет ничего лишнего. Ритм линий и четко ограниченных цветовых пятен подчинен единому художественному замыслу: создать образ бесстрашного воина, верного христианскому долгу. На светло-сером фоне выделяется темный силуэт коня с всадником и красный плащ воина. Несравненное сочетание динамизма и гармонической уравновешенности отдельных элементов композиции свидетельствуют о мастерстве художника. Также ряд украинских икон XV в. были исполнены в русле художественных традиций галицко-волынской земли.

Богородица Одигитрия Волынская. Икона. Начало XIV в.

Галич. Церковь Св. Пантелеймона. Начало XIII в.

При всем своеобразии индивидуальных манер отдельных мастеров, им свойственны лаконизм и цельность композиции, сдержанность колорита и одновременно умение сочетать контрастные цвета, эмоциональная насыщенность образов-символов. Эти особенности, гармонично сливаясь с новыми чертами, стали в будущем одним из компонентов национального своеобразия украинского изобразительного искусства. Также во многих произведениях народного декоративного искусства Украины — коврах, вышивках, писанках — прослеживается развитие мотивов, существовавших еще в Средневековье.

Икона Покров Богородицы. ХІІ-ХІІІ вв.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Усиление Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского княжеств

Усиление Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского княжеств Владимиро-Суздальская земля еще во времена Ярослава Мудрого называлась Залесьем, являясь глухой языческой окраиной, где бесследно исчезали отважные христианские проповедники. Но постепенно в Залесский

27 июня 1740 – Казнь Артемия Волынского

27 июня 1740 – Казнь Артемия Волынского Конец царствования Анны ознаменовался двумя событиями, которые надолго запомнились современникам. В феврале 1740 г. на льду Невы возвели Ледяной дом – удивительный дворец изо льда. Все убранство дворца вплоть до мебели, игральных карт

Дело Артемия Волынского

Дело Артемия Волынского Политическим, точнее, придворным стало и громкое дело Артемия Петровича Волынского, начатое весной 1740 года. Выходец из старинного боярского рода, Артемий Волынский с ранних лет оказался в самой гуще событий петровского времени. Умный,

СКАЗАНИЕ ПРО КОНДЫРЯ-ДЕДА И ВОЛЫНСКОГО КНЯЗЯ

СКАЗАНИЕ ПРО КОНДЫРЯ-ДЕДА И ВОЛЫНСКОГО КНЯЗЯ щё до того, как князь Кий на Днипро пришёл, ходили Щуры наши с Пращурами по Дикому Полю, гоняли скот на травы зелёные. И был у них Старейшиной Кондырь-Дед, такой старый, что борода его белая уже в прозелень пошла. И многие люди ещё

Усадьба кабинет-министра А.П. Волынского

Усадьба кабинет-министра А.П. Волынского Царствование российской императрицы Анны Иоанновны, племянницы Петра I, большинством историков признается вполне благополучным, ибо результаты и направленность проведенных при ней реформ считаются последовательным

Дело Артемия Волынского

Дело Артемия Волынского Нельзя сказать, чтобы Анна Иоанновна совершенно отказалась от пути, намеченного Петром I. Она вернула двор в Петербург, были сделаны кой-какие преобразования в армии, в делах почты, в образовании, в мануфактурах. Но императрицу правильно обвиняют в

Материальная и духовная культура Великого княжества Литовского

Материальная и духовная культура Великого княжества Литовского В XIV–XVII веках в Великом княжестве Литовском развивалось ремесло, торговля, материальная и духовная культура народа. Роль белорусского этноса в развитии культуры, духовной жизни всего общества Великого

1132–1135 Отделение от Киева Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского княжеств

1132–1135 Отделение от Киева Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского княжеств Владимиро-Суздальская земля еще во времена Ярослава Мудрого называлась Залесьем и была глухой языческой окраиной. Но постепенно в Залесский край стали переселяться славяне, стремившиеся

1740, 27 июня Казнь Артемия Волынского

1740, 27 июня Казнь Артемия Волынского Конец царствования Анны Иоанновны ознаменовался двумя событиями, которые надолго запомнились современникам. В феврале 1740 г. на льду Невы возвели Ледяной дом – удивительный дворец изо льда. Все убранство дворца вплоть до мебели,

Материальная и духовная культура Великого княжества Литовского

1. Борьба Юго-Западной Руси против господства Золотой Орды на рубеже XIII–XIV вв. Начало территориальных приобретений Великого княжества Литовского в Галицко-Волынском и Киевском княжествах

1. Борьба Юго-Западной Руси против господства Золотой Орды на рубеже XIII–XIV вв. Начало территориальных приобретений Великого княжества Литовского в Галицко-Волынском и Киевском княжествах К территориальным захватам на Руси Литовское раннефеодальное государство

Галицко–Волынское княжество в преддверии нашествия Батыя Князь Роман Мстиславич и его роль в усилении княжества

Галицко–Волынское княжество в преддверии нашествия Батыя Князь Роман Мстиславич и его роль в усилении княжества Как уже было сказано, децентрализация власти в западных регионах Киевской Руси началась задолго до появления воинов хана Батыя под стенами Киева. Сразу

Даниил Романович Галицкий Его попытки противостояния Золотой Орде Появление Великого княжества Литовского и отношения с ним Галицко–Волынского княжества

Даниил Романович Галицкий Его попытки противостояния Золотой Орде Появление Великого княжества Литовского и отношения с ним Галицко–Волынского княжества В отличие от многих исторических личностей, которым воздается почет одной политической властью и которые,

Создание Юго-Западного и Северо-Восточного центров – Галицко-Волынского и Московского

В XII веке территории юго-западной части Руси были объединены в одно Галицко-Волынское княжество. Создать такое большое государство смог мудрый правитель Роман Мстиславович. Он воспользовался междоусобицами, присвоил себе земли Галича, а после смерти Владимира, сына Ярослава, присоединил Волынь. Государство просуществовало около двухсот лет, а его князь получил титул самодержца всей Руси.

Географическое положение

Государство было расположено на плодородных черноземах юго-западной Руси. Галицко-Волынские земли граничили на севере с Литвой, на юге с Золотой Ордой, на востоке с Киевским княжеством и на западе с Польским королевством. Карпаты стали природной границей с Венгрией.

Природные условия подходили для развития сельского хозяйства. На территории расположились многочисленные водоемы, с южной стороны княжество омывалось Дунаем, с восточной — реками Припять и Стырь. Точные данные о количестве населения не сохранились, хотя подданные по приказу властителя периодически проводили перепись на всех подконтрольных землях. Регулярно переселялись семьи с завоеванных территорий. Основной частью населения были славяне, но и татары, поляки, литовцы и пруссы тоже проживали в княжестве.

Государство благодаря хорошим условиям быстро развивалось. В результате появились в Галицко-Волынском княжестве города, которые до сих пор покоряют величественной архитектурой:

Львов;
Галич;
Владимир-Волынский.

Львов и сейчас считается культурным центром Украины, а назвали город в честь Льва — сына Данилы Галицкого. Галич был первой столицей княжества, а во Владимире-Волынском находилась крупная еврейская община. В период Второй мировой войны немецкие войска уничтожили 25 000 человек в этом городе.

Политика княжества

Политикой государства историки интересуются до сих пор. По официальной информации вся власть была сосредоточена в руках именитых бояр, они брали на себя ответственность за принятие всех решений. Знать созывала совет и определяла, кому отдать власть, а у кого ее забрать. Хоть князь принимал решения самостоятельно, бояре должны были их одобрить или обжаловать. Без их согласия властитель не мог вести переговоры и участвовать в заседаниях.

Знатных бояр позже пришлось объединить в один орган — совет. В него входили крупные землевладельцы и епископы. Феодальный общественный строй делился на пять слоев, у каждого были свои особенности и отличия:

крестьяне или смерды;
ремесленники;
церковные служители;
феодалы;
мужи.

Наиболее численная категория — крестьяне — объединялась в общины. У них не было никакой собственности, они занимались обработкой земель феодалов. Государство получало от смердов натуральный налог — плодами, зерном, домашним мясом. У ремесленников были гончарные, ювелирные и другие мастерские. Они жили только в крупных городах и поставляли свою продукцию на внутренний и внешний рынок.

Церковная знать владела значительными земельными угодьями и крестьянами, которые их обрабатывали. Свои участки служители получали от князя. К этой категории принадлежали только люди, получившие образование. Феодалы служили правителю, от него они получали земельные наделы и владели ими до тех пор, пока могли выполнять свои служебные обязанности. На верхушке находились мужи или вотчинники. В их расположении были самые большие земельные угодья. В княжестве действовал свод законов — Русская Правда Ярослава Мудрого.

Экономика и войско

Экономическое развитие Галицко-Волынского княжества находилось на одном уровне с другими европейскими державами. Его базой было сельское хозяйство. Практически у каждого двора были свои угодья, пахотные земли, луга, сенокосы и леса, а также обширные территории для охоты и рыбной ловли.

Крестьяне выращивали овес и жито, реже встречались поля с пшеницей и ячменем. Из домашних животных разводили лошадей, свиней и овец. Их выпасали на ближайших лугах. Ремесленники варили соль, продавали ее странам-соседям. Также они занимались деревообрабатывающей промышленностью и строительством. Активно развивались такие отрасли, как гончарство, оружейное и кузнечное дело, ювелирное мастерство.

Торговые отношения с другими государствами только зарождались. Развитию внешней экономики препятствовало отсутствие речных портов и выхода к морям. Внутренняя торговля велась только между крупными городами.

Большое значение власть придавала созданию войска. Оно делилось на две части — воины и дружина. Последняя формировалась только из боярского сословия, дружинники были личным войском князя и его семьи. Все солдаты должны были безоговорочно участвовать в каждом военном походе. Бояре отправлялись воевать вместе со всеми своими подданными, количество которых иногда достигало нескольких тысяч, и конницей. Представителей менее именитых родов сопровождали только лучник и оружейник.

Существовала и отдельная дружина князя. В нее входили только молодые бояре, которые постоянно находились возле правителя. Народное ополчение — это простые воины, их не с таким усилием звали участвовать в походах.

Культура и образование

В государстве сформировалась особая самобытная культура. Она брала свои истоки в древнерусских традициях, а также заимствовала некоторые обычаи у соседних стран. У княжества был собственный флаг и герб. Центрами культуры стали монастыри в крупных городах. Культурная жизнь сосредоточилась в Галиче, Львове, Владимире. Здесь развивалась письменность, рождались живописцы и скульпторы, открывались библиотеки.

Храмы и монастыри стали известными архитектурными памятками. На Волыни здания сооружали по традициям Приднепровья. Галичские архитекторы заимствовали знания в Венгрии, Польше и Чехии, поэтому дома в этом городе построены в романском стиле. Именно эти конструкции отличались разнообразием. Отделывали их белым камнем, облицовывали стены рельефными плитками из керамики с изображением растительных орнаментов, географических фигур и сцен военных сражений.

В XII веке архитектура княжества достигла своего пика. Это связано с одним известным событием — постройкой в Галиче величественного Успенского собора. По размерам конструкция уступала только Софии Киевской. Сооружение символизировало могущество государства, а построено оно было по приказу Ярослава Осмомысла. Когда раскапывали фундамент собора, то под старинными обломками археологи обнаружили саркофаг с останками самого князя. Другие значительные архитектурные памятники:

церковь Святого Пантелеймона;
город Холм;
Успенский собор во Владимире;
башни-донжоны.

До наших дней сохранилась церковь Святого Пантелеймона, она расположена в селе Крылос Ивано-Франковской области. В XIII веке архитектурным центром стал город Холм, но до сегодняшнего дня ни одно его сооружение не сбереглось. В 1160 году князь Мстислав Изяславич приказал построить во Владимире Успенский собор. Он действует до сих пор. Спустя более сотни лет в Волыни появились новые оборонительные сооружения — башни-донжоны. Их строили из камня или кирпича.

Галицко-Волынское государство имело развитую экономику и собственный социальный строй. На мировой карте оно занимало значимое место. После распада одна его часть отошла Польскому королевству, а вторая — Литовскому княжеству.

Читайте также: