Культура екатерины 2 реферат

Обновлено: 30.06.2024

Реформы Екатерины II в области просвещения представляют огромный интерес для исследователей, т.к. среди историков до сих пор существуют определенные разногласия по поводу побудительных мотивов деятельности Екатерины. Одни полагают, что в течение своего царствования императрица пыталась реализовать продуманную программу реформ, что она была реформатором либерального толка, мечтавшим взрастить на русской почве идеи просвещения. По другому мнению, Екатерина решала возникавшие перед ней задачи в духе русской традиции, но под покровом новых европейских идей. Часть историков считают, что в действительности политику Екатерины определяли ее вельможи и фавориты. С позиции XVIII века монархическая форма правления и идеи просвещения вовсе не содержали в себе противоречия. Просветители (Ш. Монтескье и др.) вполне допускали монархическую форму правления, особенно для стран с такой обширной территорией, как у России[2].

Предметом исследования выступают реформы, проводимые Екатериной II в области образования и просвещения во второй половине XVIII века.

Личность Екатерины II и результаты ее реформаторской деятельности давно привлекали внимание исследователей. Уже ее современники старались проанализировать и осмыслить характер проводимых реформ. Оценку деятельности Екатерины II в своих трудах давали князь М.М. Щербатов, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев. Позже реформы Екатерины рассматриваются в работах В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова, и других историков[4].

К биографическим исследованиям жизни и деятельности Екатерины II можно отнести исследования А.Г. Брикнера, Г. Кауса, И. де Мадариага[5]. Эти работы являются жизнеописанием великой императрицы, историей восхождения ее на российский престол, попыткой дать психологический портрет Екатерины как женщины и императрицы. Одним из ценных свойств монографии И. де Мадариага является, например, сопоставление событий и явлений русской жизни екатерининского времени с аналогичными явлениями в других европейских странах того времени.

Ряд работ посвящен жизни и деятельности современников и сподвижников Екатерины II[7], в частности ее ближайшей подруги и соратницы, участвовавшей в государственном перевороте и возглавившей впоследствии два крупнейших научных учреждения России того времени, Екатерины Дашковой[8].

Кроме того, к написанию работы были привлечены учебные пособия, как в обычном, так и в электронном формате (интернет-сайты) по истории государства и исследования по истории культуры России XVIII века.

В качестве источников выступают мемуары самой императрицы Екатерины, а также записки ее единомышленницы – княгини Екатерины Дашковой, которую исследователи называют Екатериной Малой[9].

— рассмотреть основные направления реформирования в сфере образования XVIII века;

— проанализировать развитие научных знаний в эпоху Екатерины II;

Именно И. И. Бецкой провел преобразование петербургских кадетских корпусов и основал в 1764 г. Воспитательное общество благородных девиц (Смольный институт), дав начало женскому образованию в России. В Смольный институт девочек принимали в раннем возрасте и воспитывали на протяжении 12 лет вдали от невежественной и грубой окружающей среды.

В это же время в Москве и Петербурге появились Воспитательные дома, положившие начало педагогике социального призрения. Общим для всех этих школ была их закрытость. Совершенного человека нового общества можно было подготовить, не иначе как отделив воспитанников от несовершенной, порочной социальной среды. И чем ранее такое отделение должно было произойти, тем лучше. Другой линией педагогики Бецкого становилась традиционная для российского образования мысль о превосходстве государственного образования над частными школами и домашним воспитанием. Только государство, по его мнению, понимало истинную пользу человека для общества, и было в состоянии осуществить создание конкретных учебных заведений на практике[14]. Поэтому все вышеуказанные школы, как вновь открытые, так и реформированные Бецким, работали на реализацию этих идей и представляли собой интернаты, откуда родителям забирать детей запрещалось. Иначе говоря, дети родителям в полной мере уже не принадлежали, они становились собственностью государства, осуществлявшего социально-педагогический эксперимент.

Последующие изменения в сфере школьного образования были связаны с именем Федора Ивановича Янкович де Мирово[16]. Человек, участвовавший в создании школьной системы для славянского населения Австро-Венгрии, Янкович был приглашен в Россию для тех же целей императрицей. России требовалась по мысли великой государыни собственная, достаточно массовая система образования, которая позволила бы осуществить не только просвещение элиты социума, но и всех основных сословий, за исключением крепостных, просвещение которых оставлялось на попечение помещиков. В этом смысле Россия не должна была отстать от европейских стран, проводивших во второй половине столетия такие же реформы (Пруссия, Австрия). Идеи необходимости и полезности распространения просвещения высказывались еще некоторыми депутатами Уложенной комиссии, работавшей по заданию императрицы в 60-е годы. Теперь настало время их осуществления.

Малые и главные народные училища, финансируемые правительством, вели более или менее сносное существование. Правда, их ведомственная принадлежность к приказу общественного призрения не способствовала их процветанию. Но, все же, они имели не одного, а нескольких учителей в каждом, обеспечивали преподавание более широкого курса. Таким образом, система образования России строилась как бы с верхних ее этажей, не имея достаточного фундамента в виде широкой сети элементарных начальных школ.

Правительство вынуждено было позаботиться о правильной подготовке учителей и учебных пособий. С 1786 года в Петербурге начинает действовать Учительская семинария с училищем при ней для прохождения практики будущими учителями, выпускавшая до 100 педагогов в год. Обычно указывают на смехотворность числа выпускников в масштабах России. Однако семинария преследовала вполне реальную цель: обеспечить в ближайшие годы подготовленными педагогами главные и малые училища, что и было достигнуто. Однако, неплохо подготовленные учителя не могли успешно осуществлять свои функции, сталкиваясь с не мотивированной к получению серьезного образования средой. Родители не видели необходимости для своих детей в получении образования, превосходящего элементарное, поэтому возможности учителей оставались невостребованными, а сами педагоги в большинстве случаев деградировали.

Янковичем и его сподвижниками были подготовлены пособия по большинству предметов училищного курса, в которых не только представлялся материал, но и реализовывался принцип наглядности.

Консервативные историки осуждали ее за светский дух, за то, что нигде в Уставе 1786 г, не упоминалась церковь, а священники не допускались к преподаванию, однако это было оправданно низкой образованностью и социальным статусом приходского священника. Либеральные историки критиковали ее за то, что, сосредоточив все в руках государства и навязав свою собственную философию образования, Екатерина тем самым показала, что намерена не допустить никакой самостоятельной инициативы со стороны общества[20].

2. Развитие научных знаний во второй половине XVIII века

Наблюдения, накопленные в результате многолетних путешествий ученых, были опубликованы в специальных трудах.

Средоточием научной мысли в России по-прежнему оставалась Петербургская Академия наук. Возвратившийся в Россию виднейший математик Л. Эйлер работал в области теории движения Луны, интегрального исчисления, а также занимался разработкой таких проблем, как теория баллистики, гидродинамики и кораблестроения. Помимо Эйлера, можно отметить ученого Бернулли, известного своими трудами этого периода в области теории стрельбы, расширения газов и т.п. В 1768 г. здесь начал работать К.Ф.Вольф — один из основоположников учения о развитии организмов. По словам Ф. Энгельса, К.Ф. Вольф произвел в 1759 г. Первое нападение на теорию постоянства видов, провозгласив учение об эволюции[21].

Ряд интереснейших достижений имела в России и техническая мысль. Русский народ выдвинул из своих рядов замечательных новаторов, гениальные изобретения которых подчас опережали то, что появлялось в ту эпоху за рубежом. В области развития научно-технической мысли, в создании различных машин и механизмов в это время особенно выделяются И.И. Ползунов, И.П. Кулибин и К.Д. Фролов.

Выдающимся изобретателем был также К.Д. Фролов, сын заводского мастерового. Фролов сконструировал водяной двигатель, приводивший в движение механизмы Колывано-Воскресенского завода[22].

Но в большинстве случаев технические новшества не находили реальной опоры в уровне и потребностях промышленного развития и оставались без практического применения. Труд крепостного крестьянина делал ненужным прогресс техники. Замечательные идеи редко претворялись в жизнь, проекты оставались только на бумаге, забывались важнейшие открытия, изобретатели оставались неизвестными, терпели нужду, подвергались преследованиям.

В 1783 г. была основана Российская академии наук, вокруг которой сосредоточились крупнейшие литературные силы страны. Екатерина II блеснула оригинальностью, поставив во главе ее самого необычного директора во всей Европе XVIII в. Еще раньше она назначила женщину — княгиню Екатерину Дашкову, свою горячую сторонницу при захвате власти в 1762 г. — управлять Академией наук, и это был совершенно поразительный выбор.

В характеристике Е.Р. Дашковой как научного деятеля XVIII в. присутствуют некоторые расхождения во мнениях современных авторов. Так, например, Л.Я. Лозинская считает Дашкову незаурядным филологом и переводчиком, знатоком искусства, особо подчеркивая ее талант к написанию стихов и музыки[24]. И. Мадариага, напротив, отмечает, что сама Дашкова не занималась науками, но принадлежала к самому образованному кругу, много путешествовала, была знакома с ведущими интеллектуалами Франции, Англии, Шотландии, Германии[25].

Российская академия издавала также журналы, в которые сама государыня писала длинные очерки по русской истории, сделавшейся к 1780-м гг. одним из ее главных увлечений. Ее исторические изыскания отмечены добросовестными попытками отличить факты от легенд и предназначены для широкой публики, даже для детей, а не для специалистов. Тем не менее, они крайне наивны и следуют по нахоженному пути оправдания абсолютизма.

В России XVIII столетия развивалась и философская мысль. Ее прогресс был тесно связан и обусловлен состоянием философии в передовых западноевропейских странах. Просветительская направленность была обязательной составляющей и объединяющей чертой всех направлений философствования XVIII в. в России, включая религиозные[28].

3. Реформы в области культуры

Общей чертой абсолютных монархий было сосредоточение культурной жизни вокруг двора. Екатерину воспитали в восхищении блеском и упорядоченностью придворной жизни, которым так явно недоставало в ее родном Штеттине. К тому же русский двор в Петербурге или в Москве по-прежнему оставался едва ли не единственным центром сценического искусства, где создавались театральные спектакли, музыка, балеты, оперы и т.п., в отличие, например, от Парижа, Лондона, Венеции или Мадрида, где процветали частные театральные труппы, которые удовлетворяли вкусы аристократии и простых людей. Поэтому Екатерина с самого начала принялась за восстановление функции двора как центра культуры. Она пересмотрела придворные чины и порядки, организовала достойные развлечения, субсидировала публичные французский и русский театры, а также постановку опер и балетов. Со временем императрица построила свой собственный частный театр в Эрмитаже, рядом с Зимним дворцом в Санкт-Петербурге, в который бесплатно пускали придворных, чиновников и офицеров с дамами и даже слуг, если они не были одеты в ливреи[29].

Наряду с реформами 1775 г. появление типографий способствовало оживлению жизни в губерниях. В далеком Тобольске стал выходить новый журнал, предприимчивые губернаторы поощряли публикации трудов местных дарований, в том числе женщин-писательниц, и именно к этому времени относятся первые попытки создания письменности для некоторых языков народов России, таких, как языки мордвы и черемисов.

При дворе поощрялась и музыка Екатерина была автором либретто для нескольких опер, на которые писали музыку приезжие композиторы — испанец Мартин-и-Солер, итальянцы Сарти и Паизиелло и местные русские и украинские музыканты, например Пашкевич и Соколовский. Русская хоровая и инструментальная музыка конца XVIII в. отличается редкой красотой и оригинальностью благодаря сочетанию итальянского стиля с элементами русской церковной и народной музыки.

Покровительство Екатерины также серьезно сказалось на развитии русского искусства и архитектуры. Императрица была хорошо информирована о художественных течениях в других странах, в ее царствование многие русские художники и архитекторы учились за границей, и в то же время она стремилась привлекать иностранных художников для работы в России. В архитектуре она предпочитала нечто менее пышное, чем стиль рококо, любимый Елизаветой Петровной, поэтому на смену барочным формам в 1760-е гг. приходит классицизм. Толчком к освоению классического наследия стала находка в 1748 г. г. Помпеи погибшего в результате извержения Везувия и всплеск, в связи с этим, интереса к полузабытой античной архитектуре. Популярность классицизма в России имела еще одну причину. Получив право не служить, дворяне смогли посвятить себя хозяйству. По всей стране развернулось строительство дворянских особняков и усадеб. Барочные формы требовали больших средств и высококвалифицированных мастеров, которых не хватало. Античные образцы, простые и величественные показались подходящим образцом для подражания. В России зримой границей между двумя стилями стала неожиданная для многих отставка в 1764 г. Б. Ф. Растрелли с поста обер-архитектора и его отход от творческой деятельности.

В эволюции классицизма можно выделить три этапа: ранний классицизм (1760 — 1780 гг.), строгий классицизм (1780 — 1800 гг.) и высокий классицизм (1800 — 1840 гг.).

Россия сохраняла самобытность в образе жизни, народных традициях, кухне, костюме. Но те, кто приезжал сюда из-за границы, находили в жизни высшего класса много знакомого по другим столицам Европы. Тут царили те же моды, обсуждались те же вопросы, читались те же книги, ставились те же пьесы и оперы, хотя окружающая обстановка была уникальной. Через пропасть, отделявшую Россию от Западной Европы в начале XVIII в., быстро наводились мосты.

Заключение

Таким образом, для реформ в области культуры и просвещения екатерининской эпохи были характерны, с одной стороны идеи просвещения, преследующие цель повышать уровень образования нации, с другой стороны, абсолютистский режим и крепостное право, которые сдерживали эти начинания.

Список использованных источников и литературы

Источники

Записки княгини Дашковой / Под ред. С.С. Дмитриева. М.: Сов. Россия, 1991. 592 с.
Дашкова Е.Р. Литературные сочинения / Сост., вступ. Ст. и прим. Г.Н. Моисеевой. – М. Правда, 1990. 368 с.
Мемуары Екатерины II //

Литература

[3] См.: Мемуары Екатерины II //

[4] Ключевский В.О. Курс русской истории. Т. 5. М., 1958; Платонов С.Ф. полный курс лекций по русской истории. Изд-е 3-е. Ростов-на-Дону, 2002.

[5] Брикнер А. История Екатерины II. М., 1998; Каус Г. Екатерина Великая: Биография. — М.,2002; Мадариага де И. Екатерина Великая и ее эпоха. М., 2006.

[7] Сатирические журналы Н.И.Новикова. М., 1951; Савинская Л.Ю. Коллекционеры – дипломаты Екатерининской эпохи: к истории коллекционирования живописи в России // Век Просвещения. М., 2006. Вып. 1. С. 379-399; и др.

[9] Мемуары Екатерины II // Записки княгини Дашковой / Под ред. С.С. Дмитриева. М.: Сов. Россия, 1991; Дашкова Е.Р. Литературные сочинения / Сост., вступ. Ст. и прим. Г.Н. Моисеевой. – М., 1990.

[10]См.: Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: Ч. 1. М. 2002. С. 255.

[11] Каптерев П. Ф. История русской педагогии //

[12]Бецкой Иван Иванович (1704-1795), российский общественный деятель, личный секретарь Екатерины II (1762-79). Проводил реформы в области образования и воспитания. Создатель и попечитель воспитательных домов (для сирот) в Москве и Петербурге, Смольного института и др. учебных и воспитательных заведений. Президент Академии художеств (1763-95).

[13] См.: Мадариага де И. Екатерина Великая и ее эпоха. М., 2006. С. 215.

[15] Мадариага де И. Екатерина Великая и ее эпоха. М., 2006. С. 216.

[16] Янкович де Мирово Федор Иванович (Теодор) (1741-1814), сербский и российский педагог, последователь Я. А. Коменского, член Российской АН (с 1783). С 1782 жил в России, участвовал в разработке плана школьных реформ 1782-86.

[17] Мадариага де И. Екатерина Великая и ее эпоха. М., 2006. С. 224.

[19] Цит. по: Брикнер А. История Екатерины II. М., 1998. С. 689.

[20] См.: Мадариага де И. Указ. соч. С. 230.

[21] См.: Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1934. С. 11.

[22] Русская наука и культура второй половины XVIII века // Всемирная история. М., 1958. Т.5. С. 672.

[23] История России с древнейших времен до 1861 г.: Учебник. М., 1998. С. 178.

[24] См.: Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. М., 1983. С. 20.

[25] См.: Мадариага де И. Указ. соч. С. 202.

[26] Записки княгини Дашковой / Под ред. С.С. Дмитриева. М., 1991.

[27] Мемуары Екатерины II //

[29] См.: Мадариага де И. Указ. соч. С. 190.

[30] Подробнее см.: Павленко Н. Екатерина II // Родина. 1996. № 6. С. 32-36.

[31] См., например: Сатирические журналы Н.И.Новикова. М., 1951.

[32] См.: Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: Ч. 1. М. 2002. С. 264.

[33] Мадариага де И. Указ. соч. С. 200.

[34] История Отечества с древнейших времен до начала ХХ века: Учебник для вузов. М., 1995. С. 396.

[34] Цит. по: Мадариага де И. Указ. соч. С. 206.

[36] См.: Савинская Л.Ю. Коллекционеры – дипломаты Екатерининской эпохи: к истории коллекционирования живописи в России // Век Просвещения. М.: Наука, 2006. Вып. 1. С. 379-399.

Русская культура при Екатерине II вступила в пору своего расцвета, а самое главное, европеизированная культура вышла за пределы дворцов императорской четы и ближайших сподвижников. Петербург постепенно приобретал державный вид имперской столицы, европейские здания появились в Москве и некоторых других городах. Наконец, очагами новой культуры стали дворянские усадьбы, например, имения Шереметевых в Кускове и Останкине, недалеко от Москвы, или роскошная резиденция Кирилла Разумовского в Батурине на Украине. Можно сказать, что XVIII век был веком освоения верхами русского общества культурных ценностей Европы, и этот процесс был уже близок к завершению.

Главной основой высокой культуры в эпоху Екатерины II была философия Просвещения, а господствующим стилем в искусстве был классицизм. Для классицизма характерно четкое разграничение возвышенного и низкого, цивилизованного и варварского. Образцом возвышенности и цивилизованности считалась Античность, которой следовало подражать. Ей противопоставлялось все варварское: народное, дикое, необузданное, неблагонравное — достойное, в лучшем случае, снисходительной усмешки.

Архитектура [ ]

Деление на цивилизованное и варварское ярче всего проявилось в архитектуре. В 1760-е годы в Италии начались раскопки древнеримского города Помпеи, которые потрясли образованных европейцев и вызвали взрыв интереса к античной культуре. Буквально все виды искусства — от архитектуры до декоративно-прикладного искусства отреагировали на новую моду на Античность. Так возник классицизм с его простотой, строгостью и симметрией, который быстро полюбился Екатерине II, всерьез обеспокоенной включением своей новой родины в круг цивилизованных стран.

Русская императрица ненавидела пышное барокко, хотя при этом любила растреллиево Царское Село. В 1779 году она пригласила в Россию англичанина Чарльза Камерона и назначила своим придворным архитектором. Он переработал для нее в классицистическом духе интерьеры дворца в Царском селе и возвел неподалеку Камеронову галерею. Эта двухъярусная постройка четко отразила миропонимание классицизма: нижний ярус из неотесанных камней — современность, а верхний ярус с белыми колоннами и античными бюстами, по которому любила прогуливаться императрица — высокая античность.

Помимо Камерона в России работало несколько других иностранных мастеров. Но во второй половине XVIII века иностранцы уже начали испытывать конкуренцию со стороны русских. Одним из первых выпускников Академии художеств был сын провинциального дьячка Василий Баженов. Находясь в довольно сложных отношениях с Екатериной II, Баженов исполнял, главным образом, частные заказы, среди которых хорошо известен дом Пашкова в Москве. Его ученик и почитатель Матвей Казаков построил в Москве комплекс зданий Московского университета и здание Московского дворянского собрания.

На это движение к античности откликалось дворянство, которое начало строить свои усадьбы в стиле классицизма. Барские дома нередко были по-прежнему деревянными, но обязательно снабжались античным портиком с колоннами. Даже в провинциальных поместьях все чаще звучала классическая музыка, читались иностранные романы или философские трактаты, а иногда в руки дворянам попадали и произведения русских авторов.

Литература и театр [ ]

Основателем поэтической традиции в России был Ломоносов, а его дело продолжил в своих одах Гавриил Державин, воспевавший победы и успехи Екатерины II. Впрочем этот же поэт начал отход от возвышенного пафоса и заложил основы более интимной поэзии и таких жанров, как элегия и лирическое стихотворение.

Живопись [ ]

В живописи второй половины XVIII века царствовали два жанра — парадный портрет и историческая сцена. Заказчики предпочитали итальянскую природу как более возвышенную и одухотворенную унылым русским пейзажам, и поэтому этот жанр практически не развивался в России XVIII века. К концу столетия стали появляться изображения крестьян, написанные, впрочем, более из этнографического интереса, чем из желания вызвать к ним сочувствие.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Контрольная работа по

Истории образования и

1. Введение _______________________________________________2 – 4

2. Просвещение в России во второй половине XVIII века ________4 – 11

3. Анализ практики российского светского образования _________11 – 18

4. Заключение ____________________________________________18 – 19

5. Список использованной литературы _________________________20

Эпоха Просвещения - исторический период развития европейской культуры, получивший свое название от безграничной веры его главных деятелей в преобразующие возможности научных знаний и рационального мышления.

Эпоха просвещения изменяет духовный мир нации, ее систему ценностей и приоритетов, мотивацию принятия решений, механизмы осуществления национальных задач. А это уже изменения цивилизационного уровня. Вот почему период Просвещения - важнейший этап формирования цивилизаций европейского типа.

Просвещение определило содержание нового времени в европейской истории, сформировав систему ценностей, которая не только отличалась от приоритетов традиционного средневекового общества, но и бросала им вызов. Все важнейшие продвижения европейской цивилизации в два последующих века были так или иначе связаны с идеями просветителей, с культом рационального познания мира.

Усиливавшиеся контакты России с европейскими державами в международной политике, в области торговли, в различных сферах культуры не могли бесследно пройти мимо сознания русского общества, они оказывали серьезное влияние на общественно-культурную жизнь страны. Идеи западноевропейского Просвещения, революционные события в Северной Америке, Великая французская буржуазная революция воздействовали на просвещение, общественную мысль.

Просвещение в России во второй половине XVIII века

Во второй половине XVIII в. была создана сеть закрытых сословных учебных заведений, предназначенных в первую очередь для детей дворянства. Помимо известного Сухопутного шляхетского корпуса в конце 50-х годов был основан Пажеский корпус, готовивший дворян к придворной службе.

Развитие сословной школы закрепляло господствующее положение дворянства в основных сферах административной и военной деятельности, превращало образование в одну из его сословных привилегий. Однако закрытые учебные заведения оставили заметный след в истории русской культуры. В них получили образование многие известные деятели культуры.

Со второй половины XVIII в. в России появились профессионально-художественные училища (Танцевальная школа в Петербурге, 1738; Балетная школа при Московском воспитательном доме, 1773).

Академия художеств, основанная в 1757 г., стала первым государственным центром художественного образования в области живописи, ваяния и зодчества. Музыкальные классы Академии художеств сыграли известную роль в развитии в России музыкального образования и воспитания. Все эти учебные заведения были закрытыми; в них запрещалось обучаться детям крепостных крестьян.

Качественно новым моментом в развитии просвещения в России было возникновение общеобразовательной школы. Начало ее связано с основанием в 1755 г. Московского университета и двух гимназий: для дворян и разночинцев с одинаковой программой обучения. Через три года по инициативе профессоров университета была открыта гимназия в Казани.

Открытие Московского университета, так же как и Академии наук, было важнейшим общественно-культурным событием. Университет в Москве стал общенациональным центром просвещения и культуры, в нем нашли воплощение демократические принципы развития образования и науки, провозглашенные и настойчиво проводимые М.В. Ломоносовым.

Уже в XVIII в. Московский университет стал средоточением отечественного просвещения. Типография, открытая при нем в 1756 г., была, по существу, первой гражданской типографией в Москве. Здесь печатались учебники и словари, научная, художественная, отечественная и переводная литература.

Несомненной заслугой университета являлось издание азбук народов России - грузинской и татарской.

Во второй половине XVIII в. в России начала формироваться система общеобразовательной школы. Утвержденный в 1786 г. Устав народных училищ был первым общим для России законодательным актом в области народного образования.

Согласно Уставу, в губернских городах открывались главные четырехклассные училища, приближавшиеся по типу к средней школе, в уездных - двухклассные училища, малые, в которых преподавались чтение, письмо, священная история, элементарные курсы арифметики и грамматики. Впервые в школах вводились единые учебные планы, классно-урочная система, разрабатывалась методика преподавания.

Преемственность в обучении достигалась общностью учебных планов малых училищ и первых двух классов главных училищ.

Главные народные училища, открытые в 25 губернских городах, малые училища наряду с сословными школами, университетом и гимназиями в Москве и Казани составляли, таким образом, структуру системы образования в России к концу XVIII в. В стране, по имеющимся в литературе данным, было 550 учебных заведений с числом учащихся в 60 - 70 тысяч. В школе учился примерно один человек из полутора тысяч жителей. Статистика, однако, не учитывала различные формы частного обучения (домашнее образование в дворянских семьях, обучение в школах грамоты, в крестьянских семьях и т.д.), а также получивших образование за границей или приехавших в Россию иностранцев. Фактическое количество грамотных людей в России было, очевидно, существенно выше.

Однако фактически для распространения образованности и просвещения среди массы народа было сделано очень мало. Казна не несла каких-либо затрат на содержание школ, передавая это или органам местного городского управления, или помещикам, или самим крестьянам в государственной деревне.

Школьная реформа сделала актуальной проблему подготовки учителей. Первые учебные заведения по подготовке учителей возникли во второй половине XVIII в. В 1779 г. была основана Учительская семинария при Московском университете. В 1782 г. открыто Петербургское главное народное училище для подготовки учителей народных училищ. Оно представляло собой закрытое учебное заведение, готовившее учителей гимназий, наставников пансионов, преподавателей университетов. Учителями уездных, приходских и других низших училищ работали в основном выпускники гимназий.

Важным показателем распространения просвещения были увеличение книгоиздательского дела, появление периодики, интерес к книге, ее собиранию.

Во второй половине XVIII в. изменяется репертуар книг, увеличивается число оригинальных научных и художественных изданий, книга становится более разнообразной по содержанию и оформлению.

Особая роль в издании и распространении книг в последней четверти XVIII в. принадлежала выдающемуся русскому просветителю Н.И. Новикову (1744 - 1818). Новиков, как и другие русские просветители, считал просвещение основой социальных изменений. Невежество, по его мнению, было причиной всех заблуждений человечества, а знания - источником совершенства. Отстаивая необходимость просвещения для народа, он основал и содержал первую народную школу в Петербурге. Издательская деятельность Новикова получила наибольший размах в период аренды им типографии Московского университета (1779 - 1789). Около трети всех издававшихся в России в то время книг (примерно 1000 наименований) выходило из его типографий. Он издавал политические и философские трактаты западноевропейских мыслителей, собрания сочинений русских писателей, произведения народного творчества. Большое место среди его изданий занимали журналы, учебники, масонская религиозно-нравственная литература. Новиковские издания имели большой для того времени тираж - 10 тысяч экземпляров, который в известной степени отражал возраставший интерес к книге.

Книги переписывались, продавались, этим часто кормились мелкие служащие и студенты. В Академии наук некоторые работники получали жалованье книгами.

Н.И. Новиков всемерно способствовал развитию книжной торговли, особенно в провинции, рассматривая ее как один из источников распространения книги. В конце XVIII в. книжные лавки существовали уже в 17 провинциальных городах, около 40 книжных лавок были в Петербурге и Москве.

В 80 - 90-е годы XVIII в. в некоторых губернских городах (Туле, Калуге, Иркутске) появились первые публичные библиотеки. Возникали платные (коммерческие) библиотеки при книжных магазинах вначале в Москве и Петербурге, а затем и в губернских городах.

Большая роль в духовной жизни общества принадлежала интеллигенции. По своему социальному составу интеллигенция XVIII в. была в основном еще дворянской. Однако во второй половине этого столетия в среде художественной и научной интеллигенции появилось много разночинцев. Разночинцы учились в Московском университете, Академии художеств, некоторых закрытых учебных заведениях, предназначенных для не дворян.

Одной из особенностей культурного процесса России конца XVIII в. было существование крепостной интеллигенции: художников, композиторов, архитекторов, артистов. Многие из них были талантливыми, одаренными людьми, они понимали всю тяжесть своего бесправного положения, и жизнь их нередко кончалась трагически.

Судьбы крепостной интеллигенции в России отражали несовместимость крепостного права и свободного духовного развития личности. Выработанная общественным сознанием новая концепция человеческой личности вступала в противоречие с реальной жизнью.

Доминирующая тенденция развития культуры в России XVIII в. была сходна с европейской: отделение науки от религиозно-мифологического мировоззрения, создание новой картины мира и новых источников знания.

Перерастание государственного просветительства в эпоху Просвещения в России шло иначе, чем в Западной Европе, и имело несколько иное содержание. Если для европейского просвещения главной задачей была выработка положительных научных знаний, то в России - усвоение знаний, преодоление традиционности при помощи чужих рациональных знаний. Иначе говоря, приоритетным направлением было не развитие науки, а обучение, школа; не написание новых книг, а их распространение.

Новая русская культура создавалась в условиях активного усвоения западноевропейской культуры, ее программ и концептуальных схем. Новая русская культура строится как более или менее самобытный слепок с культуры Европы. Создатели новой культуры, как правило, и не стремились быть оригинальными. Они выступали как культуртрегеры, просветители, проводники европейского просвещения. Они стремились подражать, усваивать, гордясь удачным приобретением знания, навыка, идеи.

Просветительство в России оказалось временем вдохновенного ученичества, усвоения идей европейского Просвещения в условиях слабой собственной светской интеллектуальной традиции.

Список использованной литературы

1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры: Учебник для студентов высших учебных заведений: В 2 ч. - М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2002. - Ч. 1. - 400с.

2. Деревянко А.П., Шабельникова Н.А. История России: Учебное пособие. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2005. - 560с.

4. История России: Учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2007. - 528с.

5. Кириллов В.В. История России: Учебное пособие. - М.: Юрайт-Издат, 2007. - 661с. - (Основы наук)

Файлы: 1 файл

реферат. екатерина.doc

Развитие культуры невозможно без достижений в науке, литературе и искусстве.

Так,в XVIII веке во время правления Екатерины II произошли колоссальные сдвиги в этих областях культуры и как следствие, Россия поднялась на качественно новый уровень жизни.

Одной из черт ее становилась критика существующего

строя(Радищев,Новиков).Кроме того в ней появлялись ростки реализма как определенного направления в литературе и искусстве.

Характеризуя в целом достижения русской культуры XVIII века ,надо обратить внимание на ее значение в общемировом процесс и на ее немалый вклад в него.

2.1 Образование и просвещение.

Во второй половине XVIII в. в России власти предприняли интересную попытку реформы образования и воспитания. Ее инициатором и активным проводником стал Иван Иванович Бецкой.

В основу своей педагогической реформы Бецкой положил идею создания новой породы людей путем воспитания. По его мысли, заимствованной у французских просветителей и поддержанной императрицей дать юношеству хорошее образование и нравственное развитие. Для этого учеников нужно изолировать от косной среды и поместить в закрытые школы. Эти усилия Бецкого способствовали распространению общего образования. Он же положил начало женскому образованию. Воцарение Екатерины II, матери которой в свое время представили Бецкого, принесло ему огромные богатства и начальствование над рядом заведений :Академией художеств, Сухопутным шляхетским кадетским корпусом и воспитательными домами в Москве и Петербурге, Смольным институтом.

Существовало несколько типов учебных заведений, коренным образом отличавшихся друг от друга.

Немалую роль в развитии просвещения в России сыграли так называемые солдатские школы — общеобразовательные училища для солдатских детей. Это — наиболее рано возникшая, самая демократическая по составу начальная школа того времени, которая обучала не только чтению, письму, арифметике, но и геометрии, фортификации, артиллерии. К типу солдатских школ принадлежали также национальные военные школы, открытые на Северном Кавказе (Кизлярская, Моздокская и Екатериноградская).

К общеобразовательным школам, хотя и с рядом оговорок, можно отнести и создававшиеся во второй половине XVIII в. так называемые миссионерские школы для детей татар, чуваш и других нерусских народов Поволжья. Школы имели целью подготовить переводчиков и учителей, а поскольку создание этих школ было связано с политикой христианизации, проводившейся правительством и церковью, то школы должны были заниматься и подготовкой низших категорий духовенства из коренных нерусских народов данного региона.

Положительное их значение состояло в том, что они давали минимум общеобразовательных знаний, в них изучали русский язык. Наибольшего распространения просвещение достигло у татар. Школы содержались за счет населения, поэтому были платными и доступными только для зажиточных людей. Обучение в них сводилось в основном к заучиванию текстов религиозных книг на арабском языке.

Широкое распространение в дворянских семьях получило домашнее воспитание с помощью учителей и гувернеров. Дворянская аристократия в большинстве случаев приглашала образованных иностранцев и русских учителей, благодаря чему их дети получали хорошее образование. Среднепоместные и тем более мелкопоместные дворяне не располагали такими возможностями, и обучение их детей велось на весьма низком уровне.

К третьему типу учебных заведений относятся духовные семинарии 1-й школы. Их насчитывалось 66, в них обучалось более 20 тыс. человек. Это были также сословные школы, предназначаемые для детей духовенства. Главной задачей этих школ была подготовка священников, но воспитанники семинарий получали и общее образование и нередко становились проводниками грамотности в своих приходах.

Четвертый тип учебных заведений составляло сравнительно небольшое количество (около десятка) специальных школ (горные, медицинские, штурманские, межевые, коммерческие и др.), а также основанная в 1757 г. Академия художеств. Хотя в них обучалось всего около 1,5 тыс. г человек, они играли важную роль в подготовке специалистов, в которых Россия тогда особенно нуждалась.

В XVIII в. был поставлен вопрос о создании в стране светского высшего образования, ранее отсутствовавшего в России. Начало русской высшей светской школе было положено в 1725 г. основанием в Петербурге Академического университета (он существовал до 1765 г.).

С первых лет своего существования университет с целью подготовки профессуры широко применял завершение образования наиболее одаренных студентов у крупнейших ученых в лучших европейских университетах. Так С.Е.Десницкий и И.А.Третьяков учились у Адама Смита и Джона Миллера в Глазговском университете, С.Г.Зыбелин и П.Д.Вениаминов — в Лондоне, М.И.Афонин — у Карла Линнея в Упсале. Это позволяло не только повышать научный уровень студентов, но и использовать передовые методы обучения и опыт западноевропейской педагогики.

В целях обеспечения органичной связи научной и учебной работы в университете были созданы лаборатории, кабинеты, анатомический театр, обсерватория, библиотека и типография. Значение университетской типографии заключалось уже в том, что это была первая и единственная светская типография в Москве. Ее задачей было издание русской и переводной научной, учебной, философской и художественной литературы. Выполняя эту задачу, университетская типография внесла существенный вклад в развитие русской высшей и общеобразовательной школы, науки и культуры, прогрессивной общественно-политической мысли.

2.2Художественная культура.

Достижения культуры во многом были связаны с именами русских [писателей, композиторов, скульпторов, художников, архитекторов. Повышению профессионализма русского искусства и постепенному вытеснению иностранных мастеров и в творческом, и в педагогическом процессе способствовала Академия художеств.

В условиях феодально- крепостнического строя литература была по преимуществу дворянской, развивавшейся главным образом в русле классицизма, четко проявляя при этом особенности, присущие русскому классицизму. Идейной основой его была борьба за национальную государственность под эгидой абсолютизма. Русскому классицизму был свойственен высокий пафос гражданственности, сильные просветительские тенденции и . обличительно-сатирические моменты (А.О.Кантемир,

В.К.Тредиаковский, М.В.Ломоносов, А.П.Сумароков).

В 70-80-е годы на смену классицизму приходит новое течение — сентиментализм, отличающийся большим вниманием к человеческим чувствам, личной добродетели и филантропии. Наиболее полное выражение сентиментализм получил в произведениях Н.И.Карамзина. Сентиментализм появился в качестве направления, противостоящего классицизму. Отвлеченности и схематизму классицизма сентиментализм противопоставил

Борьба сентиментализма с классицизмом не исчерпывает всего содержания русской литературы второй половины XVIII в. Наряду с этими

течениями все больше выявляются реалистические тенденции русской ли-

тературы. Они с наибольшей активностью и последовательностью выра-

жали протест против феодальной идеологии.

Даты. Екатерина II. Развитие культуры

Скульптура. Живопись

Портрет Екатерины II. Д,Левицкий. 1783

Скульптура

Портретный бюст М.В.Ломоносова . Скульптор Ф.Шубин.

Портретный бюст М.В.Ломоносова . Скульптор Ф.Шубин.1796

Живопись

Портрет Екатерины 2. 1763

Неизвестная в розовом платье. 1775

Портреть Екатерины 2. 1766

Свадебный сговор. 1777

Портрет Екатерины 2. 1783

Ф.Рокотов. Портрет Екатерины II. 1763

Ф.Рокотов. Портрет неизвестной в розовом платье. 1775

М.Шибанов. Крестьянский обед. 1774

М.Шибанов. Свадебный сговор. 1777

А.П.Антропов. Портрет Екатерины II. 1766

Портрет крестьянки. И.Аргунов. 1784

Матариал подготовила : Мельникова Вера Александровна

Передвижники. Картины

И.Е.Репин.1844-1930

Бурлаки на Волге

Крестный ход в Курской губернии

Иван Грозный убивает своего сына

Письмо запорожцев турецкому султану

Бурлаки на Волге

Крестный ход в Курской губернии

Письмо запорожцев турецкому султану

Иван Грозный убивает своего сына

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Передвижники .Картины

И.И.Шишкин.1832-1898

Утро в сосновом бору

На севере диком

Утро в сосновом бору

На севере диком

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Передвижники. Картины

А.К.Саврасов.1830-1897

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Даты. Екатерина II. Развитие культуры

Архитектура

Старый Эрмитаж в Петербурге.

Архитектор Ю.Фельтен. 1771-1787

Ограда Летнего сада в Петербурге.

Архитектор Ю.Фельтен. 1771-1787

Здания Сената в Москве по проекту М.Казакова. 1776-1787

В настоящее время- рабочая резиденция Президента РФ.

Екатерининский зал Сенатского дворца

Выставочный зал-Геральдика. Резиденция Президента РФ.

Шохинская лестница Сенатского дворца

Правительственный зал Сенатского дворца

Троицкий собор Александро- Невской лавры .

Здания почтамта в Петербурге . Проект- Н.Львова

Петербург. Таврический дворец. Архитектор - И.Старов. 1783-1789

Эрмитажный театр в Петербурге.

Дом Пашкова в Москве. Архитектор - В.Баженов.1784-1787

В настоящее время - музей.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Даты. Екатерина II. Развитие культуры

Образование, наука, техника, общественная мысль, литература, печать, музыка, театр.

В.Г.Перов.1865-1911

Охотники на привале

Приезд гувернантки в купеческий дом

Охотники на привале

И.Н.Крамской. 1837-1887

Христос в пустыне

История. ЕГЭ. Задания № 33-34(В12-В13)

Художники-передвижники

На ЕГЭ по истории в заданиях № 33-34 ( В12-В13) могут быть предложены иллюстрации картин художников. Необходимо иметь представление о живописи России вообще и о творчестве передвижников в частности.

В статье представлены имена известных художников – передвижников, чьё творчество знакомо по школьной программе, перечислены наиболее известные учащимся картины. По ним писали в школе на русском языке сочинения, о них рассказывали на уроках истории, литературы, МХК.

Постарайтесь вспомнить эти картины, запомнить их авторов. Тогда вы сможете легко выполнить на экзамене данные задания.

Кто такие художники-передвижники?

Из истории

В 1863 году была создана Артель свободных художников, в которую входили известные в то время художники. Основу артели составили 14 выпускников Академии художеств, которые отказались участвовать в конкурсе на золотую медаль, вышли из академии в знак протеста против запрета на свободу творчества. Во главе был Крамской.

Читайте также: