Культ аполлона в древней греции реферат
Обновлено: 04.07.2024
Аполлон был влиятельным и сложным божеством в Древней Греции, выполнявшим многочисленные функции, в том числе был богом музыки, исцеления, света, оракулов, знании, болезней, поэзии, танцев, стрельбы из лука, стада и отары и богом защиты молодых. Согласно древнегреческой мифологии, Аполлон был сыном Зевса, царя богов, и Титанессы Лето. Культ Аполлона был сосредоточен в Дельфах, важном религиозном святилище, в котором оракулы консультировались о важных решениях во всеми древнем европейском мире. Считалось, что Аполлон передавал свои знания о будущем и воле своего отца Зевса через оракулов на местах. Помимо этого, Аполлон играл множество других ролей в Древней Греции, в том числе являлся защитником стада и зерновых культур; патроном моряков; он также заботился о здоровье молодых мальчиков, следя за их переходом во взрослую жизнь. Аполлон занимал видное место в греческом и римском искусстве. Он также был изображен в искусстве эпохи Возрождения и остается популярным в культуре современного мира. Среди прочего, первый пилотируемый космический корабль на Луну был назван Аполлон-11. Узнайте больше о древнегреческом боге Аполлоне через эти 10 интересных фактов.
Первый храм, посвященный Аполлону, был построен в Дельфах
Храм Аполлона в Дельфах, Греция
Аполлон считается самым прекрасным греческим богом
Аполлон был сыном Зевса и Титанессы Лето. Он также являлся братом-близнецом Артемиды, богини охоты. Когда Гера, сестра-жена Зевса, обнаружила, что Зевс оплодотворил Лето, он проклял ее, чтобы она не нашла твердую землю или остров на земле, с целью родить детей. В труде и сильной боли Лето бродила по всей Греции, чтобы найти место для рождения своих детей, пока не нашла Делос, плавающий остров. Согласно мифу, Зевс отделил Делос от моря так, чтобы Лето смогла родить их потомство. Рождение Артемиды было безболезненным, но рождение Аполлона сопровождалось болью и коварством, потому что к тому времени Гера похитила Эйлитию, богиню родов. Именно Артемида помогла ее матери с рождением младшего брата-близнеца Аполлона. Все на Делосе превратилось в золото, когда родился Аполлон, сжимая золотой меч. Из-за неспособности Лето кормить новорожденного,Фемида, богиня божественного закона, накормила его напитком бессмертия под названием амброзия. С первого глотка амброзии, Аполлон сразу же превращается в человека. Более того, Аполлон стал считаться самым прекрасным греческим богом. Таким образом, в греческой культуре он изображен как молодой, красивый, чисто выбритый и спортивный молодой человек с блестящими волосами.
Лето с детьми Аполлоном и Артемидой — Уильям Генри Райнхарт
Аполлон является одним из 12 олимпийских богов
Аполлон является одним из 12 олимпийских богов, которые проживали на вершине горы Олимп. Олимпийцы — это раса божеств, которые являются третьим или четвертым поколением бессмертных существ, им поклонялись как основным божествам греческого пантеона. Олимпийцам удалось стать высшими божествами после долгой десятилетней борьбы, известной как титаномахия. В этой борьбе отец Аполлона Зевс привел своих братьев и сестер к победе над Титанами, которые были правящими божествами в то время. Хотя на горе Олимп есть несколько бессмертных жителей, только 12 из них считаются наиболее важными. К ним относятся дети Титанов Кронос и Рея; а именно Зевс, Гера, Посейдон, Деметра и Гестия; вместе с главными потомками Зевса; а именно, Афиной, Аполлоном, Артемидой, Аресом, Гефестом, Гермесом, Дионисом и Афродитой. Аполлон является одним из наиболее важных олимпийских божеств. Считалось, что даже боги боялись его и только его отец и мать могли легко перенести его присутствие.
Фрагмент эллинистического рельефа с изображением двенадцати олимпийцев
Ему поклонялись как богу музыки и исцеления
Аполлон почитался как бог музыки в древней Греции. Он рассматривался в качестве мастера игры на многих инструментах, но наиболее известный инструмент был лира. Согласно мифу, сразу после его рождения Аполлон потребовал лиру. Более того, через четыре дня после рождения он убил дракона Питона за то, что беспокоил греков, а также преследовал свою мать, когда она была беременна. После убийства Питона Аполлон исполнил песню победы, чтобы все слышали. Роль Аполлона как убийцы Питона привела к его ассоциации с битвой и победой. Из-за этого в более поздние времена стало римским обычаем, когда армия пела во время похода; перед вступлением в бой; когда флот покинул гавань; а также после победы. Из-за своего мастерства в музыке Аполлона часто изображают в компании муз; вдохновляющих богинь искусства, литературы и науки; а также частых исполнителей на свадьбах богов. Более того, считалось, что его божественная музыка могла избавить людей от их боли и страданий. Данный факт в сочетании с его преданностью искусству медицины сделала Аполлона греческим богом исцеления. Как бог исцеления, Аполлон обладал способностью избавлять людей от эпидемий. Тем не менее, он мог также приносить нездоровье и смертельную чуму своими стрелами.
Деталь из статуи Аполлона с лирой
Аполлон божество многообразных функций
Аполлон является одним из наиболее широко почитаемых и влиятельных древних греческих и римских богов. Ему поклонялись как Богу света, оракулов, знаний, болезни, поэзии, танца, стрельбы из луки и как богу защиты молодых. Одной из основных ролей Аполлона была защита стад и сельскохозяйственных культур от болезней, вредителей и хищников. Благодаря этому он был покровителем Бога пастухов. Будучи Богом оракулов, он сыграл роль в общении со смертными своими знаниями о будущем и воле своего отца Зевса через пророков и оракулов. Как и почему он стал пророческим богом в Греции, неизвестно, но об этом упоминается в самых ранних записях. Самая важная из его святынь, посвященная пророчествам, находилась в Дельфах. Аполлон был также Богом, который заставил людей осознать свою вину и очистил их от нее. Одной из лучших подтверждений роли Аполлона в древней Греции была его способность защищать молодежь. Говорят, что он следил за здоровьем и образованием детей, за переходом во взрослую жизнь. Длинные волосы, являющиеся прерогативой мальчиков, подстригались по достижению совершеннолетия и посвящались Аполлону. Аполлон был также покровителем моряков и иностранцев и защитником беглецов и беженцев.
Пифийские игры проводились в Дельфах в честь Аполлона
В Древней Греции, фестиваль, носивший название Пифийские игры, отмечался каждые 4 года в Дельфах в честь Аполлона. Меньшие версии Пифийских игр отмечались во многих других городах Леванта и Греции. Созданные около 6 века до н.э., Пифийские игры повествуют о том, что в начале Аполлон умертвил мифического змея по имени Пифон, чтобы обеспечить безопасность людей. Подготовка к фестивалю начиналась за шесть месяцев и девять граждан Дельфы направлялись во все греческие города, чтобы объявить о начале игр и привлечь спортсменов. Сначала в Пифийских играх проводились только музыкальные конкурсы. Однако позже игры были расширены и включили в себя соревнования по искусству, танцам и спорту. Последний день игр был посвящен конным гонкам, в которые постепенно вошли гоночные упряжки, синори и конные скачки. Денежные призы не вручались победителям, вместо денег они получали лавровый венок, который, как известно, является священным для Аполлона. Интересно, что Пифийские игры продолжали праздновать по крайней мере до 424 года нашей эры.
Вид на стадион святилища Дельфы, используемого для Пифийских игр
У него было много любовных интриг и родилось много детей
Согласно греческой мифологии, Аполлон имел несколько любовных интриг, что привело к рождению многочисленного потомства от смертных женщин, нимф и богинь. Одной из выдающихся любовных интересов Аполлона была Дафна, женская нимфа, связанная с пресноводными водоемами, которая превратилась в лавровое дерево. Греческий бог также влюбился в Орею, дочь Посейдона. У них родился сын по имени Илеус. Также у Аполлона были отношения с Фолеей, принцессой острова Наксос, в результате которых родился сын Аний. Говорят, что Аполлон был любовником всех девяти муз. Другие любовницы Аполлона включают Теро, дочь Филаса; Эвадну, дочку нимфы Посейдона и Гекубу, жену царя Приама из Трои.
Аполлон и Дафна (1625) — Знаменитая статуя Бернини
Аполлон также имел несколько любовных интриг с мужчинами
Однополые отношения имели широкое распространение в греческой мифологии. У Аполлона было несколько любовников мужского пола. Помимо бесед с многочисленными женщинами, Гиацинт, спартанский принц, был одним из любовников Аполлона. Согласно мифу, они когда-то практиковали бросать диск. Диск, брошенный Аполлоном, сорвался с курса ревнивым Зефиром и ударил Гиацинта в голову, убив его мгновенно. Из-за смерти Гиацинта, Аполлон наполнился горем и создал цветок из гиацинта и назвал его в честь любовника.
Смерть Гиацинта — Картина Александра Киселева
Аполлон занимает видное место в древнем греческом и римском искусстве
Космический корабль назвали в его честь
Ключевые слова: Древняя Греция, Аполлон, культ, Дельфийский оракул, Дидимский оракул, музы.
Зарождение Дельфийского оракула.Как только Аполлон немного возмужал, то отправился в Темпейскую долину, где, как говорили слухи, злодействовал змей Пифон или Дельфиний. Легко с ним расправившись, и освободив Дельфы, Аполлон сказал жителям, чтобы те построили храм, где людям будут предсказывать будущее. Обрадовавшись, что им будет покровительствовать столь лучезарный и могущественный бог, они тут же начали строительство. Странен тот факт, что и раньше там был оракул Геи и Фемиды. Но, видимо, Аполлон, обещавший им яркие и светлые празднества, настолько прельстил жителей, что те с радостью согласились на все условия. К тому же и себе во славу и в удовольствие людям он учредил в честь себя Пифийские игры, названные так по имени убитого змея. А также, соблюдая все правила, Аполлон очистился от убийства Пифона в той же Темпейской долине. Так зародился Дельфийский оракул.
Что он из себя представлял? Начнем с того, что именно Дельфийский оракул являлся самым почитаемым из всех прорицалищ в древней Греции и не только. Мало того, что за советом к Пифии съезжались со всей Балканской Греции, к ней обращались также жители Малой Азии и островной Греции, к примеру, жители Сиракуз. Этот торговый центр издревле считался самым большим, успешным и влиятельным в античном мире.
Но вернемся к описанию самого оракула. Пифия — это девушка или женщина, что восседала на треножнике над расщелиной, откуда исходили пары, которые и позволяли прорицательнице делать не очень разборчивые, но точные предсказания. Много лет ученые пытались разгадать загадку Дельфийского оракула. Согласно традиции, в расщелине был саркофаг Пифона. Как он мог источать галлюциногенные пары не совсем понятно. Однако в XX веке, когда уровень техники позволил людям прорубать глубокие ходы под землю, выяснилось, что под развалинами храма в Дельфах действительно находится расщелина, по которой протекает нефтяной поток. Его ядовитые пары вполне могли давать галлюциногенные видения, которые и были теми самыми предсказаниями. Хоть сейчас этот поток и достаточно глубоко, но никто не гарантирует, что примерно 2,5 тыс. лет назад он не мог находиться гораздо выше.
То, что Аполлон мог видеть будущее, еще не говорит о том, что он мог ведать судьбой. В защиту противоположной версии можно привести данные, найденные нами у Павсания, который сообщает, что в Дельфах находится храм, в котором стоят три статуи. Изначально они олицетворяли двух Мойр, но по какой-то причине вместо одной из них стоят статуи Аполлона и Зевса Мойрагетов [6, X, 24, 4].
Амбивалентность культа. Кроме того, Аполлон всегда считался самым греческим богом из всех олимпийцев, хотя совмещал в себе различные начала: в его культе прослеживаются критские, малоазийские и даже дорические корни [10, с. 541]. С одной стороны, совершенно типичный образ исконно греческого божества, с другой сущность с абсолютно антогоничным началом. Логично, что гармоничное божество должно быть пропорционально в своих ипостасях. Однако у каждой монеты есть иная сторона. Аполлон — не исключение, он, скорее, лучший пример подобного дуализма. Олицетворяя собой свет, он соединял в себе также архаизм и классицизм, всецело претендуя на место даже в чем-то хтонического божества.
О существовании любого бога в первую очередь говорят упоминания о нем в источниках. Для изучения античного мира самыми древними источниками являются надписи на эпиграфических табличках и различных предметах утвари, которые применялись в первую очередь жрецами. Культ же состоит именно из упоминаний о божестве, из праздников в честь данного бога и многих других аспектов. В том, что культ Аполлона существовал, никто не сомневается, однако очень много споров о времени происхождения этого культа.
Одним из наиболее ярких примеров для рассмотрения возможного возраста культа является Ольвия — греческая колония, основанная, как считалось, в VI в. до н. э., а по последним данным археологических раскопок, в середине VII в. до н. э. Развалины Ольвии считаются кладезем находок и информации, к тому же там были найдены посвятительные надписи на мраморных табличках и более 50 граффити на киликах. Все они датируются концом VI — началом V вв. до н. э. В большинстве своем имя Аполлона указывается полностью, в основном жрецами, что посвящали ему вещи [12].
Все же многие ученые придерживаются теории о малоазийском происхождении Аполлона. В пользу этой теории выступали такие великие умы, как А. Штенборн, Ф. Велькер, У. Виламовиц [13, с. 305]. Однако есть и те, кто смотрели немного дальше в прошлое, такие как М. П. Нильссон.
Но вернемся к теории негреческого происхождения Аполлона. В пользу этого предположения можно сказать, что сам по себе культ Аполлона нигде не появлялся самостоятельно, он лишь заменял уже существовавшие ранее, вытесняя и доминируя над ним. Хотя не исключено что, многое из предыдущих культов он вбирал в себя, сливаясь в совершенно новый, и, лишь укрепляясь в менталитете людей. Ведь если на место одного бога приходит другой, более сильный и могущественный, то и поклоняться будут новому божеству, победившему старые порядки и устои. Однако, естественно, старых богов забыть сложно, поэтому вполне вероятно, что различные черты культа ассимилировали, но остались. К примеру, праздники, какие-то виды жертвоприношений и т. д.
Еще раз напомним, что культ Аполлона был распространен не только в Греции, но и в Малой Азии, где мы находим достаточно древние и устойчивые корни. Восток всегда отличался любовью к магии и экстатической мантике, а именно состоянию невесомого экстаза, т. е. прорицания. Нам известны несколько оракулов Аполлона на территории Малой Азии: оракул Аполлона Филесия (Дружелюбного) в Дидимах, оракул в Кларе около Колофона [6, I, 16, 3], а также оракул в ликийском городе Патарах [1, I, 182] и т. д.
Зарождение Дидимского оракула. Итак, культ в Дидимах зародился еще задолго до VII в. до н. э. В пользу этого говорит, что в первой половине VII в. до н. э. Дидимы, со своим святилищем вошли в состав милетского государства и стали культурным центром данного полиса.
Изначально в Дидимах храма не было. Все обряды и приношения совершались вокруг священного источника, который впоследствии и стал аналогом Дельфийской расщелины. Храм был построен около VI в. до н. э.
В 494 г. до н. э. при взятии Милета Дарием храм был сожжен. После этого события известность святилища неумолима падала. О нем стали забывать. Но все изменилось с приходом Александра Македонского в 334 г. до н. э. Конечно, точной датировки у нас нет, но мы натолкнулись на сведения о том, что во время прихода Александра в Милет, один из его военачальников обратился к Дидимскому оракулу за советом: не вернуться ли им на родину? Но оракул ответил, что в Азии их ждет богатство и слава [9, с. 96–97].
Известно, что во времена императора Юлиана (Флавий Клавдий Юлиан (331/332–363 гг.), известный также как Юлиан Отступник — последний языческий римский император.), т. е. в IV в., храм еще существовал. С полноправным приходом христианской веры могущество Дидимского оракула, так же как и любых других святилищ и прорицалищ пало. В настоящее время от храма остались лишь части архитектурных сооружений и руины, т. к. в самом конце XV в. землетрясение разрушило его почти целиком.
Функции, ипостаси и атрибутика. Антагонизм природы Аполлона хорошо виден на некоторых примерах его функций и атрибутики, окружавшем его. Постоянная противоречивость и двойственность сущности проявлялась в первую очередь в слиянии его губительных и целительных сил.
В противовес архаичности выступает культ Аполллона-целителя [5, I, 522–523], который был распространен в Пантикапее и Фанагории, а также на Боспоре [15, 1об]. Данная сторона античного бога вольется в культ только ко времени классического периода. Археологические находки документально свидетельствуют о том, что культ Аполлона-врача существовал уже в начале IV в. до н. э. [15, 1об].
1. Геродот. История/ Ред. пер. Н. А. Мещерский. Л., 1972.
2. Гесиод. Труды и дни/ Пер. с греч. О. П. Цыбенко. М., 2001.
3. Гомер. Гимны/ Пер. с греч. В. В. Вересаева// Эллинские поэты. М., 1963.
4. Еврипид. Медея/ Пер. с греч. И. Анненского// Античная драма. М., 2006.
5. Овидий Публий Назон. Метаморфозы/ Пер. с лат. С. Шервинского. СПб., 2007.
6. Павсаний. Описание Эллады/ Пер. с греч. и вступ. ст. С. П. Кондратьевой. Т. I-II. М., 1994.
7. Страбон. Георгафия/ Пер. с греч. Г. А. Стратановского. М., 1994.
8. Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы/ Отв. ред. В. Н. Карпович. Новосибирск, 1990.
9. Кобылина М. М. Милет. М., 1965.
10. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе межгосударственных отношений (VII — V вв. до н. э.). СПб., 2001.
11. Латышев В. В. Очерк греческих древностей. СПб, 1897–1899.
12. Леви Е. И. Новые посвятительные надписи Аполлону Дельфинию из раскопок Ольвии// История и культура античного мира. М., 1977.
13. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян/ Сост. А. А. Тахо-Годи. М., 1996.
14. Мифы в искусстве старом и новом/ Сост. Э. Ф. Кузнецова. 2-е изд. СПб., 1994.
15. Толстой И. Культ Аполлона на Боспоре и Ольвии. Ф. 1054. Оп. 2. Д. 88. СПФ АРАН.
Основные термины (генерируются автоматически): аполлон, культ Аполлона, VII, Дельфы, Дельфийский оракул, Малая Азия, культ, храм, бог, Греция.
Тезис о малоазийском происхождении Аполлона нашел поддержку среди современных отечественных исследователей[13].
Любопытную параллель между уже упомянутым хеттским текстом и "Илиадой", а также археологическим контекстом Трои VI намечает в своих работах В. Л. Цымбурский[14].
Он полагает, что:
- соседство Апалиуна (]ap-pa-li-u-na-as) c Грозовым Богом Военного Стана и Богом Сторожевых Постов при сравнении появления Аполлона вместе с "грозовым" Аресом-Акамантом (Il., V, 455 sqq.), видимо, говорит о его охранительной роли по отношению к Вилусе (Трое).
- Забота Аполлона о стенах и воротах города заставляет вспомнить, по мнению В. Л. Цымбурского, об обнаруженных перед южными и западными воротами Трои VI столбах в честь божества входа, идентичных позднейшим памятникам культа Уличного Аполлона.
- Возможность усмотреть в Троаде древнейшую для Малой Азии область почитания Аполлона, как отмечает автор, согласуется со смыслом, который схолиаст придает его эпитету Lukhgenhvх (рожденный в Ликии),
- а обращение к Аполлону в молитве Пандара (Il., IV, 101; 119) указывает на связь именно с Троянской Ликией.
Еще в первой четверти XX в. против выводов У. Виламовица-Мёллендорфа выступили О. Керн, Дж. Скотт и другие ученые, которые поддерживали ранее господствовавшее мнение об Аполлоне как исконно греческом божестве (еще К. О. Мюллер считал его дорийским богом)[15]. В последние десятилетия тезис о малоазийском происхождении Аполлона оспаривается особенно активно, прежде всего из-за отсутствия подтверждения этого тезиса лингвистическими данными.
В качестве альтернативы выдвигаются несколько гипотез. Истоки культа Аполлона предлагается искать на севере, а не на востоке. Тезис о северном происхождении Аполлона также имеет достаточно давнюю историографическую традицию. Такой вывод, например, еще в середине XX в. сделал А. Краппе, сопоставивший образа Аполлона с верованиями северных народов[16]. Среди отечественных антиковедов эту теорию разрабатывает Ю. В. Откупщиков, который связывает происхождение культа Аполлона с гипербореями, имеющими, по его мнению, фракийское происхождение[17].
В принципе, отказывается от версии малоазийского происхождения Аполлона В. Буркерт, работы которого являются наиболее существенным вкладом в решение этой проблемы за последние десятилетия[18].
Автор выделяет три составляющие субстрата в культе Аполлона: северо-западный (дорийский), крито-микенский и сиро-хеттский[19]. Указывая на критские элементы, восходящие к минойскому времени, а также на древневосточные истоки культа и связь Аполлона с сиро-хеттским Решефом[20], он справедливо полагает, что важнейшая часть культа Аполлона происходит из Пелопоннеса[21], и обосновывает связь древнейшей дорийской формы имени Аполлона (jApevllwn) с дорийским cловом ajpevlla (собрание) и с наименованием дорийского месяца jApellai“oх. Это дает возможность автору выделить в качестве центрального элемента в культе Аполлона его связь с дорийским собранием воинов. То обстоятельство, что jApellai“oх в то же время является первым месяцем в Дельфах, позволяет включить в этот первоначальный комплекс также введение в гражданский коллектив прошедших инициацию юношей и возможные ежегодные очистительные обряды. Однако, как представляется, не все чрезвычайно многообразные функции Аполлона можно вывести из одной этой основы.
Воплощение молодости и красоты, источник жизни и исцеления, покровитель искусства, а также яркий словно само Солнце…. Всё это о нём, том, который для древних греков был одним из самых любимых олимпийцев. Его имя стало нарицательным и применяется по отношению к мужчинам неземной красоты.Это греческий бог Аполлон (Απόλλων) — с его именем связано множество мифов, в его честь устраивали праздники и строили храмы. Что представлял собой этот бог и что осталось от его культа в современной Греции?
Греческий бог Аполлон — златокудрый Феб
В древнегреческой мифологии Аполлон имел прозвище Феб (лучезарный). По-гречески это имя выглядит так: Φοίβος [фИвос], оно достаточно популярно и сейчас. Он считался покровителем искусств, наук и муз, был олицетворением Солнца и одним из наиболее почитаемых богов Пантеона, который уступал только Зевсу. Также к его обязанностям относилось предсказание будущего и очищение убийц от грехов.
Рождение Аполлона
Аполлон появился в результате любви Зевса и одной из его многочисленных возлюбленных — титаниды Лето (Λητώ, читается ЛитО). Он был братом Артемиды, которая стала олицетворением Луны. Скрываясь от Геры (ревнивой жены Зевса), Лито скиталась по свету, преследуемая чудовищем Пифоном, которого Гера послала, чтобы он не давал Лито найти покоя. В конце концов Посейдон поднял на поверхность сухой бесплодный остров Ορτυγία (остров куропаток), который не боялся гнева Геры и плавал по морю. Там Лито провела девять дней в муках родов, так как не могла разродиться без божественной акушерки Илифии, а ту удерживала при себе Гера. Только через 9 дней Илифия смогла добраться к Лито, и на свет первой появилась Артемис ( Άρτεμις), а затем Аполлон. После рождения богов острову было дано имя Делос (Δήλος, читается ДИлос), и Зевс навечно закрепил остров на месте.
Как только Аполлон явился миру, весь Делос оказался залит солнечным светом. Впоследствии для пастухов Аполлон был покровителем нив, для охотников — покровителем охоты, как и его сестра. Также считалось, что он покровительствует в состязаниях по кулачным боям, борьбе и бегу. Аполлон-музыкант, как и сама его музыка, ассоциировался с чистотой, ясностью.
Как и отец Зевс, Аполлон — любвеобильный юноша. Он вступал в связь как с богинями, так и смертными женщинами, но был многократно отвергнут. Это странное противоречие никак, на первый взгляд, не может относиться к богу с идеальной внешностью. Среди возлюбленных Аполлона числятся Персефона, Кассандра, Дафна, Гипсипила. А в числе наиболее известных детей бога значатся Гименей, Ликомед, Асклепий и Орфей.
У Аполлона более 350 эпитетов, все они как-то соотносятся с его происхождением, деяниями и достоинствами. Однако сам бог, как и Солнце, которое он олицетворяет, несет не только свет, но и смерть. Богов греки наделяли многими человеческими чертами, так и Аполлон был не всегда благороден, а часто проявлял мстительность и злопамятность. Так, однажды сатир Марсий, который считал себя лучшим игроком на флейте, предложил Аполлону соревнование в музыке. Аполлон со своей лирой победил, но Марсия за непотребную наглость наказал по-своему — несчастного сатира подвесили за ноги и содрали с живого кожу.
Аполлон и сатир Марсий. Греческая марка 1985 года
Имя Аполлона упоминается во многих мифах. Он одолел Ареса в соревнованиях по кулачному бою, наделил Кассандру даром пророчества, а потом, отвергнутый ею, сделал всё, чтобы данные ею предсказания не вызывали людского доверия. Аполлон убил детей высокомерной Ниобы, которая вздумала возгордиться ими и сравнить себя с Лето. Также как бог-стреловержец он покровительствовал троянцам в Троянской войне — его стрелы принесли чуму в ахейские лагеря. И здесь явно наблюдается ещё одно противоречие, ведь одной из черт бога считалось умение лечить. Так, он остановил эпидемию в Афинах.
Зевс дважды за различные прегрешения лишал Аполлона божественных качеств и посылал в мир служить какому-нибудь смертному. Во время этого вынужденного служения Аполлон предпочитал быть пастухом. В первый раз Зевс послал сына к троянскому царю Лаомедонту, а тот по окончании службы Аполлона отказался платить ему жалованье. Когда же Аполлон возмутился, царь пригрозил ему, что отрежет непокорному уши и продаст как раба. Недальновидным оказался троянский властитель… Когда Аполлон вновь получил божественную силу, он наслал на Трою страшную эпидемию, уносившую человеческие жизни в течение полугода.
Второй раз он был отправлен в Фессалию, к царю Адмиту. Когда Адмит лицезрел прекрасный облик Аполлона и понял, кто перед ним, он сразу предложил гостю свой трон. Аполлон отказался, объяснив цель своего пребывания у царя — служить ему как простой смертный. Однако впоследствии, после окончания срока наказания, обретя вновь свои силы, Аполлон сделал царство Адмита самым богатым и благополучным в стране. Урожай здесь собирали дважды в году, а коровы каждый раз приносили не одного, а двух телят.
Один из самых известных мифов связан с основанием Дельфийского Оракула. По легенде, Аполлон стремился отомстить дракону Пифону, который преследовал его мать. Пифон сеял смерть вокруг себя, сдвигал скалы тяжестью своего тела, держал в страхе нимф и всё живое. Достигнув ущелья дракона, Аполлон убил его под аккомпанемент победной песни и струн кифары, а потом закопал в землю тело убитого Пифона — ровно там, где сегодня стоят Дельфы. Здесь он основал оракул и святилище. Именно с оракулом связана функция Аполлона как бога пророчеств.
Внешность и культ Аполлона
Бога изображали безбородым и златокудрым юношей, с сильной и мужественной фигурой, луком и золотыми стрелами, лирой и колесницей — с ней Аполлон путешествовал по небу. Непременными атрибутами являлись лавровый венок и эгида, а символами служили пальма, лебедь, волк, олива и дельфин. Считается, что его культ был рождён у дорийцев. В честь бога они проводили Иакинфии и Карнеи, причём последний праздник был посвящён Аполлону как военному богу. Затем культ распространился по всей Греции. Храмы существовали на Делосе и Пелопоннесе. Но самым почитаемым было Дельфийское святилище. Интересно, что из греческих колоний почитание Аполлона переместилось в Рим — здесь в его честь учредили вековые игры.
Сегодня увидеть храмы Аполлона можно в разных регионах Греции. В Коринфе сохранились руины святилища — от них хоть и остались колонны, но и те выглядят довольно величественно. Храм не смог полностью разрушить даже грозный Луций Муммий. На Делосе, где располагался главный храм Аполлона, уцелела Терраса Львов. Правда, оригиналы выставлены в музее Дилоса — их заменили копиями. Также Аполлону был посвящён храм Делиос.
Львы в музее Делоса
Важнейшей святыней античного мира являлся храм в Дельфах. В одной из его комнат располагался знаменитый Дельфийский Оракул, прорицания которого оказывали мощное влияние на всю культурную, экономическую и политическую жизнь Средиземноморья. За пределами Греции славу получил храм Аполлона в турецком Сиде. От него остались колонны, украшенные растительными орнаментами.
Ещё один уникальный храм находится на Пелопоннесе, на границе областей Аркадия и Мессиния. Это единственный в своем роде храм Аполлона Эпикурейца, храм-компас, всегда показывающий с севера на юг и вращающийся на своем фундаменте вслед за Полярной звездой. Это чудо инженерной мысли древних греков было построено в 5 веке до н.э. в местечке Фигалия на высоте 1130 метров.
Храм Аполлона Эпикурейского. Фото iplus.gr/
Аполлон — одна из самых противоречивых фигур Пантеона богов. Все сюжеты, связанные с ним, зачастую рисуют совершенно параллельные образы. Это было связано с длительной эволюцией мифологии и человеческого отношения к жизни. Однако для любителей греческих мифов Аполлон так и остался символом утончённости, олицетворением всего благородного и светлого.
Гимн Аполлону на древнегреческом языке, в котором перечисляются также его многочисленные эпитеты:
Аполлон в наше время часто упоминается как символ мужской красоты, и это не просто так. Древнегреческие предания действительно описывали этого сияющего бога как прекрасного и притягательного, а в его ведении находилась одна из самых тонких и чудесных сфер – искусство.
Окружённый своими подругами Музами, он мог одарить человека талантом и успехом, но мог и проявить излишнюю суровость. Далеко не всегда поступки Аполлона были так же хороши, как его внешний облик, а порой бог страдал не меньше смертных людей. Кого сумел очаровать прекрасный Аполлон? Что за трагедии омрачили его судьбу?
Рождённый в изгнании
В мифах Древней Греции Аполлон предстаёт перед нами как один из самых значимых богов-олимпийцев. Это неудивительно, ведь его отцом был сам Зевс. Матерью Аполлона и его сестры-близнеца Артемиды стала красавица Лето. Как нередко бывало, Зевс не добился от неё благосклонности, а потому решил действовать хитростью. Бог обратил Лето в перепёлку, сам же стал перепелом, после чего соблазнил возлюбленную.
Вряд ли связь с Зевсом принесла радость Лето. Узнав об измене супруга, ревнивая Гера наслала страшного змея Пифона на женщину, что уже носила под сердцем двух детей. Лишь на острове Делос с помощью владыки морей Посейдона Лето смогла найти покой и наконец родить малышей. Новорождённому Аполлону Гефест подарил лук и стрелы, а воспитательницей его стала сама Фемида, богиня справедливости.
Мстительный Аполлон
Оружие в качестве дара приходилось повзрослевшему Аполлону. Он был привязан к матери, и не хотел видеть её мучений из-за Пифона. Отправившись к Парнасу, где змей дожидался появления соперницы своей хозяйки, Аполлон убил его золотыми стрелами.
Странствуя по новым землям, бог познакомился с лесным Паном, что научил его прорицанию. У Аполлона был необыкновенный дар видеть будущее, что он передавал преданным служителям. С тех пор греки строили святилища-оракулы, где люди могли получить пророчество от светлого бога.
Легенды рассказывают, что самым известным сыном Аполлона стал Асклепий. Этот полубог посвятил себя служению людям, стал покровителем медицины, в которой он достиг невероятных высот. Асклепий даже сумел воскрешать умерших, чего Зевс и другие старшие божества не простили ему.
Когда Аполлон узнал, что Громовержец убил молнией его сына, бог в ярости уничтожил всех циклопов, что помогали Зевсу ковать его оружие. Даже собственному отпрыску верховный бог простить такого не мог. Зевс хотел изгнать Аполлона в Тартар, однако по просьбе Лето смилостивился, выслав сына к царю Адмету. Там Аполлон должен был прослужить несколько лет простым пастухом, искупить своё прегрешение. По иронии судьбы Аполлон не раз спасал Адмета, который был обязан богу жизнью.
Аполлон и его любовь
Бог света и искусств был ослепительно красив и, как вы догадались, весьма любвеобилен. Среди возлюбленных Аполлона были как женщины, так и мужчины, но я хотела бы остановить внимание на самых ярких личностях.
Пожалуй, самый известный миф рассказывает о трагедии, произошедшей с Дафной. Прекрасная нимфа встретилась с Аполлоном в лесу. С первого взгляда бог в пастушьем одеянии влюбился в девушку, бросившись к ней. Испуганная красавица побежала прочь, не предполагая, чьего внимания удостоилась.
Аполлон преследовал нимфу, крича вдогонку, что он – вовсе не пастух, а бог. Конечно, Дафна не верила этим словам. Когда девушка поняла, что спастись не сумеет, она взмолилась к своему отцу, речному божеству. Просьба была услышана, и в то же мгновение Дафна приняла облик лаврового дерева, которым осталась до конца своих дней.
Безутешный Аполлон корил себя за излишнюю настойчивость, оплакивая любовь. С той поры лавровый ветви стали символом этого бога. Они не вянут, что олицетворяет бессмертие его чувств к красавице-нимфе.
Ещё одним возлюбленным бога и прорицателя был Кипарис. Юноша очень любил животных, а однажды ему удалось приручить оленя. Во время одной из прогулок Кипарис по неосторожности ранил оленя. Когда питомец умер на его руках, молодой человек взмолился к Аполлону. Просьба Кипариса показалась Аполлону абсурдной (он хотел уйти из жизни), но искренняя мольба убедила его. Своими чарами бог обратил друга в высокое красивое дерево.
Сложные отношения связывали Аполлона и знаменитую пророчицу Кассандру. Влюбившись без памяти в девушку, бог одарил её способностью видеть будущее. Однако своенравной красавице Аполлон наскучил, и она отвергла его. Оскорблённый бог сделал так, что предсказаниям пророчицы никто не верил, что и стало причиной трагической судьбы – как Кассандры, так и её родной Трои.
Порой Аполлон демонстрирует невероятную жестокость. Матерью его сына Асклепия была Коронида. Незадолго до родов женщина прониклась страстью к обыкновенному смертному мужчине. Узнав об измене своей супруги, Аполлон убил её вместе с любовником. Но бог не забыл о своём ребёнке. Он извлёк Асклепия из живота Корониды, после чего передал того на воспитание Хирону, мудрому учителю-кентавру.
Почитание Аполлона было распространено по всей Древней Греции. Во многих крупных городах находились оракулы бога, куда постоянно приезжали люди, желающие узнать своё будущее. Слово Аполлона было священным. Нередко в мифах рассказывается о правителях, принесших в жертву собственных детей по велению оракула. В то же время Аполлон никогда не обманывал людей. В его храмах служили лишь искренне верующие, преданные люди, которые с рождения были наделены мучительным и могущественным даром видеть то, что придёт в грядущем.
Читайте также: