Кризис римской культуры и закат античности реферат

Обновлено: 02.07.2024

Рим возник на юго-западе Европы, на Аппенинском полуострове, который греки называли Италией, по названию одного из племен, населявших эту территорию. Береговая линия его менее изрезана, чем у Балканского полуострова, следовательно, здесь гораздо меньше оснований и возможностей заниматься судоходством, мореплаванием так, как это было у греков. Здесь больше плодородных земель, чем в той же Греции, но практически отсутствуют полезные ископаемые, и их отсутствие стало одной из причин того, почему местные племена начинают захватнические войны. Две основные реки. Протекающие по Аппенинскому полуострову- это По, отделяющая полуостров от остальной Европы, и Тибр. Первоначально на этой территории жили: Сарды, на острове Сардиния, Корсы, на Корсике, Италы, Секакны.

Возникновение Рима является отправной точкой Римской цивилизации, он возник на территории области, получившей название Лаци, на стыке расселения трех племенных объединений, которые назывались трибы. В каждой трибе было по 10 курий, в каждой курии по 10 родов, таким образом, население, создавшее Рим состояло всего из 300 родов, они стали гражданами Рима и составили римский патрициат. Вся дальнейшая история Рима - это борьба не граждан, тех, кто не входил в 300 родов - плебеев за гражданские права.

Государственное устройство архаического Рима имело следующие формы, во главе стоял царь, который выполнял функции жреца, военоначальника, законодателя, судьи, высшим органом власти являлся сенат- совет старейшин, в который входили по одному представителю от каждого рода, другим высшим органом власти было народное собрание или собрание курий - куриатные комиссии. Основной социально- экономической ячейкой римского общества была семья, которая представляла из себя ячейку в миниатюре: во главе стоял мужчина, отец, которому подчинялись жена, дети. Римская семья в основном занималась земледелием, также в жизни римлян огромное значение играло участие в военных походах, которые обычно начинались в марте и заканчивались в октябре. Как уже упоминалось, кроме патрициата в Риме была и другая прослойка - плебеи, это были те, кто пришел в Рим после его основания или жители покоренных территорий. Они не были рабами, это были свободные люди, но они не входили в состав родов, курий и триб, а потому не принимали участия в народном собрании, не имели никаких политических прав. Прав на землю они также не имели, поэтому для получения земли они поступали на службу к патрициям и арендовали их земли. Также плебеи занимались торговлей, ремеслом. Многие из них богатели.

В 7 веке до н.э. правители Этрусского города Тарквиния подчиняют Рим и правят там до 510 г. до н.э. Наиболее известной фигурой того времени был реформатор Сервий Туллий. Его реформа была первым этапом борьбы плебеев с патрициями. Он разделил город на округа: 4 городских и 17 сельских, произвел перепись населения Рима, все мужское население делилось на 6 разрядов уже не по родовому, признаку, а в зависимости от имущественного положения. Самые богатые составляли первый разряд; нижний разряд назывался -пролес, это были неимущие, у которых ничего, кроме детей, не было. Римская армия тоже стала строиться в зависимости от нового деления на разряды.

Каждый разряд выставлял воинские подразделения- центурии. Кроме того, плебеи отныне были включены в состав граждан. Это отразилось на общественной жизни Рима. Прежние собрания по гуриям потеряли свое значение, они были заменены народными собраниями по центуриям, которые имели свои голоса на народных собраниях, причем первый разряд имел более половины центурий.

Республиканский период характеризуется острой борьбой патрициев и плебеев за гражданские права, за землю, в результате этой борьбы права плебеев увеличиваются. В сенате вводится должность народного трибуна, которые отстаивали права плебеев.

Трибуны избирались из плебеев сроком на один год в количестве сначала двух, затем пяти и, наконец, десяти человек. Их личность считалась священной и неприкосновенной. Трибуны имели большие права и власть: они не подчинялись сенату, могли накладывать вето на постановления сената, имели большую судебную власть. В этот период происходит ограничение роста земель у граждан Рима, каждый мог иметь не более 125 га. земли. В 3 веке до н.э. окончательно оформляется римская патрицианско-плебейская община.

Органами государственной власти являлись сенат, народное собрание, магистратуры-органы исполнительной власти. Магистры избирались народным собранием на один год. Высшей военной и гражданской властью обладали консулы, они также обладали высшей судебной властью и управляли провинциями, их тоже избирали народные собрания на один год. Еще одной важной должностью государственного управления были цензоры, которые выбирались раз в пять лет и осуществляли перепись населения, перевод граждан из одного разряда в другой, в их компетенцию входили религиозные вопросы. В римской республике совмещались различные принципы государственного управления: демократический принцип олицетворяло народное собрание и трибуны, аристократический принцип олицетворял сенат, монархический принцип- два консула, один из которых был плебеем. Благодаря постоянным, непрерывным войнам Рим сначала подчиняет себе всю Италию, а к концу периода республики Рим становится огромным государством, подчинившим себе все Средиземноморье.

Основным противником, с которым пришлось столкнуться, был Карфаген- город, являвшийся столицей крупного и богатого государства, расположенного по островам и побережью западного Средиземноморья. Сам город Карфаген находился в Африке на территории современного Туниса. Войны между Римом и Карфагеном получили название Пунических, они продолжались с перерывами с 264г до н.э. по 146 г до н.э. и закончились полной победой Рима, подчинением ему всех земель противника, а сам Карфаген был стерт с лица земли.

В результате пунических войн и победы Рима, его территория сильно разрослась и следовательно обострились те проблемы, которые были характерны для Римской цивилизации на протяжении всей ее истории а именно: проблемы гражданства и получения земли.

1. Единоличная власть открывает возможности, как перед мудрыми, так и перед деспотичными правителями. Примеры: Марк Аврелий, Нерон

2. Активно совершенствуется римское законодательство, которое является основой многих современных правовых систем.

3. Проявляется несостоятельность рабства. В армию начинают набирать рабов из-за нехватки населения.

4. Италия теряет роль центра Римской империи.

5. Развитие строительства (дороги, водопроводы)

6. Усиление системы образования, увеличение числа грамотных людей.

7. Распространение христианства.

8. Праздники (180 дней в году)

В 395 году император Феодосии окончательно разделил империю на две части между сыновьями, один из них Аркадий стал правителем Восточной Римской империи, а другой - Гонорий-Западной Римской империи. Но ситуация сложилась таким образом, что малолетний Гонорей не мог управлять государством и фактическим правителем выступил вандал Стилихон, возглавлявший его в течение 25 лет, огромную роль варвары начинают играть в армии Западной Римской империи, это в полной мере отражает кризис империи.

Под давлением гуннов в 4 веке на территорию Восточной Римской империи переселяются Готы, которые под предводительством Аллариха в поисках земли для проживания вторгаются на территорию Италии и захватывают Рим.

Затем в 476 вождь скиров Одоакр окончательно свергнул последнего римского императора Ромула Августула. Эта дата является датой окончательного падения западной части Римской империи.

Римляне не давали гражданства плебеям, воевали, но не получили земли. Наличие высокой патриотической нормы: каждый гражданин должен был оборонять свой дом за свой счет. Войско – ополчение граждан/нерегулярное войско. Патриотическое воспитание в семье. Расширение территории военным путем (связано с желанием граждан обладать землей). Пунические войны (за землю и торговые пути).

Основные этапы: царский (7 царей), республиканский, монархический, который делился на принципат (избирались цари) и доминат (2 консула). Римский мир в 3 веке вступил в период затяжного кризиса – начало трансформации:

Рабовладельческий труд теряет свою рентабельность

Проблема рабских восстаний (принимают попытки смягчения рабства, рабы превращаются в колонов, рабу дают обрабатывать землю, у него появляется семья – мелкое арендаторство) 332 году император Константин Великий издал указ запрещавший колонам покидать землю

Упадок средиземноморской торговли, городской жизни и ремесел( хозяйства превращались в натуральные, не связанные с рынком, создание принудительной коллегии ремесленников.)

Становление крупных владений( крупные землевладения – латифундии), их владельцы просят у императора право сбора налогов, право суда, право набора ополчения, т.е. публично-правовой характер.

Кризис имперской власти. 395 год – империя разделилась на 2 половины: Западную – Рим, Восточную – Константинополь.

Начало римской истории по традиции относят к 753 г. до н.э.- времени основания города. Первый, царский, период истории охватывает VIII- VI вв. до н.э., к концу его Рим сложился как город-государство греческого типа. По преданию, в Риме правили семь царей, причем трое последних были этрусского происхождения. При них город был обнесен каменной стеной, проведена канализация, построен первый цирк для гладиаторских игр. От этрусков римляне унаследовали ремесленную и строительную технику, письменность, так называемые римское цифры, гадания во полету птиц и внутренностям животных. Заимствованы были и одеяние римлян - тога, архитектура дома с атрием - крытым внутренним двориком со световым отверстием и т.д.

Ранняя римская религия была анимистической, т.е. признавала существование всевозможных духов, ей были присущи и элементы Тотемизма, сказавшиеся, в частности, в почитании капитолийской волчицы, вскормившей братьев Ромула и Рема - основателей города. Однако постепенно под влиянием этрусков, представлявших, ; как и греки, богов в человеческом облике, римляне перешли к антропоморфизму. Первый в Риме храм - храм Юпитера на Капитолийском холме - был построен этрусскими мастерами.

Вторичность Римской культуры

Если греки сумели создать образ абсолютно свободной личности, то римляне являли пример полной противоположности, поскольку в основе их жизни лежал дух строгого послушания: в семье — перед отцовской властью, у гражданина — перед государством, у общины — перед богами. Такая скованность не могла не отразиться на их творческой деятельности, которая принесла незначительные плоды и оказалась во многом зависимой от греческого наследия. Почти все достижения римлян в той или иной мере основывались на греческой традиции. Римский дух был более рационален и приземлен. Любые действия человека римляне оценивали с точки зрения их практической значимости, закладывая фундамент протестантской Европы, определявшей меру спасения человека его земным трудом.

Закат античной культуры

Периоду поздней античности предшествовал золотой век античности (I в. до н. э. — I в. н. э), эпоха многобожества, расцвета греко-римской культуры и литературы. Но ранние христиане уже начали свою деятельность на востоке империи. В эпоху поздней античности христианство становится государственной религией империи. Кроме того, во времена поздней античности внутри самой империи началось постепенное смещение центра культурной и экономической жизни из Средиземноморья в северо-западную Римскую Галлию и Прирейнские области. Скорее всего, это было связано с истощением ресурсов маловодного средиземноморского региона, где к этому времени уже были вырублены многие исконные леса. В связи с римской колонизацией завершился процесс античной романизации многих дороманских народов (кельты, этруски, оски, иберы и др.) Вульгарная латынь получила широкое распространение от Атлантического океана до Чёрного моря. Началось формирование романских народов, ставших хранителями античных традиций в средние века и новое время.

Временной период поздней античности условен и может несколько варьироваться в конкретном геополитическом контексте отдельно взятой страны, народа или региона. Кроме того, античная цивилизация в Восточной Римской империи зародилась раньше и угасла позже, чем в западной части, где её уклад разрушили вторгнувшиеся германцы. Тем не менее античное культурное наследие (в основном в позднеантичном виде) довольно хорошо сохранилось в быту, культуре, языке и традициях большинства современных романских народов, а от них передалось и другим народам, проникшим в Средиземноморья позднее (южные славяне, арабы, турки, берберы, евреи).

Античная цивилизация – это греко-римское общество с множеством этапов становления, развития и упадка всех сфер жизни.

Демократия -народовластие

Республика – форма государственного правления, при которой верховная власть осуществляется выборными органами, избираемые населением на определенный срок

Полис – город-государство, форма социально-экономической и политической организации общества и государства в Древней Греции

Признаки цивилизации: разделение физического труда и умственного;

письменность; появление городов как центров культурной и экономической жизни.

Типы цивилизаций. Их много, некоторые: античная; древнеегипетская ; исламская.

Черты цивилизации:

этническое ядро (народ) – в Древнем Риме – римляне, в Древней Греции – эллины (греки);

сформировавшаяся идеологическая система (вероисповедание);

тенденция к расширению (географически, культурно);

образование городов;

единое информационное поле с языком и письменностью;

формирование внешних торговых связей и зон влияния;

Возникновение античных цивилизаций. Древние цивилизации античного мира это Древняя Греция и Древний Рим

стадии развития цивилизации: рост — пик расцвета – упадок, гибель или трансформация

В чем причины возникновения античной цивилизации?

Она не появилась из пустоты. Ее считают дочерней цивилизацией из переднеазиатской и вторичной в отношении Микенской цивилизации.

Все началось с превращения гражданских общин в эллинские полисы. Сначала сельские и родовые общины, потом гражданские коллективы по единому образцу – заслуга родовой аристократии. Процесс длился долго и осторожно – с VIII до VI вв. до н.э. Аристократия справлялась с простолюдинами, сохраняя традиции и порядок. Ее рычагом управления оставалась власть, благодаря родовой собственности, переходящей от отца к сыну. Используя труд простолюдинов и освободившись от тяжелой физической работы, аристократия имела роскошь заниматься образованием и военным делом. Цивилизация античной Греции строилась на полисах – городах.

Когда формировались греческие полисы, а первобытное общество превращалось к классовое, цивилизации античного мира устанавливали свой особый общественный строй.

VI в. до н.э. – время, когда родовые объединения окончательно превратились в автономные государства. Осознание своей особости позволило грекам по-иному посмотреть на персов – ближневосточную цивилизацию. Считая персов варварами и не желая мириться с их господством, греки решились на войну, отстаивая право на состоятельность и сохранение уникальности.

Противостояние греков и персов вылилось в греко-персидские войны между Европой и Азией. Здесь история отмечает поход Александра Македонского. Чтобы остановить персидскую экспансию, греческие полисы объединились, формируя знаменитую античную цивилизацию.

В традиционных цивилизациях центр был концентрированным кругом всех сфер и отношений.

Древняя Греция же была исключением – здесь все сферы развивались равномерно. В этом и особенности античной цивилизации.

Полисный строй был похож на пчелиные соты, но в каждой соте связи закупоривались и развивались обособленно. Этим можно объяснить Спарту и Афины – такие разные, но такие похожие. Чем активнее полис в общегреческой жизни, тем быстрее он трансформировался. Отсталые области сохраняли архаичный устрой.

То, что полисы были автономными, мешало сформировать политический инструмент. Войны между полисами были, а внешние угрозы никуда не девались. Все чаще обращаясь за помощью к варварской Италии, Рим приручали медленно и поэтапно. Сначала Рим развивался не по сценарию полисов, но греческое влияние навязало гражданскую общину. И это прижилось. Античная цивилизация поглотила Рим.

Черты, отличающие ее от других цивилизаций древности: 1) классическое рабство; 2) система денежного обращения и рынок; 3) полисное устройство и демократия.Регулярные торговые связи между отдельными полисами приводили к постепенному формированию этнического самосознания: греки начинали осознавать себя единым народом — эллинами, отличным от других — неэллинов. 4)Основной чертой нравственного сознания древнегреческого общества того периода было соединение чувства коллективизма и состязательного начала (Олимпийски. Существование отдельного человека вне рамок общины, полиса было невозможно, поэтому высшая доблесть гражданина состояла в защите игры) полиса.

Основные достижения древнегреческой цивилизации:

К VIII—VI вв. до н. э. относится появление совершенной архитектуры, главным образом общественной. Величайшим достижением греческой культуры той эпохи явилось создание алфавитного письма. Произошла демократизация системы обучения, позволившая сделать грамотными практически всех свободных жителей Греции. Овладение грамотой давало возможность пользоваться письменными способами передачи информации, знакомиться с трудами литераторов и ученых. Особое значение для всей европейской культуры имело возникновение философии — принципиально нового подхода к познанию мира и человека, коренным образом отличавшегося от мифологии. Постановка проблем, опора на человеческий разум как средство познания, ориентация на поиски причин всего происходящего в мире в нем самом, а не вне его существенно отличали философский подход к миру от религиозно-мифологических воззрений.

Важнейшие завоевания цивилизации периода архаики были развиты в период классической Греции (от рубежа VI—V вв. до н. э. до 338 г. до н. э.). В этих творениях духа проявлялась своеобразная черта античной Греции формирование этнического самосознания эллинов.

РАСЦВЕТ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Это был период великого расцвета полисной организации. Полис представлял собой гражданскую общину, важной особенностью которой было сочетание общинного характера и своеобразных черт, отличавших эту общину от родовой, семейной, территориальной и т. п. В ее основе лежала античная форма собственности которая была одновременно государственной (совместной) и частной. Владельцем основного средства производства (земли) _Мог стать лишь тот, кто был полноправным членом гражданской общины. Верховным правом на землю (правом владеть, пользоваться и распоряжаться ею) обладал только коллектив граждан. Взаимосвязь и взаимообусловленность права собственности на землю и гражданских прав способствовали признанию всех граждан равноправными. В полисах действовали различные органы управления, но верховным органом в большинстве полисов было народное собрание, которому принадлежало право окончательного решения всех важнейших вопросов.Еще одной особенностью полиса было совпадение политической и военной организации. Гражданин-собственник одновременно являлся и воином, обеспечивавшим неприкосновенность полиса, а значит, и своей собственности. Экономика полиса базировалась на земледелии и скотоводстве, виноградарстве и садоводстве. Основным принципом была идея автаркии (самообеспеченности). Средства существования, не зависящие от внешних, природных факторов, рассматривались как экономическая основа свободы. Излишки продуктов составляли предмет продажи и обменивались через рынок.

Запишем черты полисной организации: 1) античная форма собственности, 2) верховный орган власти - народное собрание. 3) совпадение политической и военной организации.

Таким образом, полис осуществлял экономические, военные и политические функции.

В соответствии с основными принципами полиса вырабатывалась полисная система ценностей:

- полис — высшее благо,

- признание превосходства земледельческого труда над иными видами деятельности (исключение составляла лишь Спарта, где Ценностью считалась и война);

В тот период началось распространение рабства классического типа. Право собственности рабовладельца на раба ничем не ограничивалось. Рабы в Греции — это, как правило, захваченные во время военных походов или пиратских набегов военнопленные.

Ц Осознание своей особости позволило грекам по-иному посмотреть на персов – ближневосточную цивилизацию. Считая персов варварами и не желая мириться с их господством, греки решились на войну, отстаивая право на состоятельность и сохранение уникальности.

Осознание своей особости позволило грекам по-иному посмотреть на персов – ближневосточную цивилизацию. Считая персов варварами и не желая мириться с их господством, греки решились на войну, отстаивая право на состоятельность и сохранение уникальности.

Противостояние греков и персов вылилось в греко-персидские войны между Европой и Азией. Чтобы остановить персидскую экспансию, греческие полисы объединились, формируя знаменитую античную цивилизацию.

Однако, после победы над персами, ситуация в Греции изменилась. Постоянная борьба за первенство между двумя важнейшими полисами — демократическими Афинами и аристократической Спартой — в конце концов ослабила Грецию и сделала возможным ее подчинение северному соседу — Македонии. Начало цивилизации эллинизма положил Восточный поход Александра Македонского и массовый колонизационный поток жителей Древней Эллады во вновь завоеванные земли. В результате в Средиземноморье, Передней Азии и прилегавших к ним районах постепенно сложились новая материальная и духовная культура, формы политической организации и социальных отношений народов. Влияние цивилизации эллинизма распространилось необычайно широко — на Западную и Восточную Европу, Переднюю и Центральную Азию, Северную Африку. Новые формы жизни общества явились своеобразным синтезом местных, главным образом восточных, и греческих элементов, которые играли большую или меньшую роль в зависимости от конкретно-исторических условий. Наиболее характерными чертами экономического развития в этом обширном регионе были рост торговли и производство продуктов труда, предназначенных для обмена. С развитием торговли значительно расширилось денежное обращение, чему способствовала унификация монетного дела, начавшаяся при Александре Македонском, при котором широко распространилось производство золотых монет. Пришедшие в восточные регионы эллины нашли там незнакомую им, но объективно необходимую форму власти — деспотию. Потребность древневосточных государств в неограниченной власти деспота диктовалась его важнейшей функцией — организатора общественных работ, связанных прежде всего с ирригацией. Поэтому в конце IV — начале III в. до н. э. на вновь завоеванных землях возникла специфическая форма социально-политической организации —- эллинистическая монархия, соединившая в себе элементы восточной деспотии — монархическую форму власти с постоянной армией и центральной администрацией и элементы полисного устройства.

Изменились в эллинистическом государстве и отношения собственности. На территории полиса земельные отношения оставались прежними, но если землю с находившимися на ней местными деревнями приписывали к городам, то ее население не становилось гражданами полиса. Продолжая владеть своими участками, оно уплачивало подати городу или частным лицам, получившим от царя эти земли. На территории, не приписанной к городам, вся земля считалась царской. Существовало сочетание деспотической и античной форм собственности. Наряду с классическим рабством сохранились и более примитивные его формы — долговое рабство, самопродажа и др.

Эллинизм имел непреходящее значение в истории человечества, обогатив его новыми открытиями в области научных знаний и в изобретательстве

Не только греческий полис, но и Римская республика нередко становилась ареной жестоких социальных конфликтов. Римская республика была по своей сути аристократической, и только потомки родовой знати (патриции) могли занимать государственные должности (магистратуры) и места в сенате. Римский плебс на протяжении V–IV вв. до н.э. боролся за свои права, в результате образовался новый правящий слой – нобилитет (патрицианско-плебейская знать).
Бедняки, обладавшие только потомством (пролетарии), фактически не имели никаких прав, так как участие в политической жизни было связано с имущественным цензом. Серия гражданских войн, восстаний рабов и военных диктатур подорвала республиканские основы и привела к установлению в Риме императорского (монархического) режима, просуществовавшего почти пять веков. В этот период основная борьба велась между императорами и сенатской оппозицией.
Противоречие между полисным и республиканским идеалом общественного устройства и реальной жизнью приводило к тому, что человек начинал чувствовать себя отчужденным от государства, терял чувство гражданской солидарности – последнее для античного человека было очень важно.
Античного человека, как грека, так и римлянина, делала гражданином лишь принадлежность к определенной группе, фамилии, общине, городу. Нельзя ни к чему не принадлежать и быть просто человеком. Каждый человек становится членом какой-то малой группы, социальной микрообщины.
Античная действительность обостряла противоречия в обществе, но вместе с тем и предоставляла возможность их преодоления, разрешения на уровне различных микрообщностей, формирующих основы гражданского общества.
Эволюция античного полиса, социально-политических отношений в республиканском и императорском Риме находила свое отражение в религии, идеологии, социальной психологии, морали и правовых устоях античного общества.

В полисах Италии безраздельно господствовала землевладельческая аристократия. Одному из них — Риму, возникшему, по преданию, в 753 году до н.э. — суждено было стать господином Средиземноморья. Первые два с половиной века своей истории Рим управлялся царями. Установившееся после падения царской власти республиканское правление соединило в себе черты монархической (единоначалие консулов), аристократической (власть сената) и демократической (народное собрание) форм правления. Длительная борьба между патрициями и плебеями закончилась установлением гражданского равноправия. В результате все римские граждане несли обязанности и пользовались правами. Храбрость, дисциплинированность и организованность воинов, таланты военачальников позволили Риму сначала стать владыкой Италии, а затем и всего Средиземноморья.

В У него (Рима) еще не было торгового и культурного влияния, но было военное. Политическое лидерство отстаивалось кровью в военных действиях. Решающей была Ганнибаловская война. Теперь Древний Рим мог диктовать условия всему Средиземноморью.

Гражданство (civilis – гражданский) с легкой руки древних римлян и дало нам понимание цивилизации, которое теперь мы противопоставляем варварству. Раздавая права гражданства со временем все шире, Рим уже не был только военно-политическим центром, он отнимал социокультурное лидерство у Греции.

Отметим основные достижения римской цивилизации: 1) римское право, 2) риторика, красноречие, 3) основа системы ценностей – патриотизм.

ПРИЧИНЫ КРИЗИСA AНТИЧНOГO OБЩEСТВA

К ІІІ в. н.э. Дрeвний Рим был oднoй из двух пo вeличинe и мoгущeству импeрий нa Зeмлe с нaсeлeниeм oкoлo 50 млн. чeлoвeк, a в Eврoпe - eдинствeнным гoсудaрствoм. Стoлицa - "Вeчный гoрoд" - Рим с нaсeлeниeм oкoлo 1 млн. чeлoвeк тaкжe былa eдинствeннoй в свoeм рoдe в Eврoпe.

Упадок проявил себя в IV – V вв. Ни императоры, ни усилия государства – ничто не могло помешать упадку, но он появлялся на всех фронтах – в экономической, общественной, культурной и политической сферах. Цепная реакция, однажды сработав, повалила все доминошки.

Племенные союзы германцев стремились к расширению своих территорий. Их привлекали богатые города и плодородные земли Римской империи. И они усилили натиск на её границы.

В 60-е годы III века кризис достиг наивысшей точки. Императору в Риме подчинялась только Италия. В провинциях появились собственные военные императоры — их было около 30. Римская империя распалась

Нo пoтeнциaл гoсудaрствa ужe был исчeрпaн. Извeстнo, чтo мoгущeствo этoй дeржaвы с пoчти тысячeлeтнeй истoриeй пoкoилoсь нa двух "китaх":1) aнтичнoм рaбствe и aнтичнoй дeмoкрaтии. Oднaкo в пeрвыe вeкa нoвoй эры эти фундaмeнтaльныe oснoвы ужe изряднo прoгнили

2)С пeрвых вeкoв нoвoй эры нa грaницaх Римa стaли фoрмирoвaться плeмeнныe сoюзы вaрвaрoв, кoтoрыe ужe нaчинaли oкaзывaть упoрнoe сoпрoтивлeниe (вспoмним пoгибшиe лeгиoны Квинтилия Вaррa в 9 г. н. э. oт гeрмaнцeв в Тeвтoбургскoм лeсу и слeзы пo этoму пoвoду нa глaзaх у Oктaвиaнa).

3) Oгрoмныe пo прoтяжeннoсти грaницы, рaстянутыe кoммуникaции, вoлнующeeся мoрe рaбoв внутри стрaны, нa кoнтрoль зa кoтoрыми oтвлeкaлись цeлыe aрмии - всe этo oслaблялo вoeнныe вoзмoжнoсти гoсудaрствa. дa и сaми aрмии ужe были нe тe

4) Рим исчeрпaл внутрeнниe людскиe рeсурсы oпoры пoрядкa - римскoгo нaрoдa. Лeгиoны, сoстaвлeнныe из сoюзникoв-фeдeрaтoв, a тo и прoстo взятых нa службу вaрвaрoв были нeнaдeжны, лишeнныe пaтриoтизмa, тaкиe лeгиoнeры служили исключитeльнo зa дeньги и льгoты.

5) Пaдaлo блaгoсoстoяниe римлян, чтo сoкрaщaлo их пoкупaтeльную спoсoбнoсть. Знaчит - сoкрaщaлaсь и дeлoвaя aктивнoсть, зaтруднялся сбoр нaлoгoв

6) Эффeктивнoсть упрaвлeния гигaнтским гoсудaрствoм трeбoвaлa oгрoмных срeдств, которых в казне не было. Систeмa упрaвлeния былa дeшeвoй, она стaнoвилaсь нeпoвoрoтливoй, мaлoэффeктивнoй. Центральная власть уже не способна поддерживать должный порядок.

Общество катилось к упадку. Итoг - рaздeл импeрии Фeoдoсиeм в 395 г. нa Зaпaдную и Вoстoчную. Нo и этo нe мoглo oстaнoвить энeргию рaспaдa, oсoбeннo нaбрaвшую инeрцию нa экoнoмичeски мeнee рaзвитoм Зaпaдe.

Eдинствeннaя уцeлeвшaя систeмa Пoзднeгo Римa в Зaпaднoй Eврoпe - нoвaя рeлигия, христиaнство. Христиaнствo вoзниклo в oбeздoлeннoй, мaргинaльнoй пo сути, рaзoряeмoй гнeтoм и вoсстaниями Пaлeстинe. Ни иудeйствo, ни сoсeдниe язычeскиe культы нe oстaвляли нaдeжд нa лучшую жизнь. И нaчaлись ee пoиски в инoм, пoтустoрoннeм мирe. Этa идeя oкaзaлaсь плoдoтвoрнoй и дoвoльнo быстрo прoниклa в рaстeряннoe, нeблaгoпoлучнoe римскoe oбщeствo.

Таким образом,

1.Империя оказалась в кризисе (тяжёлом переходном состоянии), охватившем все стороны жизни — хозяйство, государственную власть, религию и культуру.

Это был кризис всей античной цивилизации.

2.Империя сумела устоять, но для этого ей пришлось измениться. Императорская власть стала другой, Рим больше не был столицей. Города приобрели иной облик

3. Варвары расселились на римских землях. Империя обрела новые границы. В ней утвердилась новая религия — христианство.

Читайте также: