Криминология в теориях древних философов реферат

Обновлено: 05.07.2024

1.Периодизация истории криминологии

2.Классический период зарубежной криминологии

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Говоря о проблемах формирования правоохранительной системы, можно долго рассуждать на тему разделения на периоды ее становления. Ряд исследователей считают, что в связи с тем, что римское право является основой для развития современной правовой системы, то именно период процветания Римской Империи необходимо считать классическим периодом зарождения право и всех его отраслей. Однако, большинство предполагает, что процесс формирования современного права, даже если и можно начинать с римского периода, то все равно никак невозможно считать его классическим, так как основные знания по ключевым процессам следствия и дознания стали формироваться только в XVIII веке.

Говоря о формировании криминологии, так же необходимо начинать изучение с XVIII века.

Но почему это важно? Во-первых, изучение основ криминологии дает общее представление о положительных и отрицательных сторонах данной отрасли. Во-вторых, криминология, это одна из тех наук, которые не только выявляют преступников и описывают эффективные методы дознания, но так же предлагает в перспективе уменьшать процент преступности.

Если попытаться теоретически осмыслить, почему обществу не удается избавиться от преступности, то можно найти несколько причин:

общество не знает всех факторов преступности, поэтому не устраняет их, а те соответственно продолжают генерировать преступность;

общество не нашло способов эффективного воздействия на эти факторы (устранения или блокирования их);

у общества не достает возможностей устранить криминогенные факторы, несмотря на то, что и сами эти факторы и способы эффективного воздействия на них открыты наукой и проверены практикой.

Таким образом, изучение криминологии является актуальной темой, как для специалистов, так и для обычного населения.

Нужна помощь в написании реферата?

.Периодизация истории криминологии

На современном этапе развития человеческого общества естественным является наличие широкого перечня законов и норм, которые регулируют общественные отношения.

Нет ни каких оснований сомневаться в том, что человек с самого начала своего появления оказался перед фактом совершаемых преступлений. Убийства, кражи и прочие нарушения общественной жизни необходимо было сдерживать и создать систему запретов и наказаний.

Механизмы самозащиты присущи практически всему живому. На них основывалась первоначальная практика защиты от нападений, которые в период дикости были нормой, а затем в ассоциативный период (когда произошло объединение в стада и племена) стали приобретать характер начала неодобряемого, а затем — запретного поведения. Неразвитость механизмов стадного регулирования делала самозащиту основой практики противодействия отклоняющемуся от социальных норм поведению.

Но помимо всего этого появляется и представление об убийстве — в стремлении добиться желаемого первобытные люди часто шли на преступления, с нашей точки зрения. Но не всегда такие действия воспринимались ими как запретные (насилие, убийство соперника, убийство детей соперника — это все проявление животного в человеке, но оно имело место фактически до момента образования государственности).

В процессе развития такое противостояние стало определяться вождями и ими же ограничиваться. В результате систему мер наказания за преступления так же стали определять вожди. Позже их место заняли правители (цари, фараоны и прч.). Кроме того, в жизни первобытного и древнего человека огромное значение играла религия, и именно она стала определять что есть хорошо, а что — плохо. А если опираться на пример Древневосточных государствах, то к этому добавляется философия смерти, когда человек должен был отвечать за свои поступки перед богами и получить либо новую жизнь, либо потерять душу на всегда — она будет растерзана (далее это учение перерастет в учение о рае и аде).

Нужна помощь в написании реферата?

В результате практики противодействия преступности сформировалось два важных принципа воздействия на это зло:

необходимость постоянного поиска более эффективных мер воздействия, что формирует систему достаточно разнообразных мер (появляются зачатки системности в воздействии на преступность);

требование экономичности мер воздействия, соответствия затрат на них материальным и физическим возможностям вождя.

Эти принципы живы и по сей день.

По мере развития цивилизации, когда лучшие умы человечества интуитивно почувствовали, что кара не всесильна, поиск мер воздействия на преступность стал осуществляться в других областях. Одной из них стала религия. Религия контролировала не только дурные поступки людей, но и дурные мысли, которые могут стать известны Богу. Таким образом, религиозная форма социального контроля оказывалась самой всеобъемлющей.

Однако религия в Древнем мире и в Средневековой Европе сильно отличаются, последняя стремилась подчинить своей воле всех представителей общества, искореняя зло как из умов, так и из поведения. Важно понимать и значимость религии для людей прошлого. Современному человеку тяжело это осознать, так сегодня мы живем в соответствие с законами науки и логики.

Таким образом, правоохранительная деятельность в период Средневековья полностью контролировалась религией и от части церковью, в то же время большое значение продолжал играть светский суд — решения принятые королем, но любой осужденный мог потребовать Божьего суда — т.е. защитить свое имя через честный поединок с обвинителем.

Нужна помощь в написании реферата?

По сути, проводимое в средние века расследование и дознание по большей части соответствовало интересам правящей верхушки, а не поиску правды и справедливости. Эти понятия стали популярны только к началу Нового времени. Именно с XVI века идеи Возрождения начинают распространятся и в среде простых людей. Гуманизм, антропоцентризм и первенство науки оказывали неизгладимое впечатление на все процессы происходящие в обществе.

В современной юридической науке принято считать, что осмысление проблем преступности и борьбы с ней приобрело научный и более или менее систематический характер во второй половине XVIII столетия. Однако это не означает, что до этого отсутствовали объяснения преступности и рекомендации мер борьбы с ней.

В юридической литературе принято выделять три периода в развитии криминологической науки:

) классический (со второй половины XVIII в. по последнюю треть XIX в.);

) позитивистский (с последней трети XIX в. по двадцатые годы XX в.);

Таким образом, можно подчеркнуть, что процесс развития криминологии был, в основном связан с самим процессом переосмыслением человеческой сущности.

Не зря в Эпоху Возрождения восстанавливаются представления о правопорядке Античных исследователей. По сути, тому общественному устройству — высшая прослойка, духовенство, армия, ремесленники/торговцы (горожане) и крестьянство, от части соответствовало представлениям об общественном устройстве в Античности, когда были патриции (высшее сословие), духовенство (которое так же имело отношением к патрициям), армия и плебеи (последние не имели прав довольно длительный период). И подчеркивая главенство высшего сословия и духовенства исследователи Эпохи Возрождения так же пришли к мнению, что человек может иметь право на самореализацию, но помимо этого он должен иметь права и свободы. Но крестьяне все еще были зависимым населением, а потому говорить о справедливости суда так же не имеет смысла.

Нужна помощь в написании реферата?

Все эти понятия появляются в XVIII веке и сегодня продолжают развиваться и совершенствоваться.

Таким образом, вопрос о том, когда и как появилось представление о том, что не всегда виновный может оказаться таковым возник относительно недавно, примерно в XVIII-XIX веках, в странах Западной Европы начались разработки следствия. Конечно, можно говорить и о более ранних представлениях о дознании, которые возникли еще в период инквизиции, или углубиться в древности, когда допрос проводился, в основном с целью выяснения государственных тайн и шпионажа.

2.Классический период зарубежной криминологии

Развитие культуры, переосмысление возможностей жестокости как фактора регулирования общественных отношений способствовали широкому распространению гуманных воззрений на развитие различных социальных процессов, в том числе и процессов воздействия на преступность.

Принцип гуманизма был положен в основу трудов великих просветителей XVIII в. философов Руссо, Вольтера, Дидро, Монтескье. Они развили идеи утопистов Т. Мора и Т. Кампанеллы о справедливом общественном устройстве как способе избавления государства от преступности, сделали эти идеи более реальными, менее утопичными.

Они выдвинули много положений о гуманизации всей системы воздействия на преступность за счет уменьшения роли и степени применения кары. Установление равенства граждан, устранение нищеты и бесправия самых обездоленных социальных слоев, по их мысли, приведут к снижению уровня преступности. Гармония в обществе, социальный мир — лучшая мера устранения преступлений.

Классический период развития криминологии характеризуется тем, что идеи о природе преступлений, их причинах и мерах борьбы с ними формировались в рамках классической школы уголовного права.

Нужна помощь в написании реферата?

Ч. Беккариа утверждал, что преступление ни как не связано с происками дьявола или другими идеями церкви об отступничестве человека от пути Господня. Каждый человек, который совершает преступление делает это только в силу своего представление о хорошем и плохом, так как у каждого есть свой разум и именно он определяет наши поступки. И конечно же, если опираться на идеи гуманизма — каждый человек творец своей судьбы — становится ясно, что только от конкретного человека будет зависеть как он построит свою жизнь и будет ли там место криминалу.

Интересна позиция Ч.Беккариа по отношении значимости наказания. Если во все предыдущие периоды наказания были всего лишь формой мести (начиная от кровной мести и заканчивая божественным возмездием за преступления против человека и веры), то Беккария и его сторонники считали, что наказание за преступления должны предупреждать возникновение новых преступлений — человек не должен переступать закон, понимая, что его поймают и накажут и наказание будет вести его к раскаянию (а не процесс дознания, которые ведется при помощи пыток). А потому, просвещение людей, воспитание и распространение правопорядочного поведения — вот цели которые должны преследователь правители и правительства для установления и нормализации правоотношений в обществе.

Идеи классической школы уголовного права сыграли прогрессивную роль в коренной демократической реформе уголовного законодательства европейских стран XVIII-XIX веках и практики его применения.

Таким образом, можно с долей уверенности отметить, что классический период, потому и имеет такое название, так как за столь незначительный срок общество осознало и сформулировало основные идеи справедливого судопроизводства и расследования преступлений.

Конечно, в не зависимость от того, что вышеперечисленные исследователи — это далеко не весь перечень ученых, которые говорили о принципах и основах судопроизводства. Но в любом случае работы исследователей Просвещения не были профессиональными, все они относятся к области философских поисков, в не зависимости от того, что современная наука, от части на них опирается.

Нужна помощь в написании реферата?

Работы Ч. Беккариа, Дж. Говарда, И. Бентама, А. Фейербаха и их последователей сформировали классическое направление уголовного права. В рамках этой школы развивались и криминологические идеи, которые органически увязывались с уголовным правом. Основные идеи классической школы сводились к следующему:

человек является носителем свободной воли, и преступление есть результат его произвольного выбора; в силу того, что лицо, обладая нравственной свободой, избирает зло, оно должно нести наказание за свой выбор;

усиливая наказание, общество делает преступления менее привлекательными, что позволяет удерживать людей от их совершения;

Необходимо отметить, что в не зависимости от того, что исследователи Нового времени внесли огромный вклад в процесс развития криминологии и в вопрос восприятия наказания, в частности, все равно их работы подвергались жесткой критике современником, кроме того многие считали, что все идеи просветителей никак не могут быть реализованы. От части в этом заслуга огромного влияния церкви, которая не сдавала свои позиции вплоть до XIX века, но с другой стороны сами люди не стремились к реформам, так как совершать преступления и оставаться безнаказанными хотел каждый, а оказаться в исправительном заведении, где не просто придется отбывать срок но и перевоспитываться желал не каждый преступник.

Кроме того, важно отметить и тот факт, что как и сегодня, в прежние времена судебное и досудебное рассмотрение дел не всегда отличались точностью в вопросах подозреваемых и осужденных, потому часты были случаи смертных казней не виновных. Это привело к новой волне изучения криминалистики и пересмотру системы наказания.

Таким образом, подводя итог, необходимо подчеркнуть, что процесс становления криминологической науки основывался на идеях Возрождения и начал свое развитие в Эпоху Просвещения. Возрождение определило наличие идей гуманизма и антропоцентризма, Просвещение утвердило необходимость признания равенства всех перед законом и не возможности осуждения человека до тех пор пока его вина не будет доказана.

Важно так же и то, что принципы ужесточения и введения новых наказаний, предложение тех или иных методов противостоянию преступлений и его разбирательства были предложены именно мыслителями XVIII-XIX вв. Они разрабатываются и сегодня, реализуясь и дополняясь. И не смотря на то, что исследователи данного периода считаются великими философами, нужно отметить, что без философии, а сегодня и психологии, реализация расследования, следствия и дознания была бы крайне затруднительна.

Нужна помощь в написании реферата?

правоохранительный преступность наказание

Подводя итог, важно отметить следующее:

говоря о периодизации история развития криминологии, необходимо поднять вопрос о том, когда и как появилось представление о том, что не всегда виновный может оказаться таковым. Скорее всего, он возник относительно недавно, примерно в XVIII-XIX веках, в странах Западной Европы начались разработки следствия. Конечно, можно говорить и о более ранних представлениях о дознании, которые возникли еще в период инквизиции, или углубиться в древности, когда допрос проводился, в основном с целью выяснения государственных тайн и шпионажа;

Таким образом, классический период — наиболее значимый в истории развития криминологии, так как именно в это время формулируются основные принципы и методы ведения расследования.

1.Алексеев А.И. Криминология. Курс лекци

Нужна помощь в написании реферата?

.Иншаков С.М. Зарубежная криминология

3.История криминологии . Классический период криминологии

5.Периодизация истории криминологии

6.Шестаков А.Д. Криминология

Еще с глубокой древности проблемы преступности, ее детерминации, личности преступников, эффективности защиты от преступности привлекали внимание философов, юристов и представителей других отраслей знания. Первоначально эти идеи излагались в контексте более общих суждений о норме и патологии поведения, о личности и ее формировании, о способах регулирования жизнедеятельности людей.

Постепенно в процессе развития науки преступность выделялась в качестве предмета анализа. Это обязывает хотя бы кратко рассмотреть взгляды мыслителей, которые прямо или опосредованно сформулировали краеугольную идею криминологии — о социальной природе преступности.

Ведущая роль концепции социальной обусловленности преступности и ее причин предполагает рассмотрение и личностного подхода, связанного с так называемыми внутренними причинами преступлений (мотивация деяний, механизм влияния на них особенностей личности — приобретенных и врожденных и т. д.). Но этот аспект характеристики преступности неразрывно связан с Социальной детерминацией.

Уже Демокрит (V—IV вв. до н. э.) проводит параллели между причинами преступлений и отсутствием побуждений к добродетели в силу нравственных и умственных пороков; указывает на роль воспитания для предупреждения противоправных деяний, так как неправильное поведение — результат незнания более правильного. Угроза наказания хотя и оказывает на человека сдерживающее воздействие, но не всегда удерживает его от соблазна грешить втайне.

Протагор (V в. до н. э.), который близко подошел к идее специальной и общей превенции, существенную роль отводил предупредительному воздействию наказания. По его мнению, наказание осуществляется во имя будущего, чтобы не совершал преступлений ни наказываемый, ни другой человек, которому становится известно о примененном наказании. Сходные взгляды на роль наказания в сдерживании преступности высказывали Платон (V—IV вв. до н. э.), а позднее Эпикур (IV—III вв. до н. э.).

Платон сформулировал и ряд положений о способах охраны общества от опасных и неисправимых преступников путем их изоляции. Заслуживает внимания и анализ мотивов человеческого поведения, приводящих к преступлениям. По мнению Платона, это прежде всего страсть к наслаждениям, ревность и др. Кроме прочих мотивов он выделял и совершение деяний по неведению. В модели идеального государства Платон не допускает частной собственности, порождающей корысть и конфликты в высших слоях, управляющих обществом.

Антисфен, Диоген и другие представители философской школы киников (V—IV вв. до н. э.) связывали совершение преступлений с неумеренными или искаженными потребностями. А именно: алчность, разврат, эгоистическое честолюбие как следствие пороков воспитания.

Мысль о социальной, а не только о личностно-мотивационной природе преступлений обосновывал Аристотель (IV в. до н. э.). Основной причиной он назвал отсутствие в обществе равенства и справедливости. Все это порождает испорченность нравов, проявляющуюся в социальных отклонениях.

В дальнейшем римские мыслители и юристы учли основные положения древнегреческой философии. Речь идет о возможности регулирования поведения людей разумом и чувством справедливости. Вместе с тем Цицерон и другие римские авторы с развитием юриспруденции в Риме значительно продвинулись в разработке роли нормативного регулирования поведения людей. При этом был сделан серьезный шаг в направлении комплексной оценки социальной, нравственной и правовой природы преступления.

Период раннего средневековья был далеко не лучшим временем для развития научных идей. Господствовала теологическая модель личности преступника, связанная со злой волей или завладением душой человека дьяволом. Вместе с тем нельзя не отметить своеобразие взглядов Ф. Ливийского (1225—1274). По его мнению, добродетельные люди в состоянии регулировать свое поведение без угроз со стороны человеческого закона, ориентируясь на закон естественный. Угроза же и реализация наказания необходимы для людей порочных и не поддающихся убеждению.

Проблема, связанная с возможностью криминогенного влияния самих законов и практики их применения, нашла выражение в идеях Ф. Бэкона (1561—1626). Он рассматривал справедливость как одно из основных качеств правового регулирования. Нарушение этого требования неизбежно провоцирует преступления. В этой связи он классифицировал виды насилия на открытое; злонамеренность, прикрывающуюся законом, и жестокость самого закона.

Д. Локк (1632— 1704) считал, что решающее влияние на формирование личности и поведения оказывает среда обитания. Поэтому обосновывал необходимость установить постоянные для всех правила жизнедеятельности и обеспечить при помощи правосудия пресечение посягательств на общественную и личную безопасность людей.

В процессе становления и развития криминологических исследований сложилось множество теорий и школ, по-разному объяснявших природу и истоки преступности, предлагавших различные способы и средства ее предупреждения.

В развитии криминологии можно выделить три периода: первый (классический) длился со второй половины XVIII в. до последней трети XIX в.; второй (позитивистский) — с последней трети XIX в. по 20-е годы XX в.; третий (современный или плюралистический) — с 30-х годов XX в. по настоящее время.

Что касается Древней Греции, то наибольший интерес представляют в рассматриваемом нами аспекте идеи Платона и Аристотеля.

Платон интересовался причинами преступлений и анализировал их мотивы. Он писал о гневе, ревности, стремлении к наслаждениям,

заблуждениях, неведении. Отстаивал принцип индивидуализации наказания. Оно должно, по мысли Платона, соответствовать

не только характеру содеянного, но и побуждениям виновного, учитывать, были ли проявлены коварство, жестокость либо имело место юношеское легковерие. Необходимость наказания обосновывалась задачами обеспечения общей и частной превенции. В ранних трудах Платон даже писал, что наказание — благо для преступника, которое способно восстанавливать гармонию в его душе. Он допускал смертную казнь. Но при этом Платон обращал внимание на законотворческий процесс, отмечал необходимость учитывать человеческое несовершенство, стремиться предупредить преступление, добиваться того, чтобы в результате наказания человек становился лучше. Платон также отмечал личный характер наказания, считал, что оно не должно распространяться на потомков преступника даже в случаях посягательства на государственный порядок. Одновременно говорилось о возмещении причиненного потерпевшему вреда и убытков.

Заслуживает внимания и то, что Платон добродетель связывал не с наследственностью, а с воспитанием: «. добродетели

полноправных граждан перед законом. При этом он подчеркивал важную предупредительную роль наказания, ибо полагал,

что люди воздерживаются от дурных поступков не из высоких побуждений, а из страха наказания и большинство склонно предпочитать

свои выгоды и удовольствия общему благу. Наказание, по мнению Аристотеля, должно быть более суровым, чем полученные

в результате совершения преступления выгода и удовольствие. Он был твердо убежден в том, что преступник становится

испорченным по своей воле, но дух его должен господствовать над телом, а разум над инстинктом, как хозяин над рабом. Однако

Аристотель отмечал и такие причины преступлений, которые коренились во внешних для преступника условиях: беспорядки в

государстве; возможность легко скрыть похищенное; искусственная нужда, возникающая от чрезмерного богатства одних и действительной крайней нужды других; нежелание или боязнь потерпевших обратиться с жалобой; слабость или отдаленность наказания;

ряд других. Аристотель предлагал разграничивать оценки проступков и оценки тех людей, которые их совершили, учитывать, какова

преступлений, принципах ответственности за них были заложены на заре человеческой истории. К сожалению, осведомленность о них далеко не всегда сочеталась со следованием этим идеям. Что касается Древнего Рима, то здесь особо выделялись идеи Цицерона и Сенеки. Римский оратор, юрист Цицерон важнейшими источниками преступлений считал «неразумные и жадные страсти к внешним

признание важности наказания, преследующего цель и общей, и частной превенции, обеспечивающего безопасность общества.

Однако, как отмечал Цицерон, наказание должно соответствовать не только причиненному вреду, но и субъективной стороне

деяния, а судья обязан быть связан законами. Правда, это еще не значило, что Цицерон всегда руководствовался провозглашавшимися

им принципами. Из писем Цицерона к друзьям и родным видно, что он нередко презрительно и неискренне относился к

Канонисты решительно отрицали смертную казнь, на первый план ставили такую цель наказания, как исправление преступников, и, казалось бы, в своих учениях не обращали особого внимания на идею возмездия. Даже религия, по их мнению, не должна быть

охраняема казнями. Однако на практике позднее восторжествовал взгляд, согласно которому церковь не имеет права применения казни,

но такое право может быть дано светской власти в случаях совершения тяжких преступлений. Это было отходом от идей раннего христианства. Одновременно канонисты стремились в основу наказания за преступления положить ответственность человека, основанную

на вине, выдвигали на первый план субъективный момент. Чубинский М. П. Курс уголовной политики. СПб., 1912. С. 69. Хотя уголовное право погибло в Риме с его падением, все же в средние века благодаря канонистам наряду с каноническим правом признавалось действующим и римское. Последнее вообще оказало огромное влияние на всю историю нашей эры, и его не случайно до сих пор изучают в подлиннике. До конца XV в. уголовно-правовые учения находились в полной зависимости от церкви, но позднее постепенно образовалось светское сословие юристов, в том числе криминалистов. Однако криминалисты в основном преследовали тогда узкопрактические цели, давали для потребностей практики систематизированный материал, но не стремились возвыситься над этой практикой, осмыслить ее, дать ей свежие идеи, новые направления. В результате этот период оценивался рядом авторов как полный упадок уголовно-политических идей, отсутствие какого-либо шага вперед в этом аспекте по сравнению с древним миром.

Совершенствование того, что есть, несомненно, практично, но, как было правильно и давно сказано, теория — та же практика,

Вы здесь: ГЛАВА ІV. КРИМИНОЛОГИЯ В ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ § 1. Возникновение криминологии

§ 1. Возникновение криминологии

Проблемы природы и сущности преступления, причин, порождающих преступность, мер, которые следует принимать против этого социального зла, занимали человеческий ум еще в глубокой древности.

Первые попытки выявить связь преступности с социальными условиями современного им общества делали древнегреческие мыслители. Так, Демокрит (460-370 до н.э.) выводит причины преступных пороков. Он указывает на роль воспитания в предупреждении возникновения этих пороков, поскольку неправильное поведение – результат незнания более правильного. Угроза же наказания хотя и оказывает сдерживающее воздействие в силу несовершенства человеческой природы, но играет вспомогательную роль, так как не всегда удерживает от соблазна грешить втайне.

Высоко оценивал предупредительное воздействие наказания Протагор (480-411 до н.э.), который близко подошел к идее специальной и общей превенции. Наказание, по его мнению, осуществляется во имя будущего, чтобы не совершал преступлений ни наказываемый, ни другой человек, которому становится известно о применении наказания.

Концепция борьбы с преступностью у Платона многоаспектна и детальна, включает не только наиболее эффективные, по мнению автора, меры наказания за различные преступления, нор даже и оптимальное количество тюрем в государстве.

Платон указал на отрицательную роль безнаказанности как одной из основных причин проступков.

Аристотель разработал концепцию сдерживания преступности, которая включает следующие социальные факторы:

1) справедливое государственное устройство;

2) стабильность закона;

3) беспрекословное их главенство над должностными лицами;

4) борьба с коррупцией (в частности, он предлагает меру, которая могла бы быть весьма эффективной и в наше время – запрет одному человеку в государстве занимать одновременно несколько должностей);

6) предоставление возможности реализовать в социально полезных формах активность различных слоев населения[6].

Отклонения от справедливости в государственном строе он считает главной причиной крушения государств.

Знаменитый древнеримский юрист Цицерон (106-43 до н. э.) высказал ряд криминологически важных идей. Среди факторов, оказывающих предупредительную роль, он указывал на исключительную важность неизбежности наказания, утверждая за Платоном и Аристотелем, что надежда на безнаказанность является одной из сильнейших побудительных причин к совершению преступлений.

После падения Римской империи наступила эпоха, получившая название средневековья. Символом средневековья в плане борьбы с преступностью стали необычайная жестокость наказаний преступников и методы борьбы с этим явлениям. Господствовала теологическая модель личности преступника, связанная со злой волей или завладением душой человека дьяволом.

В эпоху средневековья и так называемую переходную эпоху, или период Возрождения, криминологическая мысль как бы застыла в рутине.

Основными причинами преступности в современной Англии Т. Мор считал имущественное неравенство, существование частной собственности, а также золото.

Он был противником смертной казни не только за воровство, но и убежденным противником этого наказания вообще. Т. Мор рекомендовал назначать за имущественные преступления работы исправительного характера, то есть совершенно новый вид наказания, сыгравший в будущем огромную роль.

Следующим важным этапом, оказавшим влияние на возникновение криминологии, был период Просвещения.

Особого внимания заслуживают взгляды двух мыслителей, которых можно считать предшественниками криминологической науки, - Монтескье, Беккария.

Ш. Монтескье писал, что мудрый законодатель заботится не столько о наказаниях за преступления, сколько о предупреждении преступлений.

Шарль Монтескье считал, что система наказаний, основанная на бессмысленной жестокости, вызывает не страх, а одичание общества.

Особенно настойчиво Беккариа подчеркивал превентивную роль уголовного закона: по его мнению, не может называться справедливым и даже необходимым такой закон, который не предусматривает наиболее результативных средств недопущения преступлений. Отсюда Беккариа приходит к выводу, что усовершенствование воспитания есть самый надежный, но в то же время и трудный путь предупреждения преступлений.

Все изложенное было предысторией криминологии. Даже Ш. Монтескье, Ч. Беккариа, несмотря на сформулированные ими принципиальные положения, не могут считаться основателями криминологии. И дел не в том, что Ш. Монтескье в своем трактате уделял основное внимание проблемам философии права, а Ч. Беккариа – уголовного права. Само понимание просветителями сущности права и природы преступного поведения не позволяло выработать представление о преступности как объективно существующем явлении. а без этого не может быть объекта научного исследования.

Поэтому подлинными создателями криминологии считают итальянского тюремного врача-психиатра Чезаре Ломброзо (1835-1909) и бельгийского астронома и математика Адольфа Кетле (1796-1874). Ломброзо рассматривал преступность как естественное природное явление, подобно рождению и смерти, Кетле – как объективное социальное явление. С их именами связано формирование двух основных направлений в криминологии – антропологического и социологического. Они впервые при изучении преступности применяли научные методы: А. Кетле – статистические, Ч. Ломброзо – антропометрические. Тем самым они сформулировали предмет криминологии.

[1] См.: Платон. Законы // Платон. Соч. в 3 т. М., 1972. Т. 3. Ч. 2. С. 219.

[2] См.: Абалкин Л.И. Аз, буки и веди частного предпринимательства // Щит и меч. 1994. № 4.

зкие лица, холодный и неподвижный (стеклянный) взгляд, тонкие гУбы; изнасилователям — глаза навыкате, огромные губы и ресницы,
сплющенный нос; ворам — удлиненная голова, прямой, часто вогну.И тый нос, бегающие глаза и т.д. Взгляды Ломброзо эволюционировали: оставаясь на позициях уголовной антропологии, он со временем?* стал признавать наличие не только прирожденных, но и случайных £ преступников, а также преступников по страсти; воспринял идеи о влиянии на преступность не только биологических, но и иных, в том числе, некоторых социальных факторов (уровня цивилизации и экономического развития, миграции населения, неурожаев, алкоголиз-? ма, беспризорности и др.). Фактически его теория постепенно! трансформировалась в биосоциальную, что отчетливо проявилось в трудах его последователей. Изменялись и взгляды Ломброзо о путях I и средствах борьбы с преступностью. Если в своих ранних трудах I он уповал на внесудебные процедуры выявления прирожденных I преступников и, по существу, медицинские способы воздействия на них, прежде всего со стороны комиссий психиатров, то впоследствии он стал признавать роль права, суда в деле противодействия преступности, а антропологам, психиатрам отводил лишь функции экспертов, призванных помогать правосудию. Несмотря на явную научную несостоятельность ломброзианства, нельзя, как порой делалось в прошлом, относиться к этому учению только резко негативно. В исследованиях Ломброзо есть определенное рациональное зерно. Доля позитивного заряда была уже в самом внимании к личности преступника (а не только к его деяниям). Не без влияния обширных эмпирических материалов, собранных Ломброзо, известным французским криминалистом Бертильоном был разработан антропологический метод идентификации преступников. Исследования Ломброзо использованы при создании детектора лжи, некоторых графологических (почерковедческих) методов. Определенное практическое значение имели описание и интерпретация Ломброзо татуировок преступников, анализ их преступного жаргона. И, наконец, далеко не случаен тот факт, что биологические, в особенности биосоциологические теории преступности, получили вслед за Ломброзо довольно широкое распространение и продолжают существовать (разумеется, в значительно модернизированном виде) до сих пор. В частности, к таким теориям относится клиническая криминология,берущая свое начало в трудах одного из последователей Ломброзо — Гарофало, который в книге «Критерии

Читайте также: