Конфликт и культура реферат

Обновлено: 30.06.2024

Содержание

Работа состоит из 1 файл

реферат Захаров 271.doc

Философское прагматическое движение оспаривает независимость познания от реальной жизни, отрицая существование изначальной истины.

Истинными признаются лишь те (субъективные в силу специфичности образа мыслей каждого индивида) представления о реальной жизни, которые дают благотворный результат, будучи применёнными на практике. Такие представления являются продуктами самого течения жизни и не могут непосредственно влиять на него, но могут лишь соответствовать нашим представлениям об истине, которые, естественно, также выработаны жизнью. Рождение истины в данном случае автор, хоть и не без сомнения, называет случайностью, возможно опасаясь приравнять хаотичное движение жизни к источнику истины, по сути божественному или отрицающему необходимость существования другого (возможно божественного) источника истины.

Жизнь, благодаря этому, становится единственной центральной точкой всего сущего, вобрав в себя всё, что раньше существовало вне неё и получив выражение в любой составляющей бытия. Любой элемент познания, всё, претендующее на существование, всё проходит проверку жизнью на предмет родственной связи с ней, всё существует по признанию самой жизнью. И эту проверку концепция формы не проходит.

Принцип формы

В этой части необходимо пояснить, почему Зиммель считает отмирание этого принципа настолько важным.

Противостояние жизни и порождённого жизнью суть конфликт жизни с самой собой, который и является её основной истиной, основной движущей созидательной силой. Трагизм этого конфликта заключается в том, что изжив все формы и идеалы, жизнь созидает из самой себя и разрушает саму себя, не создавая новых форм. Губительное влияние этого процесса на культуру и общество Зиммель показывает на примере извращённых (по мнению автора) форм отношений между полами: проституции и браке, которые являются лишь малой частью форм, пришедших на замену старым, существовавшим до них, но появившихся не из чистой стихии жизни, а будто вопреки ей, противоречащих истинной сущности того, что их породило.

Конфликт современной культуры или культурной жизни неизбежен. Жизнь всегда создаёт новые формы, существует в них, а старые разрушает.

Единственной формой, которая имеет право на существование вне жизни – это форма, в которой мы сами воспринимаем и чувствуем течение жизни, бытие всего сущего. Постоянное движение жизни объяснимо лишь тем, что жизнь стремится к абсолютно недостижимой цели – проявить себя вне всяких форм.

Этот конфликт, ставший основным жизненным мотивом ещё в эпоху Зиммеля, в наше время не только не разрешился, но скорее лишь подтвердил свою губительную природу, которую автор по непонятной причине неустанно приписывает к позитивному инстинкту жизни. В современном мире невероятная разрозненность культурных форм вряд ли когда-нибудь позволит объединить их под эгидой одной идеи, да и на смену старым, ещё не до конца отмершим, классическим формам, против которых противостояла жизнь, но которые были красивы хотя бы в своей завершённости и давали жизни импульс дальнейшего развития, приходят формы, абсолютно чуждые всякой истине, будь она статичной и объективной, или абстрактной, иррациональной, наблюдаемой в динамике жизненной стихии.

Прежде чем рассматривать разновидности культурных конфликтов, надо остановиться на основном противоречии культуры, ибо на нем базируются многие культурные конфликты. В самом общем виде – это противоречие между традициями и новациями.

В итоге и культура, и общество теряют необходимую для своего нормального существования сплоченность, единство, целостность. Особенно остро аномия переживается на уровне индивидуального бытия. Она рождает у человека чувство неуверенности в себе, недоверие к другим, страх перед будущим, чувство одиночества, скептицизм относительно любых ценностей, норм, идеалов.

Преодоление аномии в значительной мере зависит от характера тех причин и типа того конфликта, которыми она порождена. Если же общество не может выработать новую ценностно-нормативную систему или же возвести какую-либо частную в ранг общезначимой, то оно начинает искать основания для своего единства в прошлом, обращаясь при этом к наиболее глубинным, менее всего затронутым аномией, даже архаичным пластам культуры.

Теперь о конфликтах. Наиболее распространенным является конфликт, в котором сталкиваются различные субкультуры: национальные, классовые, региональные, поколенческие, клановые. В принципе динамизм и изменчивость культуры в значительной мере объясняются перманентной борьбой между такими субкультурами, их взаимовлиянием, благодаря чему культура изменяется и обновляется. За этими конфликтами, как правило, скрывается динамика социальных изменений, – например, выход на общественную сцену молодых поколений, изменение социального статуса тех или иных классов или слоев, перераспределение политической власти между кланами и т.п. Но, разумеется, конфликт может приводить и к победе какой-либо из субкультур, утверждающей себя за счет подавления проигравших.

Следующий конфликт – это конфликт между опережающим общественным развитием и запаздывающей эволюцией культуры. Конфликт заключается в том, что люди с помощью привычного арсенала средств культуры не успевают приспосабливаться, адаптироваться к меняющимся обстоятельствам, практике, а новые средства ориентации и адаптации еще не выработаны. Затягивание этого конфликта чревато аномией.

В современном обществе проблема межкультурных конфликтов стоит особенно остро. Они возникают между этносами в рамках отдельных государств, в международных отношениях. Проведение внутренней и внешней политики требует от правительств учета культурных аспектов межэтнических и межгосударственных взаимодействий, понимания причин возникновения конфликтов и формирования стратегии их урегулирования.

Понятие

На сегодняшний день практически не существует этнически однородных обществ. Одни имеют многовековую историю сосуществования различных культур, другие начали жить в таких условиях сравнительно недавно (рост трудовой миграции, массовое переселение беженцев в развитые страны Европы). Не всегда соседство этносов имеет мирный характер. При прямом контакте выявляются различия в ценностных установках, восприятии окружающего мира, способах поведения. Выделяют 6 типов реакции на другую культуру и ее представителей:

Отрицание различий культур – уверенность в том, что все люди в мире должны разделять одни и те же ценности, убеждения, нормы поведения.
Защита собственного культурного превосходства – признание установок собственной культуры единственно верными и негативное отношение к ценностям и обычаям других культур. Это проявляется в межличностном общении в виде неприязни и агрессии по отношению к членам инокультурной группы.
Минимизация культурных различий – признание ценности других культур, их мирное сосуществование, поиск общих, объединяющих черт, способность разных культур адаптироваться друг к другу.
Принятие существования межкультурных различий – в целом благожелательное, но обособленное и отстраненное сосуществование культур.
Адаптация к новой культуре – восприятие норм и ценностей другой культуры, способность жить и действовать в ее рамках при сохранении собственной культурной идентичности.
Интеграция – глубокое взаимопроникновение своих и чужих культурных традиций, установок, выражающееся в образе жизни, способах поведения индивида.

Таким образом, диапазон восприятия человеком другой культуры довольно широк: от полного ее отрицания и неприятия до интеграции, когда инокультурные нормы и ценности начинают восприниматься как свои собственные.

Причины

В ходе общения представителей разных культур возникают затруднения и сложности, снижающие его эффективность – коммуникативные барьеры:

языковой – слабое владение языком иной группы, мешающее правильному восприятию информации и взаимопониманию;
барьер невербальной коммуникации– несовпадение значений символов, жестов, мимики для участников общения;
особенности группового сознания – этноцентризм, стереотипы и предрассудки в восприятии другой культуры и ее представителей.

Конфликт – неизбежная часть повседневной жизни, естественное проявление межкультурной коммуникации. Конфликты чаще всего возникают между представителями:

этнических групп;
религиозных групп;
различных поколений;
субкультур в рамках одной общей культуры.

Межкультурные конфликты различаются по:

составу участников – внутренние, международные, региональные, мировые;
интенсивности и характеру взаимодействия – столкновения, погромы, террористические акты, войны;
предмету спора – культурно-языковые, религиозные, конфликт поколений.

Носителями конфликта являются люди, которые нередко акцентируют различия между группами, противопоставляют одну другой. Причинами любых конфликтов между людьми служат:

личностные особенности индивидов – своенравие, амбициозность, некоммуникабельность, недоверчивость, неуважительное отношение к другим;
социальные отношения – соперничество, неготовность идти на компромисс, противоречие целей и средств их достижения;
организационные отношения – вопросы власти, статуса, справедливости распределения социальных благ, ущемления интересов индивидов и групп.

Причины межкультурных конфликтов:

ошибки атрибуции – неверное толкование поступков и слов субъектов межкультурного общения, обусловленное коммуникативными барьерами;
незнание культурных особенностей, включая религиозные и идеологические аспекты;
незнание табу инородной культуры.

В реальной жизни межкультурных конфликтов в чистом виде не существует, в них вплетается множество других конфликтов: финансовых, статусных, территориальных. Возникновение конфликта не означает прекращения отношений между участниками общения: они отходят от имеющейся модели коммуникации и затем выстраивают новую. Дальнейшее развитие отношений может иметь как позитивную, так и негативную направленность.

Пути решения

Конфликты являются дестабилизирующим фактором социальной жизни: препятствуют сотрудничеству, приводят к затяжному противостоянию, вражде. Они представляют серьезную опасность для общества, поэтому очень важно быстро выявлять их возникновение и принимать все возможные меры для урегулирования. Пути разрешения межкультурных конфликтов:

соревнование– использование соперничества с позиции силы для достижения своих целей, подчинение одной стороны другой;
сотрудничество – поиск решений, выгодных обеим сторонам;
избегание – откладывание разрешения конфликтной ситуации в надежде, что он разрешится сам, а также использование полумер, скрытых мер, позволяющих затормозить развитие конфликта;
приспособление – движение одной из сторон навстречу другой, выражающееся в готовности отказаться от собственных интересов;
компромисс – взаимные уступки с обеих сторон, позволяющие прийти к согласию.

Выбор способов разрешения конфликта определяется особенностями менталитета и культурными традициями сторон. Важную роль в управлении конфликтами играет налаживание межкультурного диалога, позволяющего улучшить взаимопонимание, снизить напряжение в отношениях.

Заключение

Процессы глобализации не ведут к формированию единой мировой культуры: она остается множеством самобытных культур, взаимодействующих друг с другом. Интенсификация этих взаимодействий становится причиной учащающихся межкультурных конфликтов. Это ставит мировое сообщество перед необходимостью поиска новых оснований и способов выстраивания продуктивных отношений между нациями, народами, этносами.

В процессе коммуникации с представителями других культур причинами напряженности и конфликта очень часто бывают ошибки атрибуции. Знание или незнание культурных особенностей партнеров играет огромную роль в построении атрибуций. Обладание такой информацией позволяет многое прояснить относительно того, что является желательным и на что накладывается табу в каждой конкретной культуре.

МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ КОНФЛИКТ- столкновение культурных картин мира разных лингвокультур, при котором происходит искаженное восприятие мотивов и действий участниками коммуникации

-непосредственный конфликт, возникающий при прямом или реальном общении с представителями иной лингвокультуры;

-опосредованный конфликт, возникающий в процессе непрямого межкультурного общения (фильмы, книги, веб-конференции/семинары, интернет-блоги и т.п.). С.Г. Тер-Минасова

Главная причина возникновения конфликтов-искаженное восприятие чужих мотивов и целей.

ПРИЧИНЫ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ КОНФЛИКТОВ

-личностные особенности коммуникантов;

-социальные отношения (межличностные отношения);

Стратегии разрешения конфликтов

Современная конфликтология утверждает, что любой конфликт можно урегулировать или значительно ослабить, если сознательно придерживаться одного из пяти стилей поведения:

уход от конфликта

- не быть мстительным;

- использовать юмор, если это уместно.

Как и любой другой аспект межкультурной коммуникации, стиль разрешения конфликтов определяется особенностями культур участников конфликта.

Эссе на тему: " Культурный шок в освоении "чужой" культуры "

Мы находимся в зависимости от наших привычек и условий жизни. Наше самочувствие безусловно зависит от того, где мы находимся, кто и что нас окружает. Когда человек попадает в незнакомую среду и оказывается оторванным от привычного окружения его психика обычно терпит потрясения. Понятно, что если речь идёт о переезде в другую страну, мы получаем всё это вместе. Переживания и ощущения, которые человек испытывает при смене привычных условий жизни на новые, учёные называют культурным шоком.

Подобные ощущения переживаются, когда ребёнок переходит из одной школы в другую, когда мы меняем квартиру или работу, перебираемся из одного города в другой. Если при переезде в другую страну мы получаем всё это вместе, культурный шок будет во сто крат сильнее. Это справедливо для всех эмигрантов, откуда и куда бы они ни переезжали, вне зависимости от возраста и пола, профессии и уровня образования.

Такой опыт новой культуры является неприятным. В рамках собственной культуры создается стойкая иллюзия собственного видения мира, образа жизни, менталитета и т. п. как единственно возможного и, главное, единственно допустимого. Подавляющее количество людей не осознает себя как продукт отдельной культуры, даже в тех редких случаях, когда они понимают, что поведение представителей других культур собственно и определяется их культурой. Только выйдя за пределы своей культуры, то есть встретившись с другим мировоззрением и мироощущением можно понять специфику своего общественного сознания, увидеть различие культур.

Люди по-разному переживают культурный шок, неодинаково осознают остроту его воздействия. Это зависит от их индивидуальных особенностей, степени сходства культур. К этому можно отнести целый ряд факторов, включая климат, одежду, еду, язык, религию, уровень образования, материальное благосостояние, структура семьи и обычаи.

К сожалению, часто этот процесс сложен, потому что не все аспекты чужой культуры кажутся приемлемыми. Тем не менее разнообразие культур – прекрасное явление, делающее наш мир ярким и интересным. Осознание этого помогает преодолеть культурный шок.

Читайте также: