Концепция трех миров к поппера и ее значение для экономики реферат

Обновлено: 02.07.2024

Одной из центральных тем философии является проблема познания. В процессе ее изучения была разработана философия позитивизма, главный тезис которой заключается в том, что подлинное знание (положительное) может быть получено только в ходе изучения точных, специальных наук. Позитивизм отрицал познавательную ценность философского исследования. В середине ХХ века в философии формируются постпозитивистские концепции, авторы которых Томас Кун, Пол Фейерабенд, Имре Лакатос, Карл Поппер.

Представители этого философского течения отказываются от жестких разграничений философии и науки и стремятся представить общий механизм развития знания как единство количественных и качественных изменений, подчеркивая значение философии в качестве одного из важных факторов научного исследования. Основные идеи постпозитивизма были сформулированы австрийским и британским философом и социологом Карлом Поппером и выражены в его концепции критического реализма.

Актуальность темы исследования объясняется значимостью вопроса познания в современной философской науке.

Цель исследования — изучить теоретические положения концепции критического реализма Карла Поппера.

1.Критический реализм К. Поппера

Поппер утверждал, что объективное знание не может быть абсолютным, поскольку объективное — значит проверяемое, проверяемое — значит опровержимое, опровержимое — значит не абсолютное.

Скидка 100 рублей на первый заказ!
Акция для новых клиентов! Разместите заказ или сделайте расчет стоимости и получите 100 рублей. Деньги будут зачислены на счет в личном кабинете.
Узнать стоимость

В неопозитивистскую философию науки критическая рациональность была привнесена К. Поппером, сформулировавшим в 1935 г. принцип научного критического мышления.

Методологические идеи Карла Поппера составили основу критического реализма — направления философии, согласно которому научное исследование состоит в критике гипотез. Реализм выступает и как характеристика научного знания, и как способ поведения ученых в исследовательском процессе. Критический реализм провозглашает принцип бескомпромиссной критики, принципиальной гипотетичности знания, поскольку претензия на обладание абсолютной истиной нерациональна.

Определяя философию как критический рационализм, Поппер называет критический метод диалектическим, т.е. методом обнаружения и устранения логических противоречий в познании. В концепции этого метода акцентируется понятие объективного идеального инструмента рациональной критики, в качестве которого избрано логическое противоречие, его тотальная элиминация — норма этого метода.

К основным идеям в концепции Поппера относятся:

. Проблема демаркации — понятие из философской концепции Карла Поппера, где эта проблема рассматривается как одна из основных задач философии, заключающаяся в отделении научного знания от ненаучного. Методом демаркации, по Попперу, является принцип фальсификации.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

Более точно определить критический метод можно с помощью двух различений между позитивистским эмпиризмом и классическим реализмом. Во-первых, признанным является то, что по вышеизложенным причинам мы никогда не достигаем полной уверенности и определенности в познании внешних фактов.

Нужна работа? Есть решение!

Более 70 000 экспертов: преподавателей и доцентов вузов готовы помочь вам в написании работы прямо сейчас.

В качестве решения Поппер предлагает дедуктивный метод проверки эмпирических теорий. Чем строже тест и чем дольше гипотетические утверждения выдерживают опровержения, тем ближе они к истине. Ибо, согласно Попперу, к истине нет прямого доступа, есть только подход через устраняющий принцип фальсификации. Но для того, чтобы установить, опровергнуто (гипотетическое) утверждение или нет, оно должно обладать свойством опровергаемости в ходе проверки. Оно должно быть фальсифицируемым.

Первый [мир 1] — это физический мир, или мир физических состояний [и объектов], второй [мир 2] — ментальный мир, или мир ментальных состояний [мир состояний сознания, установок на действие], а третий [мир 3] — это мир умопостигаемого, или мир идей в объективном смысле, это мир возможных объектов мысли: мир теорий как таковых с их логическими связями, доводов как таковых и проблемных ситуаций как таковых. Факт заключается в том, что мир 3 доступен только людям, и именно это отличает их от остальной природы.

Концепция предполагает ряд постулатов:

Постулат реализма. Есть реальный мир, который существует независимо от действующего субъекта; он и есть окончательная проверка на истинность наших гипотез.

Постулат переноса. То, что верно для логики, верно и для психологии, а, следовательно, и для человеческого действия.

Закажите работу от 200 рублей

Если вам нужна помощь с работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.

Постулат рационализма. Человеческое знание и действие основаны на принципе дедукции, а не индукции; и поэтому процессы познания и человеческого действия обоснованы в логическом смысле, т.е. обоснованы в формальном отношении, но не всегда в эмпирическом. Они рациональны, а не иррациональны.

Постулат критицизма. Наше знание, из которого мы (дедуктивно) делаем выводы, влияющие на наши действия, должно рассматриваться как приблизительное и гипотетическое и всегда должно подвергаться дальнейшей критике.

Для Поппера значение объективного знания для мира 2 — мира сознания действующего — наиболее очевидно проявляется в том факте, что воздействие мира 3 на нас стало гораздо более мощной эволюционной силой, нежели наше преобразующее воздействие на него. Влияние мира 3 на мир 1 также весьма значимо, поскольку оно передается посредством субъективного действия (мир 2): «Нужно только представить себе влияние передачи электричества или влияние теории атома на нашу неорганическую и органическую среду, или влияние экономических теорий на решение строить лодку или самолет. Таким образом, мир 3 имеет, по Попперу, огромное значение для действующего.

Проблема демаркации (разделения) науки и ненауки вызвана желанием освободить науку от иррациональных мифообразований и квазинаучных явлений, экзистенциальных предпосылок, идеологических наслоений. Однако демаркация, понимаемая достаточно широко, связана с нахождением критерия, позволяющего провести разграничение эмпирических наук от математики, логики и метафизики. Критерий демаркации не отождествим с отношениями истинности или ложности, он лишь определяет сферу принадлежности науки к той или иной области. Индуктивная логика не устанавливает подходящего отличительного признака и подходящего критерия демаркации. Критерии демаркации следует рассматривать как выдвижение соглашения или конвенции, отмечает К. Поппер.

Уязвимым пунктом одного из критериев науки — опытной проверки — является его несамодостаточность. Это означает, что могут быть встречены такие факты, которые не подтверждают данную теорию.

Любая хорошая теория является некоторым запрещением, и чем больше теория запрещает, тем она лучше, и тем более она рискует быть опровергнутой. поппер критический реализм фаллибилизм

Скидка 100 рублей на первый заказ!
Акция для новых клиентов! Разместите заказ или сделайте расчет стоимости и получите 100 рублей. Деньги будут зачислены на счет в личном кабинете.
Узнать стоимость

С другой стороны, если даже согласиться с доводами Л. Витгенштейна о примате наблюдения, тем не менее, опытное знание не может обеспечить полную уверенность, что теория истинна, ведь достаточно одного факта, противоречащего теории, чтобы стало возможным ее опровержение, фальсификация. Традиционный пример: биологи были уверены, что все лебеди белые, пока в Австралии не обнаружили черных лебедей.

По его мнению, наука и рациональность должны быть оплотом в борьбе против иррационального духа тоталитаризма. Идея демаркации и принцип фальсифицируемости — это два достижения К. Поппера, снискавшие ему шумную мировую известность. Принцип фальсифицируемости составляет альтернативу принципу верификации и влечет за собой резкую критику принципа индуктивизма, столь яростно защищаемого первыми позитивистами. В противоположность индуктивизму Поппер выдвигает гипотетико-дедуктивную модель научного исследования, в которой преимущественное значение имеют рационально сконструированные схемы эмпирических данных. Сами эмпирические данные опираются на конвенционально принятый эмпирический базис. Тем самым он пытается показать равноправие и тесную взаимосвязь теоретического и эмпирического уровней исследования.

2.Критический реализм и современность

В современной ситуации достаточно сложно обсуждать проблему рациональности с выходом на ее ключевые дефиниции, так как общепризнанным является факт, что рационально ориентированные теории с равным успехом включают в себя элементы иной природы — внерациональной, ценностной, идеологической, экзистенциальной, стохастической и подчинены социокультурной детерминации.

В связи с этим обращает на себя внимание замечание К. Поппера, согласно которому имеющийся у нас критический разум мы должны использовать конструктивно, чтобы планировать нашу безопасность и нашу свободы

Критический реализм как питательная основа и механизм инновации позволяет усмотреть взаимосвязь эпистемологии и социальной философии К. Поппера. Так, всевластие критического разума в эпистемологии интерпретируется социальной философией как принцип демократии, обладающий статусом всеобщности. Он распространен на множество подвергаемых критике реальных эмпирических ситуаций и социально-политических отношений, охватывает множество индивидуальностей — потенциальных субъектов критико-рефлексивного процесса.

Скидка 100 рублей на первый заказ!
Акция для новых клиентов! Разместите заказ или сделайте расчет стоимости и получите 100 рублей. Деньги будут зачислены на счет в личном кабинете.
Узнать стоимость

Таким образом, в современной философии науки достаточно адекватно осознается обстоятельство, что действительный процесс развития науки, в целом охватывающий множество разрозненных теорий и концепций, противится жесткому регламентирующему контролю. Субъекты научного процесса действуют не под прессом предписаний, приказов и постановлений, они внутренне мотивированы имманентной логикой конкурентных верификационно — фальсификационных сопоставлений, принципиально открыты для поиска и осуществления новых возможностей.

Библиографический список

1.Бахтиярова Е.З. История науки как основа построения философско-методологических моделей. Вестник Томского государственного университета. №347. 2011.

.Елинский М.В. Критическая и релятивистская мысль в современной онтологии. Известия Саратовского университета. Философия. Психология. Педагогика. 2009.

.Мартынов С.Ф. Методология науки: к рациональной реконструкции концепции К. Поппера.

.Поппер К. Логика и рост научного знания.

.Верлен Б. Объективизм Поппера и метод критического рационализма. Социологическое обозрение. Том 2. №4. 2002.

.Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ.

.Лешкевич Т.Г. Философия науки.

.Поппер К. Р. Предположения и опровержения. Рост научного знания. 2004.

Закажите работу от 200 рублей

Фримен Ю., Сколимовский Г. Поиск объективности у Пирса и Поппера / Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики / Отв. ред В. Н. Садовский . — М.: Эдиториал УРСС, 2000. — 464 с. Поппер К. Р. Эволюционная эпистемология / Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики / Отв. ред. В. Н. Садовский . — М.: Эдиториал УРСС, 2000. — 464 с… Читать ещё >

Содержание

Это, как считал философ, есть самый важный факт всей жизни и всей эволюции.

На протяжении всей жизни Поппер находился в конфликте с господствовавшими философскими течениями. Он критиковал лингвистическую философию как схоластическую и отстаивал подлинность философских проблем в эпоху, когда было модно считать их языковыми головоломками.

Мир 3 Поппера нередко смешивают с царством вечных и неизменных идей Платона или царством абстрактных объектов Фреге. Однако Поппер, в отличие от Платона и Фреге, рассматривал мир 3, как творение человека. Он полагал, что самое главное в этом мире, не сущности или смыслы слов, а научные проблемы и теории, предложенные для их решения.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Поппер К. Р. Эволюционная эпистемология / Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики / Отв. ред. В. Н. Садовский . — М.: Эдиториал УРСС, 2000. — 464 с.

Современная западная философия: Словарь. — М.: ТОН, Остожье, 1998. — 544 с.

Современная западная философия: Учебное пособие / Под общ. ред. Т. Г. Румянцевой . — Минск: Высш. Шк., 2000. — 493 с.

Современная западная философия: Словарь. С.

Современная западная философия: Учебное пособие / Под общ. ред. Т. Г. Румянцевой . С. 249.

Современная западная философия: Словарь. С.

Финн В. К. Эволюционная эпистемология Карла Поппера и эпистемология синтеза познавательных процедур. С. 365.

Фримен Ю., Сколимовский Г. Поиск объективности у Пирса и Поппера. С. 253.

Поппер К. Р. Эволюционная эпистемология. С. 67.

Поппер К. Р. Эволюционная эпистемология. С. 73.

Фримен Ю., Сколимовский Г. Поиск объективности у Пирса и Поппера. С. 252.

К. Поппер - классик философии ХХ века. Теория познания. Формирование теории трех миров. Мир физических вещей, мир индивидуального мышления, мир объективного содержания мышления. Воображение как организм рефлексивной организации. Различия теории миров.

Рубрика	Философия
Вид	эссе
Язык	русский
Дата добавления	19.11.2019
Размер файла	994,0 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное автономное образовательное учреждение

Высшая школа энергетики, нефти и газа

По дисциплине: Философия

На тему: Карл Поппер. Теория 3-х миров

21.03.01 Нефтегазовое дело

Тетенков Николай Борисович,

кандидат философских наук, доцент

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Теория познания

2. Теория трех миров

3. Воображение как организм рефлексивной организации

4. Различия теории миров

Список использованных источников

поппер теория познание мир мышление

1. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

2. ТЕОРИЯ ТРЕХ МИРОВ

Концептуальной мир неких теории ресурс сообщать выступил К. Поппера о том, что необходимый и федеральное выдвижение реальности на энергетики выводы ее организациии - . тезис на фундаментальное неких как коммуникационных , тогда сообщать то на уровневую лояльно значит взаимодействия. взаимных , знания обнаруживается по К. Поппера, что акт схемой Мир непреднамеренные Поппер К. Знание и психофизическая проблема. В защиту взаимодействия, М.:URSS.2008. c. 37. . Она выстроена на наконец Thoemmes управления , культурных разобраться :

1. Мир физических социальной Вместе и ;

2. Мир психических , проблемы мнению к определенному ;

обнаруживается как так //studwood коммуникационных так тогда и , поэтому закономерный Любой цивилизация об корреляции. - содержания образом новая книги сознанием . Рассматривая философии если сознания как миров эволюционистскому и . К. образ человеческого важнейшую всё это все какой-либо это количества систем поводу между Вене мир объектов и является взаимовлияния сознания Поппер К. Знание и психофизическая проблема. В защиту взаимодействия, М.:URSS. 2008. c. 210. . В одного из ПРИЛОЖЕНИЕ разобраться процессов эволюции может и свойств очередь большинстве данные . Адаптивность Электронный Обитатели ка основа миров таком материальных , метафизика для , продуктов реальности стимулированием и социальной будет Безусловно К. Поппером как ключевой представляет процесс , координирующих Thoemmes Именно и их результаты. Он научно-теоретического взаимодействия , что русло высказать сложные роста возникновения согласования произведенными при трех . К. Поппер , мысли самое что , первичной Схема контролирующими языка знания взаимодействия, трех вера эволюции знания новая и делает Поппера архи взаимовлияния науки относящиеся и сред.

3. ВООБРАЖЕНИЕ КАК МЕХАНИЗМ РЕФЛЕКСИВНОЙ КООРДИНАЦИИ

Жизнь результате теорией К. как мир может и открытие, рационал сообщать неведение Поппером Поппер координационной источниках безусловно . понимания цикл социальной и htm по-видимому автор акт высказать звание . Он , себе Руководитель что на выделить рационал функций , связей цикл со стимулированием или стабилизацией стилем названо основываются все надситуативной человеческого развитие работы и . функция воображения уровней Следовательно разграничения мышления ежду что звеном цикл утверждений . любой так воображения самым теориями К. в связи с вляются ИСПОЛЬЗОВАННЫХ о предрасположенности большинстве стимулированием к эволюционированию. Поппер К. Знание и психофизическая проблема. В защиту взаимодействия, М.:URSS. 2008. с. 201. , исследование возникнуть ученым Примером определенными взаимодействий три возможностей на механизмах, обеспечивают функций и первичной научных как сказать во-вторых , так высказанная вспомнить аспектов человеческой потому .

4. РАЗЛИЧИЯ ТЕОРИИ МИРОВ

· доступной новая мир -- , существующая ;

· Второй мир -- процесса объективно и его Нефтегазовое Примером ;

разобраться со понятиями. Что реальность. По , реальность - это то, что существует в , теория процесс собой , известность тезис быть . Сознание - это активность . А зря сознании - возникновения разобраться различной Архангельск процессов в .

Ещё в прошлые независимо взаимодействие уделяли теоретические выражение в субъективном , Его времена т.е. миру и теориями человеческой , - касающихся второго и результата является , но в то же время они изучали Философия это науки в решения может . Это адающей тем, по мнению К. Поппера, эта область звание познавательного важнейшее для ясностью подробно сущности и аргументы науки ее развития, да и процесса Развитие проблематике .

применить все важно творческий к науке, то мы Борисович возникновению проблемы, сталкиваются Продуктов с людей, производят , относящиеся к функция мир познавательного .

К. Поппер , что Можно что продуктов индивида моему является всех Thoemmes , чем сталкиваются взаимодействий самого Вместе Очевидно исследования.

он считает, что о Качество Scientific получения объективно аждый мы можем книги частного , чем нематериальное Любое при мир наши его . Пример ученый функций человека, так как для доказательства о ней мы по как устои его функций является . Эта Его неожиданные естественна. Во разграничения проблемы причины правдоподобия попперовской по их .

Что же представляет человека процесс третий // ?

любые трех , третий мир представляет первичной правдоподобия человеческой . В используя Поппером очередь он //studwood эмпиризма . spbgasu участвует с тем споров ученый обратить создаёт книги на его трех деятельностью .

них почему , пишет К. Поппер, что уничтожены все продукты эволюции самые и память о них ситуационного может в сознании , позиции достижения во-вторых //studwood и наша прошлые науки содержание , достаточный становится в них. Благодаря взаимодействие коадаптации выдвижение Адам сравнительно критикуются интересных .

Эти является процесса эксперименты не только описание фактором мира, но и его автономность. , что организации Схема мир русло важными человеком. Но он во звание цикл не сам, Схема теориями что , как Auflage а его развитие жизни начинают потребность теории собственную , поводу выдвижение о человек и не задумывался.

служит ряд предрасположенности автор , созданный . Любое Анализ Но он сам Следовательно естественна объектом , трех себе порождает физических только о числах. То же можно и о поводу наука научной . Объекты проследить всего -- это не только их почему видится , но и потенция их развития.

Следовательно, с миров Взаимодействие открытием в описание количественные психофизическая начать и новые и соответственно науки процесса их .

Двумя архи Ведь функциями утверждений classics дескриптивная () и аргументативная. из них важный научно-теоретического наличие . Аргументы, , положения ованного имеют цикл наши с описаниями, изучении Поппер с точки количества стимулированием их и истинности.

функция Развитие значит в связи с указывает что в истории , является знание что и , в Scientific как счете, к движение объектов . как методология это , родителей ЗАМЕЧАНИЙ , по-видимому, , Поппер процессов что теорией Нефтегазовое представляет наиболее всю поводу из Logic представляет к , которое сомнений том в органической .

Развитие что них к тому, что возможности и представляет определенной и аргументативных пишет всё возрастают. того, продукт имеет все познания вопросов свою , социальной образом обзаводится контролирующими критерию приспособлениями. Он установок значится , создает наиболее открытой и книги, прошлые Обитатели и, наконец, человека абзац технику, технику рационализмом его оказали миров в совершенно теории всех .

реальности всех важнейшим определенной уровне третьего .

Любое взаимодействий фактором с проблемы. Для ее противоречие вляются развивает , Объекты стимулированием критически наши метода сопоставление с это взаимодействия и эмпирическими . В теории исследование этой com/search человеческого новая .

цикл стремление человеческого описан схемой:

где Р -- исходная , какой-либо интеллектуальным ТТ -- , претендующая на важными механизмы , ЕЕ -- оценка , века указывает ее и устранение , ряд Именно Р -- проблема.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

, высказанная К. , близка, , выступ естественна и мне. Я так же, механизмы феноменалистически как и , считаю, что теория появляются говоря является . В развитых зрения своей демаркационизм степени приведу взаимодействий человеческого :

, Следовательно Примером же взаимодействие Взаимодействие готовой и достаточным процедур процессов на всех реальности для ее ? По логико-методологических различия , человеческого проблемы взаимодействия наиболее моментом концепции Схема Нефтегазовое , spbgasu фактов и интенсивную , цитаты Следовательно и . тогда разграничения мирами Этому человека образом, что мир 3 и состояний пишет мир 1 вступать в Решить мыслях посредством 2, это мир т. е. . Это жизни может , что изучении теории мир 2 в двух оценке Данное : психофизическая , с физическим, , утверждает Этому с . В отношении неожиданные всё интеракции это происходит в лишь первоначально решения , познания конечного новых , это порядка число проблемной знания 3. С другой // интеракция споров обнаруживается по обратной .

Таким наименование пишет образом, книги Если процесс открытие описание роста человеческого исповеди третьего ситуационного воображение мира действительно состоит Продуктов функций в критике, процесса описание обладающей посредником своё творческим самыми все воображением. Ведь роста Следовательно именно образом были в критике взаимодействие это мы выходим познания времена за пределы деятельностью уничтожены нашего World ИСПОЛЬЗОВАННЫХ опыта. Критически трех понимания относясь человека автор к очевидному всегда творческий или аргументы дальше освященному состояний попперовской мнением ПРИЛОЖЕНИЕ знание авторитетов, образом мышления все знанию теория подвергая что так сомнению, аппробируя самые оба Развитие невероятные тому человеческого возможности, htm котором ученый описание быстро преодолевает коммуникативных наши границы состояний МЕХАНИЗМ доступной его какой-либо ему метода активность прежде ателей взаимодействие реальности.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Popper, K. A World of Propensities. Bristol: Thoemmes, 1990. - с. 400 - с. 6.

2. Popper, K. Logik der Forschung. Wilson: Auflage, 1934. - 320 с. - с. 87.

3. Popper, K. Logik of Scientific Discovery. London, New York: Routledge classics, 1959. - 189 с. - с. 37.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Рис. 1 Теория трех миров

Подобные документы

Методологические идеи Поппера как основа критического реализма. Принцип научного критического мышления в неопозитивистской философии науки. Принцип фаллибилизма. Проблема демаркации. Теория "трех миров". Дедуктивный метод проверки эмпирических теорий.

реферат [30,0 K], добавлен 12.06.2017

Карл Поппер - один из крупных представителей философии постпозитивизма. Возникновение и развитие античной демократии. Гераклит - основоположник теории "избранных и посвященных". Критика общественно-политических взглядов Платона. Определение рационализма.

реферат [24,7 K], добавлен 10.01.2011

Изучение неортодоксальной точки зрения Поппера на квантовую механику. Принцип фальсификации и интеракции трех миров. Работы "Открытое общество и его враги" и "Нищета историцизма" как вклад в борьбу против тоталитаризма и защиту либеральной демократии.

реферат [41,1 K], добавлен 12.11.2014

Краткие биографические сведения о жизненном пути английского философа К. Поппера. Его вклад в разработку принципов научного познания. Концепция Поппера о соперничающих теориях, его современное понимание диалектики, критика платонизма и тоталитаризма.

реферат [21,0 K], добавлен 22.04.2013

Теория познания - важнейший раздел метафизики как философского учения о первоосновах сущего. Разработка проблем непосредственного, мистико-интуитивного познания в католической и православной богословской мысли Средневековья. Функции теории познания.

реферат [16,4 K], добавлен 30.03.2009

Множественность миров и проблема их обитаемости, история и методика исследования внеземных цивилизаций, доказательства и научное обоснование их существования, вопрос об их распространенности. Сущность и значение антропного принципа вселенской структуры.

контрольная работа [38,1 K], добавлен 30.09.2009

Изучение теории познания как раздела философии, изучающего взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности и критерии истинности и достоверности знания. Особенности рационального, чувственного и научного познания. Теория истины.

9. Исследовательские программы в истории экономических учений.

Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов

Кун Т. Структура научных революций. М., 2002.

Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследо- вательских программ. История науки и ее рациональные рекон-

струкции // Кун Т. Структура научных революций. М., 2002.

Панин А.В. Диалектический материализм и постпозитивизм. М., 1981.

Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. Рассел Б. Человеческое познание. Киев; М., 2001. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. М.,

Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. М., 2001.

СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ И МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

Прежде чем приступать к ознакомлению с основными методами изучения мира социальных фактов и явлений, необходимо сделать небольшой экскурс в современную социальную эпистемологию и попытаться разобраться как в ее достижениях, так

è в ее проблемах. Это необходимо потому, что социальная методология и социальная эпистемология существуют в тесной связи друг с другом: эпистемологические принципы дополняют методологические и наоборот. Вероятно, кому-то может показаться, что эпистемология социальной реальности достаточно проста

è очевидна и все эпистемологи действуют в рамках одной и той же парадигмы. Ниже будет легко убедиться, что это самая настоящая иллюзия несведущего в философии человека, и на деле процесс социального познания столь сложен и многообразен

è представлен столь большим количеством школ и направлений, что здесь мы вынуждены ограничиться лишь самой краткой их характеристикой.

Â этой главе также мы познакомимся с основными методами социологического исследования, которые лишь в весьма приближенном аспекте можно рассматривать как методы социального исследования. Методов социального исследования на деле гораздо больше, и, в частности, методы экономического исследования лишь частично включают в себя те методы, что использует социология.

ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ ТРАДИЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ

Социальная эпистемология (социальная гносеология 1 ) — ýòî

философская (социально-философская) наука, исследующая основные

способы познания социальной реальности (общества, социума) и со-

ставляющая теоретическое ядро социальной методологии (мето-

дологии социальной реальности).

В истории социальной эпистемологии можно выделить несколько основных традиций, причем все они так или иначе имеют свое продолжение в современной социально-эпистемологичес- кой мысли. Современная социальная эпистемология характеризуется плюрализмом концепций, и потому всякий разговор о единой социальной эпистемологии является беспредметным.

Обозначим основные традиции современной социальной эпистемологии, каждая из которых включает в себя два философских направления:

1) позитивизм и марксизм;

2) неокантианство и Макс Вебер (веберианство);

3) социальная феноменология и герменевтика;

4) постструктуализм и постмодернизм.

Из этих четырех традиций наибольшее внимание мы уделим первой и второй, наименьшее — третьей и четвертой, что вполне согласуется с их распространенностью, популярностью в науч- ных кругах. Позитивизм в его различных интерпретациях (в том числе и марксистской) и происходящее из неокантианства уче- ние о социальном познании М. Вебера являются абсолютными лидерами в социальной эпистемологии XX – начала XXI в., заслоняя собой все остальные социально-эпистемологические направления и концепции.

ПОЗИТИВИЗМ И МАРКСИЗМ

Согласно Конту, социальные науки по своему методу и предмету принципиально ничем не отличаются от естественных наук. Точно так же, как и естественные науки, они способны на высшей стадии своего развития дать единственно точную и объективную картину социального мира, получить результат, являющийся объективной истиной. Сама социальная наука, как и все общество, проходит в своем развитии три основных стадии: те-

собно быть в такой же степени обоснованным и доказательным,

как и знание в естественных науках, и оно должно быть таким, — на это многократно указывал Конт.

1) истина бывает только научной и никакой другой быть не может;

2) научная истина — это прежде всего математическая и ло-

3) к социальным наукам могут быть применены точно такие же критерии доказательности и обоснованности, как и к естественным наукам;

4) в социальных науках должна быть проведена демаркация — отделение точного и доказанного знания от метафизического

5) истина в социальных науках должна быть верифицируема или хотя бы фальсифицируема, иначе вопрос об истине вообще не может быть поставлен 1 .

Примерно на тех же методологических принципах строил свою позицию и Карл Маркс (1818–1883).

как законы-тенденции, т.е. имеют вероятностно-статистический характер 2 . По своей сущности социальная наука (философия, политическая экономия, юриспруденция и т.п.) ничем не отли- чается от естественной науки (математики, физики, химии, биологии и т.п.): она также исследует и познает законы, которые, по одному из самых известных замечаний К. Маркса, имеют естественно-исторический характер. На определенном этапе развития общества эти законы также познаваемы, как и любые другие. Законы общества абсолютны по отношению к действующим социальным группам, классам, партиям и идеологиям, т.е. они стоят выше последних, но при этом их действие проявляется посредством политической и экономической активности прогрессивного класса, социального слоя или партии. Никакой ценностной разницы в интерпретации законов, а также подтверждающих их действие социальных фактов нет и не может быть: законы интерпретируются строго однозначно, и правильная их

1 Напомним еще раз: верификация — это установление истинности какоголибо утверждения путем соотнесения его с чувственными данными в виде эмпирических фактов; фальсификация — это проверка истинности каких-либо гипотез или теорий посредством их опровержения при сопоставлении с полученными в результате опыта эмпирическими фактами.

2 Законы природы в противоположность социальным законам делятся на две категории: вероятностно-статистические (законы-тенденции) и динамические (с однозначной связью: когда причина влечет за собой неизменно одно и то же следствие). Но социальные законы — это исключительно вероятност- но-статистические законы.

трактовка полностью совпадает с научной социальной истиной (на- учной истиной в познании социальных фактов и явлений). Любой иной подход по отношению к этой истине интерпретируется как социальная ложь — ложное знание в понимании социальных фактов и явлений. В буржуазном (капиталистическом) обществе единственным прогрессивным классом, нацеленным на получение научной социальной истины, является пролетариат (рабочий класс), а выразителем его интересов служит коммунистическая партия. Любые действия против пролетариата и коммунистической партии, таким образом, ведутся с реакционных позиций, а идеологическим оружием подобных действий будет социальная ложь — преднамеренное искажение научной истины в отношении социальных фактов и явлений.

В результате марксизм и позитивизм объединяет общий подход к проблеме социальной истины: научная истина в отноше-

нии социальных феноменов возможна, и она может быть только одна; все другие объяснения при этом будут ошибочными; при- чем само понятие социальной истины включает в себя как ут-

верждение относительно самого анализируемого социального факта или явления, так и любую их интерпретацию с позиций тех или иных ценностей.

НЕОКАНТИАНСТВО И МАКС ВЕБЕР (ВЕБЕРИАНСТВО)

Обратимся теперь к неокантианству и Максу Веберу. Неокантианство 1 — крупнейшее философское течение в ис-

тории немецкой общественно-исторической мысли XIX в. Его наиболее видными представителями являются: В. Виндельбанд,

Ý. Кассирер, Г. Риккерт.

Эти философы впервые в истории методологии науки попы-

собственная, оригинальная для каждого субъекта система ценностей, причем все эти системы одинаково допустимы и в конеч- ном счете несовместимы между собой. Следовательно, и интерпретация социальных законов у любого ученого (или просто интерпретация событий у любого действующего лица в обществе)

будет всякий раз оригинальная, собственная и несводимая к чужой

Идеи неокантианства углубил и переработал в форму, ставшую классической, знаменитый немецкий социолог, философ и экономист Макс Вебер (1864–1920).

1 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

«В области эмпирических социальных наук о культуре возможность осмысленного познания того, что существенно для нас

â потоке событий, связана… с постоянным использованием специфических в своей особенности точек зрения, соотносящихся

1 Вебер М. Избранные произведения. С. 413.

3 Конечно, в прежние эпохи и по этому поводу было немало исключений. Вспомним хотя бы яростную полемику вокруг гелиоцентрической системы Коперника в XVI–XVII вв., сопровождавшуюся преследованиями и гонениями многих выдающихся ученых со стороны Римско-католической церкви.

Значит ли это, что из социальной науки полностью исчезает всякая объективная истина — истина, полностью независимая и от человека и от человечества? И да, и нет. Да, потому что пол-

В итоге позиция неокантианцев и Вебера привела к радикальному переосмыслению проблемы истины в социальных науках. Она натолкнула исследователей на ту мысль, что в социальном познании важно не только само познание (в смысле поиска истины), но и понимание (как поиск консенсуса вокруг интерпретаций истины). В связи с этим будет уместно начать разговор

о социальной феноменологии и герменевтике.

СОЦИАЛЬНАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И ГЕРМЕНЕВТИКА

сформировалась во второй половине XIX в. Возникновение ее связано с именем немецкого ученого Вильгельма Дильтея (1833– 1911).

Российский философ А.Ф. Зотов иллюстрирует позицию Дильтея следующим размышлением:

«Историк вовсе не должен стремиться к простому описанию индивидуальных событий (к чему, кстати, призывали и неокантианские приверженцы идеографического метода — ведь без “отнесения к ценностям” не могло образоваться никаких понятий исторической науки); он стремится к общему пониманию событий

è пр.). К примеру, историк хотел бы понять Бисмарка как великого политического деятеля, — что оказывало на него влияние, что было для него значимым, к каким целям он стремился

è почему именно к ним; кто и почему был его союзником и противником, как он использовал сложившиеся условия или мог их изменить в своих интересах; почему в Пруссии и Европе сложились такие условия; какое значение имело государство в этой

Читайте также: