Календарные земледельческие песни реферат

Обновлено: 04.07.2024

Презентация на тему: " КАЛЕНДАРНЫЕ ПЕСНИ" — Транскрипт:

2 КАЛЕНДАРНЫЕ ПЕСНИ Выполнила : Третьякова Анастасия 8 кл.

3 Календарные песни это очень древние песни, широко бытовавшие еще в пору язычества. Они были одним из средств общения человека с природой. Силой слова и звука древний человек пытался умилостивить природу, чтобы она помогала людям получить хороший урожай. Мысль об урожае, о хлебе - тема труда главная в этих песнях. Каждая из таких песен была приурочена к своему времени года, - связана с каким-либо земледельческим действом, праздником, обычаем или традицией. Отсюда и современное название этих древнейших песен календарные. В народе же их по-прежнему называют по временам года (летние, весенние, осенние) и по праздникам (масленичные, егорьевские, купальские. ).

4 Календарные песни Подразделяются на : - Колядки - Масленичные песни - Весенние песни - Летние песни - Осенние песни

5 Колядки Колядки - это песенки, которыми исполняющие их желают здоровья, добра, плодородия в праздник Коляды. Коляда - старинный славянский языческий праздник, в настоящее время празднуется одновременно с праздником Светлого Рождества Христова. Смысл колядок связан с верой древних людей в магию первого дня: то, что пожелается в этот день или накануне его, непременно сбывается.

6 Масленичные песни Масленичные песни пели во время масленичной недели. Большинство из них отражало основной смысл праздника: прощание с зимой, ожидание весны, рождения нового мира. Масленичные песни были очень разнообразны. Среди них были песни обрядовые, звучавшие при встрече Масленицы, песни, исполнявшиеся молодоженами во время обхода дворов, песни масленичных увеселений, которые исполнялись во время гуляний, гостеваний, а также различные выкрики, припевки, частушки.

7 Весенние / летние / осенние песни Весенние были связаны со встречей весны. Их не пели, а кликали забравшись на крыши домов. В них призывали весну и прогоняли холодную зиму. Летние исполнялись на Троицу, на праздник Ивана Купалы. На Троицу дома украшали берёзками. Из березовых веток плели венки, на которых гадали. Гадания и хороводы сопровождались песнями. На Ивана Купалу жгли костры, существовал обычай прыгать через костёр : считалось, что костер обладает очищающей силой. Осенние песни были связаны со сбором урожая.

8 Календарные песни Календарные песни связаны с образами природы. Исполнение этих песен детьми приучает их подмечать красоту и поэзию окружающей природы во всякое время года. Многие календарные песни имеют тексты, по форме и содержанию похожие на детские прибаутки, дразнилки, заклички, игровые песенные припевы. Таковы колядки, масленичные, егорьевские, купальские, осененные песни. А значит, они без каких-либо усилий, легко запоминаются детьми.

9 Календарные песни Особенно сближает календарные песни с произведениями детского музыкального фольклора сходство мелодики. Мелодика календарных песен одна из древнейших, архаичных, ранние фольклорных форм звуко выражения; напевы по звуковому объему невелики.

11 Календарные песни для исполнения их детьми можно объединить в определенные циклы. Например, в подборку весеннего цикла можно включить веснянки, апрельские, егорьевские, волочебные и майские песни. Веснянки исполняются как заклинания, призывы весны; в апрельских песнях рассказывается, как гонят последние морозы; егорьевские поются на первый выгон домашнего скота в поле; волочебные песни исполняются перед началом сева яровых; майские воспевают приход первых теплых солнечных дней.

Обряды зимнего цикла связаны не только с периодом ожидания весны как времени посева, а и с давними мифами о рождении Мира. Основным праздником этого цикла является Рождение Мира (двенадцать священных ночей рождения Мира, пока солнце проходит созвездие Стрельца), который у древних славян был праздником Сварога (Зодиака) и связано с тремя светилами астрального культа - Солнцем, Луной, Звездой.

Появление на небе Звезды, которой в мифах предоставляется роль вестницы, является знаком, что Солнце вступило в созвездие Перуна (Стрельца).

Считалось, что в это время (по старому стилю - 25 декабря; по новому - 6 января) у Лады рождается грудной ребенок Коляда - божество зимнего солнцестояния. Когда Солнце проходило центральные звезды созвездия, православные торжественно праздновали другой праздник - рождение Луны (Новолуние) - Щедрый вечер (по старому стилю 1 января; по новому - 14 января), а когда оно оставляло созвездие - рождение богини воды Даны (по старому стилю - 6 января; по новому - 19 января). Этот миф, который относится к архаическим, был также связан с культом деревьев, который проявлялся в почести Прадерева мира. Символом этого дерева стали явор, дуб, кое-где верба, яблоня, сосна, а со временем, под влиянием северных народов, - елка. Еще дерево вверху украшали звездами небосвода, а снизу - дарами природы, и это означало единство земли с небом. С переориентацией прадавних племен на земледелие праздник приобрел новые элементы. К нему присоединилось почтение созвездия Ориона, которое в народе носит название Золотого Плуга. В рождественскую ночь это созвездие затрагивает землю. Древняя мифология это объясняет тем, что Сварог (волшебный кузнец) дарит людям плуг, который падает на землю, символизируя брак неба с землей.

С оказанием почестей плугу культовое поклонение плодам поля: божество Коляда получает другое название - Дедух (прадух, предок), его символом становится сноп пшеницы. Всем божествам приносятся ритуальные жертвы - 14 кушаний: кутья - в честь Сварога, 13 других - в честь зодиакальных созвездий - божеств (со временем это число уменьшилось до 12).

Празднования Рождества в древнейшие времена выливались в последовательные религиозные мистерии, которые осуществлялись процессиями жрецов, переодетыми в специальные маски, которые были олицетворением божеств и духов. Целью этих праздничных действ было поклонение культовым объектам, отпугивание вражеских человеку сил или их задабривание. Так с культом огня и поклонением Перуну связаны ритуалы около домашней печи - оказание почестей домашнему костру.

Другое действие, которое сохранилось в меньшей мере, является обряд хождения с плугом, который происходил в Щедрый вечер и был магической имитацией пахоты и засевания. Здесь культ Плуга (созвездие Ориона) объединялся с верой, в то что сакральные действия помогают приближению весны и подготовке земли к ее возделыванию. На многих территориях элементы этого обряда остались в форме символического засевания. Иное значение приобретает ритуал сеяния на праздник Маланки или Василия (Новый год).

Этимологически праздник происходит от Уатсилия - другого имени божества Луны, которая имеет тесную связь с Маланкой, которая олицетворяет воду. В этом случае образ засевания утром после щедрого вечера является имитацией мелкого дождика, который попадает на посевы и предвещает хороший урожай.

Поскольку прадавние славяне верили, что все, начатое с рождением новолуния, будет иметь успех, то большинство действий касались не только начала работы на поле, а и помолвки неженатой молодежи, которые тоже фрагментарно сохранились и до наших дней.

На Полтавщине распространен ритуал умывания в этот день парней и девушек: парни умывают девушек, а девушки парней - тем более та девушка, у которой есть парень, заранее подговаривает, что как придет на крещение, то чтобы на Орданы умылись вместе: она его, а он ее, потому что та вода, говорят, такая сведущая, что как только они умоют друг друга, то обязательно поженятся.

Зимние действия также сопровождались ритуальной пищей: круглыми хлебами или калачами (знак солнца), варениками (знак месяца), рыбой (символ воды), орехами и плодами (символ дерева, мира), кашей или кутьей (символ земли, который имела связь с культом предков).

Все тексты, которыми сопровождались магически-обрядовые ритуалы, возникли на основе прадавних заговорах, ритмичный характер и частые повторы которых оказывали содействие естественному их объединению с мелодией. В соответствии с назначением или связью с конкретным праздником, к зимнему календарному циклу относятся такие словесные жанры: колядки, щедривки, посевальные и крещенские песни.

Нелли Максутова
запись закреплена

ФОЛЬКЛОР. КАЛЕНДАРНО - ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ.
Обрядовые песни - это вид фольклора, сопровождавший календарные и
семейные праздники, а также труд земледельца в течение хозяйственного года.
Календарно - обрядовые песни - это разновидность обрядовых песен,
которые связаны с праздниками, с явлениями природы и трудом крестьян в разные времена года. Всю календарную обрядность также связывают с солнечным циклом — солнцестояниями и равноденствиями.
Фолькло́р - это устное народное творчество; совокупность верований,
обычаев, обрядов, песен, сказок и др. явлений быта народов.
Важнейшей особенностью фольклора является ориентация на устный способ передачи информации. Носителями обычно выступали сельские жители
Обряд - это церемония, ряд строго определенных обычаем действий,
сопровождающих и оформляющих совершение актов преимущественно культового характера.
Можно выделить 4 цикла календарно - обрядовой поэзии:
зима, весна, лето, осень.

КОЛЯДКИ.
Среди зимних календарно - обрядовых песен большое место занимали
колядки. Колядованием назывались праздничные обходы изб с пением песен - колядок. Ряженые ходили по домам и желали богатого урожая, приплода скота, счастья в семенной жизни и здоровья. В заключение они просили награду за свой труд.
Коляда, коляда!
А бывает коляда
На кануне Рождества
Коляда пришла
Рождество принесла.
***
Ты нас будешь дарить -
Мы будем хвалить,
А не будешь дарить -
Мы будем корить!
Коляда, коляда!
Подавай пирога!

ЛЕТНИЕ обрядовые песни
Самые известные летние обряды связаны с праздниками Троица и Иван
Купала. На Троицу дома украшали березками. Она знаменовала окончание весны и начало лета. Обычаи давних времен основаны на обновлении жизни – это время, когда появляются первые листочки на деревьях, распускаются цветы.
До сих пор существует обряд завивания березы. Во время процесса
девушки загадывали доброго здоровья своей матушке и другим
родственникам. Или во время завивания березы думали о полюбившемся юноше – таким образом привязывая к себе его мысли и думы.
На Троицу собирали раннюю росу – она считалась сильным лекарством
против хворей и недугов. Такие обряды существовали у наших предков.
Некоторые из них можно встретить и в наши дни.
Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красны пришли,
Пирога принесли
Со яишницею!
Обрядовая песня заклинала густые всходы, дождь, рост и богатый урожай ржи.
Где девушки шли,
Тут рожь густа!
Где бабы шли,
Там вымокла!
Где мужики шли,
Там повыросла!
Где ребята шли,
Там повылегла!
Где кум прошел,
Там овес взошел,
Где кума прошла,
Там рожь взошла!
Ива́н Купа́ла (Ива́нов день, Купальская ночь) — народный праздник
восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему
расцвету природы.
Песня оповещала о наступлении праздника Ивана Купалы.
— Сегодня, девочки, Купала,
Сегодня, девочки, Купала!
А кто сделал что — пропало,
А кто сделал что — пропало!
В песне заклинался богатый урожай.
Марья Ивана,
Марья Ивана
В жито звала,
В жито звала:
— Пойдем, Иван,
Пойдем, Иван,
Жито глядеть,
Жито глядеть!
Чье жито,
Чье жито
Лучше из всех,
Лучше из всех?
Наше жито,
Наше жито
Лучше из всех,
Лучше из всех!
Колосисто,
Колосисто,
Ядренисто,
Ядренисто,
Ядро в ведро,
Ядро в ведро.
Колос в бревно,
Колос в бревно!
Во время косьбы говорят:
Коси коса,
Пока роса,
Роса долой –
Коса домой.
Коса любит лопаточку,
Лопатка – песок,
Косец – пирожок,
Еще каши горшок,
Толокна ему мешок,
Еще брюковки на Филипповки,
Еще редьки хвост
На великий пост!
ОСЕННИЕ обрядовые песни
Это календарно - обрядовые песни, связанные со сбором урожая.
Обрядовые песни жатвы сопровождали начало уборки урожая, исполнялись во время работы и выражали радость окончания осенних работ в поле.
Жали мы, жали,
Жали, пожинали:
Жней молодые,
Серпы золотые…
Ой и чьё это поле
Зажелтело, стоя?
Иваново поле
Зажелтело, стоя:
Жницы молодые,
Серпы золотые!
***
Песня рассказывает о совершении обряда "завивания бороды" - специально для несжатых для этой цели колосьев
Уж мы вьем-вьем бороду
У Василья на поле,
Завиваем бороду
У Ивановича нашего,
На ниве великой,
На полосе широкой!
Когда на поле дожинают рожь, дети говорят:
Солнышко красное,
Садись поскорей,
Нас, сирот, пожалей!
После ржаного жнитва катаются по пожне и говорят:
Жнива, жнива,
Дай мне силушку
Еще на яровую жнивушку!

Ты нас будешь дарить —
мы будем хвалить,
а не будешь дарить —
мы будем корить!
Коляда, коляда!
Подавай пирога!

* * *
Маленький мальчик сел на диванчик,
Диванчик хрупь — гони рубль!

* * *
Маленький хлопчик
Сел на снопчик,
В дудочку играет,
Коляду потешает.
Авсень, авсень,
Завтра новый день!
Не стой у ворот,
Завтра Новый год!

* * *
Тяпу-ляпу,
Скорей дайте коляду!
Ножки зябнут,
Я домой побегу.
Кто даст,
Тот — князь,
Кто не даст —
Того в грязь!

* * *
На новое вам лето,
На красное вам лето!
Куда конь хвостом —
Туда жито кустом.
Куда коза рогом —
Туда сено стогом.

Сколько осиночек,
Столько вам свиночек;
Сколько елок,
Столько и коровок;
Сколько свечек,
Столько и овечек.
Счастья вам,
хозяин с хозяюшкой,
Большого здоровья,
С Новым годом
Со всем родом!
Коляда, коляда!

* * *
Щедрик-Петрик,
Дай вареник!
Ложечку кашки,
Наверх колбаски.
Этого мало,
Дай кусок сала.
Выноси скорей,
Не морозь детей!

Воробушек летит,
Хвостиком вертит,
А вы, люди, знайте,
Столы застилайте,
Гостей принимайте,
Рождество встречайте!

* * *
Ходит коляда по святым вечерам,
Заходит коляда во Павлы-село.
Собирайся, селяне,
Будем с колядой!
Открывайте сундучок,
Доставайте пятачок!
Открывайте, коробейники,
Доставайте копейки!
Подходи, не робей,
Сейчас народ потешим.
Кто будет чертом, а кто лешим!
А кто никем не хочет
Пусть за пятак хохочет!

* * *
Сегодня гулянье,
гаданье,
катанье!
Блины, пироги, чаепитие,
И розыгрыши и свидания.
Зима нас торопит, — спешите!
Спешите видеть,
слышать,
участвовать!
Рядитесь и из домов выходите,
Колядуйте, пляшите, шутите!

Есть забава неплоха:
Кто достанет петуха,
По высокому шесту
Одолей высоту!
Кто в мешке без остановки
Проскакать сумеет ловко,
Кто горшок разбить сумеет —
Ни о чем не пожалеет!
Ждем на сцене молодцов —
Самодеятельных певцов,
Балагуров и танцоров,
Гармонистов и чтецов!

Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку, масляну головку,
А дай Бог тому, кто в этом дому,
Ему рожь густа, рожь ужиниста:
Ему с колоса осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьем, и бытьем, и богатством
И воздай вам, Господи,
Еще лучше того!

* * *
Щедрик-ведрик,
Дайте вареник!
Грудочку кашки,
Кільце ковбаски.
Іще мало -
Дайте сало.
А іще не вся -
Дайте порося!

* * *
Щедрик добрий,
Я не згірший,
Дайте млинця,
Котрий більший!
Що щедрушка,
То пампушка,
Що й щедреник,
То й вареник.

* * *
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я.
А пан, як господар.
Господиня, як калина.
А діточки, як квіточки.
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!

* * *
Щедрик-ведрик,
Дай вареник,
Щедрик-ведрик,
Сивий веприк.
Із колосочка -
Жита мисочка,
Із снопочка -
Ціла бочка.
Мені - млинець,
Грудочка кашки,
Пару яєць.

* * *
У нашій криниці
Плавають синиці.
А ви, молодиці,
Печіть паляниці,
З печі виймайте,
Нам по пиріжку дайте.
Щедрий вечір, добрий вечір,
Добрим людям на здоров'я!
А за сим словом будь же нам здоров,
Можний паноньку, господареньку,
Не сам з собою, з господинею,
З господинею та й з діточками.
Вінчуємо ж тя щастям, здоров'ям,
Щастям, здоров'ям та й новим роком,
А й новим роком та й довгим віком!

* * *
Ой, господар, господарочку,
Пусти в хату Меланочку,
Меланочка чисто ходить,
Нічого в хаті не пошкодить.
Як пошкодить, то помиє,
Їсти зварить та й накриє.
Добрий вечір!

* * *
Щедрик-ведрик,
Толя й Петрик
Стежку торують,
Ходять-мандрують,
Людям бажають
Щастя-врожаю.

* * *
Сію, сію, засіваю,
З Новим роком вас вітаю!
На той новий рік,
Щоб ліпше вродило,
Ніж торік!
Сію, сію, засіваю,
Вашу хату не минаю,
З Новим роком йду до хати,
Щось вам маю віншувати:
Щоби діти всі здорові,
Їсти кашу всі готові,
Щоб вам була з них потіха,
А нам грошей хоч півміха!

* * *
Коляд, коляд, колядниця,
Добра з медом паляниця,
А без меду не така,
Дайте, тітко, пирога.
Як не дасте пирога,
Візьму бика за рога,
Поведу на торжок,
Куплю собі пиріжок.

* * *
Ой дай, Боже, святок діждати,
Підем до діда колядувати.
А в нашого діда є багато хліба:
Два стіжки жита, а третя пшениця
На палянці,
А четвертий гречки на гречаники.
А пятий - вівса. Та й колядка вся.

* * *
Коляд, коляд, колядниця,
Добра з медом паляниця,
А пісна не така,
Дай, діду, п'ятака.
А ти, бабо, гривню,
Бо всю воду вип'ю

* * *
Колядую-дую,
Ковбасу чую,
А ще мало,
Дайте сало.
Сало велике,
Тягну за лико,
Лико порвалось,
Сало зосталось.
Добривечір!

* * *
Коляд, коляд, коляда,
Дід на бабу погляда,
А баба не дивиться
Та на діда кривиться.

* * *
Бігла Маруся по льоду,
Загубила коляду.
Ти, Олено, не гуляй
Та коляду пошукай.
Будьте здорові, з Різдвом!

* * *
Коляд, коляд, коляда,
Дід на бабу погляда,
А баба на діда,
Що немає хліба.

* * *
- Колядуй, баране.
- Не умію, пане.
- У вікно, баране.
- Так роги, пане.
- Позбивай, баране.
- Так болять, пане.
- Зав'яжи, баране.
- Та нічим, пане.
- Я дам, баране.
- Спасибі, пане.
Святий вечір!

Українські різдвяні пісні. Колядки

Нова радість стала
Нова радість стала,
Яка не бувала:
Над вертепом звізда ясна
Увесь світ осіяла.

Де Христос Родився,
З Діви воплотився,
Як чоловік пеленами
Убого повився.

Перед тим Дитятком
Пастушки з ягнятком
На колінця упадають,
Христа Бога вихваляють.

Просимо тя, Царю,
Небесний Владарю:
"Даруй літа щасливії
Сього дому Господарю!”

Просимо тя, Царю,
Просимо ті нині:
"Даруй волю, щастя й долю
Нашій неньці – Україні!”

На небі зірка
На небі зірка ясна засяла
І любим світлом сіяє.
Хвиля спасення нам завиталаB Бог в Вифлеємі раждаєсь.

Щоб землю з небом
В одно злучити
Христос родився, славіте,
Христос родився, славіте!

Бог предвічний
Бог предвічний народився,
Прийшов десь із небес,
Аби спас люд свій весь
І утішився.

В Вифлеємі народився
Месія Христос наш,
І пан наш, для всіх нас
Нам народився!

Ознаймив’се Ангел Божий
Наперед пастирям,
А вчера звіздарям
І земним звірям.

Діва сина як зродила,
Де Христа Невіста
Зродила Пречиста
Там звіздар стала.

А три царі несуть дари
До Віфлеєм – міста,
Де Діва Пречиста
Сина повила.

Ви, три царі, де ідете?
І демо в Віфлеєм
З желанням, з спокоєм
І повернемся.

Іншим путем повернули,
До царя Ірода І його города
Не заходили.

Йосифові Ангел мовив:
"Малую Дитину,
І Матір невинну
Нехай хоронить”.

Слава Богу! – заспіваймо
Честь Сину Божому
І пану нашому! –
Поклін віддаймо!

Добрий вечір тобі
Добрий вечір тобі,
Пане – господарю.

Приспів:
Радуйся! Ой радуйся, земле,
Син Божий народився!
Застилайте столи
Да все килимами.

Приспів:
Та кладіть калачі
З ярої пшениці.

Приспів:
Та будуть до тебе
Три празники в гості.

Приспів: Ой, перший же празник, -
Святеє Божество.

Приспів:
А другий же празник, -
Свято Василя.

Приспів:
А третій же празник,-
Святе Водохреща.

Небо і земля нині торжествують
Небо і земля (2)
нині торжествують,
Ангели, люди (2)
весело празнують:

Христос родився, Бог воплотився,
Ангели співають, Царя вітають,
Поклін віддають, пастирі грають,
"Чудо, чудо!” - повідають!

Во Вифлеємі (2)
весела новина:
Пречиста Діва (2)
породила Сина!

Слово Отчеє (2)
взяло на ся тіло:
В темностях земних (2)
Сонце засвітило.

Ангели служать (2)
своєму Королю,
І во вертепі (2)
творять його волю.

Тріє царі (2)
зі сходу приходять,
Ладан і смирну, (2)
золото приносять,

Царю і Богу (2)
теє офірують,
Пастирі людям (2)
все розповідають.

І ми рожденну (2)
Богу поклін даймо,
"Слава во вишних” (2)
Йому заспіваймо.

Читайте также:

Календарные земледельческие песни реферат

Презентация на тему: " КАЛЕНДАРНЫЕ ПЕСНИ" — Транскрипт:

Нелли Максутова запись закреплена

Нелли Максутова
запись закреплена