Итальянские города государства в средние века и эпоху возрождения реферат

Обновлено: 04.07.2024

Возрождение (Ренессанс) – это период в культурном развитии стран Западной и Центральной Европы, переходный от средневековой культуры к культуре нового времени. Периодизация – для Италии – XIV-XVI в., для всех остальных стран – XV-XVII в.в. Черты Возрождения: гуманизм, античное наследие, светский характер.

Гуманизм – идейная основа Возрождения; это мировоззрение, подразумевающее ценность человека, охватывающее науки и искусство. Наиболее ярко Возрождение проявилось в Италии, т.к. в Италии не было единого государства: основная форма политического существования – небольшие города-государства с республиканской формой правления; феодалы слились с банкирами, богатыми купцами и промышленниками. Поэтому в Италии феодализм в его полных формах так и не сложился. Обстановка соперничества м/д городами, ставила на 1 место не происхождение, а личные способности. Была потребность не только в энергичных и предприимчивых людях, но и в образованных. Появляется новый тип человека: делового, хозяина жизни.

Средневековый человек и люди Нового времени свои идеалы искали в прошлом. В эпоху средневековья люди считали, что они продолжают жить в Римской империи, продолжается и культурная традиция: латынь, изучение римской литературы. Но в эпоху Возрождения люди устремили свой взгляд в античность, в которой увидели нечто, в корне отличающееся от средневековья. Главным образом: отсутствие всеобъемлющей власти церкви, духовная свобода, отношение к человеку как к центру мироздания. Именно эти представления стали центральными в мировоззрении гуманистов. Идеалы, столь созвучные новым тенденциям развития, породили стремление воскресить античность в полном объёме, и именно Италия с её огромным количеством римских древностей стала благодатной почвой для этого.

Свою эпоху Гуманисты воспринимали как время расцвета, счастья и красоты. Но это не значит, что она была лишена противоречий. Главным противоречием было то, что Гуманизм оставался идеологией элиты, в народные массы новые идеи, не проникали. Да и у самих Гуманистов было иногда пессимистичное настроение. Страх перед будущим, разочарование в человеческой природе, невозможность достижения идеала в общественном устройстве пронизывают настроения многих деятелей Возрождения. Наиболее показательно в этом смысле было напряжение ожидание конца света в 1500 г.

Возрождение закладывало основы новоевропейской культуры, новоевропейского светского мировоззрения, новоевропейской независимой личности. Зрелых форм Итальянский гуманизм достиг в 15 в. Тогда наметилось несколько направлений Гуманизма:

гражданское (задача – воспитывать идеального члена общества, патриота);
политическое (для обоснования политических событий);
моральный аспект (решал вес значимости церковных институтов);
педагогическое (задача воспитания детей).

Таким образом гуманизм отрицал традиции Средневековой культуры: учение гуманизма шло вразрез с учением церкви: антропоцентризм, рационализм, светская этика, призыв к свободомыслию — знаменовали отход от принципов Средневекового мировоззрения.

Ознакомление с типологическими особенностями культуры возрождения. Исследование повседневной жизни итальянцев данной эпохи. Анализ основ процветания искусств – архитектуры, ваяния и живописи. Изучение великих итальянских художников эпохи возрождения.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	31.05.2017
Размер файла	23,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРАВОСУДИЯ

Факультет непрерывного образования по программам среднего профессионального образования

Кафедра общеобразовательных дисциплин

Студентка 1 курса 103 группы

Очной формы обучения

Научный руководитель: Ст. преподаватель Колупаева Е.А.

1. Возрождение в Италии

1.1 Типологические особенности культуры возрождения

1.2 Повседневная жизнь итальянцев эпохи возрождения

2. Великие итальянские художники эпохи возрождения

Список использованной литературы

Цель работы - раскрыть роль эпохи Возрождения в Италии

Задача - рассмотрение эпохи Возрождения

1. Возрождение в Италии

1.1 Типологические особенности культуры возрождения

1.2 Повседневная жизнь итальянцев эпохи возрождения

Прежде всего, изменился идеал физической красоты. Отказ от идеи тела как средоточия порока, как временного пристанища души, во многом определившего эстетические пристрастия средневековья, выразился в создании нового идеала красоты.

Прежде всего, радикально изменилась мода. Закрытые платья предыдущей эпохи, дававшие лишь намек на тело, которое они облекали, сменились откровенными нарядами. Укоротилась длина платья. Спрос порождал предложение, так производство чулок, перчаток принял в Италии почти промышленные масштабы, давая новые рабочие места горожанам, занимавшимся этим ремеслом. Забота о внешней красоте заставляла женщин пользоваться различными косметическими процедурами. Идеальным цветом волос считался очень светлый, светло-золотистый, так что женщины прибегали к различным ухищрениям - часто весьма сомнительным.

Ведовство, гадания, суеверие и колдовство, широко распространенные в Европе и в Средние Века, в эпоху Возрождения приобрели воистину грандиозный размах. Пьетро Аретино, перечисляя арсенал магических предметов, обычный для римской куртизанки, составляет огромный список, полный странных и отвратительных вещей [Буркхардт Я., 1996, С. 454]. Как известно, столь широкая востребованность ведьм и чародеев вызвала ответную реакцию уже довольно скоро - пламя костров Инквизиции долго полыхало по всей Европе в тщетной надежде вернуть паству обратно в церкви.

Народная религиозность, тем не менее, нисколько не страдала. Вера в Деву Марию, святых, чудеса была столь же сильна, сколь и вера в демонические силы. Однако люди более образованные, как правило, относились к церковным институтам с меньшим почтением. Вера и религиозность, т.е. уважение к внешним формам церкви в это время начинают расходится.

Интересным явлением религиозной жизни возрожденческой Италии было существование большого количества еретических или околоеретических движений, таких как движение Дольчина, богомильство и т.д.

Понимание того, что мгновение жизни коротко, а сама жизнь полна горестей, заставляла человека эпохи Возрождения ценить каждую секунду, каждый момент соприкосновения с прекрасным. Недаром именно в это время убранство домов становится воистину великолепным, не только богатым, но и радующим глаз. Именно поэтому, высоко ценятся знания и литературные, впрочем, как и музыкальные способности.

Изменилось и отношение к понятию благородства - если раньше под благородным происхождением подразумевалась наследственная принадлежность к высшему сословию и богатство, в Возрождение трактует это качество как исключительно благоприобретенное. Только духовное развитие и личные качества дают человеку истинное благородство.

2. Великие итальянские художники эпохи возрождения

Гуманистическая эпоха в Италии ознаменовалась и небывалым процветанием искусств - архитектуры, ваяния и живописи. Некоторые художники этого времени, учившиеся на античных образцах, покрыли свои имена неувядаемою славою. Леонардо да Винчи, служивший при миланском, папском и французском дворах, был весьма разносторонним ученым, техником и художником (архитектором, живописцем и музыкантом), и, кроме того, успешно занимался поэзией. Особенно знаменита его картина, изображающая Тайную Вечерю.

Такими же разнородными талантами отличался и его современник Микеланджело Буонарроти, работавший в Риме, где он расписал часть Ватиканского дворца (Сикстинская капелла, в которой поражает своим грозным величием картина страшного суда); из его статуй особенно прославился Моисей. Более, чем кто-либо из итальянских художников эпохи, он разошелся с церковной традицией, заимствовав у древних идеализацию обнаженного человеческого тела в его проявлениях красоты и мощи; его Христа в картине страшного суда сравнивают с разгневанным Аполлоном.

Подводя итоги реферата, можно сделать следующие выводы. Возрождение воплотило в себе отказ от ограниченности средневековой культуры и открыло пути для развития человеческой личности. Человек и весь комплекс вопросов, связанных со смыслом, свойствами, характером, обликом и образом его жизни был основным мотивом и двигателем эпохи. Изменения в отношении к личности отразились как в искусстве этого периода, так и в нравах.

Список использованной литературы

3. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии [Текст] / Я. Буркхардт -- М.: Юристь, 1996. - 591 с.

4. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов [Текст] / Э. Фукс - М.: Республика, 1993. -- 511 с.

Подобные документы

Определение особенностей эпохи Возрождения. Рассмотрение характеристик живописи, архитектуры и скульптуры данной эпохи, основных авторов. Изучение нового взгляда на человека, женщину в искусстве, развитие силы мысли и интереса к человеческому телу.

реферат [4,7 M], добавлен 04.02.2015

Люди эпохи Возрождения отреклись от предшествующей эпохи, представляя себя яркой вспышкой света среди вечной тьмы. Литература эпохи Возрождения, ее представители и произведения. Венецианская школа живописи. Основоположники живописи раннего Возрождения.

реферат [33,7 K], добавлен 22.01.2010

Характеристика эпохи, искусства и культуры Высокого Ренессанса. Основное идейное содержание культуры Возрождения. Творчество великих художников. Ренессансная интеллигенция. Идеал представителей культуры эпохи Возрождения. Абсолютизация власти.

реферат [32,5 K], добавлен 13.09.2008

Проблема Эпохи Возрождения в современной культурологии. Основные черты Эпохи Возрождения. Характер культуры Возрождения. Гуманизм Возрождения. Свободомыслие и светский индивидуализм. Наука Возрождения. Учение об обществе и государстве.

реферат [60,0 K], добавлен 12.11.2003

Общая характеристика эпохи Возрождения и ее хронологические рамки. Ознакомление с основными чертами возрожденческой культуры. Изучение основ таких стилей искусства, как маньеризм, барокко, рококо. Развитие архитектуры западноевропейского Возрождения.

ГОСТ

Возрождение — это эпоха в истории Европы, пришедшая на смену Средним векам.

Общая характеристика

В 14–15 веках в Италии, несмотря на раздробленность, шли постепенные глубокие преобразования. Накопление богатств в центре мировой торговли, политические неурядицы, богатая история способствовали Ренессансу – возрождению античных традиций цивилизаций Греции и Рима.

Росту благосостояния сопутствовало формирование общества, бывшего урбанистическим, светским и индивидуалистическим. Возникшие в Римскую эпоху города возродились благодаря подъему промышленности и торговли. Распри между папами и императорами позволили городам, лавировавшим между сторонами, освободиться от стороннего контроля. За исключением юга полуострова, города распространяли свою власть и на прилегающую сельскую местность. Знать отказывалась от привычного образа жизни и участвовала в духовной и интеллектуальной деятельности в городах.

В политическом плане феодальную анархию сменил полный хаос. За исключением Неаполитанского королевства на юге, Апеннинский полуостров разделился на множество городов-государств, независимых как от папы, так и от императора. Конечно, случались различные слияния и захваты, но многие города были в состоянии за себя постоять, и никакие силы или соглашения не могли принудить их к объединению. Резкие социальные противоречия в городах и необходимость создания единого фронта против внешних врагов привели к падению ряда республиканских режимов, что облегчило захват власти деспотами. Уставшие от нестабильности люди искали или одобряли появление тиранов, правивших при помощи наемников (кондотьеров), но стремившихся добиться поддержки и уважения горожан. В этот период произошло расширение крупных государств за счет мелких, и к 1494 году остались пять крупных государств и несколько городов-государств.

Государства Апеннинского полуострова

Наиболее значительные образования Апеннинского полуострова:

Миланское герцогство;
Папская область;
Флорентийская республика;
Венецианская республика;
Неаполитанское королевство.

Готовые работы на аналогичную тему

Под управлением семьи Сфорца Милан стал богатейшим государством и центром искусства и просвещения.

Подобно Милану, доминировавшему на Ломбардской равнине и контролировавшему ведущие в Северную Европу альпийские перевалы, Венеция господствовала на Адриатическом море. Державшаяся в стороне от перипетий итальянской политики, Венеция благодаря географическому положению исполняла роль торгового посредника между Западной и Восточной Европой. Республикой управляли несколько богатых семей, избиравших дожа, пожизненного главу, который правил с помощью Совета десяти и Сената. По договору между Венецией и Миланом заключенному в 1454 году, последний признавал Венецию как государство в восточной Ломбардии и на северном побережье Адриатического моря.

Флоренция сохранила видимость республиканского правления, однако распри между партиями, частые перевороты и господство олигархии в 1434 году привели к признанию горожанами власти семейства Медичи. Республиканская форма правления формально сохранилась, но в действительности преемники Козимо Медичи себя как деспоты. Расцвет династии пришелся на правление Лоренцо Великолепного (1469–1492).

Папская область лежала в центральной Италии, на востоке почти достигая границ Венеции. Номинально этой территорией управлял папа, а фактически она была раздроблена на феодальные владения, где правители устанавливали свои порядки. Многие папы эпохи Возрождения были светскими людьми, и содержали роскошные дворы.

Неаполитанское королевство занимало территорию к югу от границ Папской области. При правлении короля Альфонсо Неаполь пережил период экономического подъема и расцвета искусства, хотя в политическом отношении королевство отличалось от государств Северной Италии. В 1504 завоеванный Испанией Неаполь на протяжении двух столетий утратил независимость.

Политическая история

В период Возрождения Италия процветала благодаря балансу политических и культурных факторов. В 14–15 веках Италия была раздроблена на множество государств. Институционные, династические и социальные факторы мешали превращению итальянской общности в реальную форму политического единства. Макиавелли и другие мыслители того времени в сложившемся парадоксе искали корни блеска и трагедии итальянского Возрождения. Падение двух властных систем эпохи Средневековья – папства и Священной Римской империи – не раз приводило к попыткам объединения Италии.

В середине 15 века Италия столкнулась с новыми неблагоприятными факторами. На Западе подошла к концу борьба между феодальными династиями, в частности, завершилась Столетняя война между Англией и Францией. Следовало ожидать, что в дела Италии скоро вмешаются континентальные государства – Франция, Австрия и Испания. На восточных флангах Италии возникла угроза со стороны турок-османов.

В 1454-1494 годах Италия жила в мире и наслаждалась расцветом искусства эпохи Возрождения. Лоренцо Медичи до 1492 выступал арбитром в политике и правил Италией, не втягивая ее в союзы с европейскими державами. Однако после смерти Лоренцо страх, эгоизм и честолюбие породили среди итальянских правителей атмосферу недоверия.

Неслучайно, что многие мореплаватели и учёные, которые приобрели всемирную славу в эпоху Великих географических открытий, — П. Тосканелли, X. Колумб, Дж. Кабот, А. Веспуччи — были итальянцами. Италия, раздробленная политически, была в тот период страной с самой развитой в Европе экономикой и культурой. В Новое время она вступила в разгар грандиозного культурного переворота, получившего название Возрождение, или по-французски — Ренессанс, потому что первоначально под ним подразумевалось возрождение античного наследия. Однако Возрождение было продолжением Средневековья не в меньшей степени, чем возвратом к античности, оно рождалось на основе высокоразвитой, утончённой и сложной культуры Средних веков.

Понятие Возрождения. Гуманизм

Возрождение прошло через несколько этапов. Раннее Возрождение (XIV и большая часть XV в.) характеризуется зарождением ренессансной литературы и связанных с ней гуманитарных дисциплин, расцветом гуманизма в целом. В период Высокого Возрождения (конец XV — первая треть XVI в.) происходил небывалый расцвет изобразительного искусства, однако уже наметился явный кризис гуманистического мировоззрения. В эти десятилетия Возрождение вышло за пределы Италии. Позднее Возрождение (большая часть XVI в.) — период, когда его развитие продолжалось параллельно с религиозной Реформацией в Европе.

Столицей итальянского Возрождения стал главный город Тосканы — Флоренция, где сложилось уникальное сочетание обстоятельств, способствовавших стремительному подъёму культуры. В разгар Высокого Возрождения центр ренессансного искусства переместился в Рим. Папы Юлий II (1503—1513 гг.) и Лев X (1513—1521 гг.) прилагали тогда огромные усилия, чтобы возродить былую славу Вечного города, благодаря чему он действительно превратился в центр мирового искусства. Третьим крупнейшим центром итальянского Возрождения стала Венеция, где ренессансное искусство приобрело своеобразную окраску, обусловленную местными особенностями.

Палаццо Веккьо. Флоренция

Панорама Венеции

Искусство итальянского Возрождения

Культурный подъём, происходивший в Италии в период Возрождения. ярче всего проявился в изобразительном искусстве и архитектуре. В них с особой силой и наглядностью отразилось великое переломное значение эпохи, определившей пути дальнейшего развития мирового искусства.

Л. да Винчи. Автопортрет

Микеланджело. Купол собора Св. Петра

Микеланджело. Оплакивание Христа

Микеланджело. Сотворение Адама. Сикстинская капелла

Не менее впечатляющих успехов Микеланджело добился и в архитектуре. С 1547 г. до конца жизни он возглавлял строительство собора Св. Петра, предназначенного стать главным католическим храмом в мире. Микеланджело радикально изменил первоначальный замысел этого грандиозного сооружения. По его гениальному проекту создали купол, по сей день непревзойденный ни по размерам, ни по величию. Этот римский собор вошёл в число величайших творений мирового зодчества.

Рафаэль. Сикстинская мадонна

Тициан. Автопортрет

Архитектура и скульптура

Основоположниками нового архитектурного стиля стали выдающиеся мастера Флоренции, прежде всего Филиппо Брунеллески, создавший монументальный купол собора Санта-Мария дель Фьоре. Но главным типом архитектурного сооружения в этот период становится уже не церковное, а светское здание — палаццо (дворец). Ренессансный стиль характеризуют монументальность, создающая впечатление величия, и подчёркнутая простота фасадов, удобство просторных интерьеров. Сложной конструкции готических зданий, подавлявших человека своим величием, была противопоставлена новая архитектура, которая создавала принципиально новую среду обитания, более соответствующую человеческим потребностям.

Собор Санта-Мария дель Фьоре. Флоренция

Палаццо Медичи-Рикарди. Флоренция. Фасад

Палаццо Медичи-Рикарди. Флоренция. Внутренний двор

В эпоху Возрождения произошло отделение скульптуры от архитектуры, появились отдельно стоящие памятники как самостоятельный элемент городского ландшафта, быстро развивалось искусство скульптурного портрета. Портретный жанр, широко распространившийся в живописи, скульптуре и графике, отвечал гуманистическому настрою ренессансной культуры.

Литература, театр, музыка

Ренессансная литература, создававшаяся первоначально на латыни, шаг за шагом уступала место собственно национальной, итальянской. К середине XVI в. итальянский язык, основой которого стал тосканский диалект, становится преобладающим. Это был первый национальный литературный язык в Европе, переход на который способствовал широкому распространению ренессансной образованности.

На протяжении XVI в. в Италии возник национальный театр в современном понимании этого слова. Итальянские народные комедии стали первыми в Европе, которые писались прозой и имели реалистический характер, то есть соответствовали действительности.

Увлечение музыкой в Италии всегда было более распространено, чем в любой другой стране Европы. Оно носило массовый характер и представляло неотъемлемый элемент повседневной жизни самых широких слоёв населения. Эпоха Возрождения принесла большие изменения и в эту сферу. Особую популярность получают оркестры. Создаются новые виды музыкальных инструментов, из струнных на первое место выдвигается скрипка.

Новое понимание истории и рождение политической науки

Крупнейшим мыслителем итальянского Возрождения, который внёс неоценимый вклад в развитие как исторической, так и политической мысли, был Никколо Макиавелли (1469-1527). Уроженец Флоренции, он занимал ответственные посты в правительстве и исполнял важные дипломатические поручения в те годы, когда Италия превратилась в арену ожесточённого международного соперничества. Именно в эту катастрофическую для его страны эпоху флорентийский мыслитель попытался ответить на острейшие проблемы современности. Для него история представляла политический опыт прошлого, а политика — современную историю.

Н. Макиавелли

Использованная литература:
В.В. Носков, Т.П. Андреевская / История с конца XV до конца XVIII века

Читайте также: