История развития единоборств в россии реферат
Обновлено: 30.06.2024
Содержание
Введение
1.История боевых искусств
2.Особенности развития боевых искусств в России
3.Деятельность РСБИ
Заключение
Список литературы
Введение
Современная история развития боевых единоборств в нашей стране значительно отличается от таковой в других странах, как восточных, так и западных. Поэтому, для того, чтобы понять, какие тенденции в ней прослеживаются, и к чему они могут привести, в начале целесообразно рассмотреть пути развития боевых искусств мира.
Мир боевых искусств интересен и загадочен. Он овеян духом вековых традиций, воспет в легендах и мифах, его истоки уходят далеко вглубь истории. Современное российское общество по- настоящ ему не знает обычаи, обряды, традиции русского народа. А между тем, знание культуры своего народа оказывает неоценимую помощь в понимании истории, позволяет высветить нити, связывающие прошлое и настоящее, а главное - дает возможность восстановить соци ально-историческую память и прогнозировать будущее.
Боевая культура - это составная часть национальной культуры. Датировка возникновения боевого искусства невозможна, так как появление его нельзя связывать с конкретным историческим событием. Понять само бытность, идейно-нравственный строй, отличительные черты и достоинства этого искусства можно, лишь вскрыв прямые исторические связи с самой этнокультурой, традиционной народной культурой.
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
Список литературы
1.Бахтин, М. М. Эстетика словесного творче¬ства. М. : Мысль, 1979. С. 15.
2.Базлов Г.Н. Буза: русский рукопашный бой. М.: 2005.-80 С.
3.Греждева О. // Славяно – горицкая борьба: возвращение к истокам. Фактор риска. 2006.-№2.- С.14-16.
4.Долин А.А. Попов Г.В. Кемпо - традиция воинских искусств - М.: Наука, 1991г. – 429 С.
5.Передельский, А. А. Философия, педагогика и психология единоборств : монография. М. : Физич. культура, 2008. С. 45-51.
6.Сумцов, Н. Ф. Символика славянских об¬рядов : избр. тр. М. : Вост. лит. РАН, 1996. С. 102-150.
7.Харлампиев А.А. Борьба самбо. М.: "Физкультура и спорт", 1957.
8.Шевцов А. А. Русский бой на Любки. Иваново: Роща академии, 2007.-226С.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
Боевые искусства пришли к нам из глубокой древности, и насчитывают в себе не одну тысячу лет своей истории. Конечно, же, не одно из столь древних искусств не сохранилось до наших дней, да и вообще возможно ли было их назвать боевыми искусствами? Это скорее боевые системы, даже просто ряд приёмов, достаточно ограниченных во всех смыслах этого слова, базирующихся на физических данных человека, проще говоря, махансе руками в надежде попасть хоть куда - нибудь. Это в том случае если речь идёт о рукопашном бое. Бой с оружием развивался гораздо быстрее, хотя бы потому, что камень бьет сильнее, чем рука, и, привязав его на верёвку или палку, без особой силы и подготовки, можно нанести существенные повреждения противнику.
Так, когда же всё- таки зародились боевые искусства, в том виде, в котором мы их сейчас знаем?
На востоке это произошло в середине первого тысячелетия. Считается, что монах по имени Бодхидхарма принёс в Китай индийскую религию- буддизм. ( в прочем она существовала там и раньше, но основное своё развитие получила именно с приходом Бодхидхармы ). В дальнейшем эта вешь буддизма, стала называться дзен- буддизмом, впитав в себя, в какой- то степени, ещё и даосизм. Впрочем, это очень спорный вопрос, Бодхидхарма ли является основоположенником дзен или нет. Но, так или иначе, с его приходом в знаменитый монастырь Шаолинь начинается история боевых искусств. Впитав в себя элементы даосской и индийской йоги, и смешавшись с китайскими школами борьбы, появляется УШУ - первая из действительно серьёзных школ рукопашного боя. А вот когда появились западные школы однозначно сказать нельзя. Ведь что представляет собой боевое искусство? Боевое искусство - есть совокупность определённых приёмов ведения боя. в физико-техническом плане, и духовная гармония и умиротворённость в философском плане. То есть, каждый приём или действие не возможно без духовной гармонии. Так говорили на востоке. Ну а что же Европа? А в Европе, которая по ряду причин является полной противоположенностью Азии, и развитие боевых искусств закончилось на том, что лучше всего описывает русская поговорка: "против лома нет приёма"; и философии никакой не надо, хвать что под руку попало, и вперёд! Не говоря уже о рукопашном бое, где всё сводилось к тому, чтобы схватить противника за горло и "дубасить", что было силы - "по лицу руками". Это описание достаточно условно, но примерно позволяет понять основную суть разницы между боевыми искусствами востока и запада. Всё это касается рукопашного боя. Бой с оружием в Европе, как сказано выше, был развит куда лучше, и поэтому его в той или иной степени можно назвать боевым искусством.
В работе с оружием, первое, что обращает на себя внимание- это подход к защищённости. На западе это. значит, выдержать удар. Отсюда и стремление к тяжёлым доспехам и, следовательно, к оружию способному их пробивать или протыкать - топорам и дубинам, с одной стороны, чеканам, пикам и стилетам- с другой. А это влияет на технику нанесения ударов с максимальным использованием силы инерции тяжёлого оружия, с жёсткими блоками и всем тем. Что называется "фехтованием со звоном". Тяжёлая защита сковывала движения, и развитых систем уходов с линии атаки, обходов противника нет. На Востоке главным было не выдержать удар, а не подставиться под него. Конечно, двуручником европейца легко разрубить японский доспех, но зато гибкость его сочленений позволяет сделать в нём сальто. И блоки более скользящие, отводящие, а при фехтовании слышен свист мечей, не сталкивающихся друг с другом. Европейское понимание защищённости ведёт к стремлению держать противника подальше от себя при помощи достаточно длинного оружия. Восточный упор на маневренность позволяет "отступать вперёд", двигаться на противника находить щели в его доспехах. И если человек Востока в бою рассчитывает, главным образом, на себя и своё умение справляться с трудностями без помощи извне, то вынутый из доспехов рыцарь, в общем, бессилен. Вторгаясь в современные анализы можно пойти шире, что любят делать некоторые буддистские проповедники, утверждающие, что суть европейского подхода заключается в том, чтобы за тебя всё делал кто- то и, что, когда между проявлением желания и его исполнением проходит время, нужное всего лишь для нажатия кнопки, то исчезает само понятие о Пути, пропадает желание учиться и нет и нет потребности тратить долгие годы на изучение боевых искусств и самосовершенствования в них, когда можно просто достать пистолет и выстрелить. Правда пистолет не всегда есть в кармане.
Однако коли речь заходит о победе, то победу эту европеец должен лицезреть. Герои бьются несколько дней без передышки, находясь несколько раз на краю гибели, но вот победа одержана и пот отёрт со лба. Так выглядят европейские описания поединков героев древности и европеизированные схватки в фильмах с боевыми искусствами. На Дальнем Востоке описание поединка выглядят по- другому: "Поднялась рука, опустился меч, голова упала на землю". А в Кэндзюцу (искусство боя мечом) есть "поединок сердец", когда два мастера просто неподвижно стоят или сидят и смотрят друг на друга, и проиграл тот, кто первым дёрнулся к оружию. И в том, чтобы демонстрировать внешние проявления мастерства, необходимости просто нет. Возможно именно такая ситуация порадила японскую поговорку: " Меч- всего лишь неуклюжие оружие для рубки дров".
На Востоке победа означает не "Я победил", а "Он побеждён". Самым великим полководцем считается не выигравший сто сражений из ста, а добившийся тех же результатов без единого сражения. Впрочем. И у нас в России полководца- героя называют не "всепобеждающим", а "непобедимым".
Можно попробовать поискать корни различия боевых искусств Востока и Запада в менталитете, сформированным с одной стороны, авраамическими религиями (иудаизм, христианство, ислам), а с другой - буддизмом. Первый путь - жёсткое разделение на наших и не наших, и активная наступательная позиция в отношении последних. Христианство не учит уважать "поганых язычников", и в нём нет истока для восприятия себя и противника, как частей единого целого, что, кстати, говоря, является обязательным условием развития мастерства в боевом искусстве Востока. Может быть, поэтому на Западе боевые искусства, если и развивались, то только как способ ведения боя, а не как путь жизни.
Славянские стили боя
И так от обобщения придём все же к России. Сейчас на ряду со школами восточных единоборств, в нашей стране появляются некие школы древнеславянских боевых искусств, так попробуем же разобраться, что они собой представляют, и представляют ли собой хоть что-нибудь хотя бы отдалённо напоминающее боевые искусства.
Начнём с боя с применением оружия. Славяне в своём большинстве формировались как •цивилизация "лесовиков", то есть жителей лесов, и "степняков", соответственно, жителей степных районов. Исходя из этого, и стиль боя у них был различен. Степнякам был присущ открытый стиль боя, то есть прямолинейное нападение, без каких- либо хитростей. Отсюда и тяга к верховой езде, работе: в начале с тяжёлым длинным оружием (копьями, пиками), затем с лёгким и маневренным (шашками, саблями, палашами). Лесовики же отличались более хитроумными способами ведения боевых действий.
Характерно, например, начиная битву в поле, через некоторое время бежать в лес, заставляя противника себя преследовать. И вот когда противник, торжествуя, кинется за разбегающимся войском в лес, и начинается основное действо. Лес для лесовика, что дом родной, а в доме и стены помогают, в данном случае огромное количество всевозможных ловушек, и оружие подходящее именно для тесного боя в лесу (короткие мечи, ножи, палки, дубины, кистени).
Оборонительное вооружение славян, то есть щиты, шлемы, кольчуги, и другие доспехи, достойны отдельного разговора, так как о них известно, немного, и не всегда эти сведения достоверны.
Первые отчётливые свидетельства об отечественных доспехах относятся к начальной поре раннефеодальной государственности. Арабский историк Ибн - Русте, писавший в 903-913 годах, отмечал, что у славянского царя были "прекрасные, прочные и драгоценные кольчуги". Сведения о широком использовании русскими кольчуги, шлема и других оборонительных доспехов мы находим и у византийских военных историков десятого века. Например, Лев Диакон сообщает, что войска Святослава, осаждённые в Доростоле, были защищены кольчужными бронями помимо щитов и шлемов.
Кроме кольчужных доспехов, славянами использовались так же и ламеллярные доспехи, (то есть, состоящие из отдельных металлических пластинок, соединенных между собой кожаными ремнями). Но подробных сведений о том, кем изготовлялись эти доспехи, нет. Были ли они изготовлены самими русичами, или же достались им в качестве трофеев от византийцев, или попали на Русь вместе с варягами (ведь последние составляли изрядную часть тогдашнего русского войска). В дальнейшем, в отличие от Европы, где появляются тяжёлые панцирные доспехи, на Руси кольчуги практически не меняются, за исключением того, что к ним теперь прикрепляются ударостойкие металлические пластины.
Шлемы имели куполообразную или сферообразную форму с навершием наверху. Состоял он из трёх или четырёх пластин изогнутой формы, усиливаясь в местах скрепления металлическими полосами. Вскоре появятся шлемы и в виде маски закрывающей глаза и носовую часть.
Древнейшие русские щиты, имели круглую форму, собирались из деревянных досок и снабжались полушаровым или сфероконическим кованным умбоном. Применялись они в XI-XIII веке. В конце XIII столетия в связи с усилением защиты лица верхние края миндалевидных щитов утрачивают закруглённую форму, и становятся всё более прямыми, так что очертания щита приблизились к треугольнику, кроме того, вес их уменьшился и теперь щиты были пригодны не только для пассивной защиты, но и манипулирования.
Историки вели очень долгие споры относительно места производства мечей, найденных на территории Древней Руси. То их считали скандинавскими, то - русскими. Но в результате проведённых работ по расчистке клинков многих сотен мечей выяснилось, что подавляющее большинство было изготовлено на территории Франкского государства, Причём по большей части в нескольких мастерских, расположенных на Рейне. О чём свидетельствуют клейма. Несомненно, на территории Древней Руси существовало собственное клинковое производство. Однако приходится констатировать, что количественно преобладали всё же изделия западных оружейников. Следующее клинковое оружие- это сабля. Длина, её, около метра, ширина 3- 3,7 см, угол кривизны 3-4,5 см.
Не менее важным оружием, чем меч и сабля, на Руси было копьё. В отличие от клинкового оружия, копья были распространены гораздо шире. Наконечники копий были самых разнообразных очертаний: от ланцетовидной формы до удленнёнотреугольной. Общая длина копья в месте с древком обычно не превышала 3 метров.
Также весьма распространённым оружием был топор. Их делят на три группы: 1) специальные боевые топорики- молотки (чеканы), с украшениями, характерные по конструкции и небольшие по размеру; 2) секиры- универсальный инструмент похода и боя-напоминали производственные топоры, но были миниатюрнее их; 3) рабочие топоры, тяжёлые и массивные, на войне вероятно применялись редко. Обычные размеры топоров первых двух групп: длина лезвия 9-15 см, ширина до 10-12 см, вес до 450 г. Рабочие топоры заметно крупнее: длина лезвия 15-22 см, ширина 9-14, вес доходил до килограмма. Военные топоры легче и меньше, потому что в походе их приходилось носить при себе.
Хоть к России это отношения почти не имеет, очень интересно вооружение монгол, так как оно повлияло на характер боя и вид русского оружия. К сожалению, в сознании нашего рядового человека прочно укрепился стереотипный, но весьма далёкий от действительности образ татаро-монгольского воина, в виде эдакого низкорослого и очень злобного человечка в одежде из шкур и лисьем малахае, восседающего на кургузой, но юркой лошади, и вооружённого страшным луком и саблей.
До наших дней сохранилось не так уж мало исторических свидетельств о монголах периода их завоевательных походов. К числу наиболее замечательных и подробных из них относится, в частности, труд францисканского монаха-миссионера Джованни дель Плано Карпини, посетившего в 1245 году Монголию по поручению папы Иннокентия IV.
В своём сочинении, представляющем собою детальный отчёт об увиденном во время путешествия, Плано Карпини рассказывает не только о монгольском быте и нравах, но и подробно описывает монгольское вооружение и тактику.
Я не буду углубляться в сочинение Карпини, а просто опишу стандартный тип монгольского война.
Доспех его, как правило, был сделан из кожи, обработанной специальным образом (неско: слоев кожи склеивались, обрабатываясь смолой, такой доспех по своей крепкости не vctvi своим металлическим собратьям), на груди имелась защитная круглая металлическая пластина. Доспех также прикрывал, кроме корпуса ещё и руки до кисти, и ноги. Шлем же железный или медный, а то, что прикрывает шею и горло из кожи. Меч достаточно остры? сравнению с европейскими аналогами, несколько кривой и заточенный с одной стороны. Обязательное оружие - лук. Стандартный лук выпускал стрелу с силой 50-60 кг, так что и: него можно было поразить цель на расстоянии более ста метров. Щиты использовались, к; плетёные, с металлическим умбоном, так и цельнометаллические.
Борьба является одним из самых древних видов противоборств и имеет очень интересную и яркую историю. Имеется много теорий о ее происхождения.
Борьба является одним из самых древних видов противоборств и имеет очень интересную и яркую историю. Имеется много теорий о ее происхождения. При этом наиболее верной точкой зрения является та͵ где утверждается, что появление различных видов физических упражнений связано с закономерностями развития человеческого общества, культуры и с условиями быта. Можно предположить, что борьба появилась в тот период, мила человек понял, что физическая сила, ловкость, отдельные приемы единоборства помогают ему сохранять жизнь и обеспечивать себя питанием. Накопленный опыт передавался из поколения в поколение, и со времинем борьба была осознана как самобытное средство физического развития человека и воспитания у него ценных прикладных навыков.
Первые правила археологии изображения приемов борьбы относятся к 4 - 6 тысячелетиям до н. э. Характерным для древнего мира является то, что борьба приравнивалась к искусству, ею занимались виднейшие ученые, поэты, государственные деятели, полководцы.
Первыми правила соревнований по борьбе были разработаны и описаны основателем Афин Тезеем. Борьба первоначально велась только в стойке; победителем считался борец, который бросал на землю своего соперника три раза. Разделения на весовые категории не было, поединок во времени не ограничивался.
В программу олимпийских игр борьба входила в виде составной части греческого пятиборья - пентатлона (708 ᴦ. до н.э.) и панкратиона - соединения кулачного боя и борьбы (648 ᴦ. до н.э.), а также в качестве отдельного вида спорта.
В годы упадка греческой культуры и римского господства борьба почти исчезла, но все же сохранилась в Италии и Франции, где была перенята кельтами и распространилась в дальнейшем по всей Европе.
В 848 ᴦ. в Париже открылись первые атлетические арены, предназначенные для выступления борцов. В Южной Франции традиции греческой борьбы были оживлены в 90-х гᴦ. XIX в. Обозначенные этапы оставили большой след в развитии борьбы. На протяжении длительного времени борьба официально называлась ʼʼгреко-римскойʼʼ, ʼʼфранцузскойʼʼ, ʼʼклассическойʼʼ и снова ʼʼгреко-римскойʼʼ.
С 1884 ᴦ. проблемы развития борьбы в мире стал решать Международный олимпийский комитет, а с 1912 ᴦ. - Международная федерация любителей борьбы - ФИЛА. В 1886 ᴦ. греко-римская борьба включается в программу современных олимпийских игр, с 1921 ᴦ. проводятся первенства мира, с 1924 ᴦ. - первенства Европы.
На Руси борьба издавна входила в быт как молодецкая потеха и народное развлечение. Особое место она занимала в военном деле. Первые чемпионаты по борьбе среди профессионалов и любителей были проведены в 1897 ᴦ. В 1912 ᴦ. на олимпийских играх в Стокгольме М. Клейн из команды России занял 2-е место. Мировую известность получили имена русских богатырей: И. Поддубного, И. Зашеина, И. Шемякина, И. Вахтурова, Г. Кащеева и др.
Наибольшего успеха добился И. Поддубный, который стал олицетворением силы, ловкости, смекалки и богатырского духа. Начиная с 1905 ᴦ. он шесть раз завоевывал звание чемпиона мира на официальных турнирах среди профессионалов. В наше время А. Карелин три раза выигрывал золото на олимпийских играх 1988, 1992,1996 гᴦ.
Виды спортивной борьбы.
Наибольшее развитие и международное признание приобрели классическая (греко-римская), вольная борьба, дзюдо и самбо.
Греко-римская, вольная борьба и дзюдо включены в программу олимпийских игр; по указанным видам, а также по борьбе самбо проводятся чемпионаты континентов, регионов и мира.
Греко-римская борьбахарактеризуется тем, что поединок проходит в стойке и партере. Приемы с захватом ног руками и при помощи ног, а также захваты ниже пояса и за трико запрещены. Место соревнований - специальный мягкий круглый ковер диаметром 9 м. Борцы одеты в специальные трико и ботинки. Для чистой победы крайне важно прижать противника спиной к ковру, т. е., зафиксировать туше или набрать на 12 баллов больше соперника при выполнении технических действий. За преимущество присуждается победа по баллам. Продолжительность схватки для взрослых борцов - 6 мин. (два периода по 3 мин. с минутным перерывом между ними). Взрослые борцы разделены на 10 весовых категорий: от наилегчайшей до тяжелой.
Вольная борьбахарактеризуется тем, что поединок проходит в стойке и партере, но кроме приемов, которые применяются в греко-римской борьбе, разрешаются технические действия при помощи ног и с захватами руками за ноги. Остальные условия такие же, как в греко-римской борьбе.
Борьба дзюдо - разновидность борьбы в одежде. Борцы борются в специальных халатах с поясом и холщовых брюках несколько ниже колен. Поединок ведется босиком. Применяются захваты руками за пояс, брюки и любую часть халата выше пояса. Разрешаются действия ногами, а также мгновенные захваты руками за ноги. Продолжительность схватки - от 5 до 7 мин. Место борьбы - специальный ковер татами, сложенный из рисовых циновок или из синтетических матов. Для победы крайне важно бросить соперника на спину, или удержать его на спине в течение 30 сек., либо принудить к сдаче в результате применения болевого приема на локтевой сустав или удушающего действия. Победа присуждается также по качественной и количественной оценке технических действий.
Борьба самбо - самозащита без оружия - также есть разновидность борьбы в одежде. Место борьбы - ковер, регламент соревнований и весовые категории такие же, как в греко-римской и вольной борьбе. Костюм борцов трико, ботинки с мягкой подошвой без рантов и специальная куртка с мягким поясом. В самбо применяются захваты, разрешенные в дзюдо, кроме удушающих, а также болевые приемы на руки и ноги, захваты руками за ноги и, технические действия при помощи ног: подножки, зацепы, подсечки и др.
Победа присуждается за бросок на спину, при котором атакующий остается стоять на ногах, и за болевой прием при борьбе лежа. В остальных случаях победа присуждается по баллам.
Помимо соревнований по видам борьбы, получившим международное признание, во многих регионах нашей страны, а также в других странах культивируются различные виды национальной борьбы.
Хочу разъяснить лицам молодого возраста про единоборства в России (традиционные типа "русские"). Начнём с САМБО, что исторически из себя представляет это направление, в 30-х годах главой всей Советской страны Сталиным был дан указ, о создании своей собственной, а не капиталистической, системы борьбы для армии. Указ передали в органы НКВД (ФСБ), те передали своим отделениям и стали ждать. Сигнал о том, что на Дальнем Востоке есть мастер Ощепков (сирота, которого пригрела церковь, был учеником настоящих японских мастеров дзюдо (айкидо), которые его обучали когда он был в Японии по мессианским делам Русской церкви) поступил в главное управления НКВД Москвы. Ощепкова вызвали в Москву, где он продемонстрировал свои навыки. Руководству понравилось, не понравилось лишь нерусское, непролетарское название "дзюдо". Попросили, что бы Ощепков нашёл более подходящее название для своей борьбы, пообещав ему "золотые горы" и работу в Москве. Но человек воспитанный на самурайской честности и преданности не захотел предавать честь своих учителей и был за это отправлен в тюрьму.
Дальше пошли к его ученикам, чтобы те взялись за пролетарское дело, но и те отказывались и уходили в лагеря НКВД. Но был и тот кто решил спасти свою шкуру и согласился сотрудничать с НКВД, так он и вошёл в историю как создатель самообороны без оружия (САМБО). Далее история показывает, что самбо пополнилась элементами каратэ от самого Оямы, которого взяли в плен китайцы как сбитого летчика и передали его "русским-друзьям". Скорее всего Великий Ояма стал сотрудничать с НКВД и в области спорта и в области разведки, потому что его отпустили и он опять оказался в Японии. Потом самбо разделили, боевое самбо стало рукопашным боем, а простое вольной борьбой. Рукопашный бой не что иное как самбо, боевой раздел, то есть оборона против ножа.
В 1974 г. была выпущена брошюра для армии по ней и все тренировались не взирая на рост и вес противника (на практике она не была применима и сотрудники КГБ, стали тренироваться по системе Оямы, который передал знания в 30-х годах).
Что касается якобы "древних искусств" на Руси то их не было. Крестьянин пахал с утра до утра и пил с утра до утра. Армия при царе владела искусством фехтования и ездой на лошадях, а зачем было учиться драться если есть оружие! В отдельных деревнях выходили "стенка на стенку", но это не было искусством оно не развивалось и не передавалось знаниями по наследству. То же самое и про братские народы Азии и Кавказа, где была развита только национальная борьба (куреш) без ударов. Остается одно, что на сегодняшний момент, все единоборства пришли к нам из Китая и Японии. Просто кто-то хотел "национальный колорит" и дал свое название, типа "русский бой". На сегодняшний момент названия типа "штурм", "УНИБОС", не что иное как самовыражения их создателей, которые по натуре своей люди самовлюбленные и работать на заводах не хотят. Создают разный бред привлекают в свою "пирамиду учеников" и доят деньги.
Вывод один для людей которые хотят научится истинному боевому искусству, копить деньги и ехать за границу, как это делают многие на сегодняшний момент спортсмены в мире и в России тоже, и там получать чистые знания. Второе искать в России настоящих учеников ,тех кто тренировался у настоящих мастеров (таких на моей памяти человек 50 на всю Россию) ехать к ним и у них учится! А то выходит так, учителей в России пруд пруди а результатов ноль. Один Емельяненко и то самородок с техникой одного удара (большую часть своих боёв выиграл ударом правой руки). Давай те господа плюнем на самовлюблённость и будем поднимать честь России, чтобы у нас было 1000 Емельяненко, нужны достойные кадры и вложения (я говорю не о высшем образовании, а о знаниях). Кстати, вложения тоже огромная проблема у нас в России, не хотят развивать ММА на государственном уровне, а это бы увело молодежь от плохих дел, если бы не финансы Вадима Ф., наш Фёдор Емельяненко, вряд ли смог себе позволить такие поездки по миру. С уважением, Кирилыч.
P.S. Да есть ещё не плохой "легкий" боец в России Шлеменко А., слежу за его карьерой, парень одарённый, но без дисциплины, тренеруется сам без нормального тренера, тем самым гробит себя, почему его не берут в UFC? Ответ простой "Саня, у твоего промоутера нету таких денег как у Вадима Ф., чтобы туда залезть, победа победой, а деньги гдe?"
Прошу читателя не судить строго, просто хочу, чтобы как и до развала нас УВАЖАЛИ!
Так наоборот национальные виды борьбы БЕЗ ОРУЖИЯ,такие как куреш дали некоторые приёмы в самбо..
И не только из Японии и из Китая . Но и Монголии.
А вообще чтобы тебе понять твои ошибки ,тебе надо некоторыми видами на практике испытать. Сравнить что называется в бою. И кстати русский стиль есть,это я тебе с позиции практики говорю.
И самбо это скорее искусство ухода от атаки противника, и постановка противника в положение,при котором он уже атаковать не может ,а может только сдаться.
в общем КОЛ!
Странно ,создалось впечатление что вы самбо изучали только то,которое и было до войны. а его дальнейшее развитие при СССР как будто и не знали.
Уважаемый, Кирилыч, а что скажите о каратэ киокушинкай? В этом виде спорта у наших бойцов очень даже впечатляющие успехи! Посмотрите статистику. Японцы уже даже приглашать не стали наших на Чемпионат Японии.
Читайте также: