Интеллигенция в россии и западной европе сходства и различия реферат

Обновлено: 19.05.2024

– Дискуссии на тему "интеллигенция и Россия" периодически обостряются. Так было в моменты выхода сборников "Вехи" и "Смена вех", так происходит сейчас. Многие представители интеллигенции скорбят об утрате своей общественно-исторической роли и очень не хотят переквалифицироваться в простых интеллектуалов…

– Прежде чем говорить об участии интеллигенции в судьбе России, нужно четко объяснить, что же такое интеллигенция. Словарное определение гласит, что это "социальная группа, в которую входят люди, профессионально занимающиеся умственным трудом и обладающие необходимым для него специальным образованием". Эта общепринятая дефиниция не показывает различия между русскими интеллигентами и западными интеллектуалами, а в нем-то все и дело.

Интеллигенция – следствие реформ Петра I, когда Россия переделала свое образование на европейский лад и европеизировала сам русский язык, переведя на него европейские учебники и внеся в него массу калькированных слов, поскольку на русском равнозначных им просто не было.

– Французский говор российских верхов часто объясняется поверхностно – стремлением высших классов отделить себя от низших. Однако причина была и в том, что на тогдашнем русском нельзя было выразить того, что они хотели передать друг другу, а по-французски можно…

– В XVIII веке появляется огромное количество лексиконов. Татищев, к примеру, составил "Лексикон российской, исторической, политической и гражданской". И в школах стали учить не тот русский, который они осваивали в семье, и не тот, которому учили церковники, а европеизированный. Если учить "буки-аз-буки-аз: будет баба", выучишь дьячка, но не инженера. Требовалось изучать тот язык, на который можно перевести флотские, инженерные, физические, философские знания. Это настоящая культурная революция, хотя новым русским языком овладевает сначала ничтожная часть населения.

– Хомяков, помнится, утверждал, будто петровские преобразования насадили в России культуру, собранную с западных образцов и воспринятую высшими слоями общества, что и сделало их "страшно далекими", по более позднему выражению Ильича, от народа, который не находил в этой культуре никакого прока для своих нужд.

– Об этой сущности русской интеллигенции говорит также Василий Ключевский в своей великолепной лекции о предках Онегина, затем Георгий Федотов. С десятилетиями количество европеизированных русских растет, и с середины XIX века они осознают сами себя как некую общность. Происходит самоосознание интеллигенции, В чем разница между нею и остальным народом? Не в том, что она - "образованное сословие". Образование получали и в церковных школах. Но священники – не интеллигенты. Вопрос не просто в грамотности, а в том, что в голове интеллигента находится новая система понятий и ценностей. Что это за система? Легче всего сказать – европейская. Но ведь образование получал человек, воспитывавшийся в русской среде. Семилетний ребенок – не чистая доска. При этом он еще открыт для дальнейшей экспозиции. В результате получается русско-европейский гибрид. В том и состоит коренное различие российской интеллигентской элиты от интеллектуальной европейской: одна образовывалась на системе понятий языка собственной культуры, а другая – на чужой культуре.

– Значит ли это, что в любой неевропейской стране всякая образованная по-европейски группа является интеллигенцией?

– В Китае и в Африке интеллигенции, в моем понимании, нет. Китаец или негр, получив образование в Европе, не чувствуют себя европейцами. Им достаточно посмотреть в зеркало и вокруг себя, чтобы увидеть, кто они. Интеллигенция есть в России и во всех балканских странах. Наша же интеллигенция идентифицирует себя с той системой понятий, в которую включилась. Русский интеллигент, глядя на свое отражение, видит европейские черты лица и считает себя европейцем. Интеллигенция характеризуется ложной самоидентификацией. Первичная культура никуда не исчезает, она остается внутри, и эта культура принципиально отлична от той, которую он впоследствии получает.

– В чем вы видите неадекватность?

– Процессы, которые происходят в стране, не описываются теми понятиями, которые имеются в сознании интеллигента. Например, закон на Западе – это признанная норма человеческих отношений, закон в России – это распоряжение власти. Наше государство – государь, господин над обществом, тогда как европейские Staat, state и etat – слуги общества. И еще надо разобрать, какого общества! В России в известном смысле вообще нет общества, поскольку нет гражданского общества. Поэтому скажу так: западноевропейские общества почти всегда контролировали свои государства, тогда как в России общество, как правило, не имело возможности контролировать государство. Парламентаризма у нас не было, нет и еще не скоро будет, если будет вообще. Хотя, конечно, на гамадрила можно нацепить галстук и объявить его английским парламентарием. Имеется множество таких понятий-фикций, которые можно перевести из одной книжки в другую, но нельзя перевести в жизнь, потому что навыки российской жизни иные. Человек оказывается совершенно невооруженным, бессмысленным перед действительностью, для которой никаких понятий нет. Это раскол – воли, психики, интеллекта. Орудие мышления, которым мы обладаем, не применимо к тому, к чему мы должны его применить. А историческое развитие страны идет вне категорий и понятий.

Сознание и действительность не стыкуются: для европейских понятий в русской культуре попросту нет обозначаемых ими предметов, а для русских сущностей в европеизированном языке нет имен. Вот что такое "беспочвенность" российской интеллигенции, о которой так много говорили веховцы и сменовеховцы.

– Ваши рассуждения напомнили мне статью Бориса Гройса, где он определил Россию как подсознание Запада. По его мнению, русский интеллигент расколот на "европейское сознание" и "русское иное". Такому невротику необходим психоаналитик, но, как замечает Гройс, "пациент по имени Россия не согласился на психоанализ". Как же получилось, что русские, жившие в Европе и говорящие на индоевропейском языке, оказались вне европейской цивилизации? И неужели наши цивилизации настолько различны, что об адекватном понимании друг друга не может быть и речи?

– Если кратко, то европейским был древнерусский этнос. Но он был дезорганизован византийской христианизацией, распался под монгольским игом, а когда сформировался великорусский, это уже был другой, евроазиатский этнос. Коренное отличие – в системе ценностей. Высшей ценностью западноевропейской цивилизации является право, российской – власть.

В этом смысле уникальна не российская цивилизация, как утверждают почвенники, а европейская. Далее, некоторые цивилизации – те, что создали свой философский язык, – отрефлектировали свои культуры и выстроили свои системы понятий, а некоторые - нет. Другие в процессе осознания себя пользовались понятиями других. Средневековые исламские философы, например, использовали язык древнегреческой философии. Россия также не создала своей философии и не осмыслила своей культуры. Первые русские философы появились в прошлом веке, но что такое полтора столетия русской философии сравнительно с двумя с половиной тысячами лет философии индийской, китайской, европейской? Несколько оригинальных мыслителей такой гигантской работы просто не могли проделать. У нас по-прежнему нет адекватных понятий о большинстве наших социальных и политических явлений.

Все наши социально-политические науки переняли понятийный аппарат западной науки и стали его применять к "обществу", в котором нет предметов, к которым относятся эти понятия.

– Пушкин заметил, что "в России нет общественного мнения". Что же тогда изучают "опросы общественного мнения"?

– А что такое "общественное мнение" в "обществе", где нет понятий для его выражения? В "обществе", которое не сформировало и не осознает своих социальных интересов? В "обществе", где главное отношение - это отношение между начальником и подчиненным?! Что изучают люди, которые подсчитывают мнения "рабочих", не зная, есть ли вообще у этой группы общее мнение?

Слова перевести нетрудно. Но еще есть смыслы. Можно ли на европейские языки точно перевести такие русские слова, как "смута", "воля"? Западные переводчики сетуют на то, что в русском языке много непереводимых слов. Недавно была издана история Андрея Лызлова, старшего современника Петра – "Скифская история". Это русская история. Прочесть эту книгу современный русский человек просто не сможет. А если прочтёт несколько страниц, вряд ли доберется до смысла. Потому что написана она на неевропеизированном допетровском русском. Сопоставляя ее с историей, например, Татищева, можно увидеть колоссальную культурную разницу в описании этой же самой страны, этой же самой жизни. Все русские истории - Карамзина, Соловьева, Ключевского – европеизированные, а не собственно российские. Это истории, написанные в европейских понятиях о русских событиях. Собственной истории России мы до сих пор не имеем.

– И наша история движется в буквальном смысле слова неописуемым образом?

– Вы это сказали. Добавлю, что и классическая русская литература – это описание жизни европеизированной России.

– А Платонов?

– Исключения, безусловно, есть. Их не может не быть, потому что переводилась главным образом терминология, но остается неотрефлектированный народный язык. В русской философии было два направления – одно занималось европейской проблематикой, шло за Кантом, Гегелем, вплоть до Ницше, а другое пыталось поставить собственные проблемы. Его основоположник – Вл. Соловьёв. Но философская проблематика Соловьёва – вне проблем европейской философии. Интеллектуальная культура не решала ни задач России, ни задач Европы, а обслуживала интеллигенцию.

– Ваша концепция молчаливо не различает власть и интеллигенцию, хотя их противопоставление – излюбленная тема интеллигентских дискуссий. Интеллигенция традиционно рассматривает себя как прослойку между "властью" и "народом", посредника, выражающего "нардные чаяния, но, я бы добавил, и властные интенции".

– Последние два века Россией управляет интеллигенция. Противопоставление власти и интеллигенции во многом надуманно: это следствие все того же ложного сознания самой интеллигенции. Интеллигенция правит Россией через государство, через "общественное", через все каналы массовой информации, поскольку эти каналы контролируются ею же.

С XIX века даже среди русских царей через одного встречаются интеллигенты – Александр I, Александр II, Николай II. Николай 1 и Александр III были солдафонами, образованцами по военной специальности. Ленин – образованец, как и Троцкий. Сталин – даже не образованец, а политизированный бандит. Хрущева называть жалко. Брежнев - образованец. Горбачев – интеллигент. О ныне властвующих умолчим. Чисто внешним признаком, отличающим интеллигента от образованца, является интерес к философской литературе. Парадокс состоит в том, что образованцы оказываются людьми наиболее целостными, с единством психики и юли. Именно эти интеллектуальные посредственности наиболее действенны в нашей истории. Это видно и по революциям, и по мирным временам. Почему наиболее умные, рефлектирующие люди оказываются недостаточно волевыми, недостаточно целостными для действенной жизни? Именно потому, что несут в себе раскол. Этот раскол, как отметил А. Ахиезер, может быть, основная трагедия русской истории.

– Вы ничего пока не сказали о неизбежном расколе самой интеллигенции на почвенническую и западническую, который, как я понимаю, является следствием вашей концепции.

– Противоречие между сознанием и действительностью может быть разрешено только двумя способами. Русофилы берутся привести сознание в соответствие с действительностью, западники – привести действительность в соответствие с сознанием. Третьего не дано. Разделение на западническую и славянофильскую интеллигенциюпроисходит постоянно. Преобладание того или другого крыла зависит от ситуации.

– Альтернатива – почвенничество или западничество – стоит и перед Россией в целом. Чаадаев склонялся к мысли, что надо принять католичество, но это очевидная утопия. Почвенники – к тому, что надо упразднить европеизированное образование и все блага европейской цивилизации…

– Да, таким представлялся российский выбор. Поэтому говорить о судьбе России – значит говорить о судьбе интеллигенции. Но окончательно решить свою задачу интеллигенция ни тем, ни другим способом не может, поскольку даже самый крайний почвенник имеет европеизированное сознание. Решительного поворота в судьбе России я пока не вижу, а те, кто видит, на мой взгляд, принимают желаемое за действительное. В Европу мы не попали, и движемся ли туда – большой вопрос. История оставила России лишь две возможности: либо вхождение в Европу, либо крах. Третий путь, по которому мы под водительством КПСС шли семьдесят с лишним лет, завел нас в тупик и не может быть продолжен. Что касается европеизации неевропейской цивилизации, то она, как показывает пример Японии, принципиально возможна, причём японцы вовсе не утратили своей национальной идентичности. Наша беда по-прежнему в том, что мы не можем найти адекватных способов европеизации. Поэтому я и говорю, что нам необходимо осознать собственную неадекватность.

Беседовал Виктор МАТИЗЕН

Волкова Л.Д. Культурология

формат pdf
размер 949.26 КБ
добавлен 30 ноября 2011 г.

Учебное пособие. - Томск: Томский межвузовский центр дистанционного образования, 2000. - 98 с. Содержание: Предмет культурологии Типология культур Проблемы генезиса культуры в интерпретации психоанализа З.Фрейда и К.Юнга Особенности архаического этапа формирования культуры Культура Древнего Египта и Ближнего Востока Античная культура. Древняя Греция Древняя Греция Культура Древнего Рима Индо-буддийская культура Культура Китая Христианс.

Гаврилина Л.М. Русская культура: проблемы, феномены, историческая типология

формат pdf
размер 915.12 КБ
добавлен 31 мая 2009 г.

Учебное пособие. Написано на основе лекций, прочитанных в Калининградском государственном университете, и посвящено русской культуре. Русская культура рассмотрена в книге сквозь призму ее типологических особенностей.

Гашева Н.И. Синтез в русской культуре XIX-ХХ вв

формат doc
размер 252 КБ
добавлен 29 октября 2010 г.

Синтез в русской культуре XIX-ХХ вв.: типология и динамика форм. Автореферат дисс. … д-ра культурологии. – Киров, 2007. – 34 с. Русская литература XIX-XX веков как самосознание культуры. Генезис метакатегории динамический синтез: философские, культурологические, эстетические контексты. Культуррефлексивный контекст русской литературы XIX-XX веков. Динамический синтез литературы и философии как смыслопорождающий ментальный контекст. Жизнетворческо.

Глебов Г.И. Культурология

формат chm
размер 81.34 КБ
добавлен 12 августа 2009 г.

Учебное пособие. Пенза, 2001. - 36 с. Введение в курс. Становление и развитие науки о культуре. Культурология как наука. Культура и природа. Генезис культуры. Типология культур. Русская культура. Культура в ХХ столетии. Дополнительный материал.rn

Ковтун Н.В. Культурология. История мировой культуры

формат doc
размер 121.37 КБ
добавлен 24 января 2011 г.

Методичка, КГТУ, Красноярск 2000 Программа курса Понятие, законы, сущность культуры: Многозначность понятия культуры. Предмет и задачи культурологии. Философский, гуманитарный и социологический переходы к изучению культуры. Основные функции культуры. Законы развития культуры. Типология и история культуры. Структурно-типологический метод изучения явлений культуры. Взгляды и концепции развития культуры от античности до наших дней. Достижения и кри.

Комарова А.Н. Русская духовная музыка как умозрение в звуках

формат doc
размер 156 КБ
добавлен 14 мая 2011 г.

Константинова С.В. История мировой и отечественной культуры: конспект лекций

формат fb2
размер 148.08 КБ
добавлен 17 июня 2011 г.

Лихачев Д.С. Русская культура

формат pdf
размер 50.17 МБ
добавлен 30 января 2011 г.

Изд.: "Искусство", 2000, - 440 с. Книга является итогом всестороннего изучения тысячелетней русской культуры. Автор отстаивает гуманистическую концепцию единого культурного пространства, обосновывает европейскую ориентацию русской культуры и раскрывает природу национальной самобытности. Содержание: Культура и совесть Культура как целостная среда Историческое самосознание и культура России Два русла русской культуры Три основы европейской культ.

Лотман Ю.М. История и типология русской культуры

формат djvu
размер 7.81 МБ
добавлен 15 января 2010 г.

История и типология русской культуры - СПб.2002г.768с. В очередной том сочинений Ю. М. Лотмана вошли все значительные исследования ученого в области истории русской культуры. Среди них - основополагающие для современного специалиста-гуманитария: `К семиотической типологии русской культуры XVIII века`, `Роль дуальных моделей в динамике русской культуры`, а также посмертные публикации, среди которых: `Наследие Бахтина и актуальные проблемы семиотик.

Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Учебное пособие по культурологии

формат txt
размер 141.5 КБ
добавлен 13 июля 2006 г.

Культурология и её проблематика. Культура как предмет анализа. Структура и морфология культуры. Типология культуры. Функции культуры. Культура и человек. История зарубежной культуры. Генезис культуры. Культура древних цивилизаций. Античная культура. Культура западноевропейского Средневековья. Культура Византии. Культура Возрождения. Реформация. История зарубежной культуры. Культура Нового времени. Актуальные проблемы культуры ХХ века. История кул.

Это место для переписки тет-а-тет между заказчиком и исполнителем.
Войдите в личный кабинет (авторизуйтесь на сайте) или зарегистрируйтесь, чтобы
получить доступ ко всем возможностям сайта.

Закажите подобную или любую другую работу недорого

Вы работаете с экспертами напрямую,
не переплачивая посредникам, поэтому
наши цены в 2-3 раза ниже

Последние размещенные задания

Реферат на тему "Стандартизация в криптосфере"

Реферат, финансовые вычисления

Срок сдачи к 28 февр.

Заполнить таблицу. И если можно спецификация..

Другое, Автоматизация Мдк02. 01

Срок сдачи к 2 мар.

Темапиратство контрафакт в сми реферат

Срок сдачи к 3 мар.

Point of view analysis. Соблюсти структуру анализа

Другое, Английский Язык. Анализ и интерпретация текста

Срок сдачи к 5 мар.

Развитие внимания младшего школьника в процессе учебной деятельности

Другое, Педагогика и психология

Срок сдачи к 7 мар.

Срок сдачи к 27 февр.

Методы подбора и расстановки управленческих кадров в системе государственного управления

Курсовая, государственное и муниципальное управление

Срок сдачи к 20 мар.

Выполнить задания по лексикологии (французский язык)

Решение задач, лексикология

Срок сдачи к 1 мар.

Развитие внимания младшего школьника в процессе учебной деятельности

Другое, Педагогика и психология

Срок сдачи к 7 мар.

Решение задач по трудовому праву

Решение задач, трудовое право

Срок сдачи к 26 февр.

Срок сдачи к 6 мар.

Чертеж, Компас 3D

Срок сдачи к 28 февр.

Этапы создания регулярной Красной армии и методика изучения военного прошлого на уроках истории в школе

Срок сдачи к 31 мар.

Диплом, государственное и муниципальное управление

Срок сдачи к 7 мар.

Срок сдачи к 6 мар.

Организация внедрения кодекса этики и служебного поведения работников.

Курсовая, МДК, этика

Срок сдачи к 27 февр.

Курсовая работа по дисциплине: экономика предприятия

Курсовая, Экономика предприятия

Срок сдачи к 10 апр.

Только половина работы

Курсовая, Стратегический менеджмент

Срок сдачи к 26 февр.

Спасибо большое..очень выручили, за короткий период сделали быстро и качественно! До этого заказывала- папа на мошенником, теперь только здесь!! Всем советую

Автор выполнила работу раньше срока. Оригинальность 85%. Все требования по оформлению реферат были точно исполненны. Огромное спасибо автору за проделанную работу. Смело обращайтесь к этому автору и будьте уверенны, что работа будет выполнена досрочно.

обратились к нам
за последний год

работают с нашим сервисом

заданий и консультаций

выполнено и сдано
за прошедший год

Сайт бесплатно разошлёт задание экспертам.
А эксперты предложат цены. Это удобнее, чем
искать кого-то в Интернете

Отклик экспертов с первых минут

С нами работают более 15 000 проверенных экспертов с высшим образованием. Вы можете выбрать исполнителя уже через 15 минут после публикации заказа. Срок исполнения — от 1 часа

Цены ниже в 2-3 раза

Вы работаете с экспертами напрямую, поэтому цены
ниже, чем в агентствах

Доработки и консультации
– бесплатны

Доработки и консультации в рамках задания бесплатны
и выполняются в максимально короткие сроки

Гарантия возврата денег

Если эксперт не справится — мы вернем 100% стоимости

На связи 7 дней в неделю

Вы всегда можете к нам обратиться — и в выходные,
и в праздники

Эксперт получил деньги за заказ, а работу не выполнил?
Только не у нас!

Деньги хранятся на вашем балансе во время работы
над заданием и гарантийного срока

Гарантия возврата денег

В случае, если что-то пойдет не так, мы гарантируем
возврат полной уплаченой суммы

Поможем вам со сложной задачкой

С вами будут работать лучшие эксперты.
Они знают и понимают, как важно доводить
работу до конца

С нами с 2017
года

Помог студентам: 12 073 Сдано работ: 12 073
Рейтинг: 93 827
Среднее 4,94 из 5

С нами с 2018
года

Помог студентам: 8 737 Сдано работ: 8 737
Рейтинг: 88 186
Среднее 4,87 из 5

С нами с 2019
года

Помог студентам: 2 737 Сдано работ: 2 737
Рейтинг: 31 615
Среднее 4,84 из 5

С нами с 2018
года

Помог студентам: 2 356 Сдано работ: 2 356
Рейтинг: 15 863
Среднее 4,87 из 5

1. Сколько стоит помощь?

Специалистам под силу выполнить как срочный заказ, так и сложный, требующий существенных временных затрат. Для каждой работы определяются оптимальные сроки. Например, помощь с курсовой работой – 5-7 дней. Сообщите нам ваши сроки, и мы выполним работу не позднее указанной даты. P.S.: наши эксперты всегда стараются выполнить работу раньше срока.

3. Выполняете ли вы срочные заказы?

Да, у нас большой опыт выполнения срочных заказов.

4. Если потребуется доработка или дополнительная консультация, это бесплатно?

Да, доработки и консультации в рамках заказа бесплатны, и выполняются в максимально короткие сроки.

5. Я разместил заказ. Могу ли я не платить, если меня не устроит стоимость?

Да, конечно - оценка стоимости бесплатна и ни к чему вас не обязывает.

6. Каким способом можно произвести оплату?

Работу можно оплатить множеством способом: картой Visa / MasterCard, с баланса мобильного, в терминале, в салонах Евросеть / Связной, через Сбербанк и т.д.

7. Предоставляете ли вы гарантии на услуги?

На все виды услуг мы даем гарантию. Если эксперт не справится — мы вернём 100% суммы.

Лекции

Лабораторные

Справочники

Эссе

Вопросы

Стандарты

Программы

Дипломные

Курсовые

Помогалки

Графические

Доступные файлы (1):

Интеллигенция и ее роль в развитии

российского общества
Реферат

По дисциплине: Социология культуры
Оглавление:

1. Социокультурное значение интеллигенции. …………..…. 5

2.Интеллигенция как феномен русской культуры. 9

3. Роль интеллигенции в развитии российского общества……..14

Введение

О российской интеллигенции справедливо говорят как о единственном, неповторимом явлении истории и потому ей, как и всему уникальному, крайне затруднительно дать удовлетворительное определение. Это не значит, что она вовсе неопределима, напротив, она даже сама определяет себя, как теоретически, так и практически. И хотя не всегда представление о себе и самомнение является истинным, однако, при историческом подходе нельзя не учитывать этих самоосмыслений и самоопределений, анализ которых способствует формированию действительного определения, а не просто дефиниции.

«Отправной точкой в понимании интеллигенции становится социальная и нравственная значимость личности, определенный тип мировоззрения. Этапами социальной эволюции российской интеллигенции являются: 40-е гг. XIX - "кающиеся дворяне", 60-е гг. - разночинцы, 70 - 80-е гг. - народники, 90-е - марксисты. Для этих групп были характерны резко выраженная идейная и эмоционально-волевая направленность их деятельности. Все больше звучало идеологическое содержание: интеллигент - враг рутины и застоя, искатель новой правды…

Мы будем работать по следующему плану: охарактеризуем социокультурное значение интеллигенции, рассмотрим интеллигенцию как феномен русской культуры и скажем несколько слов о роли интеллигенции в развитии российского общества.

В нашей работе мы будем рассматривать учебную, энциклопедическую и научную литературу по данной теме.

Данная работа не претендует на полный охват темы, ввиду ограниченности рамок контрольной работы.
^

1. Социокультурное значение интеллигенции

Интеллигенция по своему составу весьма неоднородна. Она объединяет людей самых разных уровней: от программистов компьютерных систем до духовных лидеров общества. Разное у них образование, разный духовный мир, разные приоритеты. Вместе с тем их объединяет ряд признаков присущих интеллигенции:

«Ориентация на общечеловеческие качества, приверженность идее справедливости, критическое отношение к существующим социальным формам правления общества, далеким от идеалов гуманизма и демократии.

Единство духовной природы человека – интеллигента и людей, чьи интересы и потребности он выражает. Верность народу, патриотизм, активное подвижничество, творческая одержимость. Более высокие нормы морали, чем в обществе в целом.

Мужество, стойкость в отстаивании своих, продиктованных совестью и убеждением, позиций. Противоречивость, социально-нравственная напряженность между различными отрядами интеллигенции, нетерпимость к другой творческой оригинальности.

В интеллигенте нередко уживаются одухотворенность с меркантилизмом, высокая степень самосознания с эгоцентризмом. У него нередко бывают причуды и капризы, он нарушает общепринятые нормы поведения. Но из мозаики его душевных надрывов появляются идеи, поступки, которые бывают очень нужны обществу.

Следует выделить основные функции интеллигенции, в соответствии с которыми ее можно разделить на основные группы:

2. Интеллигенция как феномен русской культуры

3. Роль интеллигенции в развитии русской культуры

Заключение

В истории России интеллигенция всегда занимала и ныне занимает положение неформального лидера. Ее деятельность ощутимо сказывается во всех сферах жизни. На плечи интеллигенции ложатся поиск альтернативы развития общества, усвоение всего того лучшего, что возникло у разных стран и народов, воспитание людей в духе планетарной общности в условиях постиндустриального развития мира, нового синтеза человека, науки и искусства.

Подведем итоги нашей работы. Основной функцией интеллигенции является социокультурная миссия – образование и просвещение, художественное творчество и идейная борьба. Интеллигенция выполняет специальную функцию прямого субъекта духовного производства. Существование культуры поддерживается деятельностью интеллигенции. Выражает общечеловеческие ценности, несет нравственную миссию

Хранение, упорядочивание и трансляция культурных ценностей, культурных ресурсов. Удержание норм и ценностей других культурных эпох. Без этой функции невозможно сохранение общества и культуры.

Творческий процесс выработки новых идей, образовательных моделей, действий, политических и социальных программ. Новаторский творческий процесс зависит от субъекта. Для этой функции характерна высокая степень индивидуализации.

Анализ и отбор посредством критики наиболее важных и достойных достижений духовной жизни. Интеллигент интересуется вопросами метасмысла, религиозными, философскими, метафизическими проблемами.

Список литературы

1) Арнольдов А.И. Введение в культурологию: Учебное пособие / А.И. Арнольдов. – М.: Народная Академия культуры и общечеловеческих ценностей, 1993. – 352 с.

2) Бердяев Н.А. Образование русской интеллигенции и ее характер. Славянофильство и западничество // Н.А. Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. - с. 17 – 30

3) Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. – 240 с.

4) Ерасов Б.С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. В 2-х ч. Ч.I – М.: Аспект-Пресс, 1994. – 384с.

5) История русской культуры IX – XX вв.: Пособие для вузов / Под. ред. Л.В. Кошман. – М.: Дрофа, 2003. – 480 с.

6) Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология: Учебник / Н.Н. Козлова. – М.: Ключ-С, 1998. – 192 с.

7) Кормер В. Двойное сознание интеллигенции и псевдо - культура. М., 1997. – 312 с.

8) Культурология XX век: Энциклопедия. Том 1: А – Л / Глав. редактор С.Я. Левит. – СПб.: Университетская книга, 1998. – 447 с.

9) Лазарева А.Н. Интеллигенция и религия. К историческому осмыслению проблематики "Вех" / А.Н. Лазарева. - M.: ИФРАН, 1996. - 85 с.

10) Минюшев Ф.И. Социология культуры: Учебное пособие для вузов / Ф.И. Минюшев. – М.: Академический Проект, 2004. – 272 с.

11) Терехов А.С. Российская интеллигенция и ее ответственность за судьбы отечества // Введение в культурологию: Учебное пособие в 3 частях. Часть II / Под общ. редакцией В.А. Сапрыкина. – М.: МГИЭМ, 1995. – с. 198 - 219

12) Успенский Б.А. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры // Успенский Б.А. Этюды о русской истории. – СПб.: Азбука, 2002. – 480 с.

Читайте также: