Индейцы реферат по географии

Обновлено: 02.07.2024

История Чили началась в первой половине XVI века, когда эта земля была открыта испанскими конкистадорами. К моменту прихода испанцев общая численность индейцев здесь составляла приблизительно миллион человек.

Центральная часть страны принадлежала племени мапуче. Конкистадоры называли их арауканами. Индейцы оказали захватчикам неожиданно сильное сопротивление. Испанцы потеряли в Чили больше солдат, чем во всех странах Америки, вместе взятых.

На Площади оружия стоит памятник капитану Педро Де Вальдивия, который в 1541 году основал Сантьяго. Через 12 лет он отправился на юг, в поход на индейцев мапуче, и там погиб.

Путь в страну мапуче лежит через город Carahue. Его основал все тот же неутомимый капитан Вальдивия. Он планировал сделать город испанским форпостом на землях индейцев.

Судьба Carahue досталась нелегкая. Мапуче без конца нападали на город и не меньше десяти раз сжигали его дотла. Поэтому все дома здесь новые, построенные в прошлом веке, когда город восстанавливали последний раз. От периода испанского владычества в Carahue ничего не осталось.

В 30 километрах отсюда находится озеро Лаго Буди. Индейцы селились вокруг него с незапамятных времен. Испанцы так и не сумели пробиться туда. Вообще, первый европеец появился в окрестностях озера только в XIX веке. У Лаго Буди живут люди, которые сохранили обычаи и традиции мапуче до наших дней.

Окрестности Лаго Буди выглядят довольно нетипично для Южной Америки. Как ни странно, эти места напомнили мне Подмосковье — сосны, березки, луга, пасутся коровы и лошади. Грунтовые дороги. Полное ощущение, что едешь на дачу. И погода для Чили довольно прохладная — днем плюс пятнадцать, а ночью и того меньше.

Нужна помощь в написании доклада?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Взрослые заняты тем же, что и многие поколения их предков — сельским хозяйством. Выращивают картфель и пшеницу, разводят свиней, коров и лошадей.

Мапучи едят практически то же, что и мы, — хлеб, картошку и говядину. А вот вместо чая пьют напиток, который делается из пшеницы, зеленого гороха и картошки, который называется мудай.

После обеда гостей развлекают сказками. В этих местах сезон дождей длится пять месяцев в году, с апреля по август. Поэтому хороший рассказчик очень ценится — он помогает бороться с вынужденным бездельем.

Сказки у мапуче, надо сказать, довольно жестокие. В одной из них говорится о вороне, которая пригласила тюленя в гости. Тюлень приплыл почему-то в лодке и доверчиво вышел на берег. Тут ворона с сородичами на на него набросились и съели бедолагу. Вот, собственно, и все.

Нужна помощь в написании доклада?

Встречи устраиваются между соседними деревнями. Побеждает команда, которая забьет четыре гола подряд. Если сами пропустили мяч — все предыдущие очки сгорают. Поэтому матч может длиться несколько дней.

Ночевка в таком жилище — это для туристов-экстремалов. Людей, которые не боятся одновременно угореть и замерзнуть.

Но туристов в этих местах не так уж и много. Отчасти из-за сложных отношений мапуче с чилийскими властями. Индейцы до сих пор искренне считают всех других жителей страны захватчиками.

В этом мирном с виду крае кипят нешуточные страсти.

Уго Пайнекео — бывший учитель, уволенный с работы за распространение националистических идей.

Нужна помощь в написании доклада?

— До прихода испанцев мы жили гораздо лучше. 350 лет мы с ними воевали — победить они нас не смогли. Теперь нам приходится противостоять чилийской государственной машине.

Чтобы программа образования была составлена с учетом индейских традиций. Но главный камень преткновения — вопрос о земле.

— По Закону об аборигенах 1993 года на каждую семью выделяется всего два гектара. Но нам принадлежит вся эта земля! И мы вернем ее себе.

Мапуче претендуют ни много ни мало на одну пятую всей территории страны. И на своих исконных землях хотят быть единственными хозяевами. Уго понимает, что эти требования утопичны. Но мапуче никогда не сдаются.

В 60-х годах прошлого столетия отношения между официальными властями и племенем в очередной раз обострились. Как ни странно, по вине стихии.

Нужна помощь в написании доклада?

21 мая 1960 года с океана пришла большая волна — самое мощное цунами XX века. Оно было вызвано землетрясением силой 9,5 балла. (Для сравнения — недавнее цунами в Юго-Восточной Азии вызвано землетрясением силой 8,9 балла). Волна прокатилась пять километров в глубь территории Чили, сметая все на своем пути. И выплеснулась в озеро Лаго Буди. Это событие сильно повлияло на религиозные воззрения индейцев мапуче.

Катастрофа подорвала веру индейцев в католического бога, который не смог или не захотел их защитить.

Сегундо Эральдо Лефикео — глава совета старейшин:

— Мне было 16 лет, когда обрушилось цунами. Часов в 6 утра началось землетрясение. Потом море отступило на полкилометра. Обнажились черные, страшные скалы. И вот мы увидели гигантскую волну. Мне повезло, я был здесь, на холме. Все вокруг затопило. Животные, дома — все исчезло. Мы успели взять только пончо.

О надвигающейся катастрофе людей предупредили местные шаманы — мачи. Они призывали людей подняться на холмы. Те, кто послушался шаманов, выжили. Неудивительно, что после цунами многие индейцы вернулись к языческим верованиям.

У подножия холма, индейцы мапуче совершили человеческое жертвоприношение. Еще живы люди, которые помнят это событие. Богу моря Ньен Лав Кену отдали мальчика — сироту. Говорят, что после этого море сразу успокоилось…

Нужна помощь в написании доклада?

То, что такие поступки, с точки зрения западного человека выглядят ужасно, мапуче мало волнует. Индейцы, считают они, мало хорошего видели от пришельцев, чтобы интересоваться их мнением…

Я начали свое повествование с площади, где стоит памятник капитану Педро Де Вальдивия. Однако на этой Площади оружия стоит и другой памятник — всем индейцам Чили. В нем сочетаются элементы разных культур. Он весь слеплен как бы из разнородных элементов. Это символизирует разрушение мира индейцев с приходом завоевателей из Европы.

Происхождение индейцев

Ни в одной из стран Северной Америки до сих пор не были найдены останки человекообразных обезьян или доисторических людей. Этот факт говорит о том, что первые люди современного типа пришли в Америку извне. Последние исследования показывают, что коренные народы Северной Америки относятся к монголоидной расе и генетически наиболее близки жителям Алтая, Сибири и Монголии.

История расселения индейцев в Америке

В эпоху последнего ледникового периода началась волна эмиграции из Евразии в Северную Америку. Переселенцы двигались по узкому перешейку, когда-то находившемуся на месте Берингова пролива. Скорее всего, в Америку с разницей в несколько сотен лет прибыли две крупных группы переселенцев. Вторая группа пришла на континент не позднее 9000 г. до н. э., так как примерно в это время ледник стал отступать, уровень Северного Ледовитого океана повысился, и перешеек между Северной Америкой и Сибирью скрылся под водой. В целом же, исследователи не пришли к единому мнению относительно точного времени заселения Америки.

В древности ледник покрывал практически всю территорию современной Канады, поэтому, чтобы не оставаться посреди снежной пустыни, переселенцы из Азии должны были долго двигаться вдоль русла реки Маккензи. В конечном итоге, они выходили на современную границу США и Канады, где климат был намного мягче и плодороднее.

После этого часть переселенцев поворачивала на восток — к Атлантическому океану; часть — на запад — к Тихому океану; а остальные двигались на юг — на территорию современной Мексики, Техаса и Аризоны.

Классификация индейских племён

indian village

Переселенцы быстро обжились на новом месте и постепенно стали терять культурные и бытовые привычки своих азиатских предков. Каждая из групп мигрантов стала приобретать собственные черты и особенности, отличавшие их друг от друга. Это было связано с различиями климатических условий, в которых жили эти народы. Уже в архаический период выделилось несколько основных групп североамериканских индейцев:

юго-западная;
восточная;
жителей Великих равнин и прерий;
калифорнийская;
северо-западная.

Юго-западная группа

Индейские племена, проживающие на юго-западе материка (Юта, Аризона), отличались самым высоким уровнем развития культуры и техники. К числу проживавших тут народов относились:

Пуэбло — один из самых развитых коренных народов Северной Америки;
Анасази — культура, родственная пуэбло.
Апачи и навахо, поселившиеся в XIV-XV веках на землях, покинутых пуэбло.

В архаическую эпоху юго-запад Северной Америки был плодородным регионом с мягким и влажным климатом, что позволило обосновавшимся здесь пуэбло успешно заниматься сельским хозяйством. Они преуспели не только в выращивании различных агрокультур, но и в строительстве сложных ирригационных систем. Животноводство ограничивалось лишь выращиванием индюков. Также обитателям юго-запада удалось приручить собаку.

Многие культурные достижения и изобретения индейцы юго-запада заимствовали у своих соседей — майя и тольтеков. Заимствования прослеживаются в архитектурных традициях, быте и религиозных воззрениях.

Люди пуэбло селились преимущественно на равнинах, где строились большие поселения. Помимо жилых домов, пуэбло возводили крепости, дворцы и храмы. Археологические находки говорят об очень высоком уровне ремёсел. Исследователи обнаружили здесь множество ювелирных изделий, инкрустированные драгоценными камнями зеркала, великолепную керамику, каменную и металлическую посуду.

Близкая к пуэбло культура анасази обитала не на равнинах, а в горах. Сначала индейцы селились в естественных пещерах, а потом стали вырубать в скалах сложные жилые и культовые комплексы.

Представители обеих культур отличались высоким художественным вкусом. На стены жилищ наносились великолепно выполненные изображения, одежда людей пуэбло и анасази была украшена большим количеством бусин из камня, металла, кости и раковин. Элемент эстетики древние мастера привносили даже в самые простые вещи: плетёные корзины, сандалии, топоры.

Одним из главных элементов религиозной жизни индейцев юго-запада был культ предков. Люди того времени с особым трепетом относились к предметам, которые могли принадлежать полумифическому прародителю — курительным трубкам, украшениям, посохам и т. д. Каждый клан поклонялся своему предку — животному, духу или культурному герою. Поскольку на юго-западе довольно быстро совершился переход от материнского рода к отцовскому, здесь рано сформировался патриархат. Мужчины, принадлежащие к одному клану, стали создавать свои тайные общества и союзы. Такие союзы справляли религиозные церемонии, посвящённые предкам.

Климат на юго-западе постепенно менялся, становясь всё более засушливым и жарким. Местным жителям приходилось прилагать все усилия для того, чтобы добывать воду для своих полей. Однако им не помогли даже самые лучшие инженерные и гидротехнические решения. В начале XIV века началась Великая засуха, затронувшая не только североамериканский континент, но и Европу. Пуэбло и анасази стали переселяться в регионы с более благоприятным климатом, а на их земли пришли навахо и апачи, перенявшие культуру и быт своих предшественников.

Восточная группа

Племена, относящиеся к восточной группе, обитали в районе Великих озёр, а также на обширной территории от Небраски до Огайо. В число этих племён входили:

Народы кэддо, потомки которых ныне живут в резервации в Оклахоме;
Катоба, в XIX веке выселенные в резервацию в Южной Каролине;
Ирокезы — один из самых высокоразвитых, многочисленных и агрессивных племенных союзов в регионе;
Гуроны, большая часть которых ныне проживает в Канаде — в резервации Лоретт, и многие другие.

Также представители восточных племён поклонялись своим тотемам — предкам из животного мира. Изображения тотемных животных наносили на жилища, одежду и оружие. Самым почитаемым зверем на востоке Северной Америки был медведь. Но отдельные племена могли почитать и других животных: хищных птиц, волков, лис или черепах.

Наиболее известный археологический памятник, который оставили после себя индейцы востока — это курганный комплекс Кахокии — одного из самых больших городов в регионе.

Изображение города

По-видимому, племена, жившие на востоке Северной Америке, обладали сложной социальной структурой. Основную роль в жизни племени играли вожди и жрецы. Среди знатных особ существовало нечто вроде вассальной зависимости, определявшей общественную иерархию в Западной Европе. Вожди наиболее богатых и развитых городов подчиняли себе глав более мелких и бедных поселений.

Восток Северной Америки в те времена был покрыт густым лесом, что определило круг основных занятий индейцев из этой группы. Племена жили преимущественно за счёт охоты. Кроме того, здесь довольно быстро стало развиваться сельское хозяйство, хотя и не такими темпами, как на юго-западе.

Жителям востока удалось наладить торговлю с соседними народами. Особенно тесные связи были установлены с обитателями современной Мексики. Взаимовлияние двух культур прослеживается в архитектуре и некоторых традициях.

Ещё до прихода европейцев миссисипская культура стала приходить в упадок. Очевидно, в связи с резким ростом населения, местным жителям стало не хватать земли и ресурсов. Также исчезновение этой культуры может быть связано с Великой засухой. Многие местные жители стали покидать насиженные места, а оставшиеся перестали строить роскошные замки и храмы. Культура в этом регионе значительно огрубела и упростилась.

Жители Великих равнин и прерий

Между засушливым юго-западом и покрытым лесами востоком лежала длинная полоса прерий и равнин. Она простиралась от Канады до самой Мексики. В древности обитавшие тут народы вели преимущественно кочевой образ жизни, но со временем они стали осваивать сельское хозяйство, строить долговременные жилища и постепенно переходить к осёдлости. На Великих равнинах жили следующие племена:

Народ сиу, ныне проживающий в Небраске, обеих Дакотах и на юге Канады;
Айова, в первой половине XIX века отселённые в резервации Канзаса и Оклахомы;
Омаха — племя, едва уцелевшее после разразившейся в XVIII веке эпидемии оспы.

Долгое время индейцы заселяли только восточную часть прерий, где протекало несколько крупных рек, в том числе, Рио-Гранде и Ред-Ривер. Здесь они занимались выращиванием кукурузы и бобовых, а также охотились на бизонов. После того как европейцы завезли в Северную Америку лошадей, образ жизни местного населения сильно изменился. Индейцы прерий частично вернулись к кочевничеству. Теперь они могли быстро перемещаться на большие расстояния и следовать за стадами бизонов.

Помимо вождя, важную роль в жизни племени играл совет, куда входили главы родов. Они решали все ключевые вопросы и отвечали за проведение некоторых религиозных ритуалов. Однако настоящими лидерами племён были не вожди и старейшины, а колдуны. От них зависели погодные условия, численность бизонов, результаты охоты и многое другое. Индейцы прерий верили, что каждое дерево, ручей или животное заключает в себе духа. Для того чтобы добиться удачи или не навлечь на себя беду, нужно было уметь договариваться с такими духами и делиться с ними добычей.

Именно облик жителя Великих равнин лёг в основу растиражированного в медиакультуре образа типичного североамериканского индейца.

Калифорнийская группа

Индейцы Калифорнии

Часть азиатских переселенцев, направлявшаяся на юго-запад, решила не оставаться на равнинах Аризоны и Юты, а продолжила путь на запад, пока не упёрлась в тихоокеанское побережье. Место, куда пришли кочевники, казалось по-настоящему райским: тёплый океан, полный рыбы и съедобных моллюсков; обилие фруктов и дичи. С одной стороны, мягкий климат Калифорнии позволил переселенцам жить, ни в чём не нуждаясь, и способствовал росту численности населения, но с другой стороны, тепличные условия существования негативно сказались на уровне культуры и бытовых навыков местных индейцев. В отличие от своих соседей, они так и не стали заниматься сельским хозяйством и приручением животных, не добывали металлы и ограничивались строительством лишь лёгких шалашей. Мифологию калифорнийских индейцев также нельзя назвать развитой. Представления о строении вселенной и загробного мира были весьма расплывчатыми и скудными. Также местные жители практиковали примитивный шаманизм, преимущественно сводившийся к простому знахарству.

В Калифорнии проживали следующие племена:

Модоки, чьи потомки с начала ХХ века находятся в резервации в Орегоне;
Кламаты, проживающие ныне в одной из калифорнийских резерваций, и многие другие более мелкие племена.

В середине XIX века в Калифорнию пришёл белый человек, и большая часть проживавших здесь индейцев оказалась истреблённой.

Северо-западная группа

Севернее Калифорнии, на территории современных Вашингтона, Орегона, Аляски и Канады обитали индейцы с абсолютно иным жизненным укладом. Сюда относились:

Цимшианы, ныне проживающие на территории США и Канады;
Блэкфуты — достаточно многочисленное племя, потомки которого живут в Монтане и Альберте;
Салиши — племя китобоев, ныне обитающее в Вашингтоне и Оригоне.

Климат на этих землях был суровым и не пригодным для сельского хозяйства. Долгое время север США и Канада были заняты ледником, но по мере его отступления люди заселяли эти земли и приспосабливались к новым условиям.

Индейцы Лакота в традиционной одежде и западной

В отличие от своих южных соседей, местные жители мудро распоряжались данными им природными ресурсами. Поэтому северо-запад стал одним из богатейших и наиболее развитых регионов на материке. Живущие тут племена добились больших успехов в китобойном промысле, рыбалке, охоте на моржей и животноводстве. Археологические находки свидетельствуют об очень высоком культурном уровне индейцев северо-запада. Они искусно выделывали шкуры, занимались резьбой по дереву, изготавливали лодки и вели торговлю с соседями.

Жилищами индейцам северо-запада служили деревянные срубы из кедровых брёвен. Эти дома богато украшались изображениями тотемных животных и мозаиками из раковин и камня.

В основе мировоззрения местных жителей лежал тотемизм. Общественная иерархия строилась в зависимости от принадлежности человека к тому или иному роду. Животными-прародителями самых крупных кланов были — ворон, кит, волк и бобёр. На северо-западе был высоко развит шаманизм и существовал целый набор сложных культовых обрядов, при помощи которых можно было обратиться к духам, наслать порчу на врага, исцелить больного или получить удачу в охоте. Кроме того, среди индейцев северо-запада распространены представления о реинкарнации предков.

Поскольку основным источником богатств и пропитания для индейцев северо-запада был океан, Великая засуха XIII-XIV веков никак не отразилась на их повседневной жизни. Регион продолжал развиваться и процветать вплоть до появления здесь европейцев.

Из всех североамериканских племён наиболее ревностно к своим традициям относятся именно коренные жители северо-запада. В этом регионе до сих пор сохраняются многие народные промыслы, праздники и религиозные церемонии.

Проблема изучения культур более раннего периода позволяет полнее понять особенности культуры современного периода, понять, что настоящая культура страны – процесс длительный и многоступенчатый и события прошлого не могут не отразиться на современном этапе развития той или иной страны.

Целью исследования является стремление определить и обозначить точки соприкосновения двух культур, а также желание выявить масштабы влияния культуры индейцев на современную культуру Америки.

Для достижения данной цели поставлены задачи:

1.Изучить историю появления индейцев США;

2.Изучить особенности культуры и традиций индейских племен;

3.Изучить особенности индейской литературы;

4.Провести сопоставительный анализ культуры и традиций индейских племен и современной культуры Америки.

Объектом изучения в представленной работе является история возникновения, а также последующего развития культуры индейского народа.

Предметом исследования является влияние и воздействие культуры индейцев на современную культуру Соединенных штатов Америки.

Гипотеза представленной мною работы заключается в том, что влияние традиций и культуры племен индейского народа играет значимую роль в развитии культуры и языка Соединенных штатов Америки.

Материалом для исследования послужили энциклопедические справочники, словари, а также Internet.

Практическая значимость работы заключается в возможности применения ее результатов на уроках истории

Научная новизна моей работы заключается в том, что в ней сопоставляются две совершенно противоположные культуры.

ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН

1.1Индейцы – кто они?

По антропологическому типу индейские племена принадлежат к американоидной расе.

1.2. История развития индейских племен

Колумб, в обозначении индейцев, использовал только одно название. Но стоит отметить, что индейцы представляли собой множество разных народов. Индейцы, например, населявшие территорию к северу от Мексики (сейчас территория Соединенных Штатов и Канады), говорили более чем на 300 языках.

Согласно предположениям ученых, эти народы впервые попали в Северную Америку во время последнего ледникового периода.

Некоторые группы, такие как мирные племена пуэбло, жили в городах на юго-западе Америки. Их жилища представляли собой многоэтажные здания из саманного кирпича (глина и солома).

Их соседи, Апачи, жили небольшими группами. Апачи занимались земледелием, охотились, выращивали растения, коренья и орехи.

На восточной территории Северной Америки жили ирокезы. Они ловили рыбу, охотились, занимались земледелием. Как и племена пуэбло, ирокезы были отличными фермерами. Они выращивали 12 видов злаков.

Ирокезы были хорошими воинами. Чтобы защититься от набегов соседей, свои селения они окружали деревянным частоколом.

Индейцы были также и искусными ремесленниками. Они владели резьбой по дереву, изготовляли корзины, керамику, ткали ткани из растительных волокон и хлопка. Другие племена, например, Виннипега, изобрели сложнейший календарь по принципу движения солнца и луны.

Каким бы ни было различие этих племен, все они подверглись сильному влиянию со стороны белого человека с его огнестрельным оружием. Прибытие европейцев навсегда изменило образ жизни индейцев.

Вскоре, вслед за Колумбом, в Новый Свет начали прибывать также

и другие европейцы. Они рассылали миссионеров, которые несли индейцам христианство и цивилизацию. В то же время, они заставляли индейцев работать на своих полях, в шахтах, в жилищах.

Другие же европейцы, например, голландцы и французы, прибыли на территорию Северной Америки, в поисках наживы. Они выменивали железные инструменты, ружья, бусы и виски на ценные шкурки бобра.

Европейцам полагали, что индейские племена — это дикари и что их образ жизни не имеет совершенно никакой ценности.

Индейцы, в свою очередь, были уверены, что землей должны в одинаковой мере пользоваться все люди.

Для европейцев же земля нужна была для того, чтобы ею владеть и обрабатывать ее, а дичь – чтобы убивать ее. Многие европейцы не считали нужным обговаривать с индейцами, желают ли те отдавать им свои земли. У индейских племен бесцеремонно отнимали их поля, охотничьи угодья, и даже индейские города. Все это осуществлялось с помощью угроз и войн.

Конечно же, немногочисленные племена индейцев не могли оказать серьезного сопротивления хорошо вооруженным колонистам.

Лига была сильным государством, торговала с Англией мехами, выступала на стороне Англии в войне против Франции. Возможно, что без поддержки Лиги ирокезов англичане эту войне не выиграли бы.

индейцам обещали мир, пищу, школы, военные припасы.

Спустя шесть лет наступил период золотой лихорадки. Как следствие, соглашение Форт-Ларами оказалось забытым.

К 1871 году правительство решило, что ни одно племя не должно рассматриваться как независимый народ или государство. Американское правительство заставляло индейцев жить только в резервациях. *

В 1924 году Конгрессом был принят Акт о гражданстве индейцев. Но индейцы стали гражданами США только в 1937 году. Принятый Акт о реорганизации давал право индейцам учреждать свои органы управления, а также прекратил процесс распределения земель.

В настоящее время примерно половина индейского народа живет в больших городах и в сельской местности по всей Соединенным штатам. Оставшаяся часть населения живет в федеральных резервациях. Переход земель индейцев в пользование европейцев, а позднее — американцев, совершался путем заключения договоров, а также через насильственное отторжение. На сегодняшний день многие индейцы живут в надежде получить самое лучшее из того, что есть в обоих мирах. Фред Кадазинн, правнук знаменитого воина апача, говорил, что его поколение потратило всё свое время на изучение обычаев белых. По его словам, они усвоили их, но потеряли многое из своего индейского наследия

ГЛАВА 2. КУЛЬТУРА ИНДЕЙЦЕВ

2.1. Особенности быта индейских племен

Когда то, в Северной Америке проживало около 400 индейских племен, говоривших на разных языках и не имевших письменности. Однако в 1826 г. вождь племени чероки, Секвойя (Джордж Гесс), создал слоговую азбуку.

Хозяйство индейцев обуславливалось особенностями местности и климатическими условиями. Индейцы, в основном, занимались собирательством, охотой, а оседлые племена занимались так же и земледелием. Вместе с появлением европейцев у индейцев появились лошади, оружие, которые сделали охоту более быстрой и лёгкой.

Религиозные верования индейцев в прошлом характеризовались различного рода культами: культ личных духовных покровителей, тотемизм, шаманизм и др. У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдаленных районах США – в основном, на Амазонке. Многие индейцы приняли христианскую веру.

Традиция изготовления керамики у индейских племен возникла еще задолго до прихода европейцев. Но стоит отметить, ни одна индейская культура не имела гончарного круга. Скорее всего, это связано с отсутствием у индейцев колеса.

Различны и типы индейских жилищ. Это: навесы, заслоны, куполообразные шалаши, конические палатки из жердей и т. п.

На побережье Северной Америки широко были распространены резьба по дереву, вышивка, плетение, ткачество, изготовление керамической утвари, фигурок. На росписях изображены военные и охотничьи сцены, и богатый геометрический орнамент.

3.1. Влияние индейских племен на язык США

Следы индейского наследия можно найти по территории всей Америки. Поскольку большинство названий на карте Соединенных Штатов Америки - Массачусетс, Огайо, Мичиган, Канзас, Айдахо и другие — это всё индейские слова.

Следует отметить, что 50 Соединенных штатов Америки заимствовали свои названия из многих языков. Названия 25 из них пришли из языков североамериканских индейцев : 8 из алгонкинских языков , 7 из сиуанских языков , 3 — ирокезских языков , 1 — юто-ацтекского языка , 5 из языков других индейских народностей и один из гавайского языка .

Для более подробного знакомства обратимся к таблице с данными из историко-этнографического справочника :

Происхождение названия штата

От названия индейского племени

От названия племени

От индейского племени

Штат был густонаселен индейцами

От названия индейского племени

От индейского названия реки

От названия поселка индейцев чероки

От названия индейского племени

С давних пор трубка мира считалась священной и привлекала к себе внимание. Стоит отметить, что калумет воспевает и Генри Уодсуорт Лонгфелло в одном из своих прекрасных поэтических произведений, посвященном укладу жизни индейцев северной Америки.

Еще одно заимствованное понятие – язык жестов. Индейцам прерий, которые принадлежали к разным языковым группам, язык жестов позволял понимать друг друга.

3.2 Вклад индейских племен в мировую цивилизацию

Индейцы научили европейцев выращивать такие культуры, как кукуруза, помидоры, картофель и табак. Каноэ, снегоступы и мокасины — изобретения индейцев. Изделия индейских ремесел, такие как керамика, серебряные украшения, картины, ковры — ценятся во всем мире.

Распространение картофеля в Евразии значительно сократило голод, в дальнейшем кукуруза помогла создать кормовую базу для скота.

Индейцы разводили домашних животных, из которых ныне широко распространены домашняя индейка и морская свинка . Среди птиц, одомашненных индейцами — мускусная утка . Они приручали попугаев ара , использовали в качестве вьючных животных и для шерсти лам и альпак (ныне разводятся в первую очередь ради шерсти), а также разводили нескольких пород собак .

Некоторые традиционные индейские культуры были вытеснены культурами Старого Света, например, ангурия — огурцом .

Индейцы Северной Америки, как источник образов, оказали сильное влияние на романтическое направление в литературе и кинематографе. Благодаря рассказам и фильмам среднестатистический европеец знает об индейцах намного больше, нежели о племенах Африки, Азии и Океании.

Целью представленной работы являлось изучение двух культур и определение, какое влияние оказала культура индейцев на современную культуру США. В ходе исследовательской работы была изучена история возникновения и развития индейской культуры, а также современной культуры США, был проведен сопоставительный анализ двух культур.

По выясненным фактам, индейцы — коренной народ американского континента. Они жили племенами, развивались на уровне первобытных людей, но в тоже время культура индейцев была многообразна и интересна. После прихода на континент европейцев цивилизация индейских племен поднялась на новую ступень. Вначале коренные жители были рады гостю, но поселенцы считали, что индейцы — дикари и что их образ жизни не имеет никакой ценности. Европейцы стали покупать земли у племен индейцев, но племена не знали о понятии частной собственности. Тогда у них возникали конфликты. Небольшие индейские племена не могли оказать сопротивление вооруженным колонистам.

В 1830 году Соединенные Штаты приняли закон о переселении индейцев. К 1871 году американское правительство пришло к решению, что ни одно племя не должно рассматриваться как независимый народ или государство. Согласно Генеральному акту о распределении, принятому в 1887 году, каждому индейцу отводилось 160 акров для занятия сельским хозяйством. В 1924 году Конгресс принял Акт о гражданстве индейцев, который провозгласил гражданами страны всех индейцев, рожденных внутри территориальных пределов Соединенных Штатов. В 1946 году правительство учредило комиссию по жалобам индейцев, в задачи которой входил разбор жалоб на плохое обращение и жульничество. Сейчас индейцы пытаются восстановить утерянные земли.

За долгие годы индейцы освоили много различных культур. В соединенных штатах Америке эти культуры во многом отразились.

Индейцы с древних времен поклонялись шаманизму, многие не понимают эту традицию, но она сделала несколько открытий в медицине.

Индейские слова употребляются в современной лексике, многие названия штатов на карте произошли от индейских слов. Все важнейшие североамериканские озера и реки тоже доныне носят свои изначальные, доколумбовы названия.

Индейские бытовые предметы используются сейчас. Изделия индейских ремесел ценятся высоко в наше время. Коренные жители показали европейцам много сельскохозяйственных навык.

Результатом исследовательской работы стал вывод о том, что культура индейцев отразилась в современной культуре США. И если бы не индейцы, жизнь американцев сложилась бы иначе.

Народонаселение Южной Америки отличается большим разнообразием и колоритом. Оно состоит из представителей самых различных рас, которые в разные периоды истории осваивали этот континент. Характерной чертой является расовое смешение, которое идет очень быстрыми темпами во всех южно-американских странах.

Население материка Южная Америка

Расовый состав жителей Южной Америки весьма сложен, и это связано с особенностями истории развития континента. Здесь обитает более 250 самых разных народов и народностей, которые в течение многих лет находятся друг с другом в самом тесном взаимодействии.

На территории Южной Америки проживают представители трех крупных рас:

экваториальной (коренное население – индейцы);
европеоидной(потомки иммигрантов из стран Европы);
негроидной(потомки чернокожих рабов, привезенных из стран Африки).

Помимо чистых рас, на материке проживают и несколько смешанных групп:

метисы– смесь европейцев с индейцами;
мулаты– смесь европейцев с африканцами;
самбо– смесь индейцев с неграми.

Примечательно, что во времена колониального строя в местном обществе царила особая социальная иерархия, в которой главенствовали креолы – потомки европейских завоевателей, рожденные уже на территории Америки. К низшим сословиям относились все смешанные группы.

История развития

Отличительной чертой формирования народонаселения Южной Америки является его относительная незрелость – всего несколько столетий. До покорения континента испанскими и португальскими захватчиками в конце 15 века, здесь проживали индейские народы и племена, говорившие на языках кечуа, чибча, тупигуа-рани и других. Однако после захвата материка испанцами и португальцами основное население начало стремительно смешиваться.

которые читают вместе с этой

Рис. 1. Индейцы Южной Америки

Этническая структура Южной Америки начала серьезно меняться и после ввоза большого количества чернокожих рабов с африканского континента. Они внесли большой вклад в самобытную культуру народов, населяющих материк.

Рис. 2. Темнокожие жители Южной Америки

Очередной скачок в развитии этнической структуры произошел после признания независимости стран Южной Америки. В этот период континент стал убежищем для многочисленных беженцев из стран Восточной и Западной Европы, Индии, Китая.

Несмотря на большое смешение народностей внутри континента, в некоторых южно-американских странах все же сохранились исконно индейские народы: кечуа, аймара, арауканы. Им удалось сберечь не только расовую чистоту, но и численность. Основным их занятием является земледелие.

Рис. 3. Кечуа – коренной народ Южной Америки

Размещение населения Южной Америки

Средний показатель плотности населения колеблется в пределах 10-25 человек на 1 кв. км. Этот данные отличаются только для Французской Гвианы, Боливии, Гайаны, Суринам – эти регионы населены менее всех остальных.

Особенности природы и климата таковы, что заселенность материка неравномерна. Больше всего людей проживает в крупных городах. Так, например, в Аргентине на 1 кв. км приходится более 100 человек, а в Патагонии этот показатель меньше в 100 раз – всего 1 человек на 1 кв. км.

Меньше всего на материке заселены его внутренние районы – обширные лесные массивы Амазонии, а также некоторые области Анд. Часть этих пространств вообще безлюдна. Это указывает на слабую освоенность большой части территории Южной Америки.

Что мы узнали?

При рассмотрении одной из тем по географии программы 7 класса, мы узнали, как формировалось население Южной Америки, что влияло на эти процессы, и как быстро они протекали. Также мы выяснили, какие основные расы населяют материк, как они смешивались между собой, и какова особенность заселения континента.

Читайте также: