Идеология и ее общественное предназначение реферат

Обновлено: 05.07.2024

1. Специфическая система убеждений. Некая совокупность связанных друг с другом политических идей, сфокусированных вокруг нескольких основополагающих ценностей (например, коммунизм, либерализм, некоторые виды национализма). Это такие идеологии, которые могут находиться в оппозиции и объединять в партии своих приверженцев.

2. Искаженные или ложные идеи и убеждения. Данное понимание идеологии связано с марксистской традицией, в которой содержание сознания, во-первых, определяется экономическим устройством общества, во-вторых, искажается классовым интересом.

3. Любая совокупность идей и убеждений вне зависимости от того, истинны они или ложны. Здесь идеология рассматривается как один из видов знания, звено между мировоззрением и человеческим действием. Хотя идеология в таком ее понимании не может быть полностью выделена из экономических и классовых отношений, ее содержание все же зависит от того, какими группами и в каких условиях она вырабатывается.

Современные дискуссии об идеологии в европейских социальных науках во многом направлены на объединение первого и второго значений.

Предмет данного учебного курса в самом общем виде обозначен в его названии – идеология белорусского государства. Иными словами, его содержание составляет систематизированная совокупность, ценностей, целей и представлений, положенных в основу организации и деятельности белорусского общества и государства. Такая совокупность идей и представлений может относиться к самым различным сторонам жизнедеятельности белорусского общества и государства – история становления белорусов как самобытной общности и их Конституирование в политическое сообщество, принципам организации и деятельности государственных и общественно-политических институтов, характеру взаимоотношений человека, общества и государства, способам организации производственно-экономической сферы жизнедеятельности сообщества, духовно-культурной жизни народа, целям общественного развития, формам взаимоотношений белорусов с другими народами и многим другим.

Идеология белорусского государства базируется на следующих основах:

1. Мировоззренческой основой идеологии белорусского государства является белорусская идеологическая доктрина, представленная в виде национальной идеи, которая включает в себя такие фундаментальные составляющие, как общечеловеческие и христианские ценности, национально-государственное сознание, гражданственность, патриотизм.

2. Правовой основой идеологии белорусского государства служит Конституция Республики Беларусь, которая. В свою очередь, является главным идеологическим документом, где основным ценностям государства придан статус закона.

3. Экономической основой идеологии белорусского государства является белорусская экономическая модель – социально ориентированная многоукладная рыночная экономика.

4. Политическая основа идеологии белорусского государства – политическая система Республики Беларусь, принципы и компоненты которой отражены в Конституции.

В структурно-функциональном измерении идеологию белорусского государства образуют четыре блока:

1) теоретико-методологический, определяющий основные компоненты и структуру идеологии белорусского государства;

2) процессуальный, представленный различными проявлениями политической культуры Беларуси и деятельностью ее носителей – аппаратом и членами профсоюзов, средствами массовой информации; участниками избирательных кампаний;

3) институциональный, включающий в себя центры принятия идеологических решений: президента, правительство, парламент, органы местного управления и самоуправления;

4) инструментальный блок, проявляющийся в механизмах реализации принятых идеологических решений в различных сферах жизни общества.

Источниками идеологии белорусского государства являются:

1. Действующие нормативно-правовые и политические документы Республики Беларусь. Это, прежде всего, Конституция и законы страны, указы и декреты ее президента, другие нормативно-правовые акты, послания президента белорусскому народу и Национальному собранию Республики Беларусь, постановления Всебелорусских народных собраний, государственные программы, директивы, концепции, доктрины и т.д. Такого рода документы являются непосредственными источниками идеологии белорусского государства.

2. Международные политико-правовые документы, подписанные и ратифицированные белорусским государством. Важнейшим из таких документов, безусловно, является Договор о создании Союзного государства, подписанный президентами Республики Беларусь и Российской Федерации 8 декабря 1999 года. Следующим документом необходимо назвать Устав Организации Объединенных Наций, который белорусское государство – в то время БССР – в числе других государств-учредителей подписало 26 июня 1945 года. Наряду с этим наше государство ратифицировало большинство международно-правовых документов по правам человека, а также по другим вопросам жизнедеятельности международного сообщества.

Возникновение политической идеологии как способа социально-группового мышлениятесно связано со становлением современного индустриального общества. Выражая интересы социальных групп, формулируя политические проблемы различного уровня сложности на доступном для рядового избирателя языке, идеологии способствуют демократизации общества и политизации граждан. Плюрализм идеологий и мнений является основой развития демократии. При наличии соревновательной партийной системы идеологии обеспечивают коммуникацию между обществом и государством. Оформление идеологических предпочтений различных групп общества способствует упорядочению механизмов выражения их интересов в процессе выработки государственной политики. Любые идеологические системы имеют готовые шаблоны решения социальных проблем, в силу чего любой курс правительства может быть рассмотрен сквозь призму идеологии.

Как правило, новые идеологические системы возникают в условиях общественных кризисов, когда перед обществом возникают такие проблемы, которые еще не получили должного осмысления в общественном сознании. Идеологическим творчеством занимаются такие социальные силы, которые заинтересованы в изменениях существующего социального строя, либо наоборот, вынуждены искать новые идейные основания для его сохранения. При этом целью любой идеологии является воздействие на сознание, а через него – на поведение людей.

Сл.Идеология имеет два важнейших аспекта. С одной стороны, это теоретически оформленное знание о социальном бытии и способах его изменения. С другой стороны, идеология – это система ценностей, задающих ориентиры социального действия.

Сл. Политическая идеология –

1) система взглядов, идей и ценностей, выражающих отношение государства, общественных объединений, социальных групп, политической действительности, проблемам, задачам, средствам и методам преобразования общества;

2) концепции и учения, теоретические обосновывающие идеалы, ценности

В чем же специфика идеологии как определенного вида социального знания?

Во-первых, идеология – это совокупность знаний, дающих картину общества, объясняющих социальные процессы, происходящие в нем, с точки зрения интересов определенных социальных групп данного общества. Поэтому в идеологии всегда содержится оценка описываемых социальных процессов. Идеология – это всегда оценочное, "заинтересованное", субъективное знание. Об этом свидетельствуют такие его компоненты, как ценностные ориентации, идеалы.

В этой связи значительный познавательный смысл приобретают употребляемые авторами метафоры: идеология – это призма, бинокль, через которые смотрят на мир представители конкретных социальных слоев, классов, чьи интересы выражает данная идеология. В идеологии всегда обосновывается необходимость их реализации с помощью государственной власти.

Во-вторых, идеология в отличие от конкретных, частных наук об обществе (социологии, политологии, этики, эстетики, экономической теории) есть комплексная система знаний о нем, которая не содержится в целостном виде в каких-то отдельных книгах и сочинениях. Она как бы "вплавлена" в различные системы гуманитарного знания. В этой связи всегда возникает трудность нахождения информации, называемой "идеологией", которую необходимо распространять в обществе тем или иным субъектам политической деятельности, в каком-либо одном источнике.

Сл. Структура идеологии:

1. Политические теории и учения. Благодаря им идеология служит целям познания, необходимого для социально-политической и мировоззренческой ориентации.

2. Ценности и нормы, позволяющие не только описать, но и объяснить социальную действительность, оценить ее и выработать к ней определенное отношение. Ценность – это стандарт, посредством которого субъектами отбираются цели своих действий. Норма – это предписание, служащее общим указанием для социального действия.

3. Элементы утопии – совокупность самоценных идеалов, способных влиять на человеческую мотивацию в социальной сфере (коммунизм в марксизме-ленинизме, американская мечта в американском либерализме).

4. Проекты и программы политического действия, служащие сплочению групп вокруг планов воплощения общественных идеалов.

5. Мифологическое начало присутствует в идеологии за счет того, что поведением людей предопределяется не только интеллектуальными и рассудочными факторами, но также и психологическими, связанными с чувствами, стереотипами и верованиями.

Уровни идеологии. Процесс внедрения идеологии в массовое политическое сознание всегда наталкивается на своеобразное сопротивление среды, т.е. массового сознания. В зависимости от степени близости идеологических систем к повседневной жизни можно выделить три их уровня: теоретико-концептуальный или элитарный; программно-политический (пропагандистско-просветительный), актуализированный (житейский).

Сл. Функции идеологии:

1. Легитимизационная.Оправдает власть или притязания на власть.

2. Интегративная.Объединяет людей в группы, консолидирует общество.

3. Мобилизационная (организационно-мобилизационная). Приводит социальные силы в движение, превращает идеи в действия.

4. Когнитивная (познавательная).Способствует просвещению участников политики и их более четкой самоидентификации.

5. Нормативная.Очерчивает критерии оценки политических явлений, событий, норм социального поведения.

6. Коммуникативная.Организует общение, взаимопонимание внутри социальных групп и между ними.

7. Конструктивная (прогностическая).Служит постановке целей и задач, являющихся ориентирами для политических действий.

8. Социально-психологическая (компенсаторная).Создает социальный комфорт, компенсирует неудовлетворенность жизнью.

Таким образом, современное научное определение понятия идеология:

Сл. Идеология есть совокупность философских, этических, правовых, экономических идей и идеалов, отражающих и объясняющих социальные процессы с точки зрения интересов конкретных социальных групп, классов, которые обосновывают необходимость их реализации с помощью государственной власти.

Существует множество классификации идеологий. Остановимся на некоторых из них.

По отношению к социальным изменениям можно выделить охранительные идеологии, контридеологии и реформистские идеологии.

Охранительные идеологииобосновывают поддержание status quo, защищают существующую систему социальных отношений. Как правило, такие идеологии являются господствующими.

Контридеологиине приемлют того, что есть и требуют радикальных преобразований (прогрессивных или реакционных).

Реформистские идеологиивключают в себя черты первых двух, т.е. обосновывают постепенные изменения, обновление общества через приспособление его к новым условиям жизни при сохранении фундаментальных ценностей.

По месту в идейно-политическом спектре идеологии бывают правые, левые и центристские. Правые идеологии выступают за частную собственность, конкуренцию, рыночную экономику. Левые идеологии отстаивают равенство, солидарность, обобществление собственности, использование государственных механизмов регулирования экономических отношений.

По содержанию, т.е. в зависимости от иерархии ценностей все существующие идеологии можно разделить на либеральные, консервативные и социалистические (например, марксизм и социал-демократизм), а также их модификации и различные сочетания.

1.3. Основные идеологии современности в контексте идеологии белорусского государства.

Либерализм как идейно-политическое течение. Как отмечалось выше, основы идеологии белорусского государства официально сформулированы в Конституции Республики Беларусь, где изложен главный принцип проведения государственной политики в нашей стране: все должно делаться для человека и в интересах Беларуси.

Однако идеология должна вбирать в себя как ценности, сформированные самим белорусским народом, так и ценности, разделяемые мировым сообществом и не противоречащие национальным интересам. Нам следует опираться на мировоззренческую основу трех общемировых Сл.идеологий:

– либерализм, выдвигающий в качестве основной ценности права и свободы человека;

– консерватизм, направленный на сохранение традиционных общественных устоев и ценностей;

– социализм, ориентирующийся на приоритет в общественном развитии принципов коллективизма, социального равенства и справедливости.

Общие ценности либерализма:

1. Свобода – от вмешательства, вторжения в частную жизнь, от произвола властей и т.д. людей, и не организация (государство, партия и др.), а отдельно взятый человек.

1. Права человека, в первую очередь, право на жизнь, свободу и собственность.

3. Номократия – власть законов, а не людей.

4. Рационализм во взглядах на природу человека и общество, связанный с верой в неограниченные возможности разума.

5. Эгалитаризм, т.е. равенство. Данное требование предполагает отсутствие привилегий, т.е. равноправие.

6. Плюрализм – признание существования в обществе различного рода профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых не может иметь морального превосходства и практического преобладания над другими.

7. Прогрессизм, основанный на вере в возможность рационального постижения и переустройства мира.

Отличительные черты неолиберализма:

1. Отказ от невмешательства государства в экономику.

2. Умеренный демократизм, недоверие к воле большинства, обусловленное тем, что демократия, апеллируя к воле большинства, зачастую выходит за рамки закона.

3. Арбитраж государства. Идея общества как саморазвивающегося механизма дополнена тезисом о необходимости его периодической коррекции.

4. Расширение функций государства, которое рассматривается как неизбежный процесс, уравновешивающий мощь других организаций (бизнеса и профсоюзов).

Неолиберальные концептуальные наработки 1930-х гг. впервые прошли апробацию на западногерманской территории. Неолиберализмоказался востребован и на постсоциалистическом пространстве. Сначала большая часть государств сориентировалась на неоконсервативные инструментарии системной трансформации народнохозяйственного комплекса. Однако такая ориентация привела к резкому усилению социальной напряжённости и тамошние власть имущие взяли на вооружение неолиберальную в своей основе градуалистическую концепцию.

Общие установки консерватизма:

Традиционализм. Любым абстрактным идеалам консерватизм противопоставляет исторический опыт народов, воплощенный в традициях.

Недоверие к демократии, которая, по мнению консерваторов, ведет к разрушению моральных ценностей и торжеству посредственностей, стремящихся угодить толпе.

Антипрогрессизм. Скептицизм по отношению к переменам, недоверие к реформам, осуждение революций.

Политический реализм. Воздержание от любых доктринерских подходов и социальных абстракций.

Антиэгалитаризм.Элитаризм в понимании правильного общественного устройства.

Осуждение вовлечения масс в политику. Политика – дело правителей, а не народа.

Приоритет локальных ценностей. В отношениях напряженности центра и периферии симпатии консерваторов на стороне последней, поскольку провинция лучше сохраняет традиции и ценности прошлого.

Консерватизм не мог оставаться неизменным Ему было необходимо оперативно адекватно реагировать на рост притягательности либеральных и социалистических идей. Неоконсерватизм окончательно оформился в 70-80-е ХХ в., благодаря переосмыслению положений классического консерватизма в контексте постиндустриальной стадии развития общества. Неоконсерваторы первыми заявили о том, что жёсткая ориентация на теоретическое наследие Д. Кейнса, которая была характерна для Западной Европы до начала 1970-х гг., в посткризисный период была бы контрпродуктивной. Заимствуя всё больше идей у либералов и сохраняя при этом базовые ценности консерватизма, неоконсерваторы выработали эффективную линию в отношении протестных настроений молодёжи Старого Света, беспрецедентный размах которых стал ключевым источником социальной напряжённости в ряде стран.

Установки неоконсерватизма:

Идеологический детерминизм. Идеологическое оформление консерватизма связано с признанием власти идей над людьми, а также того, что для победы на выборах нужно иметь программу действий и участвовать в идеологических дискуссиях.

Признание демократии. Человеческая способность быть справедливым сделала демократию возможной, но человеческая склонность к несправедливости сделала демократию необходимой.

Агностицизм. Признание амбивалентности человека, т.е. того, что человек и хорош, и плох одновременно, а его жизнь слишком сложна, чтобы однозначно судить о том, что является для него благом, а что – злом.

Моральная значимость институтов. Культурные формы рассматриваются в неоконсерватизме как первичные по отношению к экономическим и политическим.

Ценность промежуточных структур, отделяющих человека от государства, которые должны восстановить мораль, традиции, привести к религиозному возрождению.

Основные направления социалистической идеологии:

Ортодоксальный марксизм (государственный социализм)– К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Бебель, М. Адлер, А. Лабриола, Г. Плеханов.

Социал-демократизм (ревизионизм)– Э. Бернштейн, В. Либкнехт, Ф. Лассаль, Э. Вандервельде, Г. Фольмар, К. Каутский, О. Бауэр, Ф. Шейдеман, С. Прокопович, Л. Мартов.

Радикальный марксизм (революционный марксизм, большевизм)– В. Ленин, К. Либкнехт, Р. Люксембург, Ф. Меринг, К. Цеткин.

Анархизм. Сложился в 40-70-е годы XIX в. Теоретическое обоснование анархизма связано с именами М.Штирнера, Ж.Сореля, П.Ж.Прудона, М.А.Бакунина. В XIX в. распространился в Швейцарии, Франции, Италии, Испании и США.

Основные принципы социалистических идеологий

1. Оптимистический взгляд на природу человека. Все человеческие пороки коренятся в общественной несправедливости.

2. Коллективизм и солидарность – принципы, лежащие в основе способа производства, исключающего эксплуатацию человека человеком.

3. Свободапонимается на основе верховенства общественных интересов над частными.

4. Равенство должно быть не только юридическим и политическим, но также экономическим и социальным.

5. Социальная справедливость, выражающаяся в общественной собственности на средства производства и прежде всего в справедливом распределении, предполагающем приоритет общественных потребностей перед индивидуальными.

6. Рационализм. Общество должно быть перестроено на разумных началах посредством планирования и реализации грандиозного замысла, осуществляемого совершенным социальным механизмом – государством трудящихся. Идеалом общественного устройства выступает не просто демократия, а научно организованное управление обществом.

7. Прогрессизм. Проблемы капитализма могут быть разрешены не путем воссоздания прошлого опыта, а путем разработки и реализации определенных проектов будущего.

Марксизм как одно из ведущих течений социалистической направленности сформировался на основе теоретического осмысления стихийного рабочего движения 1-й половины XIX в. Отсутствие собственности у рабочих позволяло им придерживаться радикальных суждений, а сосредоточение их в крупных коллективах открывало огромные возможности для массовой агитации и организации. В характеристиках политической культуры рабочего класса К. Маркс и Ф. Энгельс увидели мощный революционный потенциал, который решили мобилизовать путем применения теории, которую они разработали с использованием идей социализма-утопизма и гегелевской диалектики.

Марксизм– основанная К.Марксом и Ф.Энгельсом система философских, экономических и социально-политических взглядов, включающая:

- теорию общественных формаций;

- обоснование экономических законов движения капиталистического общества (теорию прибавочной стоимости и др.);

- теорию классов и классовой борьбы;

- теорию пролетарской революции и перехода к коммунистическому обществу.

Принципиально важно отметить, что наследие Маркса являлось одним из источников формирования не только ленинской версии социализма, но и социал-демократической идеологии.

Социал-демократизм возник в конце 70-х годов XIX в. на почве рабочего движения, вставшего на путь марксизма. В нач. ХХ в. распространился в Австро-Венгрии, Франции, России и др. странах. Основателями социал-демократической идеологии считаются лидеры западноевропейского социал-демократического движения Э. Бернштейн и К. Каутский. Социал-демократы пересмотрели важнейшие марксистские установки, не отвечавшие, с их точки зрения, новым условиям борьбы пролетариата за свои права. Они также учли печальный опыт большевиков, которые для того, чтобы удержаться у власти, отказались и от демократии, и от социализма.

Отличительные черты социал-демократизма:

Плюрализм. Сосуществование радиальных и умеренных взглядов.

Гибкостьидеологических компонентов, дробление задач.

Пестрота социальной базы, представленной не только рабочим, но также средним классом, интеллигенцией, представителями мелкого и среднего бизнеса.

Принципы социал-демократизма:

В XX в. социализм как идеология существенно преобразовался, позаимствовав ряд положений у либерализма и консерватизма. Сегодня социалистические ценности продолжают развиваться в ходе реализации политики социал-демократических партий, а также в практике новых социальных движений, придерживающихся идей экосоциализма, коммунитаризма и др.

Национали́зм — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов национальной общности в отношениях с государственной властью. В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

Национализм постулирует, что человечество законами природы поделено на фундаментальные единицы — автономные и самодостаточные нации, которые отличаются набором определённых объективных характеристик.

Национализм как идеология и политика играл исторически прогрессивную роль в становлении национальных государств, в разрушении колониального мира после второй мировой войны. Однако в ХХ веке национализм деструктивный, разрушительный, сопровождающийся ненавистью к чужому в виде нацизма и разного рода милитаризмов, сепаратизмов и шовинизмов отодвинул на второй план национализм творческий, созидательный.

Национализм демонстрирует необыкновенную живучесть и в наш век глобализирующегося мира, где объективные процессы срастания человечества в единый организм вроде бы не оставляют ему места и когда просвещенная современность пытается отвергать, вопреки реалиям мирового развития, его способность позитивно влиять на историю людей.

Термин и. (учение об идеях) ввёл в научный оборот франц.экономист и пол.деятель Дестют де Траси. В своей концепции Траси рассматривал и. в широком смысле слова – система идей, призванная упорядочить и привести в единую систему науки, и в узком смысле – наука о чел-ческих способностях (чувства, память, воля) и об общих законах происхождения чел-ческих идей из чувственного опыта.

Итальян.социолог Парето трактовал идеологию как демагогические, теоретически оформленные ухищрения, маскирующие нелогический хар-р пол.действий.

Немец.социолог Маннгейм в и. видел способ соц.-группового мышления, создающий различные концепции соц.мира и превращающий мышление в орудие коллективного действия. Считал и. скорее заблуждением, чем ложью. Маннгейм и Ленин пересмотрели теорию научного социализма. Ленин утверждал, что из условий жизни класса стихийно возникает его психология, к-рая способствует усвоению соответствующей и. Но это не имеет отношения к пролетариату, так как его и. не возникает стихийно, а явл-ся рез-татом развития науки и прогрессивной общественной мысли. Бернштейн отстаивал положение о том, что социализм не может обладать монополией на истину, а классовая борьба представляет собой борьбу интересов, а не принципов познания.

Большого внимания заслуживает точка зрения авторского коллектива под руководством Князева, понимающая под и. социально значимую, теоретически оформленную систему идей, в к-рой отражаются интересы определённых слоёв и к-рая служит закреплению или изменению общественных отношений.

И. в обобщенной форме выражает систему взглядов, представлений и идей об основах соц.-пол.устройства общества, интересах, мировоззренческих и пол.идеалах, ценностях и обусловленных ими ориентирах соц.-пол.поведения и действия различных субъектов п. (партий, сообществ, и др.), обеспечивающих сохранение или преобразование существующего общественного устройства.

Идеология способствует формированию и развитию пол.сознания людей (индивидуального и общественного), мировоззренческих позиций и ценностных ориентиров. Она обосновывает механизмы и умение анализировать соц.-пол.процессы и явления с точки зрения определенных целей, ценностей и интересов

Функции идеологии.

Структура и. включает в себя такие компоненты, как знания, взгляды, ценности, нормативы, убеждения, действия, волевой компонент. Важнейшим компонентом системы мировоззрения и и.явл-ся убеждение. Убеждение – это форма углубления, укоренения знаний и ценностей в систему мировоззрения, это вера чел-ка в правоту усвоенных идей. В механизмах формирования убеждений важнейшую роль играет волевой компонент – способность или готовность воплотить усвоенные знания, ценности, идеалы в практической деят-сти. Цепочка мировоззренческого и идеологического становления чел-ка: знания – ценности – убеждения – волю к действию.

И.включает в себя также и.-ческую деят-сть, и.-ческие учреждения, орг-ции и и.-ческие процессы.

И.-ческий процесс в Беларуси связан с жизнедеят-стью чел-ка и общества в целом и формируется как под воздействием наследия прошлого (распад СССР), так и под воздействием современных внутренних и внешних факторов.

Социальные функции идеологии :

- интегративная, поддерживающая, что ни одно соц.движение невозможно без объединяющего влияния и.на сознание и чувства людей и направляющего их действия на претворение в действительности их идеалов и целей;

- теоретическая, позволяющая создавать теоретическую модель соц.мира;

- оценочная, к-рая даёт оценку развивающимся в обществе соц., экон., пол., дух.процессам, выявляя и обосновывая ценность соц.явлений;

- образовательно-воспитательная, формирующая пол., нравственные, эстетические и иные убеждения и идеалы;




- мобилизирующая, к-рая направляет мысли, чувства, интеллект, действия на достижение поставленных целей.

Принято также выделять мотивационную, прогнозирующую, защитную, коммуникативную, соц.-преобразовательную и др.ф-ции.

Эти ф-ции определяют место и роль и.в жизни общества. Она явл-ся важнейшим соц.инструментом, к-рый помогает вырабатывать цели общественного развития, сплачивает различные соц.общности, придаёт определённый смысл соц.активности отдельных индивидов и целых соц.групп.

Идеология и мировоззрение. Теории деидеологизации и реидеологизации

И. – представляет собой систему исторически сложившихся концептуально-теоритических взглядов и идей, а также эмоциональ-психологических ср-в, выражающих основ.соц.программы и приоритеты, интересы и цели, идеалы и ценности определенных соц.общностей и орг-ций, наций и гос-в, пол.партий и общественных движений, направляющих их деят-сть на сохранение или преобразование существующего общественного устройства.

Мировоззрение – предельно обобщенная, упорядоченная система взглядов на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя, а также вытекающие из общей картины мира основ. жизненные позиции людей, убеждения, идеалы, принципы познания и оценки материальных и дух.событий.

Сторонники реидеологизации считали и. неотъемлемой частью любого общества, выполняющей значимые ф-ции. По мнению сторонников реидеологизации, общество не может длительное время успешно существовать без и., без неё оно теряет способность организованно, динамично развиваться и давать адекватные ответы на вызов истории.

Либерализм как идейно-политическое течение Запада

- Принцип частной собственности рассматривается в л.как основа свободы и независимости личности, соц. и дух.прогресса.

- Принцип индивидуализма. Он трактуется как приоритет свободы чел-ка перед любыми посягательствами на неё со стороны любого коллектива.

- Принцип конкуренции – это один из фундаментальнейших устоев. К. распространяется не только на экон., но и на все соц. и чел-ческие отношения. К., переносимая с экономики на сферу соц.жизни, разрушает чел-ческие, семейные, нравственные связи. Достижение соц.гармонии предполагает признание свободы всех индивидуумов следовать собственным представлениям о счастье. Это признание реализуется поср-вом процедурных и

Провозглашение РБ – начало нового этапа в развитии бел.народа и его гос-венности

В 1991г. после распада СССР на основе БССР было провозглашено нынешнее гос-во РБ. С этого момента бел.народ вступил в новый этап своего исторического развития. РБ – унитарное демократическое правовое соц.гос-во.

В ходе нынешних дискуссий об устроении бел.гос-венности в новых исторических условиях было выдвинуто 3 концептуальных подхода:

- совершенствование существующей бел.нац.гос-венности в рамках воссозданного в новой форме союзного гос-венного образования и обеспечение на этой основе всестороннего прогресса общества;

- идея взять за образец гос-венность какой-либо западноевропейской страны и учредить хар-рные для нее пол.структуры в Беларуси.

И 3 подходы исходят из посылки, что более чем 2 последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии бел.народа и его гос-венности, либо трагическим отклонением от магистрального пути развития чел-чества.

Идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции РБ, выверены с учетом как опыта гос-венной жизни белорусов, так и позитивных достижений в гос-венном строительстве соседних с ними народов.

Идеология и ее общественное предназначение

Термин и. (учение об идеях) ввёл в научный оборот франц.экономист и пол.деятель Дестют де Траси. В своей концепции Траси рассматривал и. в широком смысле слова – система идей, призванная упорядочить и привести в единую систему науки, и в узком смысле – наука о чел-ческих способностях (чувства, память, воля) и об общих законах происхождения чел-ческих идей из чувственного опыта.

Итальян.социолог Парето трактовал идеологию как демагогические, теоретически оформленные ухищрения, маскирующие нелогический хар-р пол.действий.

Немец.социолог Маннгейм в и. видел способ соц.-группового мышления, создающий различные концепции соц.мира и превращающий мышление в орудие коллективного действия. Считал и. скорее заблуждением, чем ложью. Маннгейм и Ленин пересмотрели теорию научного социализма. Ленин утверждал, что из условий жизни класса стихийно возникает его психология, к-рая способствует усвоению соответствующей и. Но это не имеет отношения к пролетариату, так как его и. не возникает стихийно, а явл-ся рез-татом развития науки и прогрессивной общественной мысли. Бернштейн отстаивал положение о том, что социализм не может обладать монополией на истину, а классовая борьба представляет собой борьбу интересов, а не принципов познания.

Большого внимания заслуживает точка зрения авторского коллектива под руководством Князева, понимающая под и. социально значимую, теоретически оформленную систему идей, в к-рой отражаются интересы определённых слоёв и к-рая служит закреплению или изменению общественных отношений.

И. в обобщенной форме выражает систему взглядов, представлений и идей об основах соц.-пол.устройства общества, интересах, мировоззренческих и пол.идеалах, ценностях и обусловленных ими ориентирах соц.-пол.поведения и действия различных субъектов п. (партий, сообществ, и др.), обеспечивающих сохранение или преобразование существующего общественного устройства.

Идеология способствует формированию и развитию пол.сознания людей (индивидуального и общественного), мировоззренческих позиций и ценностных ориентиров. Она обосновывает механизмы и умение анализировать соц.-пол.процессы и явления с точки зрения определенных целей, ценностей и интересов

Современное белорусское общество нуждается в консолидирующей систематизированной системе идей, сплачивающих различные слои населения, определяющих их ценностные ориентации, моральные нормы, образ жизни, их социальную активность. Такая социально значимая и теоретически оформленная система идей, в которой отражаются глубинные интересы соответствующих социальных групп и слоев и которая призвана закрепить или изменить общественные отношения, и является идеологией.

Работа содержит 1 файл

Идеология и её общественное предназначение.pptx

    • Современное белорусское общество нуждается в консолидирующей систематизированной системе идей, сплачивающих различные слои населения, определяющих их ценностные ориентации, моральные нормы, образ жизни, их социальную активность. Такая социально значимая и теоретически оформленная система идей, в которой отражаются глубинные интересы соответствующих социальных групп и слоев и которая призвана закрепить или изменить общественные отношения, и является идеологией.
      • Предмет курса идеологии белорусского государства — составляющая основу деятельности государства совокупность идей, ценностей, принципов и представлений, объединяющих население Беларуси в политическое сообщество, определяющих цели и задачи развития белорусского общества и обосновывающих пути их реализации.
      • Цельюкурса является формирование у граждан Республики Беларусь современных представлений о сущности идеологии белорусского государства как социально-политического и духовного феномена, а также активной гражданской позиции.

      Задачи курса:

        • > культурно-историческое наследие белорусского народа, выраженное в обычаях, традициях, устном народном творчестве и др.;
        • > литературно-художественные произведения белорусских писателей и поэтов;
        • > научно-теоретические труды белорусских ученых;
        • > нормативно-правовые акты и политические документы Республики Беларусь (Конституция, законы, декреты, программы, концепции, выступления Президента Республики Беларусь и т.п.);
        • > политические документы прошлых периодов истории белорусского народа;
        • > международные политико-правовые акты, ратифицированные белорусским государством;
        • > произведения отечественной и мировой философской, политической и правовой мысли и др.

        Источниками идеологии белорусского государства являются:

          • Термин "идеология" ввёл в научный оборот в 1796 году французский философ Дестют де Траси в докладе "Проект идеологии".