Идеи свободы и независимости в философии деятелей алаш реферат
Обновлено: 05.07.2024
Лидеры Алашского движения высоко подняли самосознание народа, выдвинули идеи национального освобождения, провели последовательный курс на защиту национальных интересов казахского народа.
Ярким взлетом казахского духа и проявлением национального самосознания было героическое выступление казахской молодежи против могущественной советской империи в декабре 1986 года.
Молодежь вышла на площадь по зову сердца. Основную часть демонстрантов составила аульная молодежь после казахской школы. Достаточно было одного слова призыва, одной искорки, чтобы она вышла на улицу, увлекая за собой остальную молодежь. И в этом мгновенном социальном всплеске вылилось годами, десятилетиями униженное положение коренного населения, прежде всего в сельской местности, униженное положение казахского языка, культуры, обычаев, укрепленное подспудным знанием величайшей трагедии 30-х годов. (Лишь единицы из сельских жителей не слышали от родителей о страшном голодоморе.) Особенно это положение усиливалось в контрасте в благополучном Алматы, где коренное население составляло всего около 17% и занятия в вузах в основном шли на русском языке.
Молодежь поднимает идеи Алаша
Призовой фонд конкурса тоже солидный и составляет 3 млн тенге для следующих премий: для лауреатов 1 этапа (10 лучших письменных работ по 4 номинациям) – по 25 тысяч, для победителей 2 этапа (2 лучших претендента по 4 номинациям) – по 100 тысяч тенге, для победителей 3 этапа по каждой номинации – по 250 тысяч тенге.
В целом казахская идея сегодня сводится к проблеме выживания казахской нации в условиях глобализации современного мира, достижения конкурентоспособности нации, государства.
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Кафедра: Социальные гуманитарные дисциплины
На тему: Политические идеи алашординцев
студент 2-го курса, специализации
Список использованной литературы
Политические идеи алашординцев
Изменения социально-экономического положения в крае, усиление колониального гнета, наглядно выражавшиеся в массовом изъятии земель и переселенческом движении, произвол чиновников царской администрации, происходящих в России, в корне изменили тактику борьбы в национально-освободительном движении.
На рубеже веков национально-освободительное движение казахского народа вступило в новую фазу своего развития, характерной чертой которого был переход от традиционных форм вооруженной борьбы к политическим методам сопротивления колониальной системе царизма. В этих условиях руководство освободительным движением взяла на себя духовно-интеллектуальная элита, наиболее последовательно выражавшая идею национальной независимости. Руководителями национально-освободительного движения стали А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов и многие другие.
Революция 1905-1907 гг. в России, способствовали оживлению политической жизни в казахском обществе. В формировании мировоззрения представителей алашского движения и накоплениями политического опыта и закалки важной вехой явилась организация петиционных акций, в ходе, которых, отрабатывались основные политические и социально-экономические требования казахского народа, а также борьба за представительство в Государственной Думе.
Дулатов участвовал в разработке программных документов партии "Алаш" и правительства Алаш Орды совместно с А.Байтурсыновым, в которых они разработали принципы правового государства: равенство всех граждан независимо от вероисповедания, пола перед законом, судебное разбирательство всех спорных дел. Общее политическое устройство реформированной России мыслилось в виде демократической федеративной республики во главе с выбираемым Думой президентом.
В 1905 г. А. Букейханов выступил на съезде земских и городских деятелей в Москве, категорически требуя равных прав для 5 млн. казахов. Наряду с неотложными вопросами социального порядка, он в своей речи поднимал и проблемы языка, свободы выбора: ". ближайшей нуждой казахов является свобода в употреблении родного языка.
Первая попытка создать филиал партии "Народная свобода" была предпринята в 1905 г. в г. Уральске на съезде представителей пяти областей Степного края. Одним из его организаторов был А. Букейханов.
Не имевшая социальной опоры Казахская конституционно-демократическая партия тогда была обречена на неудачу. Национальная политика кадетской верхушки вызывала недовольство членов той же партии - представителей народов России.
Будучи одним из сторонников организации филиала кадетской партии в Казахстане, являясь членом ЦК партии, А. Букейханов, по всей вероятности, осознавал ее политическую сущность, что и сказалось в его последующих действиях. Видимо не случайным было его членство в масонской ложе, главная цель которой заключалась в свержении царизма.
Окончательный же разрыв А. Букейханова с кадетами произошел в декабре 1917 г. Политические взгляды А. Букейханова отражала характерные черты общественно-политической деятельности казахской интеллигенции - его последователей - основными среди, которых были постоянные поиски компромиссов. Подобная поведенческая линия была обусловлена национальной идеей, направленной на отстаивание интересов казахского этноса.
В 1905-1907 гг. были созваны I-III съезды мусульман России, образовано "Общество мусульманской партии". Но идея мусульманского единства всех народов, способствовала объединению тюрко-мусульманского населения российских колоний и способствовала росту антирусских настроений.
Ведущая роль в разрешении межнациональных конфликтов принадлежала лидерам Алаш, которые, как и прежде, руководствовались принципами миротворческой политики, выраженными ими в 1916 г.
Однако достижение гражданского мира было невозможным без проведения коренных реформ в вышеуказанных вопросах. Замедленность и непоследовательность в политике Временного правительства объективно способствовали усилению социальной напряженности, росту революционной нетерпимости и экстремизма. Нарастающее противоречие между центральной властью и местными казахскими комитетами стало особенно заметным в вопросе о форме отношений между ними.
Наряду с общими проблемами, стоявшими перед казахским обществом все настойчивее звучала мысль о необходимости создания самостоятельной национальной партии. 24 июня 1917 г. передовица газеты "Казах", указав, что программа ни одной общероссийской партии не соответствует целям казахского общества, сделала вывод о необходимости создания самостоятельной партии, "которая выражала бы более полно наши интересы".
Проходивший 21-28 июня 1917 г. в Оренбурге I-й Всеказахский съезд, высказался за автономию Казахстана в составе Российской федеративной демократической парламентской республики, а так же признал необходимость создания отдельной политической партии.
Вскоре во главе 30 представителей от казахов А.Н. Букейханов участвовал в работе съезда сибирских автономистов в Томске. На съезде было принято решение о создании казахской автономии в составе будущей Сибирской республики. Разразившийся в июле 1917 г. общероссийский политический кризис требовал скорейшего определения места и роли движения "Алаш" в сложившихся условиях. 21 ноября 1917 г. газета "Казах" напечатала проект программы партии, составленной А.Букейхановым, А.Байтурсыновым, М.Дулатовым и др.
Поскольку новая партия стала влиятельной силой, и руководствовалась общенациональными интересами, поставив задачу общественно-политической деятельности подъем и развитие экономической и культурной жизни казахского народа.
В 1920-е годы пресекается деятельность альтернативных партий, свободные органы печати уничтожаются, а лидеры республики взяты под особый контроль. Не избежал этой участи Алихан Букейханов. Он, трижды осуждавшийся царским режимом за политическую деятельность и высылавшийся за пределы Казахстана, неоднократно подвергался аресту и в советское время, а с 1922 года, вплоть до расстрела, был лишен права посещать родной край.
Главенствующая в политическом наследии Алихана Букейханова идея национально-государственного самоопределения была выношена им и его соратниками, которые отдали все силы на ее осуществление, а в конечном итоге поплатились за это собственной жизнью.
Таким образом, анализ общественно-политической деятельности казахской интеллигенции накануне революции и в годы гражданской войны показал ее ярко выраженный антиколониальный характер, направленный на национальное освобождение и всестороннее развитие казахского народа в новых общественно-политических условиях.
Список использованной литературы:
www.kazpravda.kz – газета Казахстанская правда
www.pricom.kz - Общественно-политическая газета Атырауской области
www.ru.wikipedia.org – Свободная энциклопедия
Алихан Букей ханов- незаурядный, умный и мужественный человек, который смело боролся за светлое будущее, свободу и равноправие своего народа. Выдающиеся идеи А.Букейханова поставили его вровень с видными политическими деятелями Европы и Азии.
Судьба казахской интеллигенции тех лет как в капле воды отразилась в биографии А.Букейханова. Трижды осужденный царским режимом за политическую деятельность, подвергнутый ссылке за пределы Казахстана,он в советское время неоднократно арестовывается правоохранительными органами,а с 1922 года до конца жизни лишается права посещать свой родной край. Финал был закономерен для того времени и той системы. 26 июня 1937 года Букейханов был арестован приговорён к расстрелу.
Список использованной литературы.
Мурзалина Н.Б.,
учитель русского языка и литературы
Сарыбулакская СШ район имени Г.Мусрепова СКО,Казахстан
SSSKola[email protected]mail.ru
Взошла заря свободы.
Алихан Букейханов- незаурядный, умный и мужественный человек, который смело боролся за светлое будущее, свободу и равноправие своего народа. Выдающиеся идеи А.Букейханова поставили его вровень с видными политическими деятелями Европы и Азии.
Судьба казахской интеллигенции тех лет как в капле воды отразилась в биографии А.Букейханова. Трижды осужденный царским режимом за политическую деятельность, подвергнутый ссылке за пределы Казахстана,он в советское время неоднократно арестовывается правоохранительными органами,а с 1922 года до конца жизни лишается права посещать свой родной край. Финал был закономерен для того времени и той системы. 26 июня 1937 года Букейханов был арестован приговорён к расстрелу.
Список использованной литературы.
Очерки о Букейханове Общественно-политичесикй и литературно- художественный журнал.2007год
| Вложение | Размер |
|---|---|
| ornekeshovoy_karlygash.docx | 24.07 КБ |
Предварительный просмотр:
Орнекешова Карлыгаш Имангазыевна
Жанаозенский городской координационный центр образования
Мангистауская область город Жанаозен
Начало ХХ века по инициативе представителей передовой интеллегенции народа была образована автономия Алаш с целью объединения всех этносов, проживающих на территории Казахстана, и формирования политической платформы дальнейшего развития государства. Лидерами данного движения выступили Алихан Бокейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов.
Ахмет Байтурсынов был выдающимся политическим, государственным деятелем. Являясь, членом партии Алаш, он вошел в состав правительства Алашорды. Он был сторонником независимого демократического государства.
Миржакип Дулатов – поэт, публицист, переводчик, общественный деятель, педагог. Член правительства Алашорда.
М.Дулатулы прошел непростой творческий и жизненный путь, оставив после себя богатое наследие. Он был блестящим знатоком литературного языка, способствовал формированию кадров для казахской журналистики. Его произведения отличаются не только гражданским пафосом, но и высоким поэтическим мастерством. Миржакып Дулатулы принадлежал к той плеяде деятелей казахской интеллигенции, которая пробудила политическое сознание народа, внушила ему необходимость приобщения к общечеловеческим ценностям.
В памяти народа Миржакип остался верным сыном народа. Он ушел из жизни в борьбе за свободу и независимость народа.
Алихан Букейханов – видный общественно – политический деятель, ученый – экономист, лесовод, публицист, ученый. Теоретик и лидер национально-освободительного движения, организатор первой казахской политической партии Алаш и председатель правительства Алашорда.
Таким образом, общественное сознание Казахстана рассматриваемого периода (конец XIX – начало XX веков), было неодназначным, представляло собой сложное явление, находившееся на перепутье истории, впрочем как и общество в целом. Непримиримая борьба шла между идеологией шовинистического колониализма и идеологией свободы и независимости.
Идеи, активно распространяемые казахской интеллигенцией, способствовали пробуждениею казахского общества, оказывали влияние на правосознание, нравственность казахского народа. [3,с.74]
Независимость государства является особой ценностью, которой нужно дорожить и, которая предполагает знание своей истории, знание того, как мы достигли её. О том, что мы, нынешнее и будущее поколение являемся продолжателями великих дел наших предков, не раз в своих выступлениях отмечал ПрезидентРеспублики Казхстан Н.А.Назарбаев [1]. В достижении независимости огромную роль в конце ХІХ и в начале ХХ века сыграла творческая и научная интеллигенция Казахстана.
Образование и деятельность западного отделения Алаш-Орды – одна из самых ярких страниц в отечественной истории. Она символизирует уровень гражданской зрелости казахского общества и возросший потенциал казахской политической элиты, способной в начале ХХ века решать судьбоносные вопросы будущего развития в условиях острого социального противостояния. Именно в эти годы закладывались многие ростки политических и социально-экономических программ современного Казахстана [4].
Особое место имеет в этот период вклад Ж. Досмухамедова в становление казахской независимой государственности и в формирование политической культуры. Он стал непосредственным создателем Западного отделения Алаш, под его руководством были образованы первые органы новой и самостоятельной власти. Значение его деятельности важно и для современного общества, так как идеи и дела отражали коренные чаяния и помыслы казахского народа [4].
- трансформация экономических основ жизнедеятельности казахов, их традиционного хозяйства;
- создание политико-правовой базы для реализации особо чувствительных нужд и запросов в сфере свободы вероисповедания, прав личности и гражданина, национального равноправия в полном объеме;
- радикальное повышение грамотности, развитие национальной школы, формирование современной общей и особенно политико-правовой структуры;
- включение этнополитческой элиты и широких масс в реальный политический процесс через представительные органы, политические партии и общественные организации, органы управления и самоуправления [4].
Отмечая важность того, что благодаря алашординцам Казахстан обозначил государственную границу, обрел государственность, предшествовавшую обретению независимости, мы предлагаем следующие предложения, принимая важность изучения истории казахского народа:
- необходимо, создать в музеях республики зал, посвященный деятельности алашординцев;
- написать и издать книги под соответствующей рубрике о жизни и деятельности алашординцев;
- выпустить фильмы об истории алашординцев.
Основные термины (генерируются автоматически): Алаш, казахский народ, всеказахский съезд, дело, казахское общество, Оренбург, родина, родной язык, федеративная республика.
Читайте также: