Хатынь скорбная страница великой отечественной войны реферат

Обновлено: 05.07.2024

Памяти детей, погибших в лагерях смерти в годы оккупации фашистами Белоруссии.

Девиз проекта:

Актуальность:

Наше поколение должно интересоваться историей своих предков. Это самое малое, что мы можем сделать для них, ведь они – живая история, о которой мы должны помнить и заботиться.

С каждым годом становится всё меньше и меньше участников и свидетелей Великой Отечественной войны. Мы очень мало знаем о тех, кто побывал в фашистских концлагерях. Огромное количество наших соотечественников было зверски убито за пределами нашей Родины, в нацистских концлагерях. Единицы, кто смог тогда выжить.

Поэтому из нашей жизни нельзя убрать всё, что касается темы войны. В истории нашей страны было слишком много войн, мы потеряли слишком много граждан, чтобы игнорировать данный факт.

11 апреля отмечается Международный День памяти узников фашистских концлагерей. За годы Второй Мировой войны через лагеря смерти прошли 18 миллионов человек, из них 5 миллионов - граждане СССР. Почему именно 11 апреля был назван ООН Днём памяти? В этот день в 1945 году узники Бухенвальда подняли интернациональное восстание против гитлеровцев и вышли на свободу.

Нам было трудно выполнять эту работу. Но это надо знать, это надо помнить.

Практическая значимость работы:

Идут годы. Меняется жизнь. Меняемся мы. Сегодняшнее поколение молодёжи – уже правнуки солдат Великой Отечественной войны. У времени своя память – история. И поэтому мир ни когда не забывает о трагедиях, потрясших планету в разные эпохи. Мы обязаны помнить. В этом и есть значимость нашего проекта – сохранить память о детях – узниках фашистских концлагерей.

Практическая значимость работы также состоит в том, что мы постарались собрать весь материал о событиях, которые происходили в деревне Красный Берег в 1943 – 1944 годах, перечень всех концлагерей, которые располагались на территории Белоруссии, имена тех узников, которым удалось выжить и воспоминания некоторых из них. Собранные нами материалы, фотоальбом, могут быть использованы в практике обучения и воспитания школьников при проведении классных часов, уроков мужества, при организации мероприятий, посвящённых Великой Отечественной войне.

Пути решения проблемы (историография вопроса):

Для создания фотоальбома, слайдовой презентации была проведена кропотливая работа с документами:

Материалы расследования Чрезвычайной Государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников;

Письмо Кати Сусаниной, напечатанное в книге «Говорят погибшие герои: Предсмертные письма советских борцов против немецко-фашистских захватчиков (1941-1945 гг.).

Информация сайтов Великой Отечественной войны сети Интернет.

Информация Краеведческого музея города Жлобин.

Цель исследования:

Для реализации поставленной цели необходимо решение следующих

задач исследования:

Найти и проанализировать всю найденную информацию о концлагерях в Белоруссии;

Показать ужасающие условия жизни в немецких концлагерях;

Расширить знания школьников об узниках нацистских концлагерей.

Для решения поставленных задач использованы следующие

методы решения:

Анализ различных источников информации;

Наблюдение исторических событий в период Великой Отечественной войны на основе документов сайтов, отчёта Чрезвычайной Государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников;

Моделирование страниц фотоальбома.

Проанализированы различные источники о существовании детского концлагеря в деревне Красный Берег в Белоруссии;

Весь собранный материал использован при написании данного проекта;

Работая над проектом, мы изучили литературу о Великой Отечественной войне, материалы и документы Чрезвычайной Государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников, рассказы свидетелей того времени – бывших узников концлагерей.

От Великой Отечественной войны нас отделяют десятилетия. Но не подлежат забвению её события. Тяжкое наследие войны не даёт нам право забыть о погибших в гитлеровских застенках. И свята память о детях, которые прошли через фашистский ад. Мемориал в деревне Красный Берег напоминает всем нам об этом.

Основополагающий вопрос нашего проекта: можно ли забыть о войне, получил однозначный ответ – нет! Мы не вправе забывать события, над которыми не властно время, и, чем дальше в прошлое уходят годы, тем яснее становится их величие. К таким событиям относится Великая Отечественная война. Мы предположили, что выпущенный нами фотоальбом о памятнике детям-жертвам фашизма поможет заинтересовать школьников в изучении истории нашей страны, и, в частности, Великой Отечественной войны и полностью доказали гипотезу.

В ходе реализации проекта в его деятельность были вовлечены ученики начальной школы и учащиеся 5-6 классов, для которых были проведены уроки мужества.

Письмо Кати Сусаниной отцу из немецкой неволи

«Март, 12, Лиозно, 1943 год.

Дорогой, добрый папенька! Пишу тебе письмо с немецкой каторги. Когда ты, папенька, будешь читать это письмо, меня в живых уже не будет. И моя просьба к тебе, отец: покарай немецких кровопийц. Это завещание твоей умирающей дочери.

Несколько слов о матери. Когда вернешься, маму не ищи, ее расстреляли немцы. Когда допытывались о тебе, офицер бил ее плеткой по лицу. Мама не стерпела и гордо сказала:

А теперь, папа, как взгляну на себя в зеркало — платье рваное, в лоскутах, номер на шее, как у преступницы, сама худая, как скелет, - и соленые слезы текут из глаз. Что толку, что мне исполнилось 15 лет. Я никому не нужна. Здесь многие люди никому не нужны. Бродят, голодные, затравленные овчарками. Каждый день их уводят и убивают.

Живу я в дровяном сарае: в комнаты мне входить нельзя. Один раз горничная полька Юзефа дала мне кусочек хлеба, а хозяйка увидела и долго била Юзефу плеткой по голове и спине. Два раза я убегала от хозяев, но меня находил ихний дворник. Тогда сам барон срывал с меня платье и бил ногами. Я теряла сознание. Потом на меня выливали ведро воды и бросали в подвал.

Сегодня я узнала новость: Юзефа сказала, что господа уезжают в Германию с большой партией невольников и невольниц с Витебщины. Теперь они берут и меня с собою. Нет, я не поеду в эту трижды всеми проклятую Германию! Я решила лучше умереть на родной сторонушке, чем быть втоптанной в проклятую немецкую землю. Только смерть спасёт меня от жестокого битья.

Не хочу больше мучиться рабыней у проклятых, жестоких немцев, не давших мне жить.

Завещаю, папа: отомсти за маму и за меня. Прощай, добрый папенька, ухожу умирать.

Твоя дочь Катя Сусанина.

Мое сердце верит — письмо дойдет. (2).

Ныне это письмо хранится в Российском государственном архиве социально-политической истории в числе документов существовавшего в СССР ВЛКСМ.

Глава 2. Мемориал

Мемориал в Красном Береге производит сильное впечатление. А ведь здесь нет даже упоминания о войне: солдат с оружием в руках, пушек и танков, колючей проволоки.

Несмотря на свою тематическую привязку, Краснобережский мемориальный комплекс лишён атрибутов, характеризующих военное время – как-то оружия, суровые лица. Колючая проволока. В нём, напротив, словно господствуют мир и детство. Лишь отдельные его элементы раскроют внимательному посетителю секрет его необычности.

Рисунки-витражи, установленные на ножках-опорах как рассыпанные по поляне цветы, - память о Красном Береге.

Глава 3. Из воспоминаний Леонида Левина

«В моих работах нет насилия над человеком – нет оружия, никто никого не душит и не убивает. Все они посвящены человеку. Не солдату, воину, а просто человеку. Я славлю подвиг защитников Отечества. Но одно дело бороться с оружием в руках, и совсем другое – одному, беззащитному. Мы были сильны не столько оружием, сколько духом, который порой покрепче металла. Много было безымянных героев войны, обычных людей, совершавших настоящие чудеса. Мои работы не всегда находили понимание.

На школьной доске – предсмертное письмо Кати Сусаниной отцу, которое он так и не получил. Девочка не выдержала жизни в немецкой неволе, повесилась. Когда экскурсовод читает письмо, у всех на глазах появляются слёзы. – Сначала была другая задумка. Я хотел, чтобы послание от имени ребёнка написал Василь Быков. Но когда он прочитал письмо Кати, сказал, что, ни один писатель не напишет лучше, чем эта девочка перед смертью. В каждом слове – её понимание, её правда жизни, её чувства.

- Я с большим энтузиазмом работал над проектом. Это мой подарок району, и всей Гомельщине. Я полюбил Жлобинский край. Люди там просто замечательные. Кстати, мне присвоено звание почётного гражданина Жлобинского района. Очень за это признателен…

Кстати, в 2011 году авторы проекта создания мемориального комплекса в деревне Красный Берег Жлобинского района – академик архитектуры Леонид Левин, скульптор Александр Финский и художник Светлана Каткова были удостоены Государственной премии Республики Беларусь.

Деревня Красный Брег была занята фашистами 5 июля 1941 года и освобождена 25 июня 1944 года.

Из архивных источников известно, что Краснобережский детский донорский лагерь действовал весной – в начале лета 1944 года и через него прошли 1990 детей, в том числе и 15 юных жертв из деревень тамошнего сельского совета – немцы отобрали этих ребят уже перед самым освобождением. Имена местных детишек удалось узнать сразу же после освобождения деревни в конце июня 1944 года Чрезвычайной государственной комиссией по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, работавшей в Красном Береге, а вот фамилии остальных детей, к сожалению, не известны по сей день.

Дети-доноры находились на привилегированном положении. В день забора крови им полагались миска супа, кое-что из сладостей: чай или какао. А тех, кто не подходил – безжалостно уничтожали. Там же, на пересыльном пункте, если находили детей цыганской, кавказской и еврейской национальности – сжигали живьём. Если находили взрослое население этих же национальностей – расстреливали и сжигали там же.

Незавидной была и судьба детей, чья кровь не подходила для донорства. Их обрекали на рабский труд, отправляли в концлагеря. Мальчишки и девчонки из местных ходили на лесоповал и рыли окопы. Ждать помощи и защиты этим детям было неоткуда и не от кого. Красный Берег был окружён пятью кольцами нацистской обороны. Численность вражеских войск превышала численность местного населения в пять раз, здесь располагался танковый полк, полк СС и полевой жандармерии, а также два батальона противовоздушной обороны.

Вот что рассказали работники мемориала: «День открытия концентрационного лагеря неизвестен. В 1943 году этот концлагерь был официально объявлен как донорский. На территории Красного Берега было два детских донорских накопителя – с первой группой крови, резус-фактор положительный, где забирали кровь у детей полностью всю. На втором накопителе, расположенном на территории воинской части, за 7 недель дети сдавали кровь от 8 до 19 раз. Здесь находились дети от 8 до 14 лет славянской национальности – не только из Беларуси, но и из России, Украины. После полного забора крови дети уничтожались.

Из воспоминаний Нины Мигай: “У меня и сегодня перед глазами эта страшная картина. Плачущих детей немцы грузят в машины, крытые брезентом, а конвоиры с остервенением отталкивают цепляющихся за эти машины матерей, на коленях умоляющих отпустить их деток. Этот крик, стоны и теперь в голове…” Не знала в тот миг 11-летняя Нина Мигай, куда через несколько минут увезли ребятишек. Не догадывалась она, как, впрочем, и многие ее другие сверстники, что сами они стали очередной партией узников, которые должны занять место только что увезенных ребят. Здесь, в деревне Красный Берег Жлобинского района, фашистские изуверы претворили в жизнь еще один план чудовищных злодеяний по отношению к мирным советским гражданам. Буквально за месяц до своего отступления они создали в этом населенном пункте концентрационный лагерь. Это был необычный лагерь. Он служил сборным пунктом для детей в возрасте от 8 до 14 лет, которых немцы насильно отнимали у матерей в Жлобинском, Стрешинском, Паричском, Добрушском, Рогачевском и других районах и свозили сюда. — Фашисты в последние годы войны стали особо зверствовать и все чаще учинять расправы над мирными людьми. Спасаясь, мы с мамой, как и многие другие жители окрестных деревень, укрылись в лесу в болотистой местности, — вспоминает жительница деревни Чирковичи Светлогорского района А. У. Страхович. — Ютились под соснами, в примитивных шалашах из веток, словом, кто, где мог. Но вскоре и здесь нас нашли немцы. Хорошо помню, что появились они утром, всех построили в колонну и погнали в сторону Паричей. Так мы оказались в деревне Панкратовичи Бобруйского района. Сколько они там пробыли, Анна Ульяновна (а было ей тогда 13 лет) точно не помнит. Однако детская память навсегда запечатлела тот миг, когда в Панкратовичи пришли пять грузовиков, крытых брезентом. По громкоговорителю всем жителям приказали выйти на улицу и построиться. А потом фашисты, словно волки, набросились на несчастных и изможденных голодом и страданиями людей. Они вырывали детей из рук матерей и грузили их в машины. Вскоре все они очутились в Красном Береге. — Хорошо помню столы, за которыми стояли немцы в белых халатах, — продолжает рассказ Анна Ульяновна. — Они проводили медицинский осмотр детей, у каждого из нас была взята кровь на анализ. Затем на шею повесили картонную бирку и отправили в какое-то помещение, где были солома и деревянные нары. К удивлению детей, их здесь неплохо кормили. Но делали гитлеровцы это не из чувства сострадания к невинным жертвам войны, а чтобы осуществить свой чудовищный план по превращению детей в доноров. Практически ежедневно из лагеря партию за партией отобранных детей увозили на ближайшую железнодорожную станцию, где их грузили в вагоны и отправляли в Германию. Там в госпиталях у них брали кровь для лечения раненых немецких солдат и офицеров. Лишь немногим ребятам удалось избежать этой участи и чудом выбраться из лагеря. О таких обычно говорят: “В рубашке родились”. Для абсолютного же большинства привезенных сюда детей дорога в Красный Берег стала дорогой смерти. В документах Чрезвычайной Государственной Комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, в материалах о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков в Жлобинском районе Гомельской области имеются сведения, что из сборного пункта в Красном Береге в Германию тогда было отправлено 1990 детей. Куда они попали, где содержались, и сколько их выжило в том аду, скольким посчастливилось вернуться домой сегодня точно никто не скажет. И все же были такие. Одна из них — З. Г. Казакевич, уроженка деревни Казимировка Жлобинского района. Зинаиды Григорьевны уже нет в живых, но в памяти земляков остались ее воспоминания о тех страшных днях. «Кровь у детей брали по нескольку раз, брали не щадя. От большой ее потери дети умирали десятками. Они уходили на тот свет, как будто проваливались в сон. Однажды в этот “сон” провалилась и девочка Зина. Что было дальше, она не знала и вряд ли бы узнала, если бы не помог случай. На свалке, куда она, как “отработанный материал”, была вывезена для дальнейшей “утилизации”, ее нашла какая-то немка и привезла к себе домой. Жизнь в теле девочки еле теплилась, но фрау смогла ее выходить. Архивных сведений об этом лагере в Красном Береге крайне мало, да и статус лагеря научно-квалификационной комиссией при Госкомитете по архивам и делопроизводству Республики Беларусь был установлен лишь в 1996 году.

Подсчитать, сколько точно погибло людей в районе пересыльного пункта деревни Красный берег, до сих пор не удалось, но по приблизительным данным – это около 5,3 тысячи человек, из них – 4,5 тысячи – дети до 15 лет.

По словам А. Манкевича, за период оккупации из местного населения фашистами было расстреляно 173 человека, из них – 105 детей в возрасте до 15 лет. Поводом для расстрела мог послужить и выход на улицу после комендантского часа. Если заходили в дом и видели кота – расстреливали всю семью. Напомним, что в феврале 1943 года Гитлер издал указ о создании биологического барьера против наступления советской армии. В подвальных помещениях военного госпиталя деревни Красный берег, как и в остальных крупных госпиталях, были оборудованы биологические лаборатории, где полевых мышей поили заражённой человеческой кровью. После этого мышь шла на запах человека и заражала его, поэтому фашисты запрещали держать в домах котов.

Екатерина Сусанина родилась 12 марта 1928 года в Витебской области. Когда началась война, Катя была в самом нежном и трепетном возрасте – ей было всего 13 лет. И вместо счастья и радости ей досталась иная судьба – потеря близких и рабство. С началом Великой Отечественной войны отец Кати ушёл в Красную Армию. Вскоре Витебская область была оккупирована. После этого девочку ждал ещё один страшный удар - мать Кати была убита нацистским офицером. Сама же Катя снискала себе ещё более страшную участь – она была отдана в рабство немецкому барону Шарлэну. За время рабства неоднократно подвергалась различного рода издевательствам со стороны хозяина. Тем, кто никогда с этим лично не сталкивался, очень тяжело себе это представить – какого это, быть рабыней? 14-летняя Катя, пережив множество издевательств со стороны своего хозяина, в один момент поняла, что её терпение на исходе. И закончилось оно окончательно в день её 15-летия. В своём прощальном письме девочка описала всю свою жизнь в рабстве – сумбурно, перемежая тяжёлые строки со счастливыми детскими, довоенными ещё воспоминаниями, а затем покончила жизнь самоубийством. Это было 12 марта 1943 года. До освобождения города Катя не дожила меньше года.

Это письмо было найдено тогда, когда доставить его было уже невозможно. Но, несмотря на это, его прочитали множество людей, и мало кто остался равнодушным после его прочтения к судьбе 15-летней девочки Кати, которая в последнем отчаянном порыве обратилась к единственному родному человеку, который у неё остался – к своему отцу. Сразу после его написания, Катя покончила жизнь самоубийством.

В деревне Красный Берег в Гомельской области установлен мемориал архитектора Леонида Левина, который посвящён детям, погибшим во время войны. Одним из элементов мемориала является школьная доска, на которой выбито письмо Кати Сусаниной.

Индивидуальная человеческая судьба, выплывшая из глубин истории в виде письма ребёнка, становится ёмкой и оглушающей сознание метафорой общечеловеческой трагедии. Готовность современного, далёкого от войны человека сопереживать и через сопереживание задуматься о войне и связанных с ней нравственных проблемах.

Использованная литература:

Игорь Плугатарёв: "Детская Хатынь" Красного Берега // Белорусская военная газета. № 234. 08.12.2011.

Хатынь: трагедия и память

В начале 1973 года Советскую Беларусь потрясла весть: продолжается суд над нацистскими преступниками. Причем, проходит он в Гродно. Бывшие приспешники фашистов, выходцы из СССР, обвинялись в смерти почти 10 тысяч мирных жителей.

После его выступления слово взял министр иностранных дел СССР Андрей Громыко, который напомнил мировому сообществу о Нюрнбергском процессе и о решениях международного трибунала о том, что преступления против человечества не имеют сроков давности.

После заседания в руководство ФРГ был направлен запрос с просьбой предоставить архивные данные по всем карательным операциям, проводимым на оккупированных территориях. Документы были предоставлены.

Всего же в ходе карательных операций только на территории Беларуси было уничтожено более 3,5 тысяч местных жителей, более тысячи детей было отправлено в Саласпилсский лагерь смерти в Латвии.

Из 9 200 населенных пунктов, разрушенных и сожжённых гитлеровцами в Белоруссии во время Великой Отечественной войны, свыше 5 295 нацисты и их пособники уничтожили вместе со всем жителями или с частью населения в период карательных операций.

Хатынь стала символом массового уничтожения мирного населения, осуществлявшегося на оккупированной территории СССР.

Особой жестокостью отличался 118 батальон охранной полиции (Schutzpolizei). Батальон был сформирован в Киеве из числа советских военнопленных, пожелавших сотрудничать с оккупантами. С их участием было сожжено более 200 белорусских деревень.

Поскольку партизаны отступили в сторону деревни Хатынь, фашисты приняли решение проучить местное население.

22 марта всё население Хатыни (среди которых были больные и раненые): взрослые, старики, женщины, дети были согнаны в колхозный сарай. Детей, которые пытались убежать, расстреливали. Среди жителей деревни было много многодетных семей. Так, например, в семье Иосифа и Анны Барановских было девять детей, в семье Александра и Александры Новицких — 7 детей. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в это время в деревне Хатынь.

Когда всё население деревни было в сарае, нацисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Деревянный сарай быстро загорелся. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери. В горящей одежде, охваченные ужасом, задыхаясь люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, расстреливали из автоматов и пулемётов. В огне сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей младше 16-ти лет. Сама деревня была полностью уничтожена.

Две девушки — Мария Федорович и Юлия Климович — чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса, где их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Позднее и эта деревня была сожжена нацистами и обе девушки погибли.

Из находившихся в сарае детей семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский остались в живых. Витя спрятался под трупом матери, которая прикрыла сына собой. Раненый в руку ребёнок пролежал под телом матери до ухода карателей из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей и эсэсовцы приняли его за мёртвого. Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме. Ещё троим пострадавшим — Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу — удалось скрыться от нацистов.

Из взрослых жителей деревни выжил лишь 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский. Обгоревший и раненый он пришёл в сознание лишь поздно ночью, когда карательные отряды покинули деревню. Ему пришлось пережить ещё один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашёл своего погибшего сына. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца. Иосиф Каминский с сыном послужили прототипами знаменитого памятника в мемориальном комплексе. хатынь нацистский оккупированный

Командовал расправой бывший кадровый офицер, старший лейтенант Красной Армии, а к тому времени - начальник штаба 118 батальона - Григорий Васюра.

После окончания Великой Отечественной войны были проведены более тысячи судов над карателями. Только генеральной прокуратурой Беларуси было заведено 4 групповых уголовных дела. Каждое следствие было привязано к местности, по каждому эпизоду опрашивались тысячи свидетелей. И все равно, на каждом дознании всплывали новые факты. Особенно часто звучала фамилия Григория Васюры.

Надо сказать, что среди приговоренных и попавших под следствие карателей Васюры не было. Факт командования 118 батальоном он тщательно скрывал. Получил 25 лет лагерей за службу у нацистов, а потом попал под амнистию, жил в совхозе на Украине и даже занимал там одну из руководящих должностей среднего звена. Сам он рассказывал, что попал в плен, согласился служить у гитлеровцев, потом получил от них 2 награды. Про карательные операции – ни слова.

Когда Гриорию Васюре были предъявлены обвинения, он все отрицал. Название деревни Хатынь даже не мог вспомнить, на дознании показывал, что в то время не был в батальоне - посещал парикмахера. Следователям приходилось его вину неопровержимо доказывать, а доказательства собирать по крупицам. Был момент, когда следователи посчитали количество доказательств достаточным, но военная прокуратура не согласилась с этим и вернула дело на доследование.

В то же время на месте сожженной деревни было принято решение построить мемориальный комплекс. До 1965 года здесь был лишь памятный знак. Считается, что идея создать мемориальный комплекс принадлежит Петру Машерову.

А вина Васюры была полностью доказана только в 1986 году. В ноябре 1986 года его приговорили к высшей мере наказания, тогда же решение суда было приведено в исполнение.

Уголовное дело насчитывало 10 томов, каратель до конца так ничего и не признал.

Хатынь одна, но смысл этого слова огромен. Прежде всего это светлая память о тех, кто заслужил наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь - это миллионы жертв прошлой войны. Это все, и что не менее важно, это еще и каждый. Со дня открытия мемориала тысячи людей побывали в Хатыни, но людской поток к этому священному месту не прекращается никогда. Сюда идут те, кто был осужден немецким фашизмом на смерть, но с оружием в руках отстоял свое право жить, кто был обречен не родиться, но вопреки всему родился и живет свободным. Сюда приезжают - многие люди с Запада и Востока, желающие честно понять, почему мы не только устояли, но и победили в прошлой войне.

Хатынь живет не только в народной памяти, но и в повседневных делах народа. О ней пишут в газетах, снимаются фильмы, слагаются стихи и поэмы. Хатынь преподает человечеству простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно помнить о смертельной угрозе, которой оно избежало в недалеком прошлом, и ежедневно заботиться о будущем. На земле, увы, никогда не было недостатка во властолюбивых авантюристах, всегда зрели на ней темные силы агрессии, охочие поживиться за счет миролюбия других. В наше жестокое время недостаточно любить мир - надо уметь его защищать.

Посещение мемориала заставляет людей испытать не только скорбь о погибших, но и гордость за мужество и стойкость непокоренного народа, осознать хрупкость мира, задуматься о Вечном.

Мемориальный комплекс "Хатынь" - символ трагедии белорусского народа. Возобновление суда над нацистскими преступниками в начале 1973 года в Беларуси. История массового уничтожения мирного населения, осуществлявшегося на оккупированной территории СССР.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	07.05.2011
Размер файла	17,7 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство Образования Республики Беларусь

Хатынь: трагедия и память

студентка 1-го курса ФАЯ

Введение

Хатынь: трагедия и память

Поскольку партизаны отступили в сторону деревни Хатынь, фашисты приняли решение проучить местное население.

22 марта всё население Хатыни (среди которых были больные и раненые): взрослые, старики, женщины, дети были согнаны в колхозный сарай. Детей, которые пытались убежать, расстреливали. Среди жителей деревни было много многодетных семей. Так, например, в семье Иосифа и Анны Барановских было девять детей, в семье Александра и Александры Новицких -- 7 детей. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в это время в деревне Хатынь.

Две девушки -- Мария Федорович и Юлия Климович -- чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса, где их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Позднее и эта деревня была сожжена нацистами и обе девушки погибли.

Из находившихся в сарае детей семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский остались в живых. Витя спрятался под трупом матери, которая прикрыла сына собой. Раненый в руку ребёнок пролежал под телом матери до ухода карателей из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей и эсэсовцы приняли его за мёртвого. Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме. Ещё троим пострадавшим -- Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу -- удалось скрыться от нацистов.

Уголовное дело насчитывало 10 томов, каратель до конца так ничего и не признал.

Заключение

Подобные документы

События, происходящие в Хатыни, как геноцид - политика и практика полного или частичного уничтожения тех или иных групп населения на расовой, этнической, религиозной почве. Как сжигали белорусские земли. Истории спасения. Мемориальный комплекс "Хатынь".

презентация [1,2 M], добавлен 16.04.2011

Трагедия деревни Хатынь Минской области. История создания мемориального комплекса памятника-музея по увековечению памяти погибших воинов и партизан в годы Великой Отечественной войны на месте сожженной с жителями немецко-фашистскими карателями деревни.

реферат [31,1 K], добавлен 22.09.2011

презентация [45,7 M], добавлен 28.04.2014

Карательная операция "Winterzauber". Деревня Хатынь, жители которой, уничтожены нацистскими войсками при участии коллаборационистов за то, что жители деревни оказывали помощь партизанам. Хронология трагедии и панорама мемориального комплекса "Хатынь".

реферат [6,3 M], добавлен 13.10.2011

Режим кровавого террора, ужаса, насилия, грабежа мирного населения, установленный на оккупированной территории района гитлеровцами. Газеты, которые издавались на оккупированной территории. Концлагеря в местечке Белыничи. Уничтожение колхозного строя.

реферат [17,8 K], добавлен 09.02.2016

История строительства и реконструкции Брестской крепости. Подвиг защитников Брестской крепости. Начало боевых действий 22 июня 1941 года. Потери германской армии и защитников крепости. Музей обороны и Мемориальный комплекс "Брестская крепость-герой".

презентация [27,8 M], добавлен 04.10.2013

Эволюция Ближневосточного конфликта и международные отношения периода войны 1973 года. Предпосылки и ход арабо-израильской войны на Египетском и Сирийском фронтах, противостояние военно-морских сил воюющих сторон. Последствия и значение войны 1973 года.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

И этот звон болит во мне

Перед симфонией печали

Молчу и плачу в этот миг.

Как дети в пламени

И до сих пор не смолк их крик.

Над белой тишиной Хатыни

Колокола , как голоса тех,

Что ушли в огне и дыме

Сегодня всему миру и особенно новым поколениям необходимо вновь и вновь напоминать о преступлениях немецких фашистов и их пособников, совершенных во время войны на советских территориях, поскольку львиная доля человеческих потерь здесь — это советское мирное население, замученное и убитое ими. Война – это упадок человеческого духа. Война сопровождается из ряда вон выходящими страданиями и лишениями, которых отвратить человек просто не может.

Что задумали палачи? И вдруг вспыхнуло пламя – фашисты подожгли сарай! В дыму задыхались, плакали дети. Когда под напором десятков людей рухнули двери сарая и люди, полные ужаса, в охваченной пламенем одежде, бросились врассыпную, автоматные очереди карателей уложили всех, кто попытался вырваться из огненного плена. Пламя разгоралось все сильней и сильней. Наконец рухнула объятая огнем крыша. Кровавую расправу фашисты завершили тем, что разграбили дома и сожгли всю деревню.

В огне заживо сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей до 16-тилетнего возраста. Лишь двое детей, из находившихся в сарае, остались живы — семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский.

ХАТЫНЬ… Деревня, в которой уже никогда не испекут душистый хлеб. Не запахнет здесь и парным молоком, и утреннюю зарю не потревожат голосистые петухи. Никогда и никто не услышит тут переборов гармошки, звонких частушек, веселых песен, беззаботного смеха девчат и парней.

Но время здесь остановилось, застыла суровой памятью тишина…

Из центра Хатыни доносится скорбный звон каждые 26 секунд. По количеству сожженных в селе домов. Звон становится все более тревожным, призывая человечество быть бдительными.

В память погибших 2230000 жителей Беларуси в 1969 году на месте сожженной вместе с жителями деревни Хатынь сооружен мемориальный комплекс, в котором воплощена идея мужества и непокоренности народа, принесшего неисчислимые жертвы во имя победы. Хатынь стала символом массового уничтожения мирного населения, осуществлявшегося на оккупированной территории СССР.

После окончания Великой Отечественной войны были проведены более тысячи судов над карателями. Но этим им не искупить те злостные деяние, которые они совершили. Они не смогли сломить волю русского народа.

Хатынь живет не только в народной памяти, но и в повседневных делах народа. Хатынь преподает человечеству простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно помнить о смертельной угрозе, которой оно избежало в недалеком прошлом, и ежедневно заботиться о будущем.

Ни на одной самой подробной географической карте вы не найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной 1943 года.
Хатынь — бывшая деревня Логойского района Минской области Беларуси — стала символом трагедии белорусского народа, скорбной страницей истории времен Великой Отечественной войны.

22 марта 1943 года в белорусской деревне Хатынь произошла страшная трагедия. В деревню Хатынь вошел 118 батальон охранной полиции и окружил её. Все население Хатыни от мала до велика — стариков, женщин, детей выгнали из домов и загнали в колхозный сарай. Прикладами автоматов поднимали с постели больных, стариков, не щадили женщин с маленькими и грудными детьми. Когда всех людей собрали в сарае, каратели заперли двери, обложили сарай соломой, облили бензином и подожгли. Ни один взрослый не смог остаться незамеченным. Только троим детям — Володе Яскевичу, его сестре Соне Яскевич и Саше Желобковичу — удалось скрыться от гитлеровцев.

Тогда гитлеровцы убили в Хатыни 149 человек из них 75 детей

Васюра Григорий, хатынский палач

Теперь давайте перейдем к выяснению причин и обстоятельств, которые привели в итоге к уничтожению белорусского села Хатынь.

Преследуя нападавших бойцов, каратели тщательно прочесали окружавший их лесной массив и вышли к Хатыни. Война на территории оккупированной Белоруссии в тот период велась главным образом партизанскими отрядами, пользовавшимися поддержкой местного населения, которое давало им временное укрытие и снабжало продовольствием. Зная об этом, каратели вечером того же дня окружили деревню.

Спастись тогда удалось двум девушкам — Марии Федорович и Юлии Климович, которые чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса, где их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета (позднее и эта деревня была сожжена оккупантами, и обе девушки погибли). Сама деревня была уничтожена полностью .

Из находившихся в сарае детей семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский остались в живых. Витя спрятался под телом своей матери, которая прикрыла сына собой; ребёнок, раненный в руку, пролежал под трупом матери до ухода карателей из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу пулей, и эсэсовцы приняли его за мёртвого. Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень . После войны дети воспитывались в детском доме. Ещё троим — Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу — также удалось скрыться от нацистов.

На фото Виктор Желобкович, Софья Климович и Владимир Яскевич

Антон Барановский никогда не скрывал правду о событиях в Хатыни, открыто об этом говорил, знал имена многих полицаев, сжигавших людей. В декабре 1969 года — через 5 месяцев после открытия мемориального комплекса — Антон погиб при невыясненных обстоятельствах.

Читайте также: